الرئيسية
/
شباب الخضراء للعمل الخيري
محاضرة للأستاذ عبدالله بن سيف الشرجي بجامع اللإمام سالم بن راشد الخروصي
الشيخ سعود الحبسي
· 2016-06-11 ·
14:23
0:00
14:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
221
0:00
ام
0:11
يا
0:13
رمضان
0:15
[موسيقى]
0:18
الحمد لله رب العالمين
0:21
الان
0:23
الذي فضل بعض الايام على بعض
0:27
كما فضل يوم عرفه على باقي ايام السنه
0:35
بعض الاماكن على بعض كما فضل مكه على باقي
0:41
الاماكن
0:42
تفضل بعض الرسل على بعض كما فضل النبي صلى
0:46
الله عليه وسلم على باقي الانبياء وفضل
0:50
بعض الشهور على بعض كما فضل شهر رمضان على
0:56
باقي الاشهر شهر رمضان الذي انزل فيه
1:00
القران هدى للناس وبينات من الهدى
1:04
والفرقان
1:06
ونصلي ونسلم على سيدنا محمد وعلى اله
1:10
وصحبه وعلى كل من سار على نهجه واستن
1:13
بسنته ودعا بدعوته الى يوم الدين اما بعد
1:18
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
1:23
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
1:27
كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
1:32
ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه
1:35
وسلم انه قال الصوم جنه من النار اي ستر
1:40
ووقايه من النار
1:42
وارد ايضا في حديث اخر انه قال من صام
1:46
رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
1:50
ذنبه وما تاخر
1:52
وفي حديث اخر عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:55
ان الصوم والقران يشفعان
1:59
للانسان يوم القيامه
2:01
يقول الصيام رب اني منعته الطعام
2:06
والشهوه فشفعني فيه ويقول القران رب منعته
2:12
النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان له وفي
2:18
حديث اخر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان
2:22
في الجنه بابا يدعى الريان لا يدخله الا
2:25
الصائمون
2:32
كل هذه الاحاديث والادله والادله تدل على
2:37
فضل الصيام الذي شرعه الله عز وجل
2:41
للمسلمين في
2:45
هذه الجوائز الذي التي اعدت للصائمين لا
2:50
ينالها الا المخلصون من الصائمين
2:56
والمغفره والتوبه والرضوان ودخول الجنه من
3:01
باب الريان وغيرها مما ذكر في الاحاديث
3:05
الكثيره التي وردت عن النبي صلى الله عليه
3:08
وسلم انما ينالها المخلصون
3:11
الذين اخلصوا صيامهم وقيامهم لله عز وجل
3:16
لان الصائم على احوال
3:19
فالصائم قد يكون صائما
3:25
هذا الصور هو الذي يريد منه ان يؤدي ما
3:30
افترض عليه فقط ويؤديه تاديه تخلص منه فقط
3:36
ولا يريد من ذلك ان يقيم صيامه لله عز وجل
3:41
فهؤلاء
3:42
كما يسمى بصوم العوام الساسه الذين يؤدون
3:49
فقط ما اوجب عليهم
3:52
فهؤلاء ليس لهم حب من صيامهم الا الجوع
3:58
والعطش بان الواحد عندما ياتي الى الصيام
4:02
ولا ينوي في صيامه ان يجتنب كل ما حرم
4:07
الله عز وجل
4:08
وانما يريد فقط ان يترك الاكل والشرب
4:11
والجماع لكن نعين اه عين اه تراها تنظر
4:16
الى ما حرم الله عز وجل وانسانه يتكلم بما
4:20
حرم الله عز وجل وسمعه يجتمع به الى ما
4:24
حرم الله عز وجل ويقدرون ويفطرون على ما
4:28
حرم الله عز وجل
4:30
هؤلاء يقومون صوم التخلص مما اوجب الله عز
4:35
وجل ومثله
4:36
مثل من يصلي الصلاه قد يؤديها الشخص اداء
4:41
تخلص يريد منه منها ان يؤدي ما افترضه
4:45
الله عليه فقط ان يتخلص منها ومنهم من
4:49
يقيمها اقامه كما اوجبها الشرع و كما
4:53
ارادها الله سبحانه وتعالى فبذلك من يقيم
4:58
صيامه هو من يؤجر على هذا الصيف اما من
5:02
يؤديه اداء فهؤلاء لا يستشعرون شيئا من ما
5:08
جعله الله تعالى في الصيانه
5:11
وقوى الاخرون
5:13
هو الذين يصومون يوم الخلاص ص
5:18
ومع وام خصوم حواس والخلاص هم الصالحون
5:23
الذين يدركون ما جعله الله تعالى في الصيف
5:27
الصيام ويدركون امر الله عز وجل
5:30
ف يؤدونه
5:32
يحاولون باداء هذا ان يلتقوا به الى قيامه
5:38
احسن قيام يعني الواحد منهم يستشعر
5:42
عظم الامر الذي امره الله تعالى ايه ويدرك
5:47
ما اوجبه الله تعالى عليه يحاول قدر
5:51
الامكان ان يؤدي وان اقيم صيامه بنيه
5:58
مخلصه مخلصه لله سبحانه وتعالى قدر
6:02
الامكان يجاهد ويسارع الى الخيرات حتى
6:05
يناير من عند الله سبحانه وتعالى فتراه
6:09
يحاول ان يبتعد عن المعاصي قدر الامكان
6:12
ويحاول ان يبتعد عن كل ما يغضب الله تعالى
6:16
قدر الامكان
6:18
لانه يريد ان ينال رضوان الله سبحانه
6:22
وتعالى فهؤلاء
6:24
يوفقهم الله عز وجل باذنه الى ان ينالوا
6:28
ما جعله الله تعالى في الصيام
6:32
والاخر وهم
6:35
خواص الخواص
6:38
هؤلاء الذين
6:40
يقولون انهم قبل جوارحهم تصوم الخبر
6:45
لان القلوب هي المحركه ل لابد ان ولان
6:50
البدن يكون تابعا للروح اذا التقت الروح
6:55
الى مدارج الكمال عند الله سبحانه وتعالى
6:58
فدائما اذا تشرب القرض بالايمان بحب الله
7:01
عز وجل
7:02
هنا سيطول جميع البدن لكي يكون ملتقى
7:08
مرتقبه ايضا الى مدارج الكمال عند الله
7:11
سبحانه وتعالى والشيطان
7:14
اول ما يضرب ضربته من الوسوسه في القلب
7:18
لان القلب هو المحرك للبدل فاذا من القلب
7:23
ايمانا بالله عز وجل ارتقى بصاحبه الى
7:28
درجات ال على عند الله عز وجل اما اذا
7:31
اصيب
7:32
بوسوسه من وساوس الشيطان واذا اصيب بضربه
7:35
من كيل الشيطان هنا نازل بصاحبه الى مرتبه
7:40
البهائم
7:41
هذا القلب ان الله ينظر الى قلوبكم لا
7:46
انظر الى الابد ان ولا الى الالوان ولا
7:49
الى غير ذلك وانما ينظر الى القلوب فاذا
7:52
صلح هذا
7:54
هذا القلب هنا صلح سائر البدن فبذلك هم
7:59
تصوم قلوبهم ابتعدت قلوبهم عن كل ما يغضب
8:03
الله عز وجل
8:05
يحاولون قدر يحاولون ان يبتعدوا وان يدافع
8:09
الشيطان قدر الامكان هؤلاء ارتقت قلوبهم
8:14
بهم والتقت ارواحهم بهم
8:17
الى ملكوت الله سبحانه وتعالى
8:21
بالفطره ابدانهم تصوم بالفطره جوارحهم
8:26
تصوم لانها تبع للقلب فالنبي صلى الله
8:31
عليه وسلم يقول لولا ان
8:34
اعطينا تحوم على قلوب بني ادم لنظروا الى
8:40
ملكوت السماء لو ان ال لولا ان هذه
8:43
الشياطين تحاول ان
8:46
وانت قلوب بني ادم
8:49
وان تضيع من قلوب بني ادم لا طارت قلوبهم
8:54
الى ملكوت السماء ولا كشف لهم من ملكوت
8:56
السماء ما كشف
8:58
فبذلك
9:00
تصوم قلوب هؤلاء
9:04
وترفعهم مقاما عند الله سبحانه وتعالى
9:08
وتجعلهم من
9:10
المقربين عند الله عز وجل
9:14
فكثير من الناس الذين ارتقت بهم ارواحهم
9:17
الى ملكوت الله عز وجل
9:20
عندما تنظر الى ابدانهم فان ابدانهم لا
9:25
تمل ولا تكل م ليس لانهم فيهم من الطاقه
9:30
ما ليس في غيره او ليس لان ابدانهم لا
9:35
تتعبوا
9:36
دون غيرهم ولكن هؤلاء قلوبهم وارواحهم هي
9:43
من سيطرت على هذه الابدان فاصبحت الابد ان
9:47
لا تشعر بالتعب ولا بال ملل ولا كلل عندما
9:52
تقف بين يدي الله سبحانه وتعالى وعندما
9:56
تؤدي الطاعه لله سبحانه وتعالى فبذلك نسمع
10:00
عن كثيرا من الناس يقف طول ليله بين يدي
10:05
الله عز وجل كثير من الناس
10:08
تسمع عنه يصوم الدهر
10:11
بلا ملل ولكن الكثير من الناس يؤدي
10:15
الطاعات لله عز وجل
10:18
ولكن ما الذي يفرق بيننا وبين هؤلاء ما
10:22
الذي جعل هؤلاء يفوقوننا ويلتقون الى هذه
10:27
الدرجه
10:28
دوننا نحن
10:30
قلوبهم وارواحهم
10:33
التزمت في مدارج الكمال عند الله عز وجل
10:37
هي التي جعلتهم لا يشعرون بشيء ابدا لا
10:41
يشعرون بما لا بس ل ل ل ابتعد وانما هم
10:46
يتلذذون
10:47
يقربهم من الله سبحانه وتعالى يترددون
10:51
باخلاصهم بالطاعه لله عز وجل تلفون بذكره
10:56
في ليلهم ويكابدون باذن النهار صيام
11:03
هؤلاء من يصومون صيام المخلصين صيام
11:08
المتقين صيام من يريد ثواب الله عز وجل
11:12
صيام ا لا يريد به رياء ولا يريد به تمدحا
11:17
ولا يريد به شيئا من حوائج الدنيا وانما
11:20
يريد به ان ينال مرضاه الله سبحانه وتعالى
11:24
فهؤلاء هم الموفقون الذي الذين ينادون
11:28
رضوان الله عز وجل
11:31
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
11:35
كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
11:40
الله عز وجل
11:42
يريد بالانسان ان يصل الى مرتبه التقوى او
11:46
يريد من المسلم ان يبلغ او ان يرتقي من
11:50
درجه الاسلام الى درجه التقوى لان الاسلام
11:54
هو ان ينطق بلسانه ان لا اله الا الله وان
11:57
محمدا رسول الله
11:59
واننا جاء به حق من عند الله لكن هل يعمل
12:03
بالاركان
12:05
وهل قلب مليء ايمانا بالله عز وجل كل هذا
12:09
مسلم لكن هل يعد مؤمنا لا يعد من كان لا
12:15
يعمل بال اركان ولا يؤدي الطاعات التي امر
12:18
الله تعالى بها حق اداءها فهذا مسلم لكن
12:22
لا يعد مؤمنا و قالت الاعراب امنا قل لم
12:25
تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل
12:29
الايمان في قلوبكم
12:31
فبذلك من يؤدي هذه الطاعه لديها الان يريد
12:37
ان يتخلص منها هذا مسلم
12:40
والله عز وجل يطلب منا ان نكون مسلمين لكن
12:44
لا نقف عند هذا الحد فقط وانما نرتقي
12:48
بانفسنا الى مداره التقوى عند الله عز وجل
12:51
حتى نكون من المتقين المخلصين الفائزين
12:54
عند الله عز وجل ولماذا يريد الله عز وجل
12:59
منا ان نصل الى مرتبه التقوى يعني الواحد
13:03
يسال لماذا الله تعالى فرض هذه العبادات
13:06
وعندما فرضها اراد منا ان نصل الى مرتبه
13:09
التقوى على يكفي ان نكون مسلمين ما يكفي
13:13
من كون المسلمين فقط ونادي هذه العبادات
13:16
لا لا يكفي هذا الشيء وانما جعلت هذه
13:21
العبادات لكي تخلصك من المعاصي فاذا
13:25
استطعت ان تتخلص من المعاصي فانك تستطيع
13:29
ان تكون من المتقين
13:33
والتخلص من هذه المعاصي تكون بيان بن من
13:39
الجوانب وهو الصيام
13:41
دائما الشيطان يجري في الانسان مجرى الدم
13:45
ان الشيطان يجري في ابن ادم مجرى الدم
13:51
المحرك
13:53
للشهوات في بدن الانسان هو الاكل والشرب
13:57
والشيطان يخرج هذا الشيء الشهوات بحيث
14:02
يوقع بها الانسان في معصيه الله عز وجل
14:11
ام
14:14
[موسيقى]
14:18
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات