الرئيسية
/
Vidéos de l'année 2006 تسجيلات سنة
المسؤلية الجماعية و الفردية في الإسلام
Association Djerbienne En France · 2016-12-03 ·
25:02
0:00
25:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
395
0:00
يهتدي لولا اندان الله لقد جاء رسل رب
0:03
بالحق نرحب بشيخنا الكريمين ونمر مباشره
0:08
بدون مقدمات نربح الوقت ان شاء الله على
0:11
كل حال هم يعتذروا كانوا في جوله
0:14
يتجولوا مسافه الطريق كانت طويله وزحمه
0:17
على الطريق
0:18
فيعتذر و ما في داعي يعتذر انا اعتذرت
0:22
نيابه عنهم والاخوان مسامحين لكم بس بشرط
0:27
لعل بعد الحصه ربما البرنامج نعش ان شاء
0:32
الله تسعه وربع عننا ربع ساعه عند الشيخ
0:35
خميس وربع ساعه عند الشيخ اسعد وربع ساعه
0:38
للسؤال
0:39
وبعد المشايخ موجودين اثناء العشاء وبعد
0:43
العشاء مباشره السؤال المباشر ي معهم
0:46
موجودين
0:47
مفتوحين مع ان
0:53
شاء
0:54
سدي ل الاخوه اللي ماجوش الاسبوع القادم
0:59
يعني نعرفهم
1:00
[موسيقى]
1:02
بالمشايخ الاسبوع الماضي
1:05
نكث فرحتنا
1:09
بالمشايخ
1:12
بسرعه الشيخ خميس براشد العدمي يعني من من
1:18
الاساد
1:20
والمشايخ البارزين في عمان وه عده كتابات
1:24
و كتب وهو من الباحثين في مكتب الافتاه
1:28
عند سماحه الشيخ
1:30
احمد الخليلي وعلى يساري الشيخ
1:33
اسعد
1:37
المقيمي اسعد بن حمود
1:40
المقيمي يعني مشهور هو عنده شهره اعلاميه
1:44
لكن ما تعرفوش شهرته العلميه ان شاء الله
1:46
تكتشفوها اليوم ومشهور في الشهره
1:48
الاعلاميه تعرفوه خلال البرنامج اع سؤال
1:51
اهل الذكر اللي هو يقدمه دائما مع سماحه
1:54
الشيخ احمد الخليلي حفظه الله واليوم
1:57
ستستمع الى علمه الزاخر ربي يفيدنا به نمر
2:02
مباشره الى الكلمه مع الشيخ خميس جزاه
2:05
الله
2:12
خيرا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
2:15
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
2:19
والصلاه والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد
2:22
صلى الله عليه
2:23
وسلم ايها
2:26
المؤمنون السلام عليكم ورحمه الله تعالى
2:29
وبركاتهه كاته وعليكم السلام وبعد فقد طلب
2:35
المشايخ الاعزه
2:37
القائمين على
2:41
هذا القائمون على هذه الدار المباركه
2:46
والجمعيه مباركه باذن الله تبارك وتعالى
2:49
ان يكون الحديث
2:51
حول المسؤوليه الجماعيه
2:55
والفرديه في
2:57
الاسلام ولذلك
3:00
سيكون حديثنا باذن الله تعالى عن في هذه
3:05
الامسيه عن هذا المحراب ويكون انطلاقا من
3:11
كتاب الله تبارك وتعالى الذي جعله الله
3:15
تبارك وتعالى تبيانا لكل شيء وجعله سراجا
3:21
هاديا الى الحق ومسترشنج
3:25
رسول الله صلى الله عليه
3:28
وسلم
3:30
وبطبيعه الحال انتم تعيشون هنا في
3:36
[موسيقى]
3:37
هذه الارض وكما قلنا في المره
3:43
السابقه ينبغي للمسلم ان لا يشعر بانه
3:48
يعيش
3:50
خارجا عن دار الاسلام لان ارض الله تعالى
3:56
لان هذه الارض هي من ارض الله تبارك
3:58
وتعالى والله تعالى استخلفنا في
4:03
هذه الارض
4:06
قاطمه
4:08
ولكن الحياه ذات صروف
4:14
والحياه لها ما تفرزه كل يوم
4:19
من
4:21
مشاكل وما تفرزه من
4:25
احتياجات تدفع بهذا الانسان ان نا بعيدا
4:30
في احيان كثيره
4:33
عن ما ينبغي ان يسلكه وما يتمنى كذلك ان
4:40
ان يسير عليه ولذلك كان
4:44
التواصي بالحق والتواصي بالصبر هو من
4:50
الشروط الملازمه
4:53
لنجاه هذه هذا الانسان على هذا الكون الله
4:57
سبحانه وتعالى كما تعلمون نقول في سوره
5:01
العصر وهي سوره قصيره جعله الله تعالى
5:04
ميسره للكبير والصغير والغبي والذكي
5:08
ولعالم والعامين وللذكر والمرا ومراه
5:13
للجميع يعني الجميع يحفظها وربما يرددها
5:18
كل يوم في صلواته او في ما شاء الله له من
5:21
اوقات هذه السوره الكريمه عدت عند العلماء
5:26
ذات فضل عظيم من من عدها بانها لفضلها
5:30
تعلم ثلث القران ومنه من جعلها ربع القران
5:33
و منه من جعلها خمس القران وذلك لفضلها
5:36
والله سبحانه وتعالى يقول بسم الله الرحمن
5:40
الرحيم ان والعصر ان الانسان لفي خسر الا
5:45
الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا
5:47
بالحق وتواصوا بالصبر
5:51
وانتم لو لاحظتم و تدبرتم هذه السوره
5:56
الكريمه لد وجدتم ملخص الحقيقه المسؤوليه
6:01
الفرديه
6:02
والمسؤوليه الجماعيه وقد جعل الله سبحانه
6:07
وتعالى في هذه السوره
6:11
الميسره
6:13
تلك الارشادات
6:15
والتوجيهات التي تحل قضيه قضيه الفرديه
6:20
والجماعيه في المجتمع المسلم والله سبحانه
6:26
وتعالى يعني في هذه السوره بين ين ان
6:30
الانسان لفي
6:32
خسر وجعل مناط النجاه في اربعه امور في
6:37
الايمان بالله وفي العمل
6:41
الصالح وفي التواصي بالحق وفي التواصي
6:45
بالصلاه والله سبحانه وتعالى يقطع في هذه
6:50
السوره ان الانسان ص الا اذا انضبط بهذه
6:55
الضوابط والتزم بهذه الشروط الاربعه ن
6:59
ولاحظوا المؤكدات في هذه السوره فيها
7:04
حوالي سته مؤكدات فاولا هو امر من الله
7:08
تبارك وتعالى فاذا جاء الامر من الله
7:12
سبحانه وتعالى ولو لم يكن له اي مؤكد اخر
7:15
فهو بذاته مؤكد لانه من خالق الوجود
7:19
سبحانه وتعالى فعندما يامر الله تبارك
7:23
وتعالى بامر فمعنى ذلك انه امر لازم هذا
7:28
اول مؤكد
7:29
المؤكد الثاني الله تعالى يقسم يقسم في
7:33
هذه السوره بالعصر والقسم قسم الله تعالى
7:37
بمخلوقاته انما يؤكد ان ما سياتي بعد ذلك
7:42
هو امر عظيم وجلل ولذلك اقس سبحانه وتعالى
7:47
هنا بالعصر وهذا هو مؤكد ثاني واما المؤكد
7:52
الثالث فان الله تعالى قال ان الانسان وان
7:55
من ادوات التوكيد كما هو معروف في اللغه
8:00
العربيه ثم قال ان الانسان ولم يقل ان
8:04
انسانا وانما اتى بالالف واللام لكي
8:08
يستغرق كل الجنس الانساني اذا والعصر
8:14
الامر من الله والعصر قسم
8:17
وان والالف واللام ان الانسان لفي خسر
8:25
وكان ان يكون
8:28
الكلام مستقيما وتاما ل ان الله تعالى قال
8:31
ان الانسان في خسر
8:35
بدون اللام ولكن الله تعالى اتى باللام
8:39
ليؤكد وهذا هو
8:42
مؤكد
8:43
خامس ان الانسان لفي خسر الا الذين الا
8:47
وهي من
8:49
ادوات
8:50
الحصر استثناء وفي حصر النجاه في هذا
8:55
الصنف اذا كما تلاحظون هناك سته مؤكدات
8:59
لتبين ان الانسان في خصن الا الذين امنوا
9:05
وعملوا الصالحات وتواصوا الحق وتواصوا
9:08
بالصلا طبعا نحن لن نتحدث ليس هدفنا ان
9:12
نتحدث عن تفسير السوره انما اتينا بهذا
9:16
الجانب لكي نتبين ان
9:21
هناك جهتين في الموضوع جهه تتعلق بالانسان
9:27
وهو ما نسميه
9:30
الفرديه وهناك تتحدث من الانسان بنفسه
9:34
بذاته وهس المسؤوليه الفرديه وهناك ما
9:37
يتعلق
9:39
بالجماعه ككل وهي ما نسميه
9:43
بالمسؤوليه الجماعيه
9:45
لاحظوا في كل القران الكريم لاجل البناء
9:50
ما يتعلق بالبناء هذا البناء سواء بناحيه
9:55
ايجابيه اي كا اقامه
9:58
الصلوات والزكاء واداء الزكوات
10:01
او اداء المناسك او فعل خير والبر
10:07
والاحسان وكافه الاعمال في الحياه تاتي
10:11
بصيغه الجمع واقيموا الصلاه
10:15
واتوا
10:16
الزكاه واعملوا ايضا واعملوا الصالحات
10:21
والله سبحانه وتعالى نجده في كل ما يتعلق
10:25
بالبناء في كل ما يتعلق ب
10:30
النهوض بالامه بالنهوض بالمجتمع تاتي
10:33
العبارات دائما بصيغ يكفي ان الله سبحانه
10:37
وتعالى عندما يخاطب الناس يقول يا ايها
10:40
الذين امنوا لا يقول يا ايها المؤمن انما
10:43
يقول يا ايها الذين امنوا لنتبين ان عمليه
10:48
البناء هي عمليه جمعيه لا تتم
10:53
ب امر فردي لا يمكن الانسان ان يقيم
10:56
مجتمعا
10:58
فاضلا وخيرا بنفسه لابد ان تتكاتف الايدي
11:03
وان تلتقي مع ان تلتقي بعضها مع البعض هذه
11:09
هي
11:11
ا هذا هو التوجيه الالهي فيما تتعلق
11:15
بالجانب السلبي اي بالانتهاء عن
11:19
المحرمات فالله سبحانه وتعالى ايضا يوجهنا
11:23
في هذا الجانب ان لن نستطيع ان نبتعد عن
11:26
هذه المحرمات الا ل كنا بصفه جمعيه
11:30
واجتنبوا الزنا ولا تقربوا الزنا واجتنبوا
11:34
الطاغوت اذا
11:37
ا ايضا في هذا الجانب جانب الانتهاء عن
11:41
معاصي هو في الحقيقه ايضا ا لا يبته الا
11:47
بصوره جماعيه لذلك وايضا هذه المسؤوليه
11:52
تتعاظم عندما يكون المجتمع يعني في
11:55
تركيبته في فلسفته الاولى
11:57
ا قائما على الاسلام لا شيء هناك
12:02
ينافسه نعم هو لا بد انيك هناك يعني امر
12:09
لابد ان يكون هناك امر جماعي يربط هذا
12:12
المجتمع مع بعضه البعض
12:15
لكنه يتعاظم هذا الامر عندما تكون في
12:19
مجتمع القانون فيه ليس
12:21
للمسلمين والتوجيه فيه ليس توجيه دفه
12:25
المجتمع ليس فيه للاسلام هنا تعظم موليه
12:29
وتتكاتف مع بعضها البعض وبالتالي ستطيع ان
12:33
نقول اي ذره ممكن ان يقدم الانسان اي ذره
12:37
او مثقال بره يمكن انديه الانسان في هذا
12:41
البلا الاجتماعي يجب ان يكون مطلوبا ويجب
12:45
ان يكون قائما يجب ان يكون مؤدى في ظل
12:50
الجماعه في ظل الجماعه هذا امر معلوم ندخل
12:54
ال الجانب الثاني وهو المسؤوليه الفرديه
12:59
الاسلام كما قلنا سواء في فعل الخيرات او
13:03
الانتهاء عن
13:06
المنكرات قائم على الجماع لكن الانسان
13:09
بنفسه حتى لا يؤتى من هذا الجانب حتى لا
13:13
يؤتى من هذا الجانب هو مسؤول
13:16
بنفسه لا يحاسب الانسان بشكل
13:20
جماعي لو قمنا نحن بعمل خمسه لا ي بنا يوم
13:25
القيامه نحن الخمسه مثلا ونحاسب كلنا على
13:29
اننا كيد
13:31
واحده اخفق في هذا الامر انما يحاسب كل
13:35
انسان
13:36
بنفسه لماذا كان هو ثغره لو كان الجميع
13:41
كلهم لو كان كلهم يعني هم مسؤولون عن يعني
13:46
ضعف هذا الامر وعن فساد هذا الامر سيحاسب
13:50
كل واحد بنفسه لكن جميع الخمسه سيحاسب
13:55
وانما كل انسان بنفسه
13:57
يحاسب و قد يكون شخص واحد لم يقصر في
14:01
الامر او شخصان او ثلاثه او اربعه وانما
14:05
قصر واحد فاذا ذلك الواحد هو الذي سيحاسب
14:09
حتى لا يوتى الانسان من هذه الثمره و الله
14:11
تعالى يقول ولا تزر وازره وزره اخرى كل
14:14
نفس بما كسبت رح
14:18
و يعني ولذلك كل انسان مسؤول عن الله
14:21
سبحانه وتعالى
14:24
بنفسه عن الاخلال عن الاخلال في العمل
14:28
الذي يقوم به حتى لا يتكي الانسان حتى لا
14:33
تضعف نفسه
14:35
وانما عليه ان يحث من نفسه ويدفع بنفسه لو
14:41
يعني لا قدر الله كل البشر ظلوا وانحرفوا
14:45
انا لست معفيا عن اقامه هذا الدين وعن
14:51
هدايه البشر وعن الامر بال المعروف وعن
14:53
النهي عن المنكر وعن اقامه الشعا في نفسه
14:57
صحيح س سعالي كثيرا والقي كثيرا من ع
15:01
لكنني لست معفيا لست معفيا فانا مسؤول
15:06
بنفسي عن ذلك الامر عن اقامه هذا الامر اي
15:10
خلج في هذا الجانب يعني لا يمكن يعني ربما
15:13
نحن نقول نحن المجموعه الموجوده هنا ربما
15:17
واحد من الاشخاص يقول في نفسه بانني انا
15:22
انما فرد واحد الجماعه ما شاء الله
15:26
يعني موجودون حوالي 100 مثلا او 70 او
15:32
يعني حوالي 100 شخص حوالي 70 شخصا او
15:35
حوالي 60 شخصا او 50 شخصا فيقول انا واحد
15:38
من ال 50 او واحد من ال او واحد من
15:42
ال0 انا لا ازيد ولا انقص لا لا هو مسؤوله
15:49
الله تعالى عن هذا النقصان غيره لا يكفيه
15:54
المؤونه في هذا الامر انما عليه ان يقوم
15:58
بوا
16:00
الملتزم به في ظل اطار هذه الجماعه وان
16:05
يتحمل في هذا الجانب وفي ذلك فليتنافس
16:10
المتنافسون عليه ان يسارع في هذا الجانب
16:12
عليه ان يسابق اخوانه في هذا الجانب انما
16:16
هو سباق في الحقيقه الى الجنه انما يفعل
16:19
الانسان الخير وينافس اخوانه في هذا
16:22
الجانب يعني لعله بقت دقيقه واحده على
16:25
الوقت المطا لي واختم
16:29
بقصه
16:30
طريفه تحكى في هذا الجانب هي رمزيه طبعا
16:33
ليست حقيقيه لكنها رمزيه لها معاني في هذا
16:36
الجانب اختم بقصه هي يعني تبين مدى او
16:41
تكشف مدى الاتكاليه في احايين كثيره عندما
16:45
يتكي الانسان بنفسه على غير اتكال على ان
16:49
غيره سيقوم بهذا العمل وانه هو لا يؤثر
16:52
يحكى بان هناك والي من اللاد على منطقه
16:56
معينه قرر ان يقيم مشروعا معين وقال يعني
17:01
هذا المشروع ينبني على احضار خزان مليء
17:06
بالعسل لكن هذا الرجل لا يملك العسل فقال
17:11
اطرح هذا المشروع على المجتمع
17:14
وبالتالي الجميع يتجمع يجمع مع بمقدار كوب
17:19
واحد من العسل بمقدار كوب من العسل ويسكب
17:23
في هذا الخزان ثم نتيجه يعني التجمع
17:29
تجميع العس في هذا الاناء او في هذا
17:32
الخزان عندما يتجمع نقيم المشروع نقيم هذا
17:37
المشروع فاعلن بين الناس واخبرهم بهذا
17:42
الامر وقال لا نريد نكلف الناس شططا وانما
17:46
الشيء الثقيل بين الجماعه هو في الحقيقه
17:49
خفي وبالتالي نطلب من كل شخص ان ياتي فقط
17:53
بكوب من العسل ويسكبه في هذا
17:57
الخزان وحدد يوما معينا في هذا الامر فشخص
18:03
واحد قال
18:04
لنفسه انني انا انما شخص واحد في نفسي
18:09
ابحث ما عندي عسل ما متوفر عندي عسل متوفر
18:12
عندي العسل اتيت به وسكبته في الاناء فان
18:16
انما شخص
18:18
واحد اتي بماء
18:22
واسكب من العسل اسكب كوب من الماء في هذا
18:26
الخزان و ما شاء الله البلد في يعني 5000
18:30
شخص او 6000 شخص هم يعني يغطوا النقص الذي
18:36
انا يعني اقصر به فشل اخذ الكوب من الماء
18:41
وذهب في الوقت المحدد وسكب في الخزان هذا
18:45
الكلا لن
18:47
يظهر في خزان ضخم من العسل وبعد ان اتى كل
18:54
شخص بكبه وسكبه في هذا الخزان جاء الوالي
18:59
لينظر حتى يقوم مشروع حت يقوم بهذا العسل
19:03
المشروع وفتح الخزان لكن كانت مفاجاه
19:07
مفاجاه كبيره جدا ان الخزان وجده مليئا
19:10
بالماء وليس
19:13
بالعسل وج الخزان مليئا بالماء وليس
19:18
بالعسل لان كل واحد في المجتمع كان يفكر
19:21
بنفس تفكير هذا الشخص يقول انما انا شخص
19:24
واحد من 6000 وم 10000 وم 3000 وم 200
19:27
اوغير ذلك انما شخص واحد لا يؤثر ك في هذا
19:32
الخزل لكن كانكل واحد يفكر بنفس العقليه
19:37
بنفس
19:39
التفكير ف تفاجا الجميع وقال لهم هذا
19:43
الوال
19:44
انظر ان كان كل واحد حاسب
19:48
نفسه والتزم بما عليه ولو كان شيئا بسيطا
19:53
ستوتي الجماعه
19:55
تمرت ولكن ان كان العكس فكر كل واحد ان
20:01
يتك على الاخر وان وان الاخرين سيقومون
20:05
بعمله اذا معنى ذلك انه لن نتقدم هي قصه
20:11
رمزيه والوقت ضيق ولعلي اخذت اي الوقت
20:14
غيري ولكن الحقيقه انا احب دائما في كثير
20:18
من دروسي ان اطرح في مثل هذه المواضيع
20:21
اطرح هذه القصه يعني لرمزيتها وتعلقها في
20:24
الذهن فل يفكر كل واحد عندما يدخل في
20:27
مشروع او في جماعه او في مؤسسه او في غير
20:30
ذلك ان يفكر بهذا في هذه القصه وان لا
20:34
يفكر بعقل هذا الفرد الذي في هذه المجموعه
20:39
لانه ربما يفكر كثير بهذا وتضعف ولذلك
20:43
الانسان محاسن الله تعالى فيما قصر بنفسه
20:47
اما البناء فهو بناء جماعي لا يمكن اليد
20:51
واحده ان تصفق انما يد الله مع الجماعه
20:55
كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه
20:57
وسلملم وانما ياكل ذب من
21:00
الشياه القاصيه يعني سواء في البناء او في
21:04
تجنب الموبقات والانحرافات انما هو امر
21:08
جماعي اقف ال عند هذا الحد واشكر الجميع
21:13
والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
21:16
وايضا يعني كان ل ختام نلتقي او لا نلتقي
21:19
بعد ذلك انما يعني اشكر الجميع واشكر يعني
21:25
القائمين على هذه الجمعيه على وجدناه من
21:28
حفاوه ومن اكرام ومن اخلاق ومن تازر اسال
21:32
الله سبحانه وتعالى ان يدينها من نعمه وان
21:35
يحفظها من زوال وان تؤتي ثمرتها واقول ما
21:39
قلته مره السابقه الانسان لا يخجل
21:43
بايمانه كان ابراهيم امه ابراهيم وحده كان
21:49
امه واقام الشعائر واقام عقيده التوحيد
21:53
وعقيده الاسلام في الانسان لا
21:55
يخجل مره ثانيه على الانسان ايش يشعر بانه
21:59
هو على الحق وانه لا لا يستنقص الاخر لو
22:03
كان غير مسلم لو كان كافرا لا يستنقص انما
22:07
يشعر عليه في رقبه مسؤوليه ان يوصل له
22:10
الايمان وان يزرع الايمان في قلبه
22:15
واتمنى من الله سبحانه وتعالى ان يبارك في
22:17
هذه الجمعيه ان يعني تتادر مع بعضها البعض
22:22
وان ايضا تشع تشع بالخير وتشع بالايمان مع
22:27
الاخرين مع مسلمين او غير المسلمين هناك
22:30
بالتاكيد كثير من التصورات الخاطئه عند
22:33
كثير المسلمين ان الحمد لله الله تعال
22:36
هدانا الى الصواب والى الحق فيها فعلينا
22:39
ان لا
22:40
نخجل وانما علينا ان ان نشكر الله تعالى
22:44
ولده والامر الثاني من التحديث بالنعمه
22:48
الانسان يعتز في نفسه بانه على الحق وكرر
22:52
مره اخرى وكررت هذا الكلام وقلته في اكثر
22:54
موقف من خلال اتقال كثير المسلمين وبكثير
22:59
من المفكرين المسلمين لليس من
23:01
عامتهم نجدهم يصرون على التعرف على المذهب
23:07
وعندما يتعرفون عليه يجد ان الحق فيه فكم
23:12
من كاتب وكم من باحث يعني نهج بالحق وانكر
23:18
ي او تخلص من ذاتيته وتجه الموضوعيه فوجد
23:23
ان الحق في هذا المذهب الشريف الذي هو خير
23:28
ما يمثل دين الله سبحانه وتعالى ف حقيقه
23:32
يعني هذا الامر ليس من باب يعني ان يقال
23:36
في مجلس مثل هذا المجلس انما هي حقيقه
23:40
ناطقه اينما نذهب الكتاب الاباضي مطلوب
23:44
ومطلوب بشده لان هناك ما يعالج قضايا
23:48
موجوده عندنا هذه
23:50
رساله يعني تتحمل
23:53
الجمعيه جزء منها تتحمل يعني
23:56
بقيه يعني اهل المذهب ايضا اجزاء لكن هذه
24:00
الجمعيه ت حيبه وقلنا ان اهل الجربه لهم
24:03
فضل عظيم وشان عظيم في حمل رايه الاسلام
24:08
وبالتالي يعني نتمنى ان يكون هذا الدور
24:12
قائم وان يفكر كل واحد بعقل الجماعه من
24:17
جهه ويفكر ان لا يؤتى ان تؤتى ان لا تؤتى
24:21
هذه الاعمال من جهتي فانه مسؤول بين الله
24:24
سبحانه وتعالى هذا واشكركم جميعا وجزاكم
24:28
الله خير على حفاوه الاستقبال وعلى
24:30
الاخلاق العظيمه والعنايه اللطيفه التي
24:33
وجدناها منكم وشكرا والسلام عليكم ورحمه
24:37
الله نشكر شيخنا الفاضل على هذه الكلمات
24:41
القليله الموجزه ولكن المليئه بالعبر
24:45
والمعاني ان شاء الله ربي يوفقنا وخذوها
24:48
دروس على ان نقوم
24:50
بمسؤوليتنا نحو نحو الامه هذه كله نحو
24:55
المجموعه بعنا ونحو ابناء معناها
24:58
بلدنا وربي يوفقنا لما يحب ارضاه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات