الرئيسية
/
حمزة الحسني
فتاوي نسائية 3 سلسلة صوتيات الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-06-29 ·
36:21
0:00
36:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
548
0:02
بسم الله الرحمن
0:05
الرحيم
0:07
عليك ان العلم قنديل يهدي الحيار وفي
0:12
الدارين اكليل شد رحالا الى اهله
0:19
مجتهدا حتى متى انت عن اهله
0:23
مشغول عليك بالعلم ان العلم قنديل يهدي
0:30
يارى وفي الدر
0:32
الاكليل شد الرحال الى اهله
0:37
مجتهدا حتى متى انت عن اهله مشغول ما ل
0:43
اراك الى اللذات من صارفا وانت عن كل ما
0:50
تاتيه مسؤول م ل اراك الى اللذات
0:56
منصرفا وانت عن كل ما تاتيه
1:00
مسؤول عليك بالعلم ان العلم قنديل يهدي
1:06
الحيار وفي الدين اكليل شد الرحال الى
1:12
اهله
1:14
مجتهدا حتى متى انت عن اهله مشغول م ل
1:20
اراك الى اللذات
1:23
منصفا وانت عن كل ما تاتيه مسؤول وانت عن
1:30
كل ما تاتيه مسؤول وانت عن كل ما تاتيه
1:36
مسؤوله
1:38
وانت اخي المسلم اختي المسلمه ان الامه
1:43
الجاهله كالانسان الاصم الابكم الاعمى لا
1:47
تسمع ما يقال ولا تعرف ما تقول ولا تبصر
1:51
شيئا مما يدور حولها واسهام من المناهي في
1:56
تبصير الناس بامور دينه يسرها ان تقدم لكم
2:00
هذا الشريط القيم الذي يحتوي على الجزء
2:04
الثاني من فتاوى نسائيه لسماحه الشيخ
2:08
الجليل احمد ابن حمد الخليلي حفظه الله
2:12
تعالى بسم الله الرحمن
2:15
الرحيم الحمد لله الواحد
2:18
الاحد الفرد الصدد الذي لم يلد ولم يولد
2:23
ولم يكن له كفوا
2:25
احد
2:26
سبحانه منه المبدا واليه الرج دعا وله
2:30
الحمد في الاخره
2:32
والاولى احمده حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم
2:37
سلطانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
2:42
شريك له واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
2:47
ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
2:53
اجمعين وعلى تابعهم باحسان الى يوم
2:57
الدين اما بعد
3:01
فالسلام
3:02
علينا ورحمه الله
3:05
وبركاته انها لفرصه سعيده ان نلتقي في هذا
3:10
المكان الطيب في هذا الصرح العلمي وفي هذا
3:14
اليوم
3:15
المبارك
3:20
لنتدبر
3:25
من الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لان نقول
3:30
الحق وان نعمل به انه تعالى على كل شيء
3:35
قدير وهو بالاجابه الجدير نعم المولى ونعم
3:39
النصير
3:41
ونجيب على اسئله الطالبات بمشيئه الله
3:47
بقدر ما يتسنى لنا بالنظر الى هذا
3:51
الوقت السؤال
3:54
الاول يتساءل كثير من الشباب والفتيات عن
3:58
السبيل الى تقويه الايمان ونرجو ارشادنا
4:02
الى خلاصه
4:04
القول
4:06
الجواب
4:08
الايمان هو قبل كل شيء مجدان في نفس
4:14
المؤمن بحيث
4:16
يشعر بانه مفتقر الى واجب الوجود لذاته
4:21
سبحانه
4:23
وتعالى وان كل من في هذا الكون وما في هذا
4:28
الكون ان انما هو من خلق الله ف لا يملك
4:33
لنفسه فضلا عن ان يملك لغيره نفعا او ضرا
4:37
فلو اجتمع اهل السماوات والارض على منفعه
4:42
احد من الناس لن ينفعوه الا بشيء كتبه
4:46
الله تعالى له ولو اجتمعوا على ان يضروه
4:51
بشيء لم يضروه الا بشيء كتبه الله تعالى
4:56
عليه وهذا الشعور بطبيعه الحال يؤدي الى
5:01
التعلق بالله هذا
5:03
التعلق لا
5:05
يكون
5:07
ك تعلق الحب بين حبيبين في هذه الدنيا
5:13
وانما هو
5:14
تعلق حب لله سبحانه وتعالى وتعلق وتعلق
5:20
رجاء
5:21
وخوف لان هذا الذي امن هذا الايمان
5:26
يشعر بان الله سبحانه وتعالى ل حقيق بان
5:30
يتقى جدير بان يطاع حري بان لا يعصى له
5:37
امر لانه مالك الملك
5:41
ومدبر الكون ان كل من في السماوات والارض
5:45
الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم عدهم عدا
5:51
وكلهم اتيه يوم القيامه فركى فالكون
5:56
كله سماؤه
5:58
وارضه
6:00
وسفليه ماديه
6:03
وروحيه هو خلق لله تعالى هو مملوك له وحده
6:07
له ملك السماوات والارض وما فيهن فان من
6:12
شيء الا وهو مملوك له سبحانه والكون باسره
6:17
ايضا سماؤه وارضه علويه
6:21
وسفليه ماديه
6:23
وروحيه يسبح بحمد الله ويسجد لجلاله
6:29
يقول الله تبارك وتعالى تسبح له السماوات
6:33
السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا
6:36
يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
6:40
تصبيح فاذا على هذا
6:43
الانسان وهو جزء من هذا الكون ان ينسجم
6:48
معه في تسبيحه لله وان ينسجم ايضا معه في
6:53
سجوده لله فان الله سبحانه وتعالى يقول
6:58
الم ترى ان الله يسجد له من في السماوات
7:01
ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم
7:04
والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس
7:08
فلما كان الامر كذلك والانسان جزء من هذا
7:13
الكون
7:15
وحركته
7:18
الاختياريه قد
7:21
تشد
7:23
وتخرج عن ما يقتضيه نظام الكون لما اوتيه
7:28
من الاختيار عليه ان يسحر هذه الحركه
7:32
الاختياريه لتكون منسجمه مع حركته
7:36
الاضطراريه الفطريه التي هي متجاوبه مع
7:39
نظام الكون لتكون اعماله تجسيدا عن طاعته
7:44
لربه وحبه له سبحانه وتعالى وامتثاله
7:48
لامره وسجوده له وتسبيحه
7:53
بحمده
7:55
والكون جعله الله سبحانه وتعالى باسره
7:58
صفحات
8:00
هذه
8:01
الصحفات ينظر الانسان اليها فيقرا
8:08
سطور العلم والمعرفه
8:11
التي ترشد الانسان الى ربه وتعرفه
8:16
بحق فان الله سبحانه
8:20
وتعالى جعل كل ذره من ذرات هذا الكون كلمه
8:25
من
8:25
كلماته تعبر تعبيرا صريحا عن ارها الى
8:29
واجب الوجود لذاته فالانسان اذا عليه ان
8:35
ينظر الى كل ذره من هذا الكون نظر اعتبار
8:42
وتقدير
8:44
واعجاب وتعظيم للخالق العظيم الذي خلقها
8:49
لانه يشاهد في هذه
8:53
الذره
8:55
سطورا تعبر عن عظمه الخالق سبحانه وتعالى
9:00
فالله عز وجل دعا الى هذا النظر وحث عليه
9:07
و ربط بينه وبين الايمان لانه عندما
9:13
قال والهكم اله واححد لا اله الا هو
9:17
الرحمن الرحيم اتبع ذلك ذكر اياته في هذا
9:21
الكون حيث قال ان في خلق السماوات والارض
9:26
واختلاف الليل والنهار
9:29
وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به
9:33
الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابه وتصف
9:38
الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض
9:41
لايات لقوم يعقلون نعم في كل شيء من ذلك
9:47
ايات في كل ذلك ايات واي ايات تدل على
9:52
وحدانيه الله وتدل على
9:54
قدرته على ان هذا الكونك باسره هو وحده
10:00
متكامله كل جزء منه مكمل لبقيه الاجزاء
10:05
وكون الكون وحده
10:08
متكامله يعبر عن وحدانيه خالقه سبحانه
10:13
وتعالى كما ان اجزاء هذا الكون
10:18
باسرها تدل ايضا على عظمه هذا المعبود تدل
10:22
على قدرته وتدل على علمه وتدل على جوده
10:27
وتدل على حياه
10:29
فاذا على هذا الانسان ان يكون نظره في كل
10:34
شيء في هذا الكون نظرا
10:37
دقيقا يجعله يؤمن بالله سبحانه وتعالى
10:41
ويكفي ان ينظر الى نفسه فالله سبحانه
10:45
وتعالى حظ على النظر نظر الانسان في نفسه
10:50
فقد قال عز القائل وفي الارض ايات
10:54
للموقنين وفي انفسكم افلا
10:58
تبصرون فجدير
11:00
بالانسان ان ينظر الى
11:03
نفسه ومما
11:06
يقال عن الفلاسفه فلاسفه
11:11
اليونان انهم كانوا مع ما
11:15
كانوا اوتوه من الحكمه الا انهم كانوا
11:20
ملاحده الى عهد
11:22
سقراط فسقط هو الذي بدا يؤمن بوجود الله
11:27
سبحانه وتعالى
11:30
وكان له
11:32
حوار مع احد
11:37
اساتذته وبدا هذا الحوار بطرح سؤال على
11:42
استاذه قال له هل
11:46
اعجبت
11:47
باحد من عظماء الناس قال له
11:52
بلك قال له بمن
11:55
اعجبت قال اعجبت بفلان واعجبت بفلان
11:59
واعجبت
12:00
بفلان فقال له ما الذي فعل
12:04
هؤلاء قال له
12:07
فلان كان من نتاج فكره كذا وفلان كان من
12:11
نتاج فكره كذا وفلان صنع كذا وفلان صنع
12:16
كذا ذكر الكثير من الناس من اصحاب
12:21
العقول
12:23
الذين نتج عن عقولهم كثير من الافكار وذكر
12:30
ايضا بعض الصناع الذين صنعوا بعض الاشياء
12:35
البديعه
12:36
العجيبه فقال له يا
12:40
استاذ
12:43
ا
12:44
اتعجب باحد صنع جسما ميتا لا حراك
12:51
له ولا تعجب بمن صنع
12:55
الانسان بمن اخرجه من العدم الى الوجود
13:00
وجعله قادرا على التفكير
13:02
والصنع
13:04
وقادرا على تدبير
13:08
اموره اليس من صنع الانسان اولى بان تعجب
13:12
به قال له وما الذي يدلني على ان الانسان
13:17
مصنوع قال له انظر الى طبيعه الانسان
13:21
ايكون
13:23
الانسان وهو بهذه الحاله قد افيض عليه هذا
13:28
النور وهو العقل واوتي هذه الطاقات
13:33
والملكات ايكون من صنعه طبيعه
13:36
العمياء التي
13:41
لا لا اراده لها ولا تصميم
13:45
لها الا يكون هذا الانسان مصنوعا ل خالق
13:50
عظيم اخرج هذا الانسان من العدمى الوجود
13:55
انظر ما في الانسان قال له انظر الى عينيه
13:59
فان هاتين العينين على دقته ما وصغره ما
14:04
لا يعجزه ما ان ترى الصور الكثيره
14:07
المختلفه وهذه الصور لا تلتبس عليهما مع
14:14
كثرتها
14:16
وانظر
14:18
الى اذنيه فانهما مع
14:23
صغرهما لا يمتلئ سماخ هما ب الاصوات
14:29
الكثيره التي ينقلها الاثير اليهما التي
14:35
ينقلها الاثير
14:36
اليهما وانظر الى
14:40
الاسنان انظر الى الاسنان الاماميه وانظر
14:43
الى الاضراس الخلفيه فال الاسنان الاماميه
14:47
بمثابه السكاكين تقطع لتلقي الى الاضراس
14:51
الخلفيه التي هي بمثابه الرحه ل تطحن الا
14:56
يكون في ذلك دليل على ان هذا التصميم لم
15:00
يكن الا من قبل عليم خبير محيط بكل شيء
15:07
هذا الحوار ادى بذلك الاستاذ الى الاقتناع
15:11
بوجود الله سبحانه فاذا هذا الانسان عليه
15:16
وهو يتامل دقائق
15:20
الوجود
15:22
ويسبح بفكره في خضم هذا الكون الا يمر
15:27
مرورا عابرا على هذه
15:30
الكائنات عليه ان ينفذ بعقله الى ما
15:34
وراءها ليرى يد الله سبحانه وتعالى
15:37
الكريمه
15:40
القادره
15:42
المنعمه تظهر في كل دقيقه وجليله من هذه
15:49
المصنوعات العظيمه الباهره فان ذلك بطبيعه
15:54
الحال يقوي ايمان
15:57
المؤمن على ان من شان
16:01
الانسان ان
16:03
يعجب بمن يفوقه
16:07
قدره ومن يفوقه ملكه وان يعجب ايضا
16:14
بمن انعم عليه وعلى كلا الامرين فان الحق
16:20
سبحانه وتعالى
16:21
اول بان يمتلك حبه شغاف قلب هذا الانسان
16:29
ذلك لان قدره الله تعالى قدره لا تقف عند
16:34
حد ولان علمه علم لا يقف عند حد ولان
16:39
تصريفه لهذا الكون دليل على
16:42
عظمته التي يقف العقل دونها
16:47
حصيرا و من ناحيه اخرى ينظر الانسان
16:53
الى نعم الله تعالى التي اسبغها عليه
16:57
والقر القران الكريم ياخذ بهذا العقل
17:01
البشري ليمن النظر في ذلك كله فالله تعالى
17:05
يقول قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه
17:10
من نطفه خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم
17:16
اماته فاقبره ثم اذا شاء ان ينشره كلا لما
17:21
يحض ما امره فلينظر الانسان الى طعامه ان
17:26
صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا
17:30
فانبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا
17:34
ونخلا وحدائق غلبا وفاكهه وابا متاعا لكم
17:39
ولانعامكم
17:41
فهذه النعم العظيمه
17:45
بحيث بحيث يرى الانسان الكون كله نعمه
17:49
عليه هذه النعم العظيمه هل اوجدها الانسان
17:53
بطاقته وقدرته ارايتم لو ان هذا الانسان
17:58
حرم ادنى شيء مما يتمتع به هل كان يستطيع
18:04
ان ياتي به من تلقاء نفسه لو ان هذا
18:09
الوجود الذي يعيش فيه الانسان لا يوجد فيه
18:12
الاكسجين كيف يتنفس هذا الانسان كيف تكون
18:16
حياته والله سبحانه وتعالى هيا هذا الامر
18:21
بسهوله ويسر فان الانسان يتنفس وهو نائم
18:27
ويقظان
18:29
ويتنفس وهو متحرك وساكن ويتنفس وهو ذاكر
18:34
وغافل
18:37
ويتنفس وهو صحيح
18:40
وسقي يتنفس دائما وقد هيا الله تعالى له
18:45
اسباب التنفس فاي
18:48
قدره غير قدره الله يمكن ان تهيئ للانسان
18:52
ذلك ثم ان الله تعالى ايضا ا هو الذي يرسل
18:59
السماء علينا مدرارا لو ان الله تعالى
19:03
امسك قطر سماءه اي يد يمكن ان تمتد الى ما
19:08
امسكه الله تعالى
19:10
فتطلق ارايت قل ارايتم قل ارايتم لو اصبح
19:15
ما قل ارايتم ان اصبح مائكم غورا فمن
19:18
ياتيكم بماء معين انما الله وحده هو الذي
19:22
ياتي به وكذلك لو امسك الله نبات ارضه اي
19:27
يد يمكن ان تمتد الى ما امسكه الله تعالى
19:31
فتقع هذا كله مما يدعو الانسان الى
19:34
التفكير فع الانسان وهو ياكل لقمه العيش
19:38
او وهو يشرب جراه الماء او وهو يتنفس شيئا
19:43
من الهواء ان يستشعر هذه النعم وذلك مما
19:47
يقوي ايمانه وصته بالله هذا بجانب تلاوه
19:52
الكتاب العزيز تلاوه تامل وتدبر
19:57
ومعان
19:59
من اجل ان يصل الانسان
20:04
الى حقيقه الايمان
20:10
والجوهر سؤال كيف يكون التعلم من غير معلم
20:13
فالكثير من الطالبات لا تتاح لهن فرصه
20:18
للالتحاق بالمعاهد فب الطريقه التي تسلكها
20:23
في التعلم وتنميه المواهب اولا قبل كل
20:27
شيء لابد من ان يكون هنالك طموح فالطموح
20:31
هو الذي يدلل
20:33
الصعاد وهو الذي يقرب البعيد وهو الذي
20:38
ييسر العسير بمشيئه الله سبحانه
20:41
وتعالى
20:43
و طموح
20:46
الطامحين لا يقف عند
20:48
حد فبقدر ما تكون همه عاليه والعزيمه متوق
20:55
يكون طموح الانسان
21:00
وقد يسترشد
21:02
الانسان في
21:04
طموحه حتى
21:07
بافعال الحيوانات
21:10
احيانا وقد يسترشد
21:13
ايضا
21:15
بافعال ذوي الطموحات
21:18
الدنيويه مع ان اولئك
21:22
بعيدون في طموحهم عن دين الله سبحانه
21:26
وتعالى كيف هؤلاء
21:29
يذبحون
21:30
ليحققوا ما يحققونه ويصلوا الى ما
21:34
يمونه
21:36
كيف يطمحون ليحققوا ما يحققونه من
21:41
المكاسب وييسر الله تعالى لهم بقدره هذا
21:45
الطموح عندما تكون ارادته تبارك وتعالى
21:51
تقتضي ان يصلوا الى ما كانوا اليه
21:57
يطمحون مما يذكر عن تيمور
22:00
لنك انه كان يطمح ان يكون حاكما
22:05
مسيطرا على جانب من هذه
22:09
الارض
22:11
وهو كان
22:13
رجلا
22:15
فقيرا وكان
22:18
نصا كان يعلو على اموال الناس
22:23
فيسق وفي ليله من الليالي ذهب الى قطيع
22:29
من الغنم ليذهب بذلك
22:32
السر فشعر
22:35
به الراعي فاطلق عليه
22:38
سهمين اصاب احدهما كتفه والاخر
22:44
رجله وظل ينزف جبل
22:48
و
22:50
اخذ يمشي
22:53
بهدوء
22:55
لاجل تعثره في المشي بسبب
22:59
اصابته ووصل الى خربه من الخرب
23:05
ودخلها اويا
23:08
اليها وظل هنالك الى الصباح وكان يلم
23:14
نفسه يلوم نفسه على ذلك الطموح الذي يطمح
23:19
مع انه متلبس بهذه الدنيه هو من
23:24
اللصوص واللصوص هم
23:26
ادنياء
23:28
فكيف يطمح ان يصل الى ما يطمح
23:35
اليه
23:36
و بينما هو يلوم نفسه اذا به
23:41
يرى
23:43
نمله تحمل شيئا من
23:46
الطعام وتحاول ان تتسلق
23:49
جدارا ولكنها تعجز
23:54
وتس حاولت المره والاخرى وكان يع
23:58
المرات التي
24:02
تحاوله او تحاول فيها
24:05
التسلق
24:07
فعد 130 مره عجزت فيها عن التسلق ثم بعد
24:14
ذلك في المره
24:18
ال استطاعت ان
24:20
تتسلق بذلك الطعام الذي تحمله ووصلت الى
24:26
مبتغاها قرر في نفسه ان يصمم على المضي
24:30
قدما حتى يصل الى ما يبتغيه من الملك
24:35
وفعلا وصل الى ذلك فهكذا هيه طالب العلم
24:41
عليه ان يكون طموحا ان يكون شديد الرغبه
24:44
في العلم لا يقف دون طموحه اي
24:49
شيء ومع هذا
24:51
ايضا
24:53
عليه ان يكون كثير الصله بالله تبارك
24:58
وتعالى متعلقا بالله
25:01
ونجد ان الحق سبحانه يبين ان الذين
25:05
يجاهدون في الله يحققون المكاسب فالله
25:10
سبحانه وتعالى يقول والذين جاهدوا فينا
25:15
لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين
25:20
فاذا من كانت طالبا للعلم او كانت طالبه
25:24
للعلم عليهما ان يتحلي بتقوى الله تعالى
25:30
فان الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا
25:33
ان تتقوا الله يجعل لكم
25:36
فرقانا
25:38
و ان يحرصوا على المكاسب وقد اجاد الشاعر
25:43
الذي قال شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني
25:48
الى ترك المعاصي فان الحفظ فضل من الهي
25:54
وفضل الله لا يهل لعاصي كما ما اجاد
25:58
الشاعر الاخر الذي تحدث عن الجد في طلب
26:03
العلم فقال بقدر الجد تعطى ما تروم ومن
26:09
رام المنى ليلا يقوم وايام الحداثه
26:13
فاغتنمها الا ان الحداثه لا
26:16
تدوم فمن كان طالبا للعلم عليه ان يكون
26:22
جادا في فضل صادقا في ذلك حريصا على حقيق
26:28
هذه
26:32
الامنيه
26:35
و مع هذا
26:37
كله لا يعلم الطالب ال من يرشده في اي
26:41
مكان فالطالب في هذا المعهد الميمون نرجو
26:47
بمشيئه الله ان تكون كل
26:51
واحده
26:56
منهن السفي يره ال في بلدها وفي
27:01
مجتمعها ترشد الى الخير وتامر بالمعروف و
27:07
وتنهى عن المنكر وتوجه بنات جنسها الى ما
27:13
ينفعهن توجهن الى العلم النافع والعمل
27:17
الصالح والله ولي
27:21
التوفيق السائده تقول وقفت
27:24
بعرفات وحاولت جاهده
27:28
الدعاء والتضرع الى
27:30
الله و حاولت جاهده بالدعاء والتضرع الى
27:34
الله سكب العبرات في ذلك الموقف ولكن دون
27:38
جدوى وهذا ما يحدث لي في كثير من المواقف
27:41
التي تستدعي البكاء غير انني في بعض
27:45
المواقف تنسكب العبرات مني ودون سابق دعاء
27:49
فهل اكون بذلك من القاسيه قلوبهم ارجو ان
27:54
تدعو الله لي ان اكون ممن تخشع قلوبهم
27:57
لذكر لله وان يكون من عباده الصالحين
28:00
المتقين نسال الله سبحانه وتعالى لهذه
28:04
السائده
28:06
ولغيرها ان يحقق لها امنيه الخير وان
28:10
يجعلها من القانتات الزاهدات
28:15
الصالحات
28:17
المؤمنات وان يرقق قلبها وعلى اي حال ارجو
28:22
ان تكون من القساه ما دام تستشعر مخافه
28:25
الله وترج
28:29
فضله
28:31
وتخشى
28:36
عقابه سؤال كيف يتم عضو امراه امتنعت من
28:41
دفع الزكاه بحجه ان رعايتها لابنائها
28:44
واهتمامها بمنزلها يكفيها عن الزكاه
28:47
الجواب الزكاه ركن من اركان
28:50
الاسلام
28:52
فريضه لا يسد م سدها القيام بالاعمال
28:55
الاخرى فكما ان ان الصلاه لا يسد نسدها ما
29:00
تقوم به المراه من تربيه اولادها
29:04
واهتمامها بمنزلها فكذلك الزكاه وتعض
29:09
بذكر العقوبه التي اعدها الله سبحانه
29:13
وتعالى من يمنع الزكاه فان الله
29:18
جعل عقوبه منع الزكاه
29:22
عقوبه شديده القران يدل على ذلك عندما قال
29:27
تعالى وويل للمشركين الذين لا يؤتون
29:31
الزكاه جعل هذه الصفه من صفات المشركين
29:34
ليربوا المسلم بنفسه عنها وتوعد بويل
29:39
الذين لا يؤتون
29:42
الزكاه
29:44
سؤال كيف يتم بعض امراه سؤال ما حكم
29:48
الماده الملونه التي توضع على شعر الوجه
29:52
تغيير لونه
29:54
هل هو ناقض للوض انا ما ما اعرف هذه
29:59
الماده على ماذا تحتوي هل تحتوي على شيء
30:03
من النجاسات فان النجاسه عندما تلامس
30:06
البدن هي التي تنقض الوضوء وكذلك ما حكم
30:11
الحناء السودان علما بانه يحتوي على صبعه
30:15
وهل يعتبر ناقضا للوضوء ان كان مختلطا
30:19
بنجاسه
30:21
فنعم سؤال اخر رجل يقول سجارته بسرعه 150
30:26
م في الساعه
30:28
وتوفي بعد ذلك بسبب حادث المروع فهل يعد
30:33
منتحر
30:34
الجواب من
30:36
اسرع في السير
30:39
بالسياره اسراع لا يمتلك معها معه السيطره
30:45
على السياره عند وقوع
30:47
الحوادث فلا ريب
30:51
ان انه يعد
30:54
منتحرا ويعد ايضا قاتلا للغير لانه متعرضا
30:58
لقتل نفسه وقتل
31:02
غيره سؤال امراه تاتيها
31:05
الوسواس اثناء الاباد وفي اثناء الحيض
31:08
تمتد عنها تلك الوساوس فما نصيحتكم لها
31:13
نصيحتي لها ان تكثر ذكر الله والاستعاذه
31:16
بالله من الشيطان
31:18
الرجيم فان الله تعالى يقول واما ينزغنك
31:22
من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع
31:25
عليم ان الذين اتقوا اذا مستهم طائف من
31:30
الشيطان تذكروا فاذا هم
31:33
مبصرون سؤال ما حكم من لم يذهب لزياره
31:36
والديه بسبب بسبب انه كلمه فيما راى من
31:40
تصرفات ابنتيهما فلم يعما ولم يستمع الى
31:46
النصيحه
31:48
الجواب عليه الا يقطع الزياره زياره
31:52
الوالدين وان يبرهما وان ينصحه بقدر
31:56
مستطاع
31:57
فليس له ان يقطع النصيحه ولا ان يقطع
32:01
الزياره ما حكم الشرع في رجل لم يجلس مع
32:05
زوجتي لتبادل اطراف الحديث منذ ان تزوج
32:09
وهي فتره ست سنوات ولم يناديها باسمها حتى
32:13
تشعر بالراحه والطمانينه في
32:16
البيت ماذا ينبغي ان تفعل هذه المراه تجاه
32:20
هذا الزوج وهي تلاحظ
32:23
انها تعبت من هذه الحياه حتى انها صار
32:27
تفكر في الموت انه قريب
32:29
منها الجواب اولا قبل كل شيء بالنسبه الى
32:34
الرجل هو مسيء اليها مسيء الى العلاقه
32:39
الزوجيه فان على الرجل
32:42
دائما ان يعمل ما يجعل امراته
32:47
تشعر بالحب والوئام
32:52
وخيركم خيركم لاهله هكذا يقول الرسول عليه
32:55
افضل الصلاه والسلام سلام ثم يقول وانا
32:58
خيركم
33:00
لاهله عليه ان تفعل ما يدخل في نفسها
33:05
الانس
33:07
عليه ان يكون رفيقا لطيفا في تعامله معها
33:11
بقدر
33:12
المستطاع ثم عليه ان يجعلها
33:17
تشعر بانه
33:21
واياها يمثلان كيانا واحدا هما يمثلان
33:26
حقيقه
33:27
واحده وبعض هذه الحقيقه وهي بعضها
33:32
الاخر ذلك لان القران
33:35
الكريم
33:37
قال وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض
33:43
فجعل الزوج بعضا من هذه الحقيقه والمراه
33:48
هي البعض الاخر فقد
33:51
افضى البعض منها الى البعض الاخر وهذا يد
33:56
يدل على انه يطلب ان يكون بينهم الانسجام
34:01
التام وان تكون بينهم الموده والرحمه وهنا
34:05
يقعن في الخطا ثم مع هذا
34:13
ايضا هي
34:15
مطالبه بان تتلطف معه في الحديث وان
34:19
تجتذبه بكل ما يمكن من حديثها ومن حركاتها
34:25
واعمالها
34:27
حتى تتمكن من تحويل طبعه من هذا الذي هو
34:32
عليه الى ما تفه
34:34
منه
34:36
و عليها ان تستعين
34:39
بالله وان لا
34:42
تياس وان لا يؤدي بها ذلك الى حب الخروج
34:48
من هذه الحياه او السامه من هذه الحياه
34:54
عليها ان تصبر وان توقن عن ان الله مع
34:59
الصابرين سؤال ما حكم الشرع في امراه
35:03
تتكلم عن نفسها بما جرى عليها من اهل
35:07
زوجها هل تكون نمامه بذلك
35:11
الجواب النمام هو الذي يسعى للتفريق بين
35:17
الجانبين
35:18
بحيث ياتي هؤلاء بكلام وهؤلاء بكلام يغر
35:23
صدور هؤلاء
35:25
وهؤلاء و هذه ان كانت تتكلم بغير حق فهي
35:32
مهتابه والمغتاب من يذكر الغير بما يكره
35:36
في
35:37
غيبته فان لم يكن فيه ما يقول فهو باهت
35:41
وذلك يعد
35:43
بهتانه وعلى اي حال ان كانت تتحدث لشيء لا
35:49
يحبونه بل يجاهرون
35:52
به تتحدث عن هذه المضايقات فليست ذلك فليس
35:58
في ذلك حرج
36:20
عليه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات