الرئيسية
/
حمزة الحسني
الحقيقة سلسلة صوتيات الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-07-12 ·
1:36:48
0:00
1:36:48
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1433
0:04
اعوذ بالله من الشيطان
0:08
الرجيم بسم الله الرحمن
0:13
الرحيم الحمد لله رب
0:19
العالمين الحمد
0:21
لله الذي شرفنا بالجلوس في مثل هذه
0:25
المجالس
0:28
الطيبه الحمد لله على نعمه
0:31
الاسلام والحمد لله على نعمه
0:35
الهدايه والحمد لله على نعمه
0:40
العافيه الحمد لله على السراء
0:45
والضراء وعلى النعمه والبلاء وعلى المنع
0:50
والعطاء والصلاه والسلام على النبي
0:55
الامين سيد الاولين
0:57
والاخرين وافضل الخلق
1:00
اجمعين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه
1:06
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وعلى كل من
1:11
اهتدى بهديه واستن بسنته ودعا بدعوته الى
1:16
يوم الدين اما بعد ايها المشائخ والاخوه
1:21
الكرام السلام عليكم ورحمه الله
1:25
وبركاته ما اجملها من
1:28
لحظات ان نعيش في رحاب القران وما اطيبها
1:33
من نفحات ان ان نجتمع في مثل هذا المكان
1:38
وما
1:40
اجملها من جلسه مباركه تزك لنا النبي صلى
1:45
الله عليه وسلم فيها اربع بشائر في قوله
1:50
عليه الصلاه والسلام ما اجتمع قوم في بيت
1:54
من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسون ه
2:00
بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم
2:05
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من
2:09
عنده فهنيئا لكم ايها الاخوه هذه البشائر
2:14
الاربع من افضل الخلق اجمعين محمد بن عبد
2:18
الله الامين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
2:22
وسلم تسليما
2:25
كثيرا ثم اني احمد الله
2:28
سبحانه على ان لاقى بين البعيد
2:32
والقريب وبين القاصي
2:35
والداني تحت مائ تحت ظل هذا تحت ظل سخف
2:40
هذا المسجد الشريف المبارك وعلى مائده
2:43
القران نستلهم منه حكم الله عز وجل ونستقر
2:49
فيه الحقيقه التي ارادها الله سبحانه ان
2:54
تكون فنار هدايه للبشريه ومشعل للناس
3:00
اجمعين الحقيقه التي تخفى على كثير من
3:05
الناس والتي لا يعلمها الا القله القليله
3:10
التي اصطفاها الله سبحانه وتعالى لتكون
3:14
حجته في ارضه على خلقه هذه القله التي تثر
3:21
ما جعل الله عز وجل سمتها هي السمه التي
3:27
يوصف بها المؤمنون الصالحون المتق
3:30
القله التي وان رؤي انها قليله العدد
3:35
لكنها كثيره الحجه والبرهان والمنطق
3:40
والدليل هذه القله التي بشر بها النبي صلى
3:45
الله عليه وسلم في قوله عليه السلام لا
3:50
تزال طائفه من امتي على الحق ظاهرين لا
3:53
تضرهم عداوه من نا
3:56
واهم هذه
3:58
القله التي طال الزمان على اختفاء حقيقتها
4:05
على كثير من الناس وقد ان الاوان ليعلمها
4:09
البشر وليسوا على المنهاج الذي سارت عليه
4:14
هذه القله التي قال الله عز وجل في شانها
4:20
وقليل من عباد
4:23
الشكور هذه القله التي تمثلت المعاني التي
4:27
سار عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:31
واصحابه الكرام والتابعون لهم
4:36
باحسان لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
4:39
حين
4:40
بعث وحيدا في الارض فريدا لم يكن معه
4:47
احد كان قليلا في العدد ولكنه كان امه
4:51
وحده عليه
4:53
السلام ولم يق الحق في ذلك الوقت بكون
4:58
اكثر اهل الارض غير
5:01
مسلمين كان النبي عليه السلام مبعوثا
5:05
وحيدا من رب العالمين ولم يكن على وجه
5:08
الارض احد يعبد الله سبحانه وتعالى حق
5:12
العباده الا هو صلى الله عليه
5:16
وسلم فما هو المنهاج الذي سار عليه النبي
5:20
عليه الصلاه
5:22
والسلام واخذه منه اصحابه الكرام وسار
5:26
عليه التابعون لهم باحسان
5:30
لما بعث النبي عليه السلام كان الناس في
5:34
جاهليه جهلاء وضلاله عمياء وانقطاع من
5:38
الوحي وفتره من
5:40
الرسل كانوا يعيشون في ظلام وان كانوا
5:44
ينصرون كانوا لا يهتدون وان كانوا يرون
5:50
باعينهم
5:52
كانوا في هذه الارض
5:55
يمشون ولكنهم لا يهتدون الطريق الحقيقي
6:00
فجاء النور من عند
6:02
الله وجاء الضياء والسناء
6:06
والبهاء الذي اشتمل عليه رسول الاسلام صلى
6:09
الله عليه
6:11
وسلم لما بعث النبي عليه السلام كان يدعو
6:15
الى امر واحد وهو تنزيه الله سبحانه
6:20
وتعالى وافراده بالعباده لما كان مشرك
6:24
قريش وغيرهم يقولون ما نقرب الا لعب نعب م
6:30
الا ليقربونا الى الله ذلف كانوا يعبدون
6:33
الاصنام يتقربون بها الى الله سبحانه
6:36
وتعالى فكان اهم شيء يدعو اليه النبي صلى
6:40
الله عليه وسلم ان يقول الواحد منهم لا
6:45
اله الا الله وكان ذلك اصعب شيء على
6:49
الانسان واعظم شيء في ذلك الوقت ان يعبد
6:54
الها غير الاصنام او ان يفرد الها
6:57
بالعباده غير الثاني التي يعبدونها في ذلك
7:02
اليوم ولذلك نجد ان المشركين كابدوا
7:07
الكثير من اجل مصارعه الحق من اجل ان يعود
7:12
واحد من المسلمين الى دينهم المزي من اجل
7:17
ان يقضوا على دين رسول الله صلى الله عليه
7:20
وسلم الذي كان اسره س قول لا اله الا الله
7:27
لا ولذلك ابى كثير من كبراء قريش وعظما
7:34
وسفهائكم الذين كان يعدهم الناس من
7:39
اشرافهم ابوا ان يقولوا هذه الكلمه ومنهم
7:44
عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب
7:47
الذي دافع عنه عن النبي عليه السلام
7:49
مدافعه عظيمه وازره مؤازره شديده وناصره
7:54
مناصره
7:56
قويه لما جاءت قريش الى ابي طالب تشتكي من
8:02
محمد رسول الله صلى الله عليه
8:05
وسلم طلبوا منه ان يكلموه في امر الدعوه
8:10
التي جاء بها فذهب اليه يا ابن اخي ان شئت
8:14
ان اردت مالا جمعنا لك وان اردت نساء
8:18
زوجناك من اشرافنا وان اردت مالا وان اردت
8:23
جاها سود ناه فماذا كان جواب النبي صلى
8:27
الله عليه وسلم يا عمي والله لو وضع الشمس
8:31
في يميني والقمر في يساري على ان اعود عن
8:33
هذا الامر مع او اهلك فذهب ابو طالب وقال
8:39
له افعل ما شي فوالله لم يصل
8:42
اليك ولكن رغم ذلك ابو طالب هذا لم تطاوعه
8:49
نفسه ان يقول هذه الكلمه لا اله الا الله
8:52
وعندما حضرته الوفاه عندما حضرته المنيه
8:57
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له يا
9:00
عم قل لا اله الا الله كلمه وحاج لك بها
9:05
عند الله يوم القيامه فبو طالب تاره ينظر
9:09
الى النبي عليه السلام وتاره ينظر الى
9:12
قريش وفي النهايه ماذا قال اخشى ان
9:17
تعيرني من اي شيء من قول لا اله الا الله
9:21
ولذلك كان النبي عليه السلام يقول من قال
9:24
لا اله الا الله دخل
9:26
الجنه لما لماذا لان تلك الكلمه لم يكن
9:31
حولها
9:32
بالم ليست كما نقولها اليوم كثير منا يقول
9:37
لا اله الا الله ولكنها كلمه دارك على
9:41
اللسان كما يقول اي كلمه اما في ذلك الوقت
9:46
فكانت تعني الكثير تعني ان تنبع هذه
9:50
الكلمه من القلب ناصعه صافيه ستبكي على
9:56
صاحبها وعلى جوارحه ف الايمان وروعته
10:01
وحقيقته ثم تتابع الامر ودخل الناس في دين
10:06
الله ولكن اصحاب رسول الله صلى الله عليه
10:09
وسلم كانوا لا يزالون قله ك كانوا لما
10:14
اسلم
10:16
عمر رب عدده من
10:19
الاربعين فصدع بدين
10:22
الله وصلوا لاول مره جهر وعذبوهم عذابا
10:28
شديدا الواحد منهم يوضع على الحجاره
10:33
الحاره في انضاء
10:36
مكه في
10:38
القيض ثم توضع عليه الحجاره الثقيله
10:44
والصخره الجامده السخنه ولا يصده ذلك عن
10:49
ان يلفظ بكلمه ال
10:56
وال ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم وسلم
10:59
امره الله سبحانه بالهجره من دار الشرك
11:03
الى دار الايمان من دار الكفر الى دار
11:06
الاسلام من مكه في ذلك الوقت التي كانت
11:10
معقل المشركين الى المدينه المنوره التي
11:14
صارت معقلا للهدايه وقلعه للرحمه
11:20
والهدا فما كان عدد كم كان عدد المسلمين
11:25
100 معدود كانوا قله قليله
11:29
كانوا قله قليله ولكن تلك القله القليله
11:33
لترسخ الايمان الحقيقي في
11:36
قلبها استطاعت ان تفعله ما لا يفعله كثير
11:40
من الناس فلم يستطع ان يفعله كثير من
11:45
الناس وما لا يستطيع ان يفعله المسلمون
11:48
اليوم
11:50
وهم هادر النبي صلى الله عليه
11:54
وسلم وفرضت رائض فرضت الهجره كان في
11:59
الهجره
12:01
فرضا من لم يهاجر ومات مات على كبيره
12:07
من ولذلك يقول الله عز وجل ان الذين
12:11
توفاهم الملائكه ظالمين انفسهم قالوا فيما
12:14
كنتم قالوا ك مستوعبين هؤلاء الذين لم
12:18
يهاجروا بدون عذر قالوا فيما كنتم قالوا
12:23
كنا مستضعفين في الارض قالوا ولم تكن ارض
12:25
الله واسعه فتهاجر فيها
12:30
ولذلك ورضت فرائض اصبح لا يكفي ان يقول
12:34
الانسان لا اله الا الله لابد من ان ياتي
12:37
ب مقتضى هذه الكلمه الشريفه ومنها الهجره
12:41
ثم فرضت الصلاه وفرضت الزكاه وفرضت وفرض
12:46
الصوم وفرض الحج وصارت هي اركان
12:49
الاسلام فمن لم يات بها فلا ايمان له ولا
12:53
اسلام
12:55
حقيق واما في بدايه الامر كان من قال لا
12:58
لا اله الا
13:02
الله
13:04
ولذلك ربط القران بين العقيده
13:09
والعمل بين العقيده والقول والعمل بين
13:13
العقيده الراسخه بال القلب والقول النابع
13:17
من القلب الذي يصه الانسان باعتراف حقيقي
13:21
لا بكلمات يرددها كما يردد اي
13:25
كلمه وبعمل صالح عمل صالح يوظفه المؤمن
13:30
فيذكر
13:32
الله صار لا يحفى من الانسان بان يقول لا
13:36
اله الا الله ونجد في كثير من الايات ان
13:41
الايمان
13:42
اسمان
13:46
قول والعص بسم الله الرحمن الرحيم والعص
13:50
ان الانسان لفي هذا حكم الله عز وجل على
13:56
جميع ان الانسان
14:00
الا الذين امنوا
14:03
وعمل اذا الذي لا يحسر هو الانسان الذي
14:07
جمع
14:08
امره امن
14:12
وعمل وما هي مفردات العمل ما هي اقسام
14:17
العمل الصالح كل ما تقتضيه لا اله الا
14:23
الله اجتناب الكبائر عمل
14:27
صالح الفرائض والاوامر عمل صالح والاعمال
14:33
الدنيويه التي تتقرب بها الى الله والتي
14:37
تسهل لك سبيل العيش في الحياه عمل
14:42
صالح ان اجتنبت النواهي والكبائر والمعاصي
14:47
واتيت بالاوامر والفرائض والطاعات فكل ما
14:52
تعملهم دون ذلك لك به اجر عظيم
14:57
وثوب واما الذين يقولون لا اله الا الله
15:02
ويتركون الصلاه ويقولون لا اله الا الله
15:05
ولا يزكون ويقولون لا اله الا الله
15:09
وياكلون في نهار رمضان من غير عذ ويقولون
15:13
لا اله الا الله ولا يؤمنون بالله حق
15:17
الايمان ولا ينزلونه حق التنزيه فهؤلاء لم
15:21
يعملوا مقتضى قول لا اله
15:25
الا كل انسان يستطيع ان ي
15:30
حتى المشرك الان يقول لا اله الا يمكن ان
15:36
يقول ولكن هذا لا ي لابد ان تكون هذه
15:40
الكلمه
15:42
نابعه يقين بهذه السنه وماذا يستفد هذا
15:47
اليقين يستفد عمل الجواب عمل الاركان في
15:53
مقابل شكر نعمه
15:56
الله هذا المبدا رسخه رسخه النبي صلى الله
16:01
عليه وسلم في اصحابه وعملوا بمقتضى ولم
16:05
يكتفوا بذلك بل فهموا حقيقه
16:10
الحياه التي تمثلت في انها مزرعه للاخره
16:14
وخطوه الى تلك الدار
16:18
وسلم الى الدار
16:22
الباقيه كانوا قليلا من
16:24
الليل وبالاسحار هم يسترون ان ربك يعلم
16:29
انك تقوم ادنى من من ثلثه الليل ونصفه
16:34
وثلثه وطائفه من الذين معه
16:39
وطائفه لم يكتفي الصحابه الكرام وذلك الجر
16:43
الطاهر باداء
16:46
الفرا رباهم النبي صلى الله عليه وسلم على
16:51
ان يكون الايمان قولا وعملا
16:56
وتلقائيا استجاب جوارحهم لما هو اكثر من
17:01
اثنى الله عليهم في كتابه محمد رسول الله
17:04
والذين معه والذين معه اشداء على الكفار
17:08
رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا
17:13
من الله في ماهم في وجوههم من
17:17
ا ذلك مثلهم بال
17:20
التوراه التوراه هذ مس مذكور في التوراه
17:24
الي التي انزلت على
17:26
موسى من اصحاب
17:29
محمد وذكرهم الله في الانجيل ومثلهم في
17:33
الانجيل كزرع اخد فازر فاستغل فاستوى على
17:39
سوقه يعج الله
17:45
الث وقد ضرب القران بهم مثلا وجعلهم كلوه
17:51
معله
17:53
قدوه محمد رسول الله
17:57
والذين الله عز وجل على صحابه رسول
18:01
الله فقد تاب الله
18:08
عل فقد رضي الله عن المؤمنين
18:12
يبايعون ما اعظم
18:15
ان ياتي الرضا من الله يثبت الرضا من الله
18:20
سانه
18:21
وسان فقد رضي الله عن
18:27
المؤمنين وفي قصه كعب بن مالك رضي الله
18:31
عنه والصحابه الذين والاثنين معه الذين
18:35
كلف وعلى الثلاثه الذين كب الله على قال
18:41
الله عز
18:42
وجلب على المهاجرين ك قال الله عز وجل
18:46
وعلى الثلاثه
18:48
الذين توبه من الله سبحانه وتعالى على
18:52
اولئك الثلاثه في
18:54
القران هل هناك تسف اعظم من هذا الت هل
18:58
هناك فخر افضل من هذا يتوب الله عليك في
19:02
كتابك يثني الله عليك في
19:06
كتابه هكذا رب النبي صلى الله عليه وسلم
19:10
اصحابه الكرام فساروا على تلك التر وتلك
19:14
التنشئه
19:16
الصالحه الواحد منهم الواحد منهم تتزعزع
19:21
الجبال ولا يتزعزع
19:24
تقتلع الرواسي من جذورها ولا يتزعزع
19:29
تعلمون قصه عبد الله بن حذافه السهمي رضي
19:33
الله عنه لما قبض عليه
19:38
الكس فسجنوه مع بعض اصحابه
19:44
اسرى فطلبه
19:47
النبي عرض عليه الاموال الكثيره
19:50
والاغراءات العظيمه لكي يرجع عن
19:54
دينه ثم ادخلوه في
19:57
السجن ووضعوه في حجره لوحده وادخلوا عليه
20:01
امراه عاريه
20:04
تماما وامرها ان تغريه بما
20:09
تستطيع كلما جاءته من وجهه صد عنها ال
20:14
الجهه كلما جاءته من جهه التفت عنها الى
20:20
الناحيه فخرجت وهي تقول والله ما ادري
20:24
ادخلتم على بشر ام على
20:27
ح من الذي جعل هذا الرجل يقف هذا المؤ
20:32
الايمان الذي غرسه النبي صلى الله عليه
20:36
وسلم فحملوه الى المل قالوا اعطيك نصف مل
20:43
وتعود
20:45
فابا فامر ان يحضر جميع اصحابه
20:49
واوقد النيران ووضعوا عليها القدور وصبوا
20:52
في ال
20:53
قدور حتى
20:57
غلى واخذ ينفون لاصحابه الق الاول فذاب
21:01
الق الاول ثما المغن
21:05
فذ والثاني والثالث حتى القي عده من اصحاب
21:10
عبد الله من صحابه رسول
21:13
الله فدمعت عينه وراه الزباني
21:19
راوا الدموع
21:22
تسيل على
21:23
وجهن
21:26
فاخبروا وفر ظنوا انه لا نقل او اصابه
21:31
الروع والخوف فاستدعاه
21:35
المي اتريد ان تعود
21:38
عن اذا انت لماذا
21:41
بكيت قال وجدت
21:45
انن كلما قتلت نفسي
21:52
جاهدت ولما را ذلك الايمان القوي الرابع
21:57
الثالث
22:01
المل انهار هو لم يستطع ان يصمن وهو الملي
22:08
امام هذا الرجل
22:11
المؤمن ينظر اليه على انه شخص لكنه في
22:16
حقيقته
22:17
جبل جبل
22:22
ب قال له تقبلوني
22:26
منرد عنك وعن
22:30
فقد فيقال انه
22:33
وضع صه على راسه بدلا من ان يقبله والملك
22:38
يظن انه قد
22:40
قبل فلما وصل الى عمر رضي الله عنه اخبر
22:44
في الخبر فقال عمر الفاروق الخليفه في ذلك
22:47
الوقت حق على كل مسلم ان يقبل راس عبده
22:52
وانا اول من يفعل فقبل عمر الفاروق راس
22:56
عبد الله بن
22:59
ذا ثم قام الصحابه الم تقبل تقبل كل
23:05
واحد
23:07
هو فمن سار على
23:11
هذا من سار على هذا الطريق على ان توزعت
23:14
هذه الامه احدا وتفرقت فرقه
23:19
وتشتت
23:21
الى احزاب كل حزب بما
23:25
لد اننا لو نظر
23:28
في واقع الامه الاسلاميه الذي عاشته في
23:34
فتره ختلت فتره الخلافه
23:38
الراشده لوجدنا ان الغ ان الحال قد تغير
23:42
والامر قد تبدل
23:45
فكثير من شرايع الدين قد انحت وكثير من
23:52
نباب الاسلام قد عمل
23:56
بالخلاف
23:58
ظهر من الامراء والحكام من يقتل بالضمه
24:05
والته التهمه تهمه اي شيء
24:09
لانه يسعى
24:12
لاحقاق
24:15
وي ظهر السفاحون
24:19
والسفك والذين تطخ ايديهم
24:25
بدماء من امثال
24:28
الحجاج
24:30
ابن هذا الامير والي العراق في زمن عبد
24:35
الملك بن
24:37
مروان
24:39
الذي قيل ان عدد من قتلهم لو قسموا على
24:45
عدد ايام حياه
24:48
الحجاج لبلغ نصيب لصار نصيب كل يوم ثلاثه
24:56
اشخاص في اليوم
24:58
واحد وقد تولى في فتره وجيزه لكن لو قسم
25:04
عدد من قتلهم في تلك الفتره الوجيزه على
25:08
عدد ايام حياته
25:11
كلها في كل
25:14
يوم ثلاث اي في ثلاثه ايام
25:19
عشر يظل هذا الوضع
25:23
انرت طائفه من المسلمين طائفه من اهل الحق
25:29
مجموعه من اهل الخير على راسهم على راسهم
25:33
الامام جابر بن زي رضي
25:36
الله وكان يكتم
25:40
ايمانه كان يكتم حقيقه الحق الذي
25:43
يح كان يكتم الحقيقه التي يوقن بها ويؤمن
25:48
لانه لو اظهرها لصار مصيره مصير
25:53
غ الحجاج هذا قتل عددا من الصحابه منهم
25:59
عبد الله بن عمر رضي الله
26:02
عنه
26:05
لما قتل
26:07
الحجاج عبد الله بن الزبير
26:10
وصلبه جاءت امه اسماء بنت ابي
26:17
بكر
26:19
فوقفت امام ولدها وهي وهي امراه عجوز في
26:24
ذلك امراه
26:26
عجوز التبكي فجاءها عبد
26:30
الله فجاءها عبد الله بن عمر واخذ
26:34
يواسيها ويتكلم عن الحجاج فبلغ الحجاج ما
26:39
قاله عبد
26:41
الله فلا بد من القرا
26:44
والقضاء لماذا لانه ذكر
26:50
الحجاج ماذا فعل
26:54
الح كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه
26:58
قد عمي في اخر وكان يمشي الى المسه
27:04
بوحده فامر احد
27:08
الجند ان يغتنم فرصه وجود عبد الله ومشيه
27:14
لوحده ويحاول ان يدوسه بخيره ويقضي عليه
27:18
فعل ذلك المسكين واتى بخيله وهو
27:24
يجري فصدم بعبد الله بن عمر فجعل
27:30
الحيله وذهب عنه ولكنه رضي الله عنه تلك
27:36
الح فمرض في البيت فلم يكتفي الحجاج
27:41
بذلك ارسل اليه شخصا اخر وامره ان ياخذ
27:46
حربه في
27:47
يده وان يضع السم على
27:51
طرفه وان يدخل على عبد الله فيقف ويضعها
27:56
على رجل كانه لم يرى ففعد وجاء اليه ودخل
28:02
فوقف ووضع الرمح على رجله يساله كيف
28:08
حاول قال
28:10
اذيتني فاعتذر اليه انه لم
28:15
ير فاحس عبد الله رضي الله عنه بعد ذلك
28:18
باشتعال نار السن في
28:24
جسده
28:26
كما
28:27
هذ
28:29
الحوادث وحادثه ابي بلال مرداس بن اديه
28:33
مرداس بن حدير تعرفونها خرج على احد
28:38
الولاه الطغاه زياد بن
28:42
ابيه ما هي خطبه زياد
28:46
عندما تولى
28:50
العراق تم البكراه التي لم يبداها ببسمله
28:54
ولا حمد ولا
28:56
صلاه
28:59
والله
29:01
لاخذن المحسن
29:04
بالمس عاقب المحسن
29:07
بالمس والله لاخذن المحسن
29:11
بالمسي والقريب بالقريب والسمي بالمي حتى
29:16
يقال انج سعد فقد قتل سعد حتى لو كان
29:22
تشابه الاسمان فانه محل
29:25
تهم لو لو كان سعيد متهما فان سعدا
29:31
متهما هذه هي خطبه البتراء والحداد عندما
29:37
اعتلى المنبر في العراق ماذا قال يا اهل
29:41
العراق يا اهل الكفر والنفاق اني ارى
29:45
رؤوسا قد اينعت وحان قطافها واني
29:51
لصاحب فامر الجند ان يغلقوا
29:55
الباب بعد ان رفع عمامته انا ابن جلاى
29:59
وطلع النايا متى اضع العمامه تعرفه نعم
30:03
فقد عرفوه اخذ جبابره في الارض واحد
30:07
غتها الذي الف فيه احد المساكين كتابا
30:11
اسمه الحجاج بن يسف الثقفي وجه حضاري في
30:15
تاريخ الا ك الخز والعا ان يكون الحجاج
30:20
وجها حضاريا في
30:25
تاريخ فامر ان تغلق الابواب وقتل من
30:31
قتلك في هذه
30:34
الظروف وجد الامام جابر ان الحق يكاد يتلا
30:39
فكون مجموعه من اهل الحق والخير واخذوا
30:45
يبثون الهدى ف
30:49
وجه كانوا يسمون اهلهم كانوا يسمون انفسهم
30:53
جماعه
30:54
المين ويسمون انفس هم اهل الدعوه وقد سموا
31:01
باسماء
31:03
كثيره
31:05
ولكنهم لم يثنهم انهم
31:08
قليل كما يحس الان كثير من الناس بالضعف
31:13
الضعف والخور لانهم يرون انفسهم
31:17
القله والقله ليست
31:21
ق
31:23
القله القله الحقيقيه قله ايمان
31:28
وبع الله سبحانه وتعالى قال ويوم حنين اذ
31:33
اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم
31:37
من لم تغني عندما اغتر بعض المسلمين
31:41
بانفسهم وقالوا لن يغلب اليوم
31:45
من هذا هكذا قال بعض المسلمين الذي كانوا
31:49
قريبي عهد قال لن نغلب اليوم عندما راوا
31:53
كثره عدد المسلمين وشاء الله ثك لهم ان
31:58
الامر لا
32:00
يقاس اذ اعجبتكم كثرتكم فلم
32:06
تغن وقد انهزم المسلمون في حتى من الله
32:14
عليه تكونت هذه المجمو وقالها ائمه عظام
32:20
منهم الامام الف وبعد وفاته قادهم ابو
32:23
عبيده مسلم ابي
32:25
كريمه الذي انبثق النور من على يديه في
32:29
عده امل منها هذا البلد الطيب ومنها اليمن
32:34
السعي وصنعاء ومنها بلاد المغرب العربي
32:39
اول ماقام الحق قام على يدي طالب عبد الله
32:43
بن يح
32:44
ال عبد الله بن يح الي في حضرموت انتقل
32:50
الى
32:51
صنعاء هل كان يريد
32:54
ملكا هل كان يظل جاها هل كان يسعى لدنيا
32:59
دوركم جنبني قراري وجاءني من وطني و يقول
33:04
انا الغلام الحضرمي الشاري دوركم جنبني
33:08
قراري وجاء بي من وطني لم يقل
33:12
طلب جاء ب الوطن ولا السعي وراء الدنيا لا
33:17
دوركم مجنب يا وجاء ب الوطن فملك صنعاء
33:23
حتم صنعاء ووجد بيت المال قد
33:28
من اي شيء من من
33:32
الزكاه
33:34
او
33:36
من السهم الثامن في سبيل
33:41
الله او من صدقات المحسنين
33:48
لا من اي الفقراء
33:52
والم
33:54
نفضت الابسه
33:58
حتى الطرا فاخذ ما لديه وزعه الاغنياء
34:02
والاثرياء والسفهاء بين
34:07
اييه فلما وجد طالب الحق تلك الاموال ماذا
34:11
فعل بها اخذها لنفسه او قسمها بين اصحابه
34:15
او ارسلها لاهله
34:17
لا وطالب الحق بصنعا حسم بجعلها في اهلها
34:23
فتشم احتشم لم ياخذ لم ياخذ قط نظير يومه
34:28
شيئا لنفسه ولا ل فدعاها في
34:34
اهلها هؤلاء الذين رباهم اولئك
34:39
الائمه النزاهه والعدل والتقوى والزهد في
34:42
الحياه لا يريدون شيئا من هذه الدنيا وطم
34:46
فطالب الحق بصنعا حكم بجعلها الاموال في
34:50
اهلها لاهل صنعاء
34:53
واحتمل ياخذ نظيرا يومه شيئا لنفسه ولا
34:59
ل هذا في الوقت الذي كانت تغتصب فيه
35:03
الاموال في دار ما سمي بالخلافه في دمشق
35:07
وفي المدينه
35:10
ايضا المدينه التي تلطخت بالمعاصي بعد
35:13
ذهاب الجيل الطاهر من اصحاب رسول الله صلى
35:16
الله عليه وسلم وابنائهم
35:18
الكرام في زمن يزيد بن معاويه وقعت موقعه
35:23
الحره تعلمون موقعه الحره بين اهل المدينه
35:27
وبين
35:29
يزيد بين اهل
35:31
المدينه الصحابه
35:33
وابنائهم وبين يزيد وكان امير القوم في
35:39
موقعه الحره وعبد الله ابن حنظله الغسيل
35:43
انظره الغسيل الذي غسلته
35:46
الملائكه عبد الله بايعه الذين كانوا في
35:50
مكه ضد يزيد
35:52
بن فارسل يزيد رجلا يسمى مسلم
35:57
من اصه المر الذي يقال له مسلم مسر من كثر
36:02
ما اشرك على
36:03
نسم قال له ابها ثلاث ق رسول الله صلى
36:09
الله عليه وسلم سباح
36:11
ث يعني
36:14
لايا حلال حرمها الرسول صلى الله عليه
36:18
وسلم ويزيد يقول ابح
36:21
ك ففعل ما فعل فدخل هو جيشه العرمرم
36:27
وقتل عبد الله بن حنظله وقتل عدد من
36:30
المهاجرين وابنائهم وقتله حتى قيل ان 300
36:35
600 من بنات المهاجرين
36:41
والانصار هذا الواقع الماريه ان هذ
36:47
الجماعه طالب الحق لما
36:52
بيع وسيطر على صنعاء لم يستطع ان
36:57
يبقى وقلبه ينبض ومكان يعصى فيه الله
37:01
ويحكم فيه بخلاف
37:03
مقتضى فارسل القائد المعروف
37:07
ابا بكم بالاف
37:15
لا
37:17
الى
37:20
وهنا
37:22
هناك خطب خطبته المعروف
37:28
يا اهل يا اهل م فقيل انه ايضا خطبها
37:34
فين والتقى بعد ذلك بقديب لما زحف جهه جهه
37:40
المدينه ارسل اليه اهل
37:43
المدينه
37:45
عددا وجيشا كثيرا فالتقوا في في مكان اسمه
37:51
فديد وكم كان عدد
37:54
اصحاب ابي حمزه الشب
37:58
قليل ولكن كان من فئه قليله غلبت
38:05
فئه كم فئه قليله غلبت فئه كثيره وال مع
38:13
الصابرين اربعه الاف
38:16
وصر حتى يقال ان رجلا من اهل المدينه كان
38:21
يستهزئ باصحاب ابي حمزه ويقول قبل المعركه
38:24
لاب ع فلان في سوق كذا من اصحاب
38:30
اصحاب يمني نفسه بالنصر وبان يؤثر
38:35
له بعض اصحاب اب حمده وينوي ان يبيعه
38:41
انظروا كيف ينظرون الى المسلمين مني ان
38:43
يبيع ديي عنا فلان بسوق كذا هذا لما وقع
38:49
الحديث على الحديث والتقت السيوف بالسيوف
38:53
وشرعت الرماح وانتهيت
38:57
الاسهم ر الى المدينه ويقال يجري لمده
39:02
ثلاثه ايام ودخل داره وهو يركض ويقول
39:07
لجاريته غابا فيغلق الباب من شده ما هو
39:11
فيه من الفزع لم يعرف ان يتكلم وهو يظن من
39:16
شده الروع والفزع ان البيت في م وهذا لا
39:22
يرويه اصحابه يرويه
39:25
اصحابه
39:27
فصار ابو حمزه
39:32
الهناك وهناك قعد على منب رسول
39:37
الله عد على الدرجه الاولى ثم الثانيه ولم
39:42
يق على الساله احتراما لمقام رسول الله
39:46
صلى فوضع جبهته على المكان الذي كان النبي
39:51
عليه السلام يضع
39:54
عليها وبكى بكا
39:57
فقال
39:59
اهه كم قدم عاصيه لله اكنه بغير ما انزل
40:06
الله قد
40:08
وطئ هذا كان
40:12
يريد ماذا
40:15
يريد هل يريد ان يؤمر ان يكون
40:21
اميرا ثم قام و يا
40:24
اهل ان اول
40:27
واخركم
40:31
شر يا اهل المدينه فعيون من لاصحاب
40:36
ال وهل كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه
40:41
وسلم شباب والله مكتهلون في شبابهم
40:47
مكتهلون اي هم وان كانوا صغار السن ولكنهم
40:54
في معانيهم واخلاقهم فال
40:57
الكهول شباب والله مكتهلون في شباب ضيضه
41:02
عن عن الشر
41:04
اعين بطيئه الى الباطل
41:08
ارجل انضاء عباده واطلاع سهر النض الض جمع
41:15
نضو
41:17
وهو الضعيف من جده العباده واطلاق
41:22
سهر قد نظر الله اليهم في جوف الليل
41:27
منحنيه اصلابهم على اجزاء
41:29
القران اذا مر احدهم بايه فيها ذكر الجنه
41:35
فتى دوفا اليه واذا مر بايه فيها ذكر
41:40
النار شهق شهقه كان ثير
41:48
جهنم فخذ يختب خطبته العصماء الشهيره التي
41:53
لو قرت على جبان يتشجع
41:57
وعلى ضعيف
42:00
لتقوى ثم قال في نهايه
42:03
ختبته فت من يد قينت عن ساعدها قال ما
42:09
اعتم عليها صاحبها في
42:13
سجود وكم من عين في مقار طائر قال ما بكى
42:19
صاحبها في جوف
42:21
الليل فرحم الله تلك الابدان وادخل
42:25
ارواحهم
42:28
هذه هي حقيقه
42:30
اصحاب هذه حقيقه
42:33
اص اذا اذا مر احدهم لايه فيها ذكر الجنه
42:38
بكى شوخ اليه واذا مر يه فيها ذكر النار
42:42
شهق شهقه كانير
42:49
ج ثم شاء الله ان يقضى على ذلك
42:55
النور فقام نور
42:58
اخر واخذ مشعل اخر في هذا ال
43:05
الهان التي جرى لها على لسان
43:09
الن فهو شرف عظيم ل وهو تاج نضعه على
43:15
رؤسه يعتز اهل عمان بشيئين
43:18
عظيمين الشيء الاول انهم اسلموا طوعا ولم
43:22
يسلموا كرها ولم تطا خير رسول الله صلى
43:26
الله عليه وسلم ساح ولم يطاها خف
43:33
ولاح والشيء الثاني قول النبي صلى الله
43:37
عليه وسلم ومدحهم فيه فيهم روي مسلم في
43:42
صحيحه انه ان النبي صلى الله عليه وسلم
43:46
ارسل رجلا الى حي من احياء العرب فسبه
43:51
وضربو فجاء الى النبي عليه السلام واخبره
43:55
الخبر ماذا قال عليه السلام لو ان اهل
43:59
عمان اتيت ما
44:03
تك
44:06
بهذا النبي عليه السلام البس ن فيدان على
44:11
رؤسه يعني يقول يقول النبي عليه السلام يا
44:14
اهل عمان انتم
44:18
اهل فمن الذي
44:22
عا من
44:25
الذي ومن تولى في عمان ومن نشر العدل في
44:35
عمان اولهما الجلد بن مسعود من الائمه
44:39
الذين بيعوا بعد فتره
44:42
الخلافه وقبلهم عباس عب وديف ابن ال رضي
44:49
الله
44:50
عن الجلد ابن
44:54
مسعود الذي
44:56
يقال عندما يذكر الامام سعيد بن عبد الله
45:00
سعيد بن عبد
45:01
الله ابن محمد بن محبوب
45:05
القرش قال لا يوجد في غمان امام افضل منه
45:11
الا ان
45:12
يكون من عدله
45:15
ونجاه من عدله
45:18
ونهته
45:24
الع
45:26
شاء الله عز وجل ان يقطع النور على مكان
45:29
اخر وهو بلاد الماغ
45:33
العرب اولهم ابو الخطاب
45:37
النعا اليمني الا عبد الاعلى
45:41
بن عبد
45:43
العل عندما اراد ان يبايعه اصحابه
45:49
اجتمعوا ولم يخبروا كتموا في انفسهم انهم
45:53
يبايعونه فهو لا يدري
45:58
فدعوه قالوا حدث بين امراتي وفلان شجار في
46:03
قضيه معين يعوف الحضور الحكم في القض فلما
46:07
بصل المكان قالوا ما جينا لهذا جينا لن فب
46:15
ابى
46:17
ابى ولكنه ق على ذلك
46:21
رار الحق لا يسعون وراء الم
46:26
الامام سالم ب راشد الخروصي رضي الله
46:30
عنه بيا ودموعه تنهل على وجه لماذا لانه
46:39
لا حمل حملا لكي
46:48
يقبل ليس كما ليسوا كالذين سموا
46:54
بالخلفاء كالذين نسم
46:56
بالخلفاء ياتي احدهم يسال احد العلماء ما
47:01
حكم ذباب ما حكم دم الذباب والبعوض هل
47:05
يجوز ان ان يصلي به فيقول
47:08
له تريق دماء عباد الله وتسال عن دن
47:12
البعوض هل ينقض
47:15
الصلاه تريق الدماء وتسال عن دن البعوض هل
47:19
ينقض يا ل النزاهه يا للعداله يا ل
47:24
الايمان في قلب هذا الانسان الذي يحرص على
47:28
ان يؤدي الصلاه بكامل شروطها ولكنه لا
47:31
يحرص على دماء الابرياء
47:37
انرا
47:39
خلفاء سموا خلفاء كما قيل عن بعضهم حج
47:45
سنه يحج سنه ويغل سنه وهو لم يحج اصلا
47:51
الله اعلم انه لم
47:52
يحج وياتي اليه احد العلماء فيمشي هو
47:56
واياه هذا الذي سمي بالخليل وكانت يده
48:01
امسك بيد هذا العالم وكانت يده فوق يد
48:03
العالم ثم سحبها ووضعها تحت يد العالم قال
48:07
لماذا فعلت قال لان
48:09
يحترم فهو لا يحترم دماء الاذياء
48:14
واموال
48:16
الناس هؤلاء الذين زم
48:21
بالخلفاء اما خلفاء
48:24
واصحاب
48:32
هؤلاء الذين يسم الحق ما هي المباد ايضا
48:37
التي يدين بها اهل الحق
48:40
وال يكون مبداهم على المبدا الذي جاء به
48:44
النبي صلى الله عليه
48:46
وسم افراج الله بالعباده
48:51
وتنبيهه وان يكون الايمان قول وان تون
48:55
الايمان قول
48:58
وع هذا هو الم جانب العقيده الصافيه وجانب
49:05
عم يؤمنون بالله بانه لا شريك له ولا نظير
49:11
له ولا ند له ولا ضد له سبحانه ليس له
49:17
وز ولا سبحانه ليس له نظير ولا مير ولا
49:23
وزير لخلق لكل ند وانه في ملكه منفرد
49:30
وتنزيه الله سبحانه وتعالى تنزيه المطلق
49:33
الذي يتضمنه قول الله عز وجل ليس كمثله
49:37
شيء
49:38
وهو ليس كمثله
49:41
شيء والعمل الصالح الايمان قول وعمل ان
49:47
عملت سيئا يزي ان عملت
49:51
خيرا وصالحا
49:54
ايضا من عمل صالحا فلنفسه ومن اساك عليها
49:59
ولذلك هذان المبد يسير عليهما ان قامه
50:03
ويزورون
50:05
او تنزيه الله المطلق فلا
50:08
يسبونه ولا يسمونه ولا يشبهونه بشيء من
50:13
خلقه ويؤولون ما ظاهره التشبيه لكي يتلاءم
50:17
بما يليق بجلال
50:20
الله واما جانب العمل
50:24
فيقولون ان الايمان
50:27
قوي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا
50:31
ايمانها لم تكنن ما قبل او كسبت في
50:34
ايمانها اذا سنفان يوم القيامه لا ينفعهم
50:38
الايمان الذي يؤمن في ذلك اليوم والذي كان
50:41
الذي كان امن في الحياه
50:43
الدنيا ولكنه لم يكسد
50:47
ايمان يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا
50:52
ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في
50:54
ايمان
50:58
فما علينا الا ان نسير على ما سار عليه
51:03
اولئك الا اولئك العظام اولئك
51:07
الانوار حقيقه الحق ما دانوا به وما وما
51:12
عداه اخالي وخمان هم الاباضيه الهر الكرام
51:17
لهم بعزه الله فوق الح وان كانوا
51:22
قله وان كانوا بعيدين عن
51:26
الاماكن
51:27
المقدسه بعض الناس يقول كيف يكون هؤلاء
51:31
اهل
51:32
حق وهم ليس في الاماكن
51:36
المقدسه اجعلتم سقايه الحاج وعماره المسجد
51:41
الحرام كمن امن بالله واليوم
51:44
الاخر سقايه الحاج وعماره المسجد الحرام
51:48
كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل
51:54
الله
51:56
لا يستوون الذي يجاهد في سبيل الله وينشر
52:01
دعوه الله لمن هو قابع هنا يا عابد
52:05
الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك بالعباده
52:09
تلعب من كان
52:12
يخضب من كان
52:15
يخضب وجهه بدموعه فنحورنا
52:22
بدمائنا يا عابد الحرمين لذلك لا يغرنكم
52:26
ان الانسان كثير عباده ما لم يكن كثير عمل
52:30
لله واجتهاد في سبيل الله
52:36
ودعوه لذلك هل كان الصحابه الذين كانوا في
52:41
الغور والذين يقاتلون الروم في الشام
52:45
ويقاتلون الفرس في اماكنهم هل كانوا ليسوا
52:49
على حق لانهم بيين عن الاماك
52:52
قب هل كان مازن ابن غضوب رضي الله عنه
52:56
والذين اسلموا من اهل عمان لم يكونوا على
53:00
حق انهم لم يكون لم يسكنوا
53:03
فيما هو شرف من الله سبحانه وتعالى وتكريم
53:07
للانسان ان تكون الاماكن المقدسه بيده
53:11
ولكن ينظر هل اد حق تلك النعمه وشكها ام
53:17
لا هنا يبين صدق الايمان هنا يبين صدق
53:23
الايمان ولذلك ايها الاخوه الكرام لا
53:26
يغرنكم ما يون ولا
53:29
يخدعنكم هذا الغثاء الذي هو غثاء وسا يوشك
53:35
ان تتداعى هذا حكم النبي صلى الله عليه
53:37
وسلم اخبرنا به وهو لا ينطق عن الهوى ان
53:41
هو الا وحي يوشك ان تتداعى عليكم الامم
53:45
كما تتداعى الاكله على
53:48
قصعتها قيل امن قله نحن يومئذ يا رسول
53:52
الله قال لا بل انتم كثير ولا ولكنكم غساء
53:56
كغثاء
53:58
ولكنكم غساء كغثاء
54:01
نسال الله عز وجل ان يبارك في هذه القله
54:04
الامنه وان يهدي من ظل عن الحق اليه وان
54:08
يجمع المسلمين على كلمه سواء واكتفي بهذا
54:13
القدر وصلى الله على سيدنا محمد واله
54:15
وصحبه وسلم تسليما
54:22
كثيرا اقول السؤال
54:26
ينتنا المخالفون لان
54:29
خوارج المقصود بهذه الكلمه وهل نحن فعلا
54:35
خوارج اذا كان خوار
54:40
اجانب غير عماني يعتبر خوارج
54:44
عماني غير مثلا مصري في مصر يعتبرون خارج
54:50
يعني كان هذا في عمان خوار دواخل
54:56
لكن الخوارج يقصدون بها الخارجين عن الدين
54:59
وهذا اخراء من الذين تمسكوا بالدين تفضل
55:03
بالزياره في عمان تجد افعال احرار الرجال
55:06
تجد ما شئت من فضل وعلم تجد ما شئت من مجد
55:11
وفضل واحساب عزيزات المثال
55:16
تعال ياتي الى هنا
55:18
وينظر هذه القله المؤمنه كم نسبه الصالحين
55:22
فيها وتلك الكثره الكافره كم نسبه
55:25
الصالحين من هم الخوارج عن
55:28
الدين الذي لا يعمل
55:34
به يقول السؤال قال تعالى وجوه يومئذ
55:37
ناظره الى ربها ناظره يزعم بعض الناس ان
55:41
هذه الايه دليل على ريه الله
55:44
تعالى في يوم القيامه ككم الرد على
55:51
هذ الان انا اسالكم اسالكم لله
55:56
لكل انسان وجه وفي وجهه ان وفن وعينان ك
56:02
باي شيء يرى هل يرى بانفه او يرى بفمه او
56:06
يرى
56:08
بعينيه باي شيء يرى بعينه طيب اغمضوا
56:13
اعينكم هل ترونني في هذه الحايه الذي يغمض
56:15
عيني هل يراني لا جميل طيب الله تعالى قال
56:20
ابصار يومئذ ناظره او قال وجوه يومئذ
56:23
ناظره قال الوجوه ما قال ابصار يومئذ
56:27
ناظره الى ربها ناظره فالذي ينظر الوجه ام
56:31
العين الوجه ام البصر والعين العين والبصر
56:35
ماذا قال الله عز وجل في الابصار قال لا
56:38
تدركه الابصار اذا الوجوه ما معنى وجوه
56:42
الناظره الى ربها ناظره اذا الى ربها
56:44
ناظره ما معنا مبصر ليس معى مبصره لان
56:48
الذي يبصر ليس الوجه العينان والعينان نسى
56:51
الله عز وجل ان تكو تريان بقوله لا
56:58
تدركه اذا فرق بين النظر والرؤيه يا النظر
57:02
هو
57:04
الانتظار الان هل راى المسلمون الله تعالى
57:07
يوم بدر هل احد من الصحابه را راى الله عز
57:11
وجل يوم
57:12
بدر طيب ما رايكم في قول في قول حسان بن
57:16
ثابت وجوه يوم بض يوم بدر ناظرات الى
57:20
الرحمن يعني كان الصحابه ينظرون الى الله
57:23
تعالى ولا يقاتلون كان يقال طيب ما عن
57:26
نظرات الى الرحمن ياتي
57:29
بالفلاح
57:30
منظرات وجورهم يوم بدر ناظرات الى الرحمن
57:35
ياتي بالفلاح يعني بالنص اذا وجوه
57:38
الناظرات
57:39
اي منتظرات طيب ما معنى وجوه يذ ناظره الى
57:43
ربها ناظره اي الى رحمه ربها ناظره اي
57:47
منتظره اذا
57:49
ناظره ناظره اي منتظره اذا اذا هناك شيئان
57:55
اولا ان الوجه ليس ليس هو الذي يرى الذي
57:59
يرى العين الشيء الثاني ان النظر ليس
58:02
معناه الرؤيه النظر احيانا يكون معناه
58:04
الرؤيه عندما تقول انا انظر
58:07
اليه موسى عليه
58:09
السلام موسى عليه السلام الم يقل ربي ارني
58:13
انظر اليك ماذا قال الله عز
58:16
وجل قال لم
58:19
تراني قال لن تراني ما قال لن تنظر الي
58:23
فالنظر الى الله معناه انتظار رحمه الله
58:27
اي واحد يناقشهم كذا يقوللك نحن نرى الله
58:31
تعالى يوم القيامه ق ايش الدليل يقوللك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات