الرئيسية
/
حمزة الحسني
شرح بيت وما هنالك ميزان يقام كما قالوا عمود وكفات لما عملا
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-08-14 ·
7:17
0:00
7:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
111
0:00
ثم ذكر بعض القضايا التي وقع فيها الكلام
0:04
بين
0:05
الامه ذكر بعض القضايا التي وقع فيها
0:09
الكلام بين الامه خصوصا هذه القضيه ذكرها
0:12
بعد ذكر الحساب فقال ايش وما هنالك ميزان
0:16
يقام كما قالوا عمود وكفاه لما عمل وانما
0:22
الوزن حق منه عز الم تسمع الى ايه الاعراف
0:26
محتفلا نعم هناك من الناس من
0:32
قال بان الحساب يكون بوزن وهناك ميزان ذو
0:38
كفتين وهناك ميزان ذو كفتين توزن فيه
0:46
الاعمال لكن هؤلاء طبعا هل هذه المساله من
0:50
المسائل القواطع لا هذه ليست من المساله
0:53
المسائل
0:56
القواطع لكن ما الذي يوزن لا الاعمال هل
1:00
هي اجسام لا الاعمال ليست اجساما ما الذي
1:04
يوزن ولذلك
1:07
هؤلاء الذين قالوا
1:09
بالميزان الذين قالوا بالميزان اختلفوا
1:12
منهم من قال هذه الاعمال تتجسد تكون
1:17
اجسادا يعني انسان مثلا قال كلمه طيبه نصح
1:21
بنصيحه هذه النصيحه يوم القيامه هذه
1:24
الكلمه التي يعني الكلمه ماشي ما عرض وليس
1:27
جسما الكلمه عرض وليس جسما
1:30
واضحه المساله معكم او غير واضحه فقالوا
1:33
هذه الكلمه تتجسد تكون جسدا
1:41
وتوزن وكلمه سوء تكون ايضا جسدا
1:47
وتوزن وهذا الكلام لا يدل عليه دليل ابدا
1:51
لا يوجد دليل يدل على ذلك هذا مما قالوا
1:55
ومنهم من
1:56
قال يوزن فاعل الع عمل الشخص
2:02
يوزن فالمؤمن يعني الذي قدم الخير يثقل
2:08
ولذلك يثقل في الميزان والذي قدم شرا
2:13
يخف ولذلك ينقص
2:16
ميزانه وهذا ايضا لا يدل عليه دليل لا
2:20
يوجد دليل بان الاعمال تتحول طبعا قيل هذا
2:23
مما قيل بان الاعمال تتحول الى اجسام ماش
2:26
دليل وبانه الانسان نفسه وحده يوزن
2:30
والمؤمن يثقل وزنه والاخر يخف وزنه هذا
2:33
ايضا لا يوجد عليه دليل وهناك فريق بعدين
2:36
هذا الميزان ميزان ذو كفتين هذا ميزان
2:39
قديم تو الان موجوده ايش موجوده موازين
2:44
يعني ميزان حساس يعني حتى يعني يزن
2:48
الاشياء المعنويه موازين حساسه تزن حال مو
2:52
هذا يوم القيامه ميزان ذو كفتين يعني
2:56
لماذا
2:58
طيب
3:01
وهناك من
3:02
قال وهناك من قال بان بانه لا يوجد ميزان
3:07
حقيقي والميزان ما معناه الميزان معناه
3:11
الميزان القسط والحق يعني فرز ال ك انت
3:15
تسير عند واحد محامي وتحصله مسوي لك شعار
3:19
مو تحصله الشعار مسوي لك ميزان انت هو
3:23
يوزن الاشياء هذا هذا ميزان اشاره الى اي
3:26
شيء العدل تروح محكمه وتحصل في المحكمه
3:31
سوا لكم ميزان اي محكمه تدخلوها تحصلوا
3:34
فيها ميزان اي مكتب محامى تحصل فيه ميزان
3:37
عنده ميزان حقيقي القاضي
3:39
لا المحامي عنده ميزان حقيقي لا هذا مقصود
3:43
به ايش العدل والقران يؤيد ذلك لان الله
3:47
تبارك وتعالى يقول في سوره الاعراف والوزن
3:51
يومئذ
3:52
الحق والوزن يومئذ الحق الوزن مبتدا والحق
3:58
خبر يخبرنا بان الوزن هو الحق يوم القيامه
4:04
الوزن هو الحق والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت
4:09
موازينه فاولئك هم المفلحون يعني هذا
4:12
كنايه عن اي شيء حتى يق يقال فلان
4:16
ثقيل حتى عنده في الدارجه قال فلان
4:20
ثقيل مو مقصود ثقيل يعني ذو ذو قيمه يقول
4:25
فلا يقول يعني الشياب يقولوا لا تستوي
4:27
خفيف ما خ
4:30
خفيف يعني معنى ما توكل عساب يجي وزنك هزي
4:34
ما معنى خفيف ما تتصرف تصرفات سفهاء هذا
4:39
حت نسمعه من ابائنا ييقول فلان
4:43
خفيف ويقال فلان ثقيل يقول كون ثقيل مو
4:48
معنى يكون ثقيل يعني تصرف تصرفات معنى
4:53
الاكياس العقلاء
4:58
الفطناسي والوزن يومئذ الحق اخبرنا بان
5:02
الوزن هو الحق فمن ثقلت موازينه فاولئك هم
5:07
المفلحون ومن خفت موازينه فاولئك الذين
5:10
خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون
5:14
وهذه هي الايه التي يشير اليها الامام نور
5:17
الدين السالمي رضوان الله عليه قال وما
5:21
هنالك ميزان يقام كما قالوا عمود وكفاه
5:24
لما عمل وانما الوزن حق منه عز الم تسمع
5:29
الى ايه الاعراف محتفلا يعني هذه الايه
5:33
التي يشير اليه نعم ويدل على ذلك ايضا ايه
5:37
سوره الانبياء فالله تبارك وتعالى يقول
5:40
ونضع الموازين
5:43
القسط ايش اعراب القطه
5:46
بدل بدل من اي شيء من كلمه الموازين
5:49
والبدل هو المبدل منه البدل هو عين المبدل
5:53
منه كما يقول النحا البدل هو عين المبدل
5:58
منه اذا القسط وايش المقصود بالقسط العدل
6:02
ونضع الموازين القسط ليوم القيامه فلا
6:06
تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبه من خردل
6:09
اتينا بها وكفى بنا حاسبين واضحه المساله
6:13
معكم او غير واضحه وطبعا يعني هذه هذه
6:16
المساله كما قدمت لكم ليست من المسائل
6:20
قواطع ما مساله قاطعه منا المخالف فيها
6:25
يعذر لانها اشبه ما يكون بمسائل الاجتهاد
6:29
لانها اشبه لكن ترون يعني بان الحق واضح
6:34
في قول القائلين بان الوزن هو الحق وبان
6:39
الوزن هو
6:41
القسط كما تشهد بذلك ايات القران الكريم
6:45
كما تشهد بذلك ايات القران الكريم وتشهد
6:48
بذلك شواهد يعني منها الشواهد التي
6:51
ذكرناها نعم وما هنالك ميزان يقام كما
6:55
قالوا عمود وكفاه لما عملا اي للعمل لما
7:00
عمل اي للعمل وانما الوزن حق منه عز الم
7:05
تسمع الى ايه الاعراف
7:15
محتفلا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات