الرئيسية
/
حمزة الحسني
أهمية صلاة الجماعة سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-01-15 ·
8:41
0:00
8:41
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
140
0:00
بما انكم تحدثتم عن هذا الموضوع هذا
0:03
الخطاب الذي يالفه الناس ويعرفون قيمته
0:06
العلميه لانه يستند على هذه النصوص ولكن
0:08
نريد ان نعالج بعض الجيوب الفكريه عند
0:12
الشباب المعاصر الذي يريد ان يفصل نفسه عن
0:16
كل التراث الماضي او كل النصوص المقدسه
0:19
التي توجهه الى هذا الخير فيقول بان
0:22
الصلاه علاقه خاصه بين الانسان وربه
0:25
وهذه الخصوصيه تجعله يؤدي هذه الصلاه على
0:29
الانفراد يستبقي بها اثر هذه العلاقه
0:32
واداؤها في الجماعه فيه استلام لحقوق
0:35
الفرد في ان تكون علاقته خاصه بينه وبين
0:38
الله كيف نرد على هذا هؤلاء الذين
0:42
يحاولون ان يموتوا وان يلبس الحق بالباطل
0:47
يا عادتي اهل الكفر الذين يلبسون الحق
0:52
بالباطل هم دائما
0:56
يتركبون الصراط ويبعدون عن
1:00
عن دليل يبدون عن لحجيه عن القران وعن
1:06
السنه النبويه على صاحبها افضل الصلاه
1:08
والسلام
1:12
[موسيقى]
1:13
يدل على ان الجانب الاجتماعي في الاسلام
1:18
مراعا حتى في هذه العباده هذه العباده
1:22
عندما تؤدى بطريقه
1:25
اثر في الربط ما بين المؤمنين في شد
1:29
قلوبهم بعضهم الى بعض فنحن نرى في القران
1:33
الكريم الاشاره الى هذا في قول الله تعالى
1:36
اياك نعبد واياك نستعين لم يعلم من الله
1:40
تعالى ان نقول اياك اعبد بحيث يستقل كل
1:44
انسان بنفسه في توجيه العباده الى الله
1:49
تبارك وتعالى من غير ان يشرك نفسه في
1:52
مجموعه العابدين وانما
1:55
يشتركوا مع العابدين بقوله اياك نعبد لان
1:59
دين الاسلام دين اجتماع
2:02
وهذه الحاله
2:05
التي تجمع هذا اللفيف من المؤمنين يلتقون
2:09
في بيوت الله سبحانه وتعالى ويتوجهون الى
2:12
الله تعالى مع المنتظمين في حركاتهم فيها
2:16
تربيه نفسيه في تربيه نفسيه فيها تربيه
2:21
اجتماعيه تربيه للناس على على التالف
2:24
والترابط في ذات الله سبحانه وتعالى
2:28
وفي هذا اللقاء ايضا جمع بين اطياف الناس
2:33
الاختلاف الطبقاتهم على اختلاف في احوالهم
2:36
ما بين الغني والفقير ما بين قويه والضعيف
2:41
ما بين العربي والاعلاميه ما بين عناصر
2:46
الاختلافيه ما بين الابيض والاسود وغيرهما
2:50
ما بين جميع الطبقات الناس يقف هذا الى
2:54
جانب هذا فتذوب الفوارق وتتحطم الحواجز
2:58
وتتبخر النعرات بينهم بحيث يكونون جميعا
3:02
متجهين الى الله سبحانه وتعالى منتظمين في
3:06
حركاتهم ايه كلهم يركعون وراء الامام
3:11
ويرفعون وراءهم ويسجنون وراءه ويرفعون
3:15
ورائعه منتظمين في حركه في هذا ما يؤلف
3:18
بين القلوب ويوحد ما بين الصفوف ويقضي على
3:22
خلاف الذي قد يبعد الشقه بين الانسان
3:27
واخيه الانسان ولكن في ظل الابوديه الله
3:31
سبحانه وتعالى تتلاشى اسباب الخلاف
3:34
وتبقى اسباب الوحده واسباب الانصهار
3:38
انصهار المجتمع المسلم بعضه في بعض مع عدم
3:43
مراعاه لاي فارقه من الفوارق التي تفصل
3:47
الانسان عن انسان اخر همم هذا الجانب هو
3:52
الذي
3:54
الاسلام حتى شرعت الصلاه في الجماعه من
3:58
اجل الحفاظ على هذه الوحده الايمانيه التي
4:03
تربط ولذلك ايضا شرعت الصلوات التي تجمع
4:07
سريع صلاه الجمعه في الاسبوع مره جمع اكبر
4:11
من الجمع الذي ينتظمه في اليوم والليله
4:14
خمسه مرات في اللقاءات المحدوده هذا اكبر
4:19
او لقاء اكبر ما بين عباد الله تعالى
4:21
المؤمنين وكذلك بالنسبه الى ايام العيد
4:25
كما انه ايضا في الحج الاكبر الذي يجمع
4:29
وجود الرحمن التي تاتي مشتته بقاء الارض
4:32
كل ذلك لاجل
4:35
ربطه المسلمين ببعضهم مع بعض طيب
4:38
نختم هذه المساله بسؤال اخر ربما يكمل هذا
4:42
وهو عندما يقول الانسان بان كل هذه
4:45
المعاني التعبديه في الاسلام الهدف منها
4:48
جامع المسلمين في المصلى الواحد وان يقف
4:50
جميعا ليتجه الى قبله واحده ومع لك نرى
4:54
صفوفهم تتباعد من النواحي السياسيه
4:57
والفكريه ويتناحرون اين المشكله عند اذن
5:00
المشكله ان هذه الايباده
5:05
لم تؤدي على النحو المشروع
5:07
الايباد كما
5:10
يقال للجسم
5:13
فالناس تعلقوا بجسم العباده ولم يفضوا الى
5:17
روحها لم يصلوا الى روحيه
5:21
الصلاه نفسها جسم والروح العمل الظاهر
5:25
والجديد
5:28
والروح الحقيقيه هي الخشوع في الصلاه
5:32
والخشوع
5:33
يستحضار المقام
5:36
واستحضار المقال وتتقال وتعظيم المقال ان
5:41
يكون الانسان مستخظرا لما يقوله في صلاته
5:44
عندما يكبر تكبيره الاحرام يستحضر ان
5:49
الكبرياء لله
5:51
فيتسلطان نفسه
5:58
في هذه الدنيا
6:01
همم
6:02
واسباب القوه فانه هو عبد الخاطر عليه ان
6:09
يتامى
6:11
لا يبغي القلوب في الارض والفساد فيها
6:16
عندما يستعد بالله تعالى من الشيطان
6:19
الرجيم تذكره هذه الاستعاده الحرب الظروف
6:22
التي تدور بينه وبين الشيطان منذ اقسم
6:25
الشيطان بعزه الله تعالى انه سيرجي هذا
6:30
الانسان الا ان كان من عباد الله المخلصين
6:33
وهذا مما يكذب الانسان الا ان يحرص على ان
6:37
يكون من عباد الله المخلصين وتكون
6:40
استعادته بالله تعالى ليست هدوء باللسان
6:44
فحسب وانما لجوء بالعمل
6:48
الى الله تبارك وتعالى بحيث يحاسب الانسان
6:51
نفسه على كل شيء حتى ليكون فيه اي امر
6:55
اسخط الله ارض الشيطان
6:58
وكذلك ما ياتي به في سائر صلاته من
7:03
الالفاظ التي تشاء اييي
7:06
القلب نورا وتجعله موصوله بالله تعالى
7:10
عندما يتلو من الفاتحه كما يتلو من اسماء
7:14
الله تعالى وصافي التي تذكره بالله والتي
7:18
تذكره ايضا باليوم الاخر كل من ذلك مما
7:22
يدعوا الانسان الى ان يحرس على ترسيخ هذه
7:27
المعاني
7:29
هذا نحن نرى في في في القران نفسه ما يدل
7:35
على ان الصلاه
7:40
من الله تعالى الله تعالى يقول ارايت الذي
7:44
يكذب بالدين فذلك الذي يدعو اليتيم ولا
7:48
يحبه على طعام المسكين فويل للمصلين الذين
7:52
هم عن صلاتهم
7:54
عن الصلاه ما الدواء على النحو المشروع ما
7:58
كان مضطرين لما يقولونه فيها ما كانوا
8:01
مستشعرين لذه المناديات بين يديه الله
8:04
تعالى ما كانوا مستشارين انهم واقفون بين
8:07
يدي الله رب العالمين الذي له ملك
8:11
السماوات والارض والذي يسبح له وجود كله
8:14
ويخضع لجلاله ساجدا وخاطئه فاذا همم
8:20
الصلاه النائب النحو المشروع الايبادات
8:24
على اختلاف انواعها لو كلت على النحو
8:27
المشروع لما افوت الا الى الفكر والموده
8:31
والحنان والشفقه بين الامه جميعا الحمد
8:34
لله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات