الرئيسية
/
حمزة الحسني
العزلة ومخالطة الناس فضيلة الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-01-26 ·
5:17
0:00
5:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
88
0:00
هذا الجانب الاجتماعي الذي تحدثت عنه الان
0:03
وقد اصبح اطاره واضحا في الجوانب
0:05
الايمانيه وفي جوانب ما يمكن ان تقوم به
0:09
الدوله من رعايه ايضا لتمكين هذه الصلاه
0:11
يبقى ان نناقش بعض الاشياء التي نحتاج الى
0:14
معرفتها
0:16
وهو عندها عندما تكثر الفتن
0:19
وتلهم يعني المشكلات في عالم المسلمين فان
0:24
افضل ما يدعى اليه المسلم في هذه الحاله
0:26
ان يعيش حاله من العزله لتكون رؤوس الجبال
0:29
افضل له من ان يكون في اوساط الرجال دعوته
0:34
هذه النصوص الى ان يكون الانسان معتزلا عن
0:37
واقعه الاجتماعي بعيدا عن المشاركه لتعديل
0:40
المساره يعني كيف يتم توجيهها وتصريفها هل
0:45
هي بالفعل صحيحه
0:48
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وان
0:51
يكون خير مال المرء غنما يتبع به شعاع في
0:54
الجبال ومواضع المطر
0:57
واكثر
0:59
الشراح الحديث في
1:02
بيان معنى هذا الحديث وما هو الافضل هل
1:06
العزله
1:08
والبعد عن الناس افضل واولى للانسان ايام
1:12
الفتن او ان مخالطه الناس افضل واولى
1:19
والظاهر باختصار شديد يعني لسنا بحاجه
1:22
ايضا الى ان نتعمق في كثير من الخلافات
1:25
والتفسيرات لان دلاله الحديث واضحه اييي
1:29
الحديث يتحدث عن حديث رسول الله صلى الله
1:33
عليه واله وسلم ورد في سياق الحديث عن
1:35
الفتن هذا الذي يبين رسول الله صلى الله
1:39
عليه وسلم انه يوشك ان يكون حاله الافضل
1:44
هو ان يعزل نفسه وان يكون له همم ان يتخذ
1:48
غنما يرعاها فيعتزل الناس ويتعرب يعني
1:52
يكون في الاعراب
1:54
انما يقصد
1:57
كما قلت في ايام الفتن هذا الذي يمكن ان
2:02
يدخل في الفتن بما يسخط الله تبارك وتعالى
2:06
هذا الصنف من الناس لا ريب ان ابتعاده عن
2:09
مثل هذا الحال اولا له لان النفس
2:14
يمكن ان تقع بين اتباع الهوى الرغبه في
2:19
الشهوات او اتباع الشهوات اتباع الوساوس
2:24
ان تتاثر بقرناء السوء
2:28
ان تصيبها الغفله فحين اذن لا تامن على
2:32
نفسها في الفتن فتدخل وهي اما طامعه او
2:36
انها جاهله فاذا دخلت في الفتن وهي كذلك
2:40
فانه لا ريب سيصيبها ضرر تلك الفتن
2:45
وستتمرع في اوحالها فيمكن ان تصيب دماما
2:49
او ان تاخذ مال حراما او ان تنتهي عرضا
2:52
حراما هذا الصنف من الناس هم المامورون
2:55
بالاعتزال باعتزال الفتن والحديث يشبه
2:59
يوشك ان يكون هذه دلاله على ما سيصيب هذه
3:02
الامم من هذه الامم من الفتن يصل فيها
3:06
الحال الى هذا الاخلاق والا فقد ورد ايضا
3:09
وقد صحح جمله من العلماء ومن المحدثين هذا
3:13
الحديث الذي ورد في السنن ورد عند الترمذي
3:16
والنسائي ورد في مسند احمد ان الذي يخالط
3:20
في عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
3:22
ورد من طريق ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
3:24
الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم
3:28
من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على
3:31
اذاهم وهذا يعني قدوتنا صلى الله عليه
3:34
واله وسلم يعني حصلت فتن عظيمه واجهها صلى
3:38
الله عليه واله وسلم فكيف واجهها العزل
3:41
نفسه نعم ان قيل بانه نبي مامور بالتبليغ
3:45
فلنظر في
3:47
تاسي صحابته الكرام رضوان الله تعالى
3:50
عليهم به عليه الصلاه والسلام في مواجهتهم
3:54
للخطوب وفي تصديهم للفتن فانهم قد كفوا
3:59
هذه الفتن وتصدوا لها
4:02
وسعوا الى اصلاح الاوضاع ومنع الفساد
4:06
والنهي عن المنكر والامر بالمعروف وهذا هو
4:08
الذي يؤمر به المسلم هذا هو الذي عليه ان
4:12
يؤهل له نفسه المسلم يعني لا ليس له ان
4:16
يقتحم ايضا لجهه هذه الفتن بجهل او غفله
4:20
او وهو اعزل مما يحتاج اليه بل عليه ان
4:23
يهيئ نفسه
4:25
لملاقات هذه الفتن باي راسخ وبصله متينه
4:29
بالله تبارك وتعالى وبحسن التدين له
4:32
سبحانه وبلجوء الى اهل العلم والخبره
4:36
والاختصاص للتمييز بين الخير والشر والحق
4:39
والباطل وبالاستعانه باخوانه وبالمشوره
4:42
حتى ارساء مبدا المشوره يعني ينفي ان يكون
4:46
الحال هو ان تكون العزله هي الافضل مطلقا
4:51
والا فما فائده المشوره اذا كان كل ما عنا
4:54
للمسلمين شيء من الفتن ولاحا همم شيء من
4:59
الخطوط فانهم يعزلونه انفسهم فاذا متى همم
5:03
يكون تطبيق مبدئي الشورى ومتى يتناصح
5:07
الناس ومتى يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات