الرئيسية
/
حمزة الحسني
بسبب خلاف في الميراث علق طلاق زوجته فضيلة الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-08-13 ·
3:46
0:00
3:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
61
0:00
ابراهيم السيابي يقول رجل بسبب القسمه
0:06
قسمه الميراث اختلف مع اخوته وحلف على
0:10
زوجته اذا دخلت بيت اخته هي طالق وكذلك
0:15
اذا سمحت زوجته بدخول اخته في بيته
0:21
نقول لا حول ولا قوه الا بالله العلي
0:23
العظيم وهذا رجل جاهل
0:26
وجهله هو الذي ادخله يدخله في هذه المضائق
0:30
الان لا مناص ان حصل هذا الشرط لان هذا
0:33
طلاق لان هذا طلاق معلق فاذا وقع ما علق
0:37
عليه حصول الطلاق اي الشرط الذي ذكره وهو
0:40
دخول من نص عليه في شرطه الى البيت
0:45
المقصود فان الطلاق يقع حينئذ يكون الطلاق
0:49
واقعا او حصل ماذا كان شرط يعني اذا دخلت
0:53
هي بيت اخته اذا دخلت
0:56
لاخته ان في هذه الحاله يقع الطلاق
1:00
وطالما انه لم يستثني والمقصود بالاستثناء
1:03
هنا انه تدارك لفظا بانه يقول الا اذا
1:07
اذنت لك او الا اذا صرحت لك او الا اذا
1:11
رخصتك شيء من العبارات الداله على
1:13
الاستثناء
1:14
فانه لا يمكن التحلل من هذا الشرط
1:18
فيبقى الشرط قائما الى حصل وقع المعلق
1:21
عليه وقع المشروط الذي هو وقوع الطلاق بح
1:25
بل لفظه الذي تلفظ به سمعت منكم مره
1:29
تقولون بالتخصيص او تعتبرون النيه نعم هذا
1:35
لابد ان تدل عليه القرائن والامارات من
1:39
الحوار والظرف الذي دار فيه هذا الحوار
1:42
فاذا كان يقصد مكانا مخصوصا فقط
1:47
واللفظ يحتمل ذلك يحتمل ان يكون يعني ان
1:51
لا يجرى على عمومه وان يراد به الخصوص او
1:54
كان يقصد وقتا معينا ايضا فقط
1:58
ف نعم يمكن يمكن ان يلتفت الى النيه ويعتد
2:02
بها مع هذه القرائن المحتفه بها والامارات
2:05
التي يمكن ان تصرف عموما اللفظ الى تقييده
2:10
بشيء من المخصصات او المقيدات لكن في لفظه
2:13
هذا يعني لم يذكر شيئا ومع ذلك فيما يتعلق
2:18
بقضايا الطلاق
2:19
يعني ما يكون من اجابات في مثل هذه
2:22
البرامج انما هو للتفقيه اكثر من ان يكون
2:26
او اكثر من كونه
2:28
فتوى يعمل بها لابد للواقعين في المساله
2:32
اي الزوجين في المقام الاول
2:34
وعلى وجه الخصوص الرجل الواقع معه امر
2:40
امثال هذه الالفاظ التي فيها طلاق ان يسال
2:43
بنفسه وان تتبين الظروف والاحوال وان
2:47
يستانس ايضا بما سمعته منه المراه حتى
2:50
تكون الفتوى خاصه لحالتهما
2:54
والحقيقه لا ندري لماذا يكون عند الناس
2:56
بولع باطلاق الطلاق بهذه الصوره وتعليقه
2:59
دون ان يكون هناك استثناء على الاقل يعني
3:02
الا باذن ومن الجهل ولو كان يعني
3:06
على وعي وادراك لما عمد اصلا الى اقحام
3:10
امراته البريئه في خصومه بينه وبين اخته
3:14
كما في هذا السؤال ونجد كثير من القضايا
3:17
انه بينه وبين بينه وبين عموم الناس شيء
3:21
من النفره او الخصومه والنزاع فاذا به
3:25
يحلف او يعلق على طلاق امراته التي لا ذنب
3:28
لها ولا جريره ثم بعد ذلك ياتي هو يبكي
3:31
انقذوني انقذوني اخرجوني اخرجوني الله
3:35
المستعان الا الحماقه اعيت من يداوينا كما
3:38
قل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات