الرئيسية
/
وزارة الأوقاف والشؤون الدينية
الفقه والتاريخ 5
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2013-12-10 ·
4:50
0:00
4:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
86
0:00
يراهم مؤلف كتب الحزبه والتطبيق العملي
0:03
لما كان يدور في اسواق القاهره ومصر
0:06
الفسطاط في العصرين الفاطمي والمملوكي على
0:08
سبيل المثال مثل كتب مثلا نهايه الرتبه في
0:12
طلب الحزبه للشيزري وكتاب معالم القربه في
0:15
احكام الحزبه لابن الاخوه وثمت كتاب فريد
0:19
يمثل نوعا من المزج بين هاتين المجموعتين
0:22
هو كتاب الاحكام السلطانيه الذي الفه
0:25
الماوردي في القرن الخامس الهجري وجمع فيه
0:28
كل ما يتعلق بالسياسه الشرعيه لاداره
0:30
الدول الاسلاميه
0:32
وتنظيمها ومن اهم الكتب المعينه على دراسه
0:35
الحياه الاجتماعيه وعلى الاخص في صدر
0:37
العصر المملوكي في مصر كتاب المدخل او
0:40
مدخل الشرع الشريف على المذاهب ابن الحاج
0:43
ابي عبد الله محمد بن محمد العبدري الفاسي
0:47
المتوفى بالقاهره سنه 37 و700 الذي قال
0:51
عنه ابن حجر كثير الفوائد كشف فيه عن
0:54
عجائب وبدع يفعلها الناس ويتساهل فيها
0:58
واكثرها مما ينكر وبعضها مما يحتمل
1:02
وبمناسبه ما حدث بالعاصمه المصريه القاهره
1:05
في اوائل سنه ا2 وث من حوادث منها قطع
1:10
الطريق بالشوارع والاسواق وهدم الحواني
1:14
والبيوت الحادثه بحرم المدارس والجوامع
1:17
والمساجد البارزه في الشوارع المانعه
1:19
للناس من تمام الارتفاق مما ادى الى
1:22
انصلاح قصبه بين القصرين من القاهره
1:24
وغيرها من الشوارع فاتسعت اقطارها
1:28
واضاءات شوارعها وانكشف عنها السواد
1:31
والظلمه واشرقت وانارت وزال عنها الغم كما
1:35
يقول المؤلف الف بهذه المناسبه المؤرخ
1:38
المصري ابو حامد بن عبد الرحمن المصري
1:40
المقدسي المتوفى سنه 93 و800 رسالته
1:45
الفوائد النفيسه الباهره في بيان حكم
1:48
شوارع القاهره في مذاهب الائمه الاربعه
1:51
الزاهره وذكر في مقدمتها ان السبب وراء
1:54
ذلك هو الامير العالي يشبك الدوادار
1:58
الاشرفي وذكر المؤلف ان القاهره كانت
2:01
بحاجه الى مثل هذه الاعمال من اكثر من 100
2:04
سنه ثم استدل المؤلف ان هذا الامر لم
2:06
يكتفي بذلك بل تعدى الى هدم املاك من
2:10
اوقاف لايتام كثيره وازاله حواني ولجوا
2:14
الى القضاه للحكم بهدم هذه الاماكن التي
2:17
مر عليها قرون واعوام كثيره وقد دارت بين
2:21
المؤلف وبين بعض فضلاء الفقهاء حوار حول
2:24
جواز ذلك او امتناعه وما القدر الماذون
2:28
فيه شرعا من ذلك يقول المؤلف فجمعت هذه
2:31
الاوراق المشتمله على بيان الحكم الشرعي
2:34
في ذلك على مذاهب الائمه الاربعه وما وقفت
2:38
عليه من السنه المتبعه وما يتعلق بالمسالا
2:41
وتوابعها ليعم به النفع وعلل المؤلف حكم
2:45
ما يقع في الشوارع كما جاء في اقوال اصحاب
2:48
المذاهب بادئا بمذهب الامام الشافعي الذي
2:51
يرى ان الشارع النافذ الناس كلهم فيه سواء
2:55
يستحقون المرور فيه ويمنع من التصرف ما
2:58
يضر المر في مرورهم لان الحق فيه لمسلمين
3:02
كافه فليس لاحد ان يشرع فيه وان كان واسعا
3:07
جناحا او روشنا اي البارز من الخشب ولا س
3:11
باطا على جدرانه يضر بالمره بين العمائر
3:14
وهو ما قال به ايضا اصحاب المذاهب الثلاثه
3:17
الاخرى وخلص من ذلك الى انه اذا اقتصر
3:21
الامر على الهدن ولم يتجاوز الحد الذي
3:24
ذكره فهو جائز اما اذا تعدى الى ما لا
3:27
يستحق الهدم شرعا لمجرد تشهي وهوى الانفس
3:31
لاضاءه المكان او توسيعه عن القدر الجائز
3:34
فان فعل ذلك حرام مطلق لما فيه من حصول
3:38
الضرر للمسلمين من هدم مساكنهم واضاعه
3:41
اموالهم وعلى الاخص هدم اوقاف الضعفاء من
3:45
الايتام والفقراء والمحتاجين من بين
3:48
المصادر الاخرى المهمه غير السجلات
3:51
الشرعيه التي بدات في الظهور في العصر
3:54
المتاخر وبالذات في العصر العثماني
3:57
تواجهنا مجموعه اخرى من ال الاوراق ترجع
4:01
الى الفتره الممتده بين العصر الفاطمي
4:04
وواسط العصر المملوكي هي الاوراق المعروفه
4:08
باوراق الجنيزه او جنيزه القاهره والتي
4:11
تشتمل على ما كان يدور في مجتمع اليهود في
4:17
حود البحر المتوسط في هذه المرحله الزمنيه
4:20
وما يوجد في هذه الاوراق يمكن تطبيقه على
4:25
سائر
4:27
المجتمع الذي كان موجودا
4:30
في هذه المنطقه الممتده من تونس غربا الى
4:35
مصر وعدن جنوبا لانه لم يكن هناك في
4:39
المنطقه الاسلاميه او في مصر على وجه
4:42
الخصوص جيتو يهودي يفصل بين
4:49
اليهود
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات