الرئيسية
/
وزارة الأوقاف والشؤون الدينية
مهارات الحوار والاقناع 2
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2013-12-11 ·
37:15
0:00
37:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
504
0:00
شكرا
0:01
شكرا جزيلا بسم الله الرحمن الرحيم
0:05
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا
0:09
محمد عليه افضل الصلاه والسلام
0:15
لانه يشرفني ان التقى ب هذا الجمع الكريم
0:20
انا يشرفني ايضا للثقه الغاليه التي
0:24
اولتها وزاره الاوقاف وعلى راسها سعاده
0:28
الوزير
0:29
ان التقي معكم في هذا المنطقه السنوي
0:35
وهذا شرف لي
0:37
اني
0:39
والله احب هذا البلد
0:41
اه الخير هذا البلد ولا اخلاق شعب سلطنه
0:48
عمان اللي احنا في مصر دائما يعني
0:52
نعتبر ان الشعب عمان من افضل الشعوب في
0:56
الاخلاق والادب واحترام الاخرين
0:59
وهذا يعني كلام الصدق
1:03
والشعب المصري كل
1:06
وبعد اتجاهه سواء كان امامك ومن خلفه
1:12
ويمكن سلطان تعمليها مواقف كثيره يعني
1:17
تظهر الحب اللي جميع الشعوب الاسلاميه
1:20
والعربيه
1:21
ومنهم الشعب المصري يمكن
1:26
هناك فرق بين المحاضره والتدريب يعني احنا
1:31
يمكن اغلب علينا للاسف اسلوب المحاضره
1:35
شويه لانه في الاعداد الكبيره هو اسلوب
1:38
المحاضره في الاعداد الصغيره اسلوب او
1:43
التدريب هو اللي بيبقى انسب يعني طبعا على
1:46
امل ان تكون التدريب لكن طبعا الظروف
1:50
العدد الكبير
1:53
الاغلب ان تكون محاضره ونفى بتلك الساعه
1:57
في الاخر ل استفسارات وتساؤلات
2:02
موضوع الورقه الاولى اللي هي مهارات
2:05
الحوار والاقناع لدى الكوادر الدينيه
2:09
والتمهيد لهذه الورقه هل نتفرج على فيلم
2:12
صغير
2:14
وان عقب على هذا الفيلم
3:04
ام
3:10
نعم
3:41
ام ام
3:45
نعم
3:58
ام
4:42
ام
4:47
ام
5:03
ام
5:27
ام
5:31
طبعا يمكن
5:33
نقدر نقول انحنا تعلمنا من الفيلم الصوره
5:36
اشياء كثيره يمكن شوفنا فن الحوار
5:42
الكلام شويه نازل قد يكون كلهم ما قريه
5:45
كامل يعني
5:56
يمكن لينا فن الحوار
5:59
بين الامم وليد عمل الصغير وكان الحوار
6:03
ناجح وكان متبادل وكان في اتجاهين اتجاه
6:09
من الهم للابد واتجاه من الابنه لل ام
6:13
وكان في مهاره تقديم
6:16
الاجابه الصغير يسال
6:20
تجيب كان عندها اعمار التقديم اللي اجابه
6:23
كان عندها صدر كانت تقدم الاجابه البسيطه
6:27
الواضحه المفهومه الاعلى عقليه للمنطقه
6:32
بتاعه الصغير
6:34
وكان عندها صبر اعماله يسال اسئله كثيره
6:40
وكانت تجيب عليه يمكن اهل للاسف الشديد لو
6:45
مثلا ابننا في البيت عندنا سؤال يقاوم
6:48
فانا السؤال الثاني نجاوب سال الثلاثه
6:51
نقلوا روح لو ما فيش انا اللي في البيت
6:55
من ال من الصغير وعلم النفس بيقول انه
7:00
الشخص كثير الاسئله اه دليل على الزكاه
7:06
يعني علامه من علامات الذكاء المرتفع
7:09
وعلامه من علامات الابداع فالشخص الموضع
7:12
المبتكر كثير الاسئله وكثير الاستفسارات
7:15
اذا المفروض احنا مناشد من الاسئله ونقدم
7:19
الاجابات الصحيحه السليمه اه البسيطه
7:23
الواضحه اللي على قد عقليه الشخص اللي
7:26
اللي وصلنا
7:29
يعني
7:32
جسمنا وجود هنا ولايه كونتاكت التصلب
7:36
العين للشخص اللي سالنا السؤال ونقدم له
7:39
الاداره ونقبل عليه بالجسم والوجه
7:42
والاتصال
7:45
اه يمكن بردو شفنا
7:49
ان ال
7:50
العمل
7:52
فخور بان وعنده بعض النعم اللي رب
7:56
والقدرات اللي ربنا سبحانه وتعالى ح بابل
7:59
يعني ويشكل يمكن احنا الجمل سفينه الصحراء
8:06
وكان يجاوب الاجابه
8:09
والفكره الاساسيه بردو بتاعت الفيلم وهي
8:13
ان ضروره وضع الانسان المناسب في المكان
8:16
المناسب حتى يتم الاستفاده من المهارات
8:19
والقدرات والمعارف بتعطي في المكان
8:23
المناسب له نشوف في المثانه
8:50
ام
8:53
ام
8:58
ام
9:02
ام
9:05
ام
9:12
ام
9:14
ام
9:18
قريب
9:35
ام
9:44
ام
9:48
ام
9:56
ام
10:03
ام
10:07
ام
10:12
ام
10:18
ام
10:27
ام
10:30
ام
10:35
ام
10:46
ام
11:25
ام
11:26
اه
11:31
ال الشيء الاول ان الاناء المكسور يمكن
11:36
حاسب نفسه هو شايف انه يوصل خمسين في
11:41
المائه من المياه هو يؤدي خمسين في المائه
11:45
من المطلوب منه فهو حاسب نفسه يمكن انت
11:49
طبعا استنا في الدين ان سيدنا علي بن ابي
11:52
طالب ال او سيدنا عمر بن الخطاب على حاسبو
11:55
انفسكم قبل ان تحاسبوا فلنا حس بنفسه
11:59
ويعرف مناطق الضعف اللي فيه ثم الى رئيس
12:04
المباشر وان كانت اخر سنتين يعني يعني هو
12:07
مفروض هو تاخر في ذلك
12:11
رئيسه المباشره او
12:13
السيده الصينيه في الفيلم واعترف انه
12:19
يوصل خمسين في المائه من المياه فقط
12:22
ويعتذر عن ذلك
12:25
كان تصور ان رد الفعل فعل سلبي يعني انت
12:31
تعبني في حياتي انت بتوصل نص الميه بس اه
12:35
في العنايه الثاني بيوصل مائه في المائه
12:39
من الميه انا لو طول اجيب اناء غيره انا
12:42
لو طول اشترى هناك جديد لكن فوجئ انه رد
12:47
الفعل كان ايجابي وليس سلبي
12:51
المفروض تفتخر بنفسك فهو استغربوا لها
12:55
افتخر يعني عليه يعني يشوف الظهور ان تزور
13:02
الاطلاع الدي وكملت الطريق جزء منها وشملت
13:07
البيت بتاعه طبعا رجعتو سقطوا بنفسه ورفعت
13:11
روحه المعنويه
13:12
وكتبته واستمر هو في ادائه عملوا صح لكن
13:17
لو كان الرد الفعلي سلبي كان هيكله احباط
13:20
واكتئاب
13:21
ويمكن كان يبحث عن عمل اخر يمكن كان انتحر
13:26
يمكن كان كمل على نفسه
13:30
لكن لازم تكون الناصره ايه ايجابيه
13:36
عقلنا بشكل ايجابي وننظر امور على الجوانب
13:42
الايجابيه نركز على اكثر من الجوانب
13:44
السلبيه وان الجوانب السلبيه نحاول ان
13:48
وصفها او نحولها الى جوانب ايجابيه زي ما
13:51
حنا شفنا حاولت منطقه الضعف في الاناء
13:54
المقصود الى منطقه قوه طبعا في ال في
13:59
الامور الدنيا النتيجه القاره نفسها قارن
14:04
نفسك
14:05
بالاقل بالاقل منه في الامور الدنيا يعني
14:10
الامور
14:11
زوجه اولاد قطعه ارض قارن نفسك بالاقل منه
14:17
عشان تحمد ربنا وطول الحمد لله رب
14:21
العالمين ربنا ادانى نعم كثير
14:24
وفي العمل تقارن نفسك في العمل تقارن نفسك
14:29
بالافضل منك لانه القران تنافس بالاقل منك
14:33
دوليا انا مقصر الدنيا دان ممتاز
14:40
كل واحد يجينا بخير
14:46
في العمل في نفس بالافضل منك حتى يكون ذلك
14:50
دافع وحافز ليك تجتهد تقول انه شخص من
14:55
وانا لا بد ان اجتهد وتميز والتي واحسن
14:59
كمان لا تقارن نفسك بالذات لانه كانت نفسك
15:03
كل انا انا ماشي لا غير انت نفسك بالاقل
15:08
ها تقول انه ممتاز
15:12
انتصر الدنيا
15:15
تشويه اداء كان
15:18
فيما يتعلق بالامور
15:21
الاخر امور الدين تقارن نفسك
15:25
بالافضل منك و
15:28
بمفهوم الغبطه وليس بمفهوم الجلسه الحسد و
15:31
الحقد و طبعا انتو عارفين بمفهوم الخطه ان
15:37
تتمنى ان يكون لديك نفس العمل عنده وان
15:41
تستمر النعمه
15:43
اما مفهوم الحقد والحسد هو ان تاخذ هذه
15:48
النعمه
15:49
تاتي لك ويفتقد ها الشخص اللي عنده هذه
15:54
يبدا الحسد والحقد يعني في امور
15:59
الدين تقارن نفسد بالافضل منك بمفهوم
16:04
الغبطه وليس بمفهوم الحسد في امور العمل
16:07
تقارن نفسك بالافضل منك حتى يكون لك حافظ
16:12
ودافع عن اه
16:14
وان تحسن من اداء ك
16:18
اه ايضا شفنا الاناء السليم في الفيلم
16:21
الاناء السليم بالسنتين شغله ماشي نفسه
16:26
بالاناء المقصود لو كان نفسه بال ان ان
16:29
المكسور يمكن ما كانش يوصل بكل المائه فهو
16:33
ماشي في طريقه وعارف التركيه بتعرف
16:37
الاهداف بتاعته عارف معدلات الاداء بتاعته
16:40
ماشي فيها لم يحصل ولم يقارن نفسه
16:44
وبالتالي المطلوب
16:47
السيده ايضا عملت الترشيد في استخدام
16:51
الموارد ولا لا بدل ان الميه طريحه بان
16:56
وانما فكرت تحافظ هذه ال ماذا تستفيد من
17:00
هذه الماليه كيف تحافظ على الموارد وراح
17:04
تزرع البذور وخلت الاناء المكسور دائما
17:07
ناحيه البذور يعمل الترشيد في استخدام
17:10
الموارد فكرنا بالنصيحه بتعطي الرساله
17:13
سلطه السلام اللي هي ان الانسان الامريكي
17:17
يتوضا من مياه جاريه فانه يقتصد في مياه
17:22
الوضع معناها مياه جاريه ومن اخر او من من
17:26
مره ماء يعني وبالتالي هي عشان يعلمنا
17:29
الاقتصاد
17:31
والترشيد في استخدام الموارد حتى في حاله
17:35
عدم النظره حتى في توفر الموارد حتى يكون
17:39
ذلك قاعده سلوكيه لدى الانسان هو الاقتصاد
17:44
والتنشيط في استخدام الموارد حتى اذا كان
17:47
فيها واخرى علشان يبقى قاعده سلوكيه يعني
17:52
ايضا كان عندها اثاره
17:56
وليس اسره سرعه الطريق ما قاله فان وزاره
18:01
البلديه تماما لان ضبط البلديات الحي
18:05
مجلس القاريه مجلس المدينه مجالس الشعبين
18:09
محله ما لا انا وانا الى هذا الطريق وانا
18:13
الهجمه الطريقه مش مسؤوليتك مسؤوليه
18:16
الحكومه لا هي جميله الطريقه عندها اثار
18:20
تفضيل مصلحه الاخرين على مصلحه وكانت جزء
18:24
من هذه الظهور وليست كل الظهور تجمل بها
18:27
البيت ما كتبت شيئا
18:30
ممنوع اللمس والاقتراب الزوجان اللي تاتي
18:34
فيها وانا اللي زرعتها ما حدش ياخذ منها
18:37
هذه السيده لا يعني
18:41
يعني وطني
18:43
وعندها اثار واه
18:46
تشارك في تنميه المجتمع او البيئه اللي هي
18:51
عايش فيها والمحافظه على وحمايه البيئه من
18:54
التلوث
18:56
اه
19:00
بردو يمكن في الفيلم
19:03
لاحظ انه هي
19:07
اللي قالت انه كل واحد فينا مناطق ومناطق
19:11
الكمال لله وحده سبحانه
19:15
وكل واحد فينا منقوص ما فيش واحد فينا
19:19
كامل
19:20
مهما تصل من علم ودين
19:23
ومعرفه وفلوس
19:26
وغير ما فيش واحد هو صحه ما فيش انسان
19:32
ما عنده نقص في الحوادث في الذكاء نقص في
19:38
العلم نقص في الدين نقص في الفهم نقص في
19:42
الادراك ما فيش انسان مائه في المائه ما
19:45
فيش واحد عنده عقل مائه في المائه فيش
19:48
واحد عنده ذكاء مائه في المائه مفيش واحد
19:51
عنده فلوس الدنيا كلاميه في المائه ما فيش
19:54
واحد عنده تقويميه في المائه في نقص في كل
19:58
واحد فينا علشان الواحد سبحانه وتعالى
20:02
الطبيب لي ربنا خلقنا
20:05
كل واحد في نقص عارفين ليه عشان نلجا الى
20:10
بعض
20:11
عشان نستعين بهم عشان نتكلم مع بعض
20:16
ان التفاعل مع بعض عشان نحتاج بعض فالغني
20:20
يحتاج الفقير لاعطاء الزكاه تحت والفقير
20:24
محتاج الغاني عشان ياخذ الذكاء
20:27
والكبير محتاج الصغير والصغير محتاج
20:31
الكبير والمراه محتاج الرجل والرجل محتاج
20:35
الى ست
20:36
والصحيح محتاج المريض نحنا
20:41
ربنا سبحانه وتعالى يعني باور والدين
20:45
بالتالي اه اللي صور المريض يجب ربنا
20:48
سبحانه على
20:50
سليم يحتاج المريض والمريض نحتاج الخليج
20:54
الكبير محتاجه سويا الغني محتاج الفيروس
20:58
كثير محتاجه وبالتالي هذا التنوع البيئي
21:01
تتنوع وهذا الاختلاف هو الائمه للحياه
21:06
الحياه اي مع التنوع والاختلاف
21:10
ويمكن
21:13
شعوبا وقبائل لتعارفوا
21:15
صعوبه في تنوع واختلاف
21:19
وليد عشان تعرف
21:22
وليست صدام الحضارات
21:26
الغرب يقول لا يعني فيه اختلاف الحضارات و
21:30
اختلاف الثقافات وفي تنوع في اختلاف
21:33
للتعارف وعشان تحتاجه بعض عشان تتعاون مع
21:37
بعض عشان
21:44
يمكنك كفايه على هذا الفيلم
22:01
موضوع الحوار والاقناع لدى الكوادر اصبح
22:06
موضوع مهارات الحوار مع الاخرين والاقناع
22:09
لهم من الموضوعات التي تحتل مكان الصداره
22:13
في قائمه الاهتمامات الفكريه لعلماء
22:17
العلوم الاجتماعيه والانسانيه والسياسيه
22:19
والاداريه وعلماء الاداره
22:26
نتكلم على اماره الحديث مع الاخرى
22:28
الفريقين الحديث والحوار الحديث ان تسعين
22:32
في المائه من الوقت اللي بتكلم الوقت
22:39
عندي مهاره الحديث انه مهاره الحوار
22:43
الحديث في اتجاهين الطرفين
22:48
نظرتنا تناقش بين تحاور الخلاف او اجل
22:52
الاتفاق والمفروض ب نوصل الى نقطه ان نتفق
22:57
عليها او نقاط متفق عليه اذا الحديث غالبا
23:01
من طرف واحد والشخص الثاني في المائه من
23:05
زيكو بالضبط الموقف لنا في دارفور هنا
23:09
الحديث من طرف الى اطراف اخرين ربنا بتحدث
23:14
المنصتين اما الحوار يبقى انا بتكلم وانت
23:18
بتتكلم ثم بعد كان تتكلمون تكلمون تناقش
23:22
مع بعضنا ونتحاور مع هذه الفرق بين الحديث
23:26
حتى
23:28
اللغه
23:30
يعني في فريق في اللغه الانجليزيه
23:32
التحدث مع الاخرين عمليه و مارسها الانسان
23:35
منذ الصغر في اشكال مختلفه ولذلك فان
23:39
التحدي الثاني يمكن تعلم ويمكن احنا
23:42
بنلاقي الطفل لما بتولد ما بيتكلم
23:46
لانه
23:48
انخفاض ما فيش كلمات مفيش مفيش عبارات وهو
23:53
عمليا عمليه يستمع يوصل الى الاخرين يجتمع
23:57
نستلهم واخواته والمحيطين والاقارب اعمال
24:04
كلمات
24:05
عندما يزيد القانون بتاع الكلمات في مفهوم
24:09
اللي يحصل المزيد بالقاموس يبتدي ينطق
24:14
ويتكلم
24:16
ويقول اول كلمه غالبا
24:21
ولا بابا
24:25
بابا
24:27
بابا
24:29
لانه هو بيسمع كلمه بابا اكثر ما بيسمح
24:32
كلمه
24:34
كلمه قبل ما حدث كلمه والسبب الثاني سبب
24:39
بيولوجي انه نطق كلمه بابا اسهل من تماما
24:45
فان بعض لو طلعت وكذا اللي قلته بعضها
24:48
تلاقي انهى طلع من عند الشفتين ام ام
24:53
عايزه
24:56
عايزه
24:59
الاحبال الصوتيه مع ال مع ال ف م يعني
25:06
الشفتين
25:08
كلمه بابا بيولوجيا حسنا النطق كلمه ماما
25:12
زائد انه هو بيسمع كلمه بابا اكثر ما
25:16
بيسمع كلمه
25:17
المهم بعد كده يبتدي ينطق كلمه في كلمتين
25:21
في ثلاثه وبعد كده يقول
25:25
غالبا ولها مبني للمجهول ولا ش مبني
25:28
للمعلوم
25:29
يعني ما نحنا ما كنا ندرس قواعد اللغه نجد
25:34
ان مبني للمعلوم سهله في القواعد اللغه
25:37
لكن والمبنى الم اقول لك ان اسرائيل لا
25:41
الطفل بيقول لك اه
25:44
لعبه لعبه
25:48
الفاعل
25:50
يعني هو يبدا بالمبنى نقول اللي صعب علينا
25:54
يعني واحنا ثم بعد كده من كلمه الكلمتين
25:59
ثم روما ثم مبني للمجهول ثم عبارات وهكذا
26:04
لغايه ما
26:05
تكلم
26:08
والاتصال الناجح والفعال مع الاخرين يحتاج
26:12
الى لا بقه في الحديث والواقع في مخاطبه
26:16
الناس تحت الى صفات عديده هل الكلام طبعا
26:20
هناك استثناء في الاطفال احنا على قبل
26:25
السنتين بالشراكه يبتدي ينتظر الكل هناك
26:28
طبعا استثناء وان تكون لك عارفين تقريبا
26:31
ثلاث حالات والله اعلم وانت به
26:34
يتكلموا
26:36
من قبل مكمله سنتين منهم طبعا الحاله
26:41
المعروفه سيدنا عيسى صلى الله عليه وسلم
26:47
اما يتكلم في المهد صبيا حتى يدافع عن
26:52
وستين
26:54
وهناك تقريبا في حالتين كمان الاطفال
26:58
تكلموا فيها قبل سنتين
27:01
طيب عشان يبقى عندك مهاره الحديث مع
27:05
الاخرين كويسه لا بد ان تكون الفكره لديك
27:09
واضح لا بد ان تختار وسيله الاتصال
27:13
المناسب
27:15
يعني يمكن مثلا موضوعات عامه تهم الجميع
27:20
في الخطه لكن حد سالك الوقت مثلا والدي
27:26
توفى
27:28
فتوى ولا حاجه يعني صعب النهايه انت
27:34
بتتكلم على كيف
27:35
محدده حاله محدده يمكن دي في درس الديني
27:39
مثلا يبدا اذن لا بد ان تختار وسيله
27:43
الاتصال المناسب
27:45
البساطه في الحديث
27:48
البساطه في الحديث
27:50
ليس من الشطاره ان تكون كلماتك معقده
27:56
وغير مفهومه وكلمات كبيره هذا الطريق ان
28:00
تستخدم بعض المصطلحات
28:03
فاعطى وتعريف يعني مفترض الطريق تقول ان
28:07
العولمه لها تاثيرات سلبيه على عادات
28:11
وثقافه وسلوكيات الشعب ومشاركه فقط ولايه
28:15
بين قوسين كده
28:17
بالعولمه في تعريف صغير كده
28:22
اذا اذا اضطريت ان تقول بعض المفاهيم
28:26
والمصطلحات التي قد مسافه او الناس مش
28:31
عارف ان تؤدي تعريف صغيره
28:46
نعم
28:52
ايضا يعني انا على سبيل المثال مثلا
28:58
ولاقى مثلا في حديث نبوي شريف ال ال خطيب
29:03
الجمعه في مصر يقول الحديثه ما معناه يا
29:08
معشر الشباب من استطاع منكم الباءه
29:10
فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه
29:15
له وجاء
29:31
اذن الكلمات غير الشيعه وغير المعروفه
29:36
وغير المتداوله او كلمات صعبه شويه تقول
29:42
ايه وجاء معناها يعني
29:47
التواضع من تواضع لله رفعه تمام والمؤمن
29:52
متواضع بالطبع المفروض يوبا لابد ان
29:56
تتواصل ربنا سبحانه وتعالى اكرم كانت حافظ
30:00
الكره محافظ الاحاديث النبويه الشريفه
30:04
التعليم كويس وظيفه الحمد لله كويسه اكثر
30:09
تواضعا مش عشان انت اه يعني حافظ القران
30:14
وحافظ الاحاديث ومتعلم تكبر عنه لا ل كلما
30:20
زاد تعليم الانسان المفروض ت توضع وعشان
30:24
كده يمكن الاوكرانيه معناها ما بتقول ان
30:29
الله يخشى من عباده ما معناه من عباده
30:33
العلماء ليه لان هم اكثر ناس عارفين بقدره
30:37
ربنا سبحانه وتعالى هم اكثر خشيه لانه ما
30:41
عارفين قدره ربنا سبحانه وتعالى ومعجزات
30:44
ربنا سبحانه وتعالى
30:46
فكلما ازداد الانسان علم ومعرفه مفروض
30:49
ذاته تواضع
30:52
السليم في الملف احنا الشكل ياتي قبل
30:57
المضمون تروح على الكتاب
31:01
اللي بيكفي الاول يمكن العنوان بتاع
31:06
ال غلاف الكتاب وبعد كلام تمسك الكتاب
31:11
قبل ماتشتري بتشوف الموضوعات وتهم كل من
31:16
الموضوعات كويسه
31:18
اشترى اول حاجه
31:21
الشكل
31:23
فاذن الشكل مهمه بردو
31:26
والمسلم يعني يجب ان الله جميل يحب الجمال
31:30
يجب ان يكون جميل وطيب
31:34
وريحته جميله وحلوه اذن الزور سليم في
31:39
الملف ولكل مقام مقال رائع فرح
31:48
تخوضه الضمان لدى وهكذا
31:51
الاقتصاد في الكلام وقد اوضح قيم ابنه
31:55
قائلا اذا تحدثت
31:58
فاختصره الكلام تؤدي الى الى الخطر ويمكن
32:03
طبعا بنشوف كثير من الرؤساء بطوله في
32:05
الخطه بتاعتهم فان الناس طرحت
32:11
يعني ان مليكي اختلفوا على فريق الوحده
32:14
الرئيس من يكتب اي رئيس يعني
32:17
الواحد وطبعا
32:20
يختصر في ال في الكلام
32:25
بالصوت عند الحديث يقول الله سبحانه
32:27
وتعالى واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان
32:31
انكر الاصوات لصوت الحمير صدق الله العظيم
32:35
والصوره هنا غايب غايب عالي شويه عشان ا
32:40
جذب الانتباه
32:43
يعني يبقى ان تستخدم
32:46
الصوت في الخطه بتاعتك او في الدرس بتاع
32:51
انتقاء الكلمات المعبره والمؤثره عرض بعض
32:55
الامثله والخبرات والتجاره وبعض القصص بما
32:59
يحقق عنصر التشويق و جذب الانتباه لدى
33:03
الحاضر ان اكتشفت حاجه ان الثلثين القران
33:07
الكريم والله اعلم
33:10
والثلث اللي فاضل تشوف صغير عباره عن
33:16
تعليمات ونواهي
33:19
وتحذيرات
33:21
وامور الميراث او المواريث يعني ترتيل
33:25
القران يعني اكثريه قصص قصص القران قصه
33:30
سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام قصه سيدنا
33:34
موسي قصه من نوع ان ادم هنا قصه سيدنا
33:38
يوسف قصه سيدنا موسى وسيدنا موسى
33:43
صح
33:46
ربنا سبحانه وتعالى خلى
33:49
ثلثين القران قصص
33:51
عارفين انه عشان الانسان بطبيعته يحب
33:56
القصف
33:57
عشان القصه فيها عنصر تسويق وعنصر
34:03
عشان القصه لها بدايه ووسط ونهايه فانتم
34:07
تبتدي القصه على استكمال بالبدايه الوسط
34:12
ستعرف النهايه في طائره اكثر عشان القصه
34:17
تعلم الانسان الدروس والموعظه الحسنه بشكل
34:21
بشكل غير مباشر
34:23
والانسان بطبيعته محبه ان ياخذ التعليمات
34:29
والتوجيهات والاوامر وقواعد السلوك بشكل
34:32
مباشر يحبه يجيبها له
34:37
بشكل غير مباشر
34:40
وبالتالي سبحانه وتعالى خلي ثلثين القران
34:44
ناخذ المواعظ بشكل غير مباشر
34:47
ونشرب الموعظه نشر بالقواعد نشره
34:51
بالتعليمات
34:53
ويمكن احنا شفنا سيدنا الحسن والحسين كان
34:58
واحد بيت وضع غلط
35:02
غلط راح ما يقال وتعالى حكم بيننا وبين
35:07
الحسن والحسين انا توضع صادق وهو
35:11
وشوف من ال الوضوء
35:15
فطبعا الاثنين بيترشح
35:19
الوضوح يصح الوضوء
35:21
بشكل غير مباشر وكان الرسول السلام ايضا
35:26
كان يعني ما شوف قوم البيع والى ما بال
35:31
قوم
35:33
عليهم ماذا لقوم بيعملوا كذا وكذا يرحمهم
35:37
اللي بيعملوا
35:40
فهي تعلم ان اللي بيعملوها
35:45
الاستفاده من اللغه الجسم
35:49
لغه الجسد اعلم قديم وجديد في نفس الوقت
35:53
هو جديد لان الغد لاتمام
35:58
ومحدد مكتبه
36:01
لكن هو علم قديم من ايام الفرحه
36:05
ويمكن احنا لو شفتو التماثيل والمعابد
36:09
شوفوا الزاي ان الفراعنه كانوا درسوا لغه
36:12
الجسد بالفعل بلغه الجسد ببساطه شديده
36:17
معناها اي شيء يصدر عن جسم الانسان
36:21
بدءا من شعر
36:23
من فوق لتحت
36:26
يبلغه الجثث اي شيء يصدر عن جسد الانسان
36:31
من اول شعر لغايه الجزمه
36:36
ويتضمن فروع عديده
36:44
ويتضمن فروع عديده مثل الاشارات والحركات
36:48
والايماءات ونغمه السوق
36:52
يعني ما نعمل كده مثلا ولازم تلتزم
36:56
وتعودوا الاخر المحاضره هذه
36:59
اشاره سيئه تدل على لغه كسب سيئه
37:05
لكن يا جماعه عايز كوكب وامعانا
37:10
نظمه الصوت اي واحد فيكم يعمل حاجه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات