الرئيسية
/
نور الاستقامة
المسجد الأقصى أ. عبدالله الصوطي
نور الاستقامة · 2023-11-17 ·
38:08
0:00
38:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
611
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وبه
0:08
استعين والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا
0:12
على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله
0:15
وحده لا شريك له سبحانه وتعالى ولي
0:19
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد
0:23
الله تعالى ورسوله وصفيه من خلقه ومصطفى و
0:28
خيله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
0:32
وصحبه واتباعه وحزبه الى يوم الدين اما
0:36
بعد ايها الاحبه الفضلاء احييكم في بدايه
0:39
هذا اللقاء المبارك بتحيه الاسلام الخالده
0:43
المباركه السلام عليكم جميعا ورحمه الله
0:48
وبركاته وما اجمل هذا اللقاء الذي يجمعنا
0:51
مع هذه الوجوه المنيره المستبشره التي
0:56
جملها الله سبحانه وتعالى بالايمان
0:59
وبالاسلام والقران ما اكرم هذا اللقاء
1:02
الذي نجتمع فيه في بيت من بيوت الله في
1:06
حلقه من حلقات
1:08
الذكر في سوق من اسواق الاخره بل وفي روضه
1:12
من رياض الجنه كما وصفه بذلك سيدي رسول
1:16
الله صلى الله عليه وسلم اذ قال اذا مررتم
1:20
برياض الجنه فارتعوا قالوا ما رياض الجنه
1:24
يا رسول الله قال حلق الذكر والنبي صلى
1:27
الله عليه وعلى اله وسلم يقول ما اجتمع
1:31
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:35
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:38
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:42
وذكرهم الله في من عنده ويقول النبي صلى
1:46
الله عليه وعلى اله وسلم ما اجتمع قوم
1:50
يذكرون الله لا يريدون بذلك الا وجهه الا
1:55
ناداهم مناد من السماء ان قوموا مغفورا
1:59
لكم فقد بدلت سيئاتكم حسنات ويقول النبي
2:03
الزاكي صلى الله عليه وعلى اله
2:07
وسلم ان الملائكه ليصلون على احدكم ما دام
2:12
في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول
2:15
اللهم اغفر له اللهم ارحمه نسال الله
2:18
تعالى قلت قدرته ان ان يجعلنا من الذين
2:22
تشملهم هذه البركات العظيمات والتي يذكرها
2:25
لنا نبي الرحمه صلوات الله وسلامه عليه
2:30
وحديثنا اليوم هو حديث عظيم جلل ويعنى
2:35
بقضيه الامه الاولى يعنى بمسجدنا الاقصى
2:40
الذي هو اولى القبلتين ما كان
2:46
البيت الحرام قبله قبل النبي محمد صلى
2:50
الله عليه وسلم وانما كانت قبله المسلمين
2:54
الى المسجد الاقصى وهذا يدل على عظمته علو
3:00
مكانته عند الله سبحانه وتعالى قبل ان قبل
3:04
ان تكون له مكانه عند
3:07
العباد وتاريخ المسجد الاقصى كما جاء في
3:10
الاقاويل السابقه التي لا يستطيع الانسان
3:13
ان يتيقن من
3:15
صحتها انه بني بعد المسجد الحرام وجاء في
3:21
الاثار ان المسجد الحرام كان حرما قبل ان
3:25
ياتي اليه ابراهيم خليل الرحمن فان
3:29
ابراهيم خليل الرحمن عندما ترك من ذريته
3:32
بواد غير ذي زرع قال رب
3:38
اني رب اني تركت من ذريتي بواد غير ذي زرع
3:43
عند بيتك المحرم فقال عند بيتك المحرم
3:48
ونحن نعلم ان ابراهيم انما اقام القواعد
3:51
من البيت هو واسماعيل بعد هذا بزمن طويل
3:56
عندما كبر ابنه اسماعيل عليهما الصلاه
3:58
والسلام وبعد ذلك شيد قام القواعد يقول
4:03
الله واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت
4:06
اما البيت فانه موجود قبل ان ياتي هنالك
4:09
ابراهيم فجاء في الاقاويل ان البيت الحرام
4:13
انما بناه ابو البشريه ادم عليه الصلاه
4:17
والسلام انظروا الى زمنه السابق وجاء في
4:22
الاخبار انه بعد 40 يوم وجاء بعد 40 سنه
4:28
بنى ابونا ادم المسجد الاقصى ومعنى ذلك ان
4:32
زمنه ان زمنه ضارب في في اول هذه البشريه
4:37
وهذا يدل ايضا على مكانته عند الله سبحانه
4:41
وتعالى ثم تعاقبت عليه النبوءات فنحن نعلم
4:46
ان ابراهيم خليل الرحمن الذي بعثه الله
4:50
سبحانه وتعالى الى كنعان
4:53
العراق اقام فيها ما اراد الله تعالى ان
4:56
يقيم فيها داعيا ل الناس فلم يؤمن معه الا
5:01
ابن اخيه كما جاء في الاخبار وهو لوط عليه
5:04
الصلاه والسلام الذي اكرمه الله تعالى بعد
5:07
ذلك
5:16
بالنبوءة والسلام قبل ان يؤمن مع ابراهيم
5:20
هل كان كافرا لا يستدعي قول الله سبحانه
5:24
وتعالى امن لوط معنى ذلك انه
5:27
كافر فربما ان هذا الا هو معرفه بشريعه
5:32
ابراهيم فامن بها ووقعت في قلبه واخذ
5:37
بمقتضاها اما ان يكون نبي من الانبياء
5:40
مشركا قبل ان تاتيه النبوءه فهذا مستحيل
5:44
لا يوجد نبي من من انبياء الله تعالى ويقع
5:48
حتى في معصيه قبل ان تاتيه النبوءه
5:52
فالانبياء كلهم عليهم الصلاه والسلام قبل
5:56
وبعد نبوتهم معصومون من الذنب والمعصيه ثم
6:01
ضاق نبي الله تعالى ابراهيم ضرعا بكنان
6:06
العراق وهاجر الى فلسطين حيث المسجد
6:10
الاقصى وهنالك تعاقبت
6:13
النبوءات وابراهيم هذا قد انزل الله
6:17
سبحانه وتعالى اليه صحف ومعنى ذلك ان تلك
6:21
البقعه من ارض الشام التي عليها حاليا
6:24
المسجد الاقصى الشريف الذي نسال الله
6:27
تعالى ان يفك اسره معنى ذلك انه نزل هنالك
6:31
كلام
6:32
الله وهو صحف ابراهيم عليه الصلاه والسلام
6:38
واقام في تلك البقعه نبي الله تعالى موسى
6:42
الذي انزل الله تعالى الانجيل وصحف
6:46
موسى بل ان نبي الله موسى عليه الصلاه
6:49
والسلام كان من مواليد مصر وعندما اراد
6:53
الله ان يكرمه بالنبوه هاجر الى الشام
6:57
هربا من تلك القصه التي تعلمونها وسنذكرها
7:00
ان شاء الله في هذه السلسله المباركه
7:03
عندما وجد رجلين في المدينه يقتتلان
7:08
احدهما من شيعته والاخر من شيعه فرعون
7:11
استغاثه الذي من شيعته وكزه موسى فقضى
7:14
عليه مات الرجل ثم قصه طويله نهايتها ان
7:18
رجل يكتم ايمانه جاء يسعى من اقصى المدينه
7:22
قال لنبيه لنبي الله موسى ان القوم
7:25
ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك ناص امين
7:30
فخرج نبي الله تعالى موسى من مصر الى
7:34
الشام هذه الاحداث ايها الاحبه ليست
7:37
احداثا
7:38
عشوائيه وانما جاء الله تعالى بموسى من
7:42
مصر الى الشام لما تحمله الشام وفلسطين من
7:47
ارض مباركه بقعه طاهره وهنالك حيث الوادي
7:52
المقدس الذي وصفه الله تعالى بانه البقعه
7:55
المباركه من الشجره هنالك اعطي موسى
7:59
نبوءته ثم لم تاتيه الكتب والصحف حتى هاجر
8:03
نبي الله تعالى موسى ببني اسرائيل كلهم
8:06
هربا ليلا وشق الله تعالى له البحر وجاوز
8:12
البحر ووصل الى الشام
8:15
مجددا هنالك دعا ربه تبارك وتعالى موسى ان
8:20
يذهب الى ميقاته لاجل ان يعطيه الكتب اذا
8:24
نزل ايضا في ذلك المكان
8:26
ا الانجيل وصحف موسى عليه الصلاه والسلام
8:31
ونزل ايضا في ذلك المكان الزبور الذي هو
8:34
كتاب داوود عليه الصلاه والسلام ونزل ايضا
8:38
في ذلك المكان التوراه الانجيل الذي هو
8:42
كتاب عيسى عليه الصلاه والسلام فمكان
8:46
توالت عليه النبوءات ونزلت فيه الرسالات
8:50
وتعاقبت عليه الشرائع طبيعي ان انه يكون
8:54
مكانا مقدسا فوا سفاه على الامه ان كانت
8:59
تهمل موروثها الذي ورثه الله تعالى لها
9:03
لكنه لم يهمل باذن الله عز وجل سينصر
9:07
الاقصى وهذا هو وعد الله تبارك
9:10
وتعالى طيب ما علاقه بني اسرائيل بالمسجد
9:14
الاقصى ولماذا يقولون بانما مع المسلمين
9:17
انما بهتان ونحن الاولى بالمسجد الاقصى
9:21
ومنهم من ينسبه من بني اسرائيل يعني من
9:24
اليهود هو يوجد فرق بين الدوله الصهيونيه
9:27
وبني اسرائيل
9:29
وكذلك اليهود اليهود ديانه وبني اسرائيل
9:32
عرق واما الصهيونيه فما هي الا حركه
9:36
سياسيه يراد بها حرق الاسلام والمسلمين
9:39
وسياتي فما علاقه الاقصى ببني اسرائيل
9:43
وبيه ولماذا يناضلون عنه وينسبون
9:47
اليهم لانهم لعنه الله عليهم يقولون ان
9:51
موروث المسجد الاقصى موروثا
9:54
قوميا عرقيا ليس شرعيا وهذا في خلاف كلام
10:00
الله سبحانه وتعالى هم يقولون ان الاقصى
10:03
مكان لنبي الله
10:06
ابراهيم وللنبي الله اسحاق ثم انهم لا
10:10
يعترفون بنبي الله اسماعيل اطلاقا لانه
10:13
ابو البشر يقولون ان ابراهيم يقولون ان
10:16
جدنا ابراهيم لم يكن معه الا اسحاق وان
10:21
ذلك الذي اراد ان يذبحه ابراهيم فعوضه
10:24
الله تعالى بذبح عظيم هو اسحاق وليس
10:27
اسماعيل وهذا بهتان ما تعلمون ويقولون ان
10:31
هذا المكان وهو المسجد الاقصى انما هو
10:34
مكان لجد يعقوب ويوسف ثم هارون وموسى ثم
10:39
داوود وسليمان ثم عيسى ويحيى وزكريا
10:43
وهؤلاء اجدادنا واباؤنا اذا نحن مواريث
10:47
هذا المكان فيقولون نحن اولى بابراهيم من
10:51
هؤلاء العرب لانه جدنا وليس جدا لهم طيب
10:55
هذا ما يقوله يهود والله سبحانه وت تعالى
11:00
يقول يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم
11:05
وما انزلت التوراه والانجيل الا من بعده
11:09
افلا تعقلون ها انتم هؤلاء حاججتم فيما
11:12
لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به
11:16
علم والله يعلم وانتم لا تعلمون ما كان
11:20
ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان
11:25
حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اوللا
11:29
الناس بابراهيم
11:30
للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا
11:36
والله ولي المؤمنين اذا ميراث الاقصى نعم
11:40
للشخوص الذين يكونون اولى بابراهيم ولكن
11:44
من هم الذين اولى بابراهيم يهود ونصارى لا
11:48
ما جاءت اليهوديه ولا النصرانيه الا بعد
11:50
ابراهيم اصلا وما ورث انبياء الله تعالى
11:54
دينا غير الاسلام ان الدين عند الله
11:57
الاسلام والان هذه المؤامرات التي تحاك
12:00
وهذه الاتفاقيات وكلها مبنيه على ان على
12:04
ان يهود لهم اصل عرقي في المسجد الاقصى
12:07
نتفق معكم لكم اصل عرقي في المسجد الاقصى
12:11
وان جدكم ابراهيم نعم ولكن الموروث ليس
12:15
عرقيا هذا حكم الله الذي اخبرنا فيه في
12:19
كتابه لا يوجد دين ايها الاحبه غير
12:23
الاسلام انزله الله وارتضاه على البشريه
12:26
فدين ابراهيم الاسلام ودين موسى هو
12:30
الاسلام وليست اليهوديه ودين عيسى هو
12:34
الاسلام وليست النصرانيه وانما اليهوديه
12:38
والنصرانيه اسلام محرف ولو كان اسلاما
12:43
صحيحا لكان نبي الله عيسى نفسه امر امر
12:49
امر قومه انصاره الحواريين الذين كانوا
12:53
معه انه مبشر برسول ياتي من بعده اسمه
12:57
احمد هذا ما ذكر في القران ال وفي الكتب
12:59
السابقه فما فائده ان يبشر النبي بنبي
13:03
ياتي من بعده فائده ذلك ان يتبع واضحه
13:08
الصوره اما قضيه ان ان يهود هم عرقيا
13:13
الاولى بابراهيم فهذا غير صحيح فمحمد صلى
13:17
الله عليه وعلى اله وسلم هو من ابناء
13:20
ابراهيم عليه الصلاه والسلام بل كما جاء
13:23
في روايه الاسراء ان اشبه الناس بابراهيم
13:26
هو محمد صلى الله عليه عليه وسلم وكان
13:30
سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر
13:34
ذلك على سبيل
13:36
الافتخار فما كان دين عيسى اليهوديه ما
13:40
كان دين موسى اليهوديه وما كان دين عيسى
13:43
النصرانيه وانما كانت اديانهم
13:48
الاسلام وهؤلاء يهود منسوبون الى نبي الله
13:53
تعالى يعقوب عليه الصلاه والسلام عندما
13:56
يقول الله تعالى كثيرا في القران الكريم
13:58
يا بني اسرائيل يا بني
14:00
اسرائيل في الاقوال المشتهره من المسلمين
14:04
ان اسرائيل هو يعقوب نبي الله عليه الصلاه
14:07
والسلام ابن اسحاق ابن ابراهيم فهم حقيقه
14:11
عرقيا ابناء ليعقوب وجاء في بعض الاقوال
14:15
ان اسرائيل هو نبي الله تعالى عمران جد
14:19
مريم عليها الصلاه والسلام او ابو ابو
14:23
السيده مريم عليها الصلاه والسلام وخلاف
14:26
هل عمران هذا هو عمران ابو موسى هذه مساله
14:29
ايضا
14:30
طويله اذا هذا هو موروث المسجد الاقصى
14:35
وهذا هو زمنه القديم بدا من نبي الله
14:38
تعالى وابي البشريه ادم ثم توالت عليه
14:41
النبوءات طيب لماذا يكون
14:44
قدسا اريد ان الفت عنايتكم الى مساله مهمه
14:49
جدا قبل ان ياتي محمد صلى الله عليه وسلم
14:54
كان البيت الحرام
14:56
موجودا ولكنه لا يحمل اهميه اطلاقا كالهم
15:01
التي يحملها
15:02
الاقصى بل ما كان يوجد المسجد النبوي على
15:07
الاطلاق وبعد محمد صلى الله عليه وسلم
15:11
تعظمت مكانه البيت الحرام وتعظم مكانه
15:16
المسجد النبوي فاصبح ما كان في المقدمه
15:20
ثالث الحرمين الشريفين ما سر
15:25
ذلك ما انتبهت ل مساله معينه
15:29
الذي تعظمت به تلك البقعه المباركه في
15:32
الشام من المسجد الاقصى وما حوله هو توالي
15:38
النبوءات وتوالي نزول الرسالات من عند
15:42
الله اذا كلام الله من التوراه والانجيل
15:46
وصحف ابراهيم وصحف موسى وان كانت وزبور
15:51
داوود وان كانت هنالك كتب لا نعلمها كلام
15:54
الله عندما نزل في تلك البقعه هو الذي جعل
15:58
تلك البقعه تتعظ وتكون قدسا ولذلك فان
16:02
عاصمه فلسطين ايش اسمها القدس من
16:06
القداسه لان النبوءات نزلت في ذلك المكان
16:09
كلام الله نزل في ذلك المكان وهذا القران
16:14
الكريم الذي بين ايدينا هو اعظم قداسه من
16:18
كل الكتب
16:19
السماويه فيجب ان يكون المكان الذي ينزل
16:23
فيه القران اكبر قدسا من المكان الذي نزلت
16:27
فيه الكتب السماويه
16:30
السابقه فالسبب هو نفسه الذي تعظمت به مكه
16:35
المكرمه ثم هاجر حبيبي رسول الله رسول
16:38
الله صلى الله عليه وسلم الى المدينه
16:41
المنوره ونزل ايضا هنالك قران تعظمت
16:45
المدينه المنوره فالسبب الذي تعظم به
16:49
البيت الحرام والمدينه المنوره والقدس
16:53
الشريف هو نفسه موروث النبوءات ونحن
16:57
الاولى موروث النبوءات لا يهود ولا نصارى
17:01
انتم ايها المسلمون اولى بنبي الله تعالى
17:05
ابراهيم وبمو وبعيش وبسل ايمان والى غير
17:09
ذلك اما قضيه انهم يقولون ان الاقصى هو
17:13
موروث جدنا سليمان الملك فذلك لان سليمان
17:18
حسب ما جاء في الاقاويل بنى هيكلا وهذا
17:22
الهيكل مجهول واقوى اقوال المؤرخين انه
17:25
يوجد في الاردن لا يوجد اصلا في فلسطين
17:29
فليس المسجد الاقصى تماما هو الهيكل الذي
17:33
بناه نبي الله تعالى سليمان عليه الصلاه
17:36
والسلام وانما تاريخه
17:40
اقدم نعم ولذلك فان المسجد الاقصى يحمل
17:45
هذه الاهميه العظمى يجب على المسلمين ان
17:49
يحافظوا على هذا الموروث نبينا محمد صلى
17:53
الله عليه وعلى اله وسلم عندما هاجر الى
17:56
المدينه المنوره وانتم تعلمون ان المدينه
17:59
توجد فيها يهود فوجد
18:04
يهودا تعظم يوم
18:07
عاشوراء فسال لماذا تعظم يهود يوم
18:11
عاشوراء فقالوا بانه هو اليوم الذي انتصر
18:15
فيه نبي الله موسى على فرعون فقال اذا نحن
18:20
اولى باخينا موسى نظرتم اذا ليست يهود
18:24
اولى بموسى وليست يهود اولى بالتوراه ولا
18:28
الانجيل انتم اولى بالتوراه والانجيل الا
18:32
انهما حرفت واضحه الصوره يقول الله عز وجل
18:36
يحرفون الكلم من بعد مواضعه كلام الله
18:40
تعالى حرفوه فامر المسلمين ان يصوموا
18:43
عاشوراء وان يصوموا مع عاشوراء تاسعا
18:47
التاسع والعاشر من شهر محرم واضحه الصوره
18:52
ولماذا يسمي الاسلام بالعشر الاول العشر
18:56
الاول من ذي الحجه ب عشر موسى لانها هي
19:00
العشر التي اتم فيها موسى ميقات ربه
19:03
اتممناها بعشر واضح فالثلاث الاول هي ذو
19:07
القعده ثم وتعجل موسى لامر ربه فعاتبه ربه
19:12
لماذا عجلت يا موسى قال وعجلت اليك ربي
19:15
لترضى فامره ان يتم العشر الباقيات فاتمهن
19:19
40 ليله الثلاث من ذي القعده ومن واحد الى
19:24
عشره طبعا هو الى تسعه لكن تغليبا يقال
19:26
عشر فهي عشر موسى
19:28
هذه ادله شرعيه كافيه انكم اولى بنبي الله
19:33
موسى وعلى ذلك فانكم اولى بالمسجد الاقصى
19:37
ولا موروث حقيقي للمسجد الاقصى الا
19:40
الموروث الشرعي وهو الاسلام ان الدين عند
19:44
الله الاسلام طيب مساله قبل اخيره قبل ان
19:49
ناتي الى الاحداث التي نحن فيها الان ما
19:52
هو المسجد الاقصى من حيث الحدود
19:56
الجغرافيه كان النبي البي صلى الله عليه
19:59
وعلى اله
20:00
وسلم قبل ان تحول القبله الى المسجد
20:06
الحرام كان لحبه بالكعبه المشرفه وانه ليس
20:10
من مواليد فلسطين والانسان مقبول على حب
20:15
المكان الذي هو فيه كلكم تعظموني المكرمه
20:19
لكنكم اذا ذهبتم الى مكه المكرمه فانتم
20:23
تنتظرون الساعه التي ترجعون فيها الى عمان
20:26
علما بان عمان لي ليست باقدم مكه المكرمه
20:30
ولكن الانسان مقبول على حب
20:34
موطنه فالنبي صلى الله عليه وسلم في في
20:37
قلبه حب شديد للكعبه المشرفه خاصه انه من
20:42
مواليدها هو مولود حول الكعبه المشرفه
20:45
وعاش فيها ردحا طويلا من الزمان فكان اذا
20:49
اراد ان يصلي فانه
20:53
يستدبر ظفار يعني ما بين عمان واليمن
20:59
ويستقبل الكعبه مع ان
21:03
الكعبه ليست قبله لماذا يستقبل ذلك المكان
21:08
ويتوجه الى الكعبه حتى تكون قبلته الاقصى
21:12
لان الذي يقف امام الكعبه بين ركن اليماني
21:16
وركن الحجر ركن الحجر الاسود والركن
21:19
اليماني
21:20
يواجه يواجه في في الجانب الاخر المسجد
21:24
الاقصى ثم عندما هاجر النبي صلى الله عليه
21:28
وسلم الى المدينه المنوره والمدينه اقرب
21:31
الى الاقصى واضح كان في مكه ثم ذهب باتجاه
21:36
الشمال الى المدينه المفترض يا اخي نسوي
21:39
هذا اليوم لكن عسى في المرات
21:42
القادمه وال المدينه باتجاه الشمال وبعد
21:45
ذلك تاتي فلسطين فعندما هاجر النبي صلى
21:49
الله عليه وسلم الى المدينه اصبح يستقبل
21:52
فلسطين
21:54
يستدبر
21:56
الكعبه يقول الله سبح سبحانه وتعالى قد
21:59
نرى تقلب وجهك في
22:02
السماء نعلم ما في قلبك يا محمد قد نرى
22:06
تقلب وجهك في السماء فلنولينك
22:10
قبله ترضاها سياتيك وقت يا محمد ومرك بان
22:14
تستقبل الكعبه المشرفه حتى تغيرت القبله
22:19
فاصبحت الى الكعبه المشرفه المهم نريد ان
22:23
نتكلم عن مكه المكرمه وعن الحرم المكي حتى
22:26
نفهم الاقصى لان اغلبكم ذهب الى مكه ويعلم
22:30
احكامها ه هذا الكلام نسقطه على المسجد
22:33
الاقصى ونتكلم من جهه
22:36
شرعيه ذكر لنا في القران الكريم البيت
22:39
الحرام وذكر لنا المسجد
22:43
الحرام ما هو البيت الحرام هل يوجد مسجد
22:48
خاص بالكعبه الجواب لا الى يوم القيامه لا
22:52
يوجد مسجدا خاصا بالكعبه كما هو في بقيه
22:56
المساجد محدوده
22:58
الحدود فان
23:01
الكعبه وعلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم
23:04
وحولها اصنام هدمت يوم الفتح وحولها
23:09
بيوتات قريش بحسب بطونهم ومع ذلك ياتي
23:13
الناس ويصلون ويطوفون ولا حدود لها متى
23:17
بني هذا الفناء بني في زمان عمر رضي الله
23:20
تعالى عنه
23:21
وارضاه بني هنالك فناء ثم ذهب هذا الفناء
23:25
اليوم لا يوجد حدود للحرم
23:28
طيب يقول الله تعالى في بدايه الاسراء
23:32
يقول سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من هين
23:36
من المسجد الحرام الايه تتكلم عن المسجد
23:38
الحرام واصح الروايات بان سيدي رسول الله
23:42
صلى الله عليه وسلم اسري به من بيت ام
23:45
هاني بنت عمه او بنت عمه اخت علي بن ابي
23:49
طالب كان نائما في بيت ام هاني عليه
23:53
الصلاه والسلام ومن هنالك اسري به والايه
23:57
تقول ري به من المسجد الحرام وهذا يدل ان
24:00
الحرم كله مسجد حرام واضحه الروايه واضحه
24:05
وضوح الشمس وكذلك عندما ذهب النبي صلى
24:09
الله عليه وسلم الى الحج كان يصلي في
24:12
الابطح عند مسجد
24:14
الخيف وما كان يذهب الى مسجد الكعبه بجوار
24:18
الكعبه مباشره الا اخر صلاه صلاها وهو في
24:22
صبيحه اليوم ال 14 صلى بهم صلاه الفجر
24:25
وقرا سوره الطور ثم ذهب الى الم
24:28
وكان قد طاف طواف الوداع قبل صلاه الفجر
24:31
صلى الله عليه وسلم لكنه كان يصلي سائر
24:34
الصلوات في الابطح في مسجد الخيف وهذا يدل
24:38
ايضا ان الحرم كله مسجد حرام وان الحرم
24:42
كله تضاعف فيه الاجور نريد ان نسقط هذا
24:45
الكلام واضحه المساله طيب نريد ان نسقط
24:49
هذا الكلام على المسجد
24:51
الاقصى عندما ينتشر المسجد الاقصى في
24:54
الصور فاننا نجد هذه
24:56
الصوره المسجد الذي فيه قبه
25:00
صفراء وهذا
25:02
المسجد حقيقه هو مسجد قبه الصخره وليس
25:07
المسجد
25:08
الاقصى وهذا المسجد الذي هو قبه الصخره
25:12
يكون باتجاه الشمال وامامه مباشره مسجد
25:16
قبته قريبه من
25:19
الزرقاء ويسمى المسجد القبلي ما كذا
25:23
المسجد القبلي هذا من حيث الحدود هو
25:26
المسجد الاقصى ولكن من حيث الحرم فان ذلك
25:29
المكان المستطيل كاملا هو المسجد الاقصى
25:33
يشمل المسجد القبلي ويشمل مسجد قبه الصخره
25:37
وذلك المكان كله ويهود الان غيرت كثير من
25:41
الاسماء فمثلا المكان الذي جاء في الاخبار
25:44
ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل فيه
25:47
البراق كان يسمى المربط او ال كلمه كذاك
25:52
نسيتها معناها تدل على ان مكان الذي وقع
25:55
فيه البراق الان يهود تقول بان هذا ملك
25:58
لنا وهذا المكان اسمه المبكى وغيروا كثير
26:02
من معالم المسجد الاقصى اما المسجد الاقصى
26:06
هل مر بهدم من قبل يهود نعم عده مرات هدم
26:11
الا ان المسلمين يلتفون حول بعضهم ويعيدون
26:15
تشيد المسجد الاقصى اليوم نحن نشهد طوفان
26:26
الاقصى
26:30
اليوم نحن نشهد معركه طاحنه مع
26:36
يهود ونرى بان كثيرا من المسلمين يتخاذل
26:40
عن نصره المسجد الاقصى ولكن الله سبحانه
26:44
وتعالى وعد في القران الكريم يقول الله عز
26:48
وجل في سوره الاسراء يقول فاذا جاء وعد
26:51
اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس
26:55
شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا
27:02
مفعولا هذا الوعد ينجزه الله سبحانه
27:05
وتعالى لمسجده الشريف وهو المسجد الاقصى
27:08
ولئن تخاذل اهل الاسلام فان هنالك
27:12
ثله ندين لله سبحانه وتعالى انها قائمه
27:16
باذن الله عز وجل وعلى ايديهم تكون نصره
27:20
المسجد الاقصى وقبل ان اتكلم عن هذا اريد
27:23
ان اقلب صفحات
27:25
تاريخيه فيها دلاله واضحه تماما ان النصره
27:30
للاسلام لا تكون بالعتاد اطلاقا لا تكون
27:34
بقوه
27:35
السلاح الفئه القليله جدا التي كانت مع
27:39
نبي الله تعالى داوود عليه الصلاه والسلام
27:42
ماذا قالوا في نهايه المطاف بعد التمحيص
27:46
الكبير بدايه يقول لهم نبيهم قال هل عسيتم
27:50
ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا
27:54
وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد
27:56
اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم
28:00
القتال ايش تولوا الا قليل منهم قليل جدا
28:06
هؤلاء القليل عندما اخبرهم نبيهم بان الله
28:10
قد بعث لهم طالوت ملكا اعترض منهم جزء
28:13
كبير قالوا انا يكون له الملك علينا ونحن
28:17
احق بالملك منه ولم يؤت سعه من المال قال
28:21
ان الله اصطفاه عليكم هذا اصطفاء الله
28:24
سبحانه وتعالى ليس لكم ان تناقشوا فاولئك
28:28
القليل نقص منهم جزء وبقي الاقله ثم عندما
28:33
ذهبوا مع ملكهم ومع نبي الله تعالى داوود
28:36
عليه الصلاه
28:37
والسلام امتحنهم الله تعالى بذلك النهر
28:41
ولما فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله
28:45
مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني الذي
28:49
يشرب يغتر هذا لا يص بان يكون معنا من
28:54
الغزاه فمن شرب منه فليس مني ومن لم ي عمه
28:57
فانه مني الا من اغترف غرفه بيده ايش
29:01
النتيجه فشربوا منهم تخيلوا كم العدد
29:04
الكبير الذي نقص من الجيش فشربوا منه الا
29:08
قليلا منهم فلما جاوزه هؤلاء القليل فلما
29:12
جاوزه هو والذين امنوا معه هؤلاء ايضا
29:15
فتنوا قالوا لا طاقه لنا اليوم بجالوت
29:19
وجنوده لماذا قالوا ذلك لان وجدوا ان
29:22
عددهم قد تلاشى لم يبقى احد قالوا لا ق
29:27
لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون
29:31
انهم ملاقوا الله هذه هي الفئه التي ينتصر
29:35
بها الاقصى وتلك المعركه التي نتكلم عنها
29:38
معركه داوود ايضا كانت عن المسجد الاقصى
29:41
واضح قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم
29:46
من فئه قليله غلبت فئه كثيره بماذا
29:49
بالمدفع بالسلاح باذن الله والله مع
29:54
الصابرين ولما فصل طالوت
29:57
الجنود
29:59
ولما ولما برزوا ايوه قالوا ربنا افرغ
30:04
علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على
30:07
القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل
30:11
داوود
30:12
وجالوت كانوا عباد الله طيب الصحابه رضوان
30:19
الله تعالى عليهم يوم بدر ولقد نصركم الله
30:22
ببدر وانتم اذله عددكم قليل جدا امام عدد
30:28
العدو وكان في رمضان وفي يوم
30:30
صائف ما كانت الاجساد متحمله للجهاد ولكن
30:35
الايمان يتاج في
30:37
صدورهم وكان عددهم قليل كما نص على ذلك
30:41
القران الكريم وانتم اذله فاتقوا الله
30:45
لعلكم تشكرون اذ تقول للمؤمنين الن يكفيكم
30:50
ان يمدكم ربكم ب 5000 كم عددكم يا اهل بدر
30:54
300 شخص في المقابل ان عدد هم 1300 1200
30:59
ثلاثه اضعاف يمدكم ربكم ب 5000 لا يوجد
31:03
اشكال المهم ان يجق الايمان في قلووبكم اذ
31:07
تقول للمؤمنين ال يكفيكم بان يمدكم ربكم
31:10
بثلاثه الاف من الملائكه
31:13
منزلين بلاى ان تصبروا وتتقوا تصبروا
31:17
وتتقوا التقوى يجب ان تكون موجوده هذا
31:21
يمددكم ربكم ب 5000 من الملائكه منزلين ثم
31:25
ان الله امدهم فقط بالف واحد سحق العدو
31:29
وسحقت صناديد قريش طيب بعد عامين فقط ردت
31:34
قريش الكره في يوم احد في يوم احد هل كانت
31:40
النصره للمسلمين لا يقول الله سبحانه
31:43
وتعالى لقد صد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم
31:47
باذنه حتى
31:49
اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم معصيه
31:55
الغزوه فيها معصيه هل هل انتصر جيش محمد
31:59
مع انه جيش محمد صلى الله عليه وسلم لكنه
32:03
لم تكتب له النصره لماذا لان الجيش فيه
32:06
معصيه قال وعصيتم وهذا كلام الله لا يوجد
32:10
فيه خلاف من بعد ما اراكم ما تحبون شفتوا
32:14
الفرق وكذلك في غزوه حنين ويوم حنين اذ
32:18
اعجبتكم
32:20
كثرتكم ف
32:23
وظننتم وظننتم ان تغني عنكم من الله شيئا
32:27
فلم تغني عنكم شيئا ثم وليتم
32:31
مدبرين وكان محمد صلى الله عليه وسلم معهم
32:34
ثم عندما تابوا في الغزوه نفسها جاءت لهم
32:37
النصره نحن نستبشر اليوم هؤلاء كتائب
32:41
القسام جزاهم الله تعالى خيرا وايدهم الله
32:44
تعالى بنصره هؤلاء ادركوا هذه الحقيقه
32:48
وعدوا لسنين ماضيه ان النصره انما تكون
32:52
بالايمان فما عاد كتائب القسام يحتاجون
32:55
الى اي حكومه من حكومات المسلمين ولكن نحن
32:59
يجب علينا ان ننصر لا يعني ان ننصر ان
33:02
نذهب معهم بالسلاح فنحن نخشى ان يشترك
33:05
معهم قوم اخرون يرتكبون حماقات
33:10
ومعصيه انظروا ماذا قال موسى لقومه كيف
33:14
كيف تكون النصره
33:15
للايمان قال يا قوم ادخلوا الارض المقدسه
33:19
التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم
33:23
فتنقلبوا خاسرين هذه الارض المقدسه مكتوبه
33:26
لكم
33:27
ليس لكونكم بني اسرائيل ولكن لكونكم
33:31
مسلمين قالوا يا موسى انا لن ندخلها ثم
33:35
جاء الله تعالى بخبر اخر وقال رجلان من
33:39
الذين انعم الله عليهما ادخلوا عليهم
33:42
الباب دخلوا بس بس بينكم تدخلوا ادخلوا
33:47
عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون بس
33:52
نبغا تدخلوا وانظروا الى احداث الاقصى
33:55
اليوم ياتي شخص واحد وامامه جمهور لكن
33:59
لانه جاء ليحمي عن ايمان عن وطن عن موروث
34:04
اسلامي قديم وذلك غاشم غشوم مغتصب فانهم
34:09
يفرون كانهم حمر مستنفره لماذا يخاف
34:13
المؤمن والله تعالى معه لماذا يخاف المؤمن
34:17
والله تعالى اخبره اخبره بان الذي لا
34:20
ينطلق من الايمان هو جبان محقق فالنصر
34:26
قادم ق باذن الله عز وجل وانا احسب ان هذه
34:31
ختاميه لبني صهيون فان الدلائل القرانيه
34:36
التي اخبرنا الله سبحانه وتعالى بها عن
34:39
القوم الذين يجند بهم المسجد الاقصى نراها
34:43
ظاهره في كتائب القسام وفي سرايا القدس
34:46
نسال الله تعالى لهم النصره
34:49
والتمكين فان هؤلاء يشترطون على كل جنودهم
34:53
ان يكونوا حفظه للقران الكريم لا يقبلون
34:56
واحدا لا يختم القران الكريم حفظا تخيلوا
34:59
ان ان جيش قوامه حفظ القران الكريم تماما
35:03
هؤلاء كتائب القسام قبل ثلاثه اشهر او
35:07
اربعه اشهر في جلسه واحده وعددهم 3000 شخص
35:13
سردوا القران الكريم سردا في يوم واحد من
35:16
بعد من قبل طلوع الشمس حتى غروب الشمس في
35:20
يوم كامل سرده واحده نحن الان يتاح لنا كل
35:24
شيء هل نسمع هذه الاخبار في اوط
35:27
ايها الاحبه الكرام نحن ندعو انفسنا بان
35:31
نكون عباد الله سبحانه وتعالى حقا بان
35:34
نرجع الى الله تعالى رجوعا سليما فان الله
35:37
سبحانه وتعالى وعد الا يعذب الناس وهم
35:40
عباده وهم يستغفرون قد يعذبهم ومعهم
35:44
انبيائهم كما وقع للمسلمين في يوم احد
35:47
وكما وقع مع الانبياء كلهم قبل ذلك فان
35:51
اقوامهم زلزلوا وانبيائه معهم لكن ان
35:55
يعذبكم الله وانتم مقي على عبادته هذا
35:58
مستحيل لذلك يقول الله وما كان الله
36:02
ليعذبهم وما كان الله ليعذبهم وهذه لام
36:06
الجحود اي لا يريد الله ان يعذبهم وانت
36:09
فيهم وانت فيهم لكن قد يعذبهم وانت فيهم
36:13
ثم يقول وما كان الله معذبهم ما قال
36:17
ليعذبهم وهم يستغفرون اي انه لا يمكن
36:21
اطلاقا ان يعذبوا وهم يستغفرون ننصر
36:24
بالايمان وبالرجوع الى الله سبحانه وتعالى
36:28
والوعد من الله عز وجل قائم فاذا جاء وعد
36:31
اولى هما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس
36:34
شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا
36:37
ويقول الله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان
36:40
اساتم فلها فاذا جاء وعد
36:44
ا فاذا جاء وعد
36:47
الاخره ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد اي
36:52
مسجد الاقصى وليدخلوا المسجد كما دخلوه
36:55
اول مره وليتبروا ما علوا تتبيرا وربما ان
36:59
في الحديث بقيه نرجئ الى الحلقه المقبله
37:02
الى ذلكم الحين استودعكم الله الذي لا
37:04
تضيع ودائعه سائلا الله سبحانه وتعالى لي
37:07
ولكم التوفيق والتيسير اللهم لا اله الا
37:09
انت سبحانك اني كنت من الظالمين نسالك
37:12
اللهم الهدى والتقى والعفاف والغنى نسالك
37:15
اللهم الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم
37:18
انا نسالك النصره والتمكين لاخواننا
37:21
المجاهدين في غزه وفي فلسطين اللهم انا
37:23
ندعوك ونتوسل اليك ونرفع اكف الضراء اليك
37:27
ان تجعل هذه المقاومه هم الجند الذين
37:30
ذكرتهم في القران الكريم عبادا لي اولي
37:33
باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا
37:35
مفعولا اللهم نسالك لمسجد الاقصى يوما
37:38
كيوم خيبر وفتحا كفتح مكه وما ذلك على
37:41
الله بعزيز اللهم من اراد بالمسجد الاقصى
37:44
سوءا فاشغله في نفسه واجعل تدبيره تدبيرا
37:48
ورد كيده في نحره اللهم ورد كيده في نحره
37:51
اللهم شتتهم في البلاد وبين العباد ولا
37:54
تدع لهم من باقيه في ارض العباد ذا الجلال
37:57
والاكرام ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي
38:00
الاخره حسنه وقنا عذاب النار وصلى الله
38:02
وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه ولا حول
38:05
ولا قوه الا بالله العلي العظيم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات