الرئيسية
/
درس قريات المركزي
كيف عالج الإسلام المشاكل الزوجية (2) أ. خلفان الريامي
الشيخ راشد البوصافي
· الحلقة 2 · 2016-09-10 ·
31:43
0:00
31:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
514
0:00
العلم الهم من الحميد في مذهب الشيخ ابي
0:06
سعيد
0:08
وعنده التعليم
0:10
كالنبات للنخل لل الحمد لله رب العالمين
0:16
ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله
0:19
واصحابه وعلى من تبعهم باحسان الى يوم
0:22
الدين اما بعد فالسلام عليكم ورحمه الله
0:25
وبركاته
0:30
هذه المحاضره
0:32
كيف عالج الاسلام المشاكل الزوجيه
0:36
هي الجزء الثاني
0:39
لنفس العنوان فكان الجزء الاول
0:43
تحدثنا فيه عن
0:46
الوقايه
0:48
التي جعلها الاسلام
0:51
بوسائل شتى
0:54
وبطرق مختلفه
0:57
حتى لا يقع الزوجان في خلافات زوجيه وفي
1:02
مشاكل بيتيه
1:06
وذكرنا فقط بعض الامور
1:09
من الاشياء التي جعلها الاسلام والا فهناك
1:12
ايضا فهناك ايضا امور اخرى ووسائل اخرى
1:17
اهتم بها الاسلام حتى لا يقع هذا البيت
1:21
الذي قلنا في بدايه المحاضره القادمه لانه
1:24
هو الذي يكون المجتمع لان المجتمع لا
1:28
يتكون الا من اسر وهذه الاسره يجب ان تبنى
1:32
على موده ورحمه وعطف واحترام وتبادل
1:43
وذكرنا باننا سنتكلم ان شاء الله تعالى في
1:46
هذه الجلسه
1:48
عن
1:50
العلاج بعد وقوع المشاكل
1:54
فاذا ما
1:56
بدات المشاكل والخلافات في البيت الزوجي
2:03
فنذكر الزوج بان الله سبحانه وتعالى هو
2:07
الذي حمله المسؤوليه الكبرى في اصلاح بيته
2:11
الرجل عندما نرجع الى الايات القرانيه
2:14
التي تتحدث عن الزواج وعن البيت الزوجي
2:17
وعن غيرها من الامور نجد في كثير من
2:20
الايات ان الله سبحانه وتعالى يوجه الخطاب
2:22
الى الرجل والى الرجال
2:25
لانهم هم المسؤولون في المقام الاول عن
2:29
اصلاح بيوتهم وعن استقامتها
2:36
فاولا نقول للرجل اذا ما وقعت المشاكل
2:40
فتحلى بالصبر
2:45
ولا تستعجل في الحكم على هذه الزوجه فلعل
2:50
فيها خيرا كثيرا لا تعلموه انت يعلمه الله
2:55
سبحانه وتعالى ولذلك الله سبحانه وتعالى
2:57
ماذا قال قال وعاشروهن بالمعروف فين
3:02
كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله
3:06
فيه خيرا كثيرا
3:09
ولذلك قال بعض المفسرين بان الخير الكثير
3:12
قد يكون مخفيا عنك
3:15
انت في هذه اللحظه فيها لحظه المشكله في
3:18
لحظه العصبيه في لحظه الغضب لا تدرك هذا
3:21
الخير
3:22
فلعله قادم اليك وبعض المفسرين قالوا ربما
3:27
يقصد بهذا هو الاولاد الصالحين ربما هذه
3:31
المراه
3:33
يرزقك الله منها اولادا صالحين
3:37
يكونون يكونون يكونون بركه عليك وعلى بيتك
3:42
وعلى اسرتك
3:47
ايضا نقول للرجل للزوج تذكر قول النبي صلى
3:51
الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنه
3:55
اذا كره منها خلقا رضي منها اخر
4:00
فما بمجرد وقوع المشكله تنظر الى المراه
4:04
بانها المجرمه
4:06
وبانها هي السيئه وانها ناكره وانها ناكره
4:10
الاحسان لا
4:13
وانما ايضا انظر الى الكثير من الخير التي
4:16
تقدم هذه المراه لك
4:22
ايضا في الجانب الاخر
4:25
نقول للمراه
4:27
يا امراه صالحه
4:30
وتذكري قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي
4:33
يروى عنه بانه قال
4:38
ولو كنت امرا
4:41
لاحد لامرت المراه ان تسجد لزوجها والذي
4:46
نفسي بيده
4:50
لا تؤدي المراه حق ربها حتى تؤدي حقا
4:54
زوجها
4:57
ايضا نقول للمراه اصبري واحتسبي الاجر عند
5:01
الله سبحانه وتعالى
5:03
واعلمي بان هذا الرجل هو الذي اختاره الله
5:07
لك بان تعيشي معه
5:09
فاصبري وتحملي
5:14
ثم بعد ذلك اذا لم يفد هذا الجانب جاء
5:18
الاسلام يوجه الرجل
5:20
كما قلنا في البدايه وعليكم السلام ورحمه
5:23
الله يوجه الرجل
5:26
الى التدبير الصحيح في حل المشكله يقول
5:29
الله سبحانه وتعالى
5:31
والتي تخافون نشوزهن
5:34
فعظوهن
5:36
واهجروهن في المضاجع
5:38
واضربوهن فان اطعنكم
5:42
فلا تبغوا عليهن سبيلا
5:46
هذه التدين الاخير هذا مهم جدا فان اطعنكم
5:50
بعد الموعظه او بعد الهجران في المرجع او
5:55
بعد الضرب
5:57
فالخير كل الخير في ان تحافظ على هذه
6:00
المراه وان تمسك بيدها وان تجرها الى
6:04
الخير والى المعروف وان توجهها الى الوجهة
6:07
الصحيحه
6:08
ففيها الخير فهكذا قال الله سبحانه وتعالى
6:11
فان اطعنكم فلا تبوا عليهن سبيلا
6:16
اولا الله سبحانه وتعالى ارشدنا عند
6:19
افتقام عند عندما تفتقم هذه المشكله
6:27
ان نلقى الى النصح والموعظه والارشاد
6:32
ولا يكون هذا في يوم او في يوم وليله او
6:36
في يومين وانما ياخذ مده من الزمن الرجل
6:40
ينصح ويذكر نذكر هذه المراه بالله سبحانه
6:44
وتعالى نذكر بان الله سبحانه وتعالى اوجب
6:47
عليها طاعه زوجها في طاعه الله
6:50
[تصفيق]
6:52
نذكرها بالموت وباليوم الاخر وبالحساب
6:55
والعقاب يذكرها بكل ذلك فلعلها ترجع
7:00
ولعلها تنتصح ولعلها تعود الى رشدها
7:07
ثم اذا مضت الايام ولم يفل النصح ولا
7:12
الموعظه شيئا
7:13
نلجا الى الحل الثاني وهو الهجران في
7:17
المضجع
7:20
اي بمعنى يبتعد الرجل عن مجامعتها لا
7:23
يجامعها
7:25
ولا يكون هذا دفعه واحده
7:30
قال العلماء اولا عندما يهجرها في البدايه
7:34
يعطيها الظهر
7:36
ما منا تعقبها في غرفه ويصير هو في غرفه
7:39
اخرى لا اولا يحاول يعطيها الظهر
7:43
فان لم يجد نفعا في ذلك
7:47
ينتقل من السرير الى مكان ابعد
7:51
فان لم يجد نفعا في ذلك
7:53
ينتقل الى غرفه اخرى
7:56
وهكذا
7:58
يتدرجها في هجرانه لمضقعها
8:03
لعلها تشتاق اليه لعلها تشعر بخطيئتها او
8:10
ببعدها عن زوجها فترجع
8:15
ان استعصى ذلك ايضا ينتقل الى الحل الثالث
8:18
وهو الضرب
8:21
وهذا الضرب
8:22
علمنا النبي صلى الله عليه وسلم بانه يجب
8:25
ان يكون ضربا غير مبرح
8:29
والضرب غير المبرح هو الضرب الذي لا يكسر
8:34
عظما ولا يتركه اثرا
8:39
ولا يكون في مناطق ممنوعه شرعا
8:43
كان يضربها مثلا على الوجه او على الراس
8:47
او الرقبه او العوره او العجيزه او البطن
8:52
فهذه مناطق كلها ممنوعه
8:55
لماذا لان هذه المناطق
8:59
هي مناطق حساسه قد تؤدي مباشره الى الضرر
9:05
او الى الموت او الى الجنون او الى ما
9:07
شابه ذلك
9:10
ولكن يختار مكانا مناسبا
9:14
يضربها ضربا غير مبرح
9:17
في مكان مناسب كالظهر مثلا او الكفين او
9:21
اخمص القدمين او ما شابه ذلك ثم العلماء
9:27
اختلفوا في كيفيه الضرب
9:30
فبعضهم راى بان الضرب هنا لا يؤخذ على
9:34
حقيقته وانما هو مجاز اي بان يكون الضرب
9:38
ضربا باللسان
9:41
وبعض العلماء قال لا هو يؤخذ على ظاهره
9:46
زين لانه لا نستطيع ان نحوله الى المجاز
9:50
الا بقرينه ويرونا بانه ليس هناك قرينه
9:54
تحول هذا المعنى من حقيقته وظاهره الى
9:57
معنى اخر
10:00
وعلى هذا الضرب الحقيقي اكثر العلماء
10:03
والجمهور العلماء
10:05
ولكنهم ايضا اختلفوا في امور وهذا هو طبعا
10:08
الذي عليه العمل لان الضابط يكون على
10:12
حقيقته اذا استعصى الموعظه
10:15
والهجران في المضغ
10:20
بعض العلماء قالوا الضرب يكون على حقيقته
10:23
ولكن ايضا لا يكون بعصا
10:28
شديده قويه يعني مؤثره وانما يكون بعصا
10:35
خفيفه فبعضهم قال حتى
10:38
بكم الثوب وبعض قال بطرف اللحاف او ما
10:43
شابه ذلك من الاشياء التي يعني توجع قليلا
10:48
ولكنها لا تترك اثرا او تكسر عظما
11:16
او يعني اخراج ذلك الغير الموجود في القلب
11:21
على هذه المراه لا
11:23
وانما هذا الضرب هو ضرب تاليب
11:28
هذه الخطوات علمنا الاسلام اياها ان
11:33
نتبعها
11:34
ولذلك هنا لولاظنا
11:38
اذا ان في هذه الخطوات وفي هذه الوسائل
11:43
اشاره للرجل بانك تكون واسع الصدر وواسع
11:49
البال حفظك الله تكون واسع الصدر وواسع
11:53
البال على هذه المراه لانك انت المسؤول
11:56
الاكبر عن بيتك
12:01
ثم بعد ذلك
12:04
اذا لم ينفع الضرب اذا طبعا نفعت هذه
12:06
الطرق الثلاثه
12:08
او احدها
12:10
فالله سبحانه وتعالى ايش قال فان اطعنكم
12:12
فلا تبغوا عليهن سبيلا
12:17
الا انه قد يوجد من النساء
12:22
من يستعصي عليها كل ذلك
12:26
ولا ينفع معها كل هذه الوسائل
12:30
فهنا ايضا الله سبحانه وتعالى يوجهنا
12:32
توجيها اخر
12:34
ويرشدنا ارشادا مختلفا
12:37
الله سبحانه وتعالى ماذا قال قال فان خفتم
12:40
شقاق بينهما
12:42
فابعته حكما من اهله وحكما من اهلها ان
12:48
يريد اصلاحا يوفق الله بينهما
12:52
في هذه الحاله ما نفعت تلك الوسائل نرجع
12:55
الى تحكيم الحكمين
12:58
والحكمان بين الله سبحانه وتعالى بانهما
13:00
يكون من اهل الزوج ومن اهل الزوجه
13:05
ولكن العلماء قالوا بشرط ان يكون هذان
13:10
الحكمان من اهل الفقه ومن اهل البصيره ومن
13:15
اهل الرشد ومن اصحاب النظر
13:21
لان غير ذلك لن يؤدي الى الصلح ولن يؤدي
13:25
الى حل المشكله وانما ستتفاقم المشكله
13:27
فاذا جبنا جاهل من اهله وجاهل اذا اتينا
13:32
بجاهل من اهله وجاهل من اهلها
13:36
سيزيدون الطين بله
13:40
وستتفاقم مشكله اكثر فاكثر
13:44
واريد ان اعود قليلا الى الوراء واقول بان
13:48
الامور
13:50
التي يفعلها الزوج في الارشادات الاولى
13:54
فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن يجب
13:58
ان يكون بطريقه سريه يجب ان يكون الزوج في
14:03
هذا يعني يسر هذا الامر بينه وبين امراته
14:08
وفي بيته لا يخرج هذا الى خارج البيت
14:12
لانه كل ما خرجت هذه المشاكل خارج البيت
14:15
تحرك شياطين الانس من الاهل والارحام
14:19
والجيران والاصحاب والصويلحبات
14:22
لاشعال نار الفتنه ما بين الزوجين
14:27
وهذا هو الواقع الذي نعيشه
14:31
من الواجبات على الزوج والزوجه ان يحفظ
14:34
الزوج سر الزوجه وان تحفظ الزوجه سر زوجها
14:38
هذا واجب في شرع الله سبحانه وتعالى فرض
14:47
ما يوم صار في الشارع قام يتخطف ويتكلم
14:51
وانا زوجتي تفعل كذا وكذا وكذا يوم صار في
14:55
قاراتها وصاحباتها قالت زوجي يفعل كذا
14:59
وكذا وكذا هذه مصيبه
15:04
هذه مصيبه عظيمه وللاسف هذا هو الواقع
15:07
الذي نعيشه وكثير من المشاكل في البيوت
15:10
ساده سببها
15:15
على اي حال يكون ذلك الامر في سريه تامه
15:20
فان لم تنفع تلك الوسائل قلنا يحكم
15:22
الحكمين وهذان الحكمان يجب ان يكون من اهل
15:26
الفقر او على الاقل من اهل الدرايه من اهل
15:30
النظر من الصالحين الذين يسعون الى الخير
15:34
والى الصلح الله سبحانه وتعالى يقول
15:36
والصلح خير
15:40
فان لم يوجد في العائلتين من اهل البصيره
15:44
ومن اهل الفقه ومن اهل الخير من يقوم بهذا
15:49
الدور هنا
15:52
يحكم
15:53
حكمان من غير الاهل
15:57
من البعيدين حتى يقوم بالصلح ما بين
16:01
الزوجين
16:05
فان رضي الزوج رضيت الزوجه على الحكمين
16:12
فهنا يجب على الحكمين ان يتفقا ولا يختلف
16:16
فان اختلف فحكمهما ليس بشيء ولا يكون
16:20
نافذا وان اتفق على حكم فيه خير وفيه صلح
16:25
طبعا يبداان اولا بما يقرب هذا لزوجين
16:30
وبما يجعل حياتهما تستمر في بيتهما الزوجي
16:36
فان وجد فان وجد الى ذلك سبيلا فعلى ذلك
16:39
وعلى الزوج والزوجه ان يطيع حكم الحكمين
16:47
هذا في شرع الله هكذا
16:52
لكن للاسف هذا صار الان ما مطبق نور كثيره
16:55
في دين الله سبحانه وتعالى وضعها وشرعها
16:58
وصار الناس في غفله عنها
17:03
طيب
17:06
بعد ذلك
17:08
الحكمان يحكمان
17:12
ويسعيان
17:14
في ايجاد حكم يناسب بقاء الحياه الزوجيه
17:18
بين الزوجين
17:19
فان لم يستطيع الى ذلك سبيلا حكم بطريقه
17:24
اخرى
17:34
ويسمعان من الشخصين
17:40
وبعد ذلك يحكمان من هو المتسبب من هو
17:43
البادئ في هذا الامر في هذه المشكله
17:47
ويحاولان يحل المشكله بعد ذلك اختلف
17:51
العلماء ان لم يستطيع ان يجمعوا هذه
17:54
الزوجين فهل لهما ان يفرقا هذين الزوجين
17:58
خلاف بين اهل العلم وبعض العلماء قال لهما
18:01
ان يفسخها العقل ان يحكمها بفسخ العقل
18:08
وبعض القلم العلماء قال لا ليس لهما ذلك
18:11
هما يسعين الى الصلح
18:13
فان استطاع ان يصلحها بين الزوجين فبها
18:17
ونعمه وان لم يستطيع بعد ذلك الزوج ينتقل
18:21
الى الحلول الاخرى التي وضعها الله سبحانه
18:24
وتعالى هناك خلاف في المساله
18:27
طيب
18:29
فلنفترض بان حكم الحكمين لم يكن مجديا
18:35
ولم يتفق الزوجان على ذلك
18:39
فهنا انتقل الزوج الى الحل
18:44
الذي اشار الله سبحانه وتعالى اليه
18:48
وهو الطلاق
18:52
الطلاق
18:53
ولكن
18:55
الطلاق السني الذي شرحه الله وليس الطلاق
19:00
البدعي
19:03
الطلاق السني الذي شرعه الله سبحانه
19:06
وتعالى وعلمنا اياه النبي صلى الله عليه
19:08
وسلم في بعض الروايات تروى عنه
19:11
هو ان يطلق الرجل زوجته طلقه واحده فقط في
19:16
طهر لم يمسها فيه
19:21
يعني ان كانت حائضا فلا يجوز ان يطلقها ان
19:25
كانت في وقت الحيض لا يجوز ان يطلقها فاذا
19:28
طلقها وقع الطلاق ولكنه اثم بذلك وارتكب
19:32
معصيه
19:37
ولا يجوز ان يطلقها وهي طاهر وقد جامعها
19:40
في ذلك الطهر
19:43
اذا كانت طهر وذاك الطهر جامعها فيه لا
19:46
يجوز ان يطلقها فان طلقها وقع الطلاق
19:50
الطلاق يقع ولكنه اثم بذلك وهو عاصم لربه
19:57
ولا يجوز ان يطلقها ثلاثا دفعه واحده
20:01
فان طلقها ثلاثا دفعه واحده وقع الطلاق
20:04
ثلاثا وهو عاصم لربه بذلك الطلاق وعليه
20:09
التوبه الى الله سبحانه وتعالى اذا وقع
20:12
منه هذا الطلاق البدعي بشتى انواعه
20:16
ولكن ما هو الطلاق الذي شرعه الله وسنه
20:19
النبي صلى الله عليه وسلم والذي يسمى طلاق
20:22
السنه هو ان يطلقها طلقه واحده فقط ان
20:26
يقول لها انت طالق
20:28
في اي وقت
20:30
في طهر لم يجامعها فان كانت حائضا ينتظر
20:36
ينتظر
20:37
الى ان تغتسل من حيضها
20:42
ثم لا يجامعها ويطلقها طلقه واحده
20:46
وفي هذا حكمه عظيمه في هذا ايضا فسحه
20:49
للمجال الله سبحانه وتعالى يريد ان يفتح
20:52
المجال امام الزوج والزوجه لانه في بعض
20:55
المواقف تكون الزوجه يعني في غايه الحراره
20:59
معصبه والزوج هكذا يعني معصب زين
21:04
وما يتدارك الامور وما يفكروا صح لكن
21:08
عندما يعطيهم مهله
21:10
من الزمن
21:13
ها قد يراجع الرجل نفسه قد تهدا المراه
21:18
وتراجع نفسها ولماذا فعلت هذا زوجي وهذا
21:22
ابو اولادي وهذا وهذا وفعل كذا وكان رجلا
21:26
صالحا الى اخره من الامور ثم تعود ربما
21:29
يؤخر عن الطلاق
21:33
من ذلك الله سبحانه وتعالى جعل الطلاق فقط
21:35
هو طلاق سنه
21:37
وطلاق البدعه محرم الا انه اذا اوقعه
21:41
الرجل وقع
21:44
وهذا قول الجمهور العلماء وعليه الفتوى
21:47
وينشد بعض منهم في ذلك طيب
21:53
فينتظر
21:55
الطهر
21:57
ان اراد الطلاق واصر عليه
22:00
ويطلقها طلقه واحده عندما يطلقها طلقه
22:04
واحده يكون يسمى هذا الطلاق طلاقا رجعيا
22:09
هذا الطلاق يكون طلاقا رجعيا وفي الطلاق
22:13
الرجعي تكون المراه ما زالت زوجها
22:16
الذي يحرم ما بين ما بينه وبينها هو
22:20
النكاح والجماع اما غير ذلك فلا يجوز ان
22:25
يخرجها من بيته ولا يجوز ان تخرج بنفسها
22:30
من بيته
22:31
لا يجوز ما ينقى لها طالق عصبت ازاله
22:36
واقبض ثيابها وراحت بيت حيانها لا لا هذه
22:38
المصيبه العظيمه هذه اللي تخلي البيوت زين
22:41
لا تستقر هذه اللي تخلي الرجل لا يعرف
22:44
يفكر والمره لا تعرف تفكر عندما تذهب عند
22:47
اهلها
22:49
الام من جانب وابوها من جانب وخالوتها من
22:53
جانب وعموتها من جانب ويتوالفوا عليها
22:55
الجماعه كلهم وطفرت طفره وما تبين والى
23:01
اخره هذه مشكله عظيمه ولذلك الاسلام حرم
23:05
ان تخرج المراه من بيتها عندما تكون في
23:08
الطلاق الرجعي
23:09
الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها النبي
23:11
بسم الله الرحمن الرحيم في سوره الطلاق
23:13
بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اذا
23:16
طلقتم النساء
23:17
فطلقوهن
23:19
لعدتهن واحصل عده
23:22
واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهم
23:29
واتقوا الله ربكم لا تخرجون من بيوتهم ما
23:33
قال من بيوتكم
23:35
قال من بيوتهن لنا ما زالت زوجه لو مات
23:39
الرجل وهي في عده الطلاق الرجعي تركه
23:43
[تصفيق]
23:44
لانها ما زالت زوجه في الحكم الشرعي الا
23:48
انه يمنع ماذا يمنع النكاح
23:54
فتكون في العده تحيض ثلاث حيض فاذا انتهت
23:58
لعده يختلف الكلام بعد ذلك اما
24:02
اثناء فلا يجوز ان
24:04
يخرج ولا
24:06
يجوز لان الله سبحانه
24:09
وتعالى يقول ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن
24:12
ولا يخرجنا ولا يخرجنا الا ان ياتينا
24:17
بفاحشه مبينه والفاحشه المبينه هي ان
24:20
يراها ترتكب الزنا امام عينه وراء المرود
24:24
في المكحله
24:27
يعني حتى لو راها مع رجل في خلوه ولكن
24:31
ماشي بينهم شيء
24:33
لا يجوز ان يحكم عليها بالزنا لانه اذا
24:36
حكم عليها بالزنا فقد قذفها واذا قذفها
24:40
يختلف الامر على بعدين
24:44
القذف حكم في الشرع ثمانين جلده الا ان
24:48
ياتي باربعه شهود
24:49
مالك فيق ولا انا شفتها
24:55
ياتي باربعه شهود
24:58
بعد ذلك يقام عليها الحد الشرعي
25:02
واذا لم ياتي باربعه شهود فهو قاذف حتى لو
25:06
فعلا هي ارتكبت الزنا فهو قادت ويقام عليه
25:09
الحد يجلد تمارين جلده في شرع الله سبحانه
25:12
وتعالى وان كان هذا الان لا يطبق لكن هذا
25:14
هو الشرع وهذا هو الحد الشرعي
25:19
لو راها بام عين
25:22
[موسيقى]
25:23
خلاص
25:25
يجوز له ان يخرجه من بيتها لماذا لانه
25:28
خلاص بمجرد ان راها ترتكب الزنا وراء في
25:31
المرحله فهي تحرم عليه حرمه ابديه
25:39
خلاص يخرجها له الحق ولكن
25:43
ان لم يرى الفاحش المبينا التي هي الزنا
25:45
امام عينيه ولم يرى المره في المكحله فهو
25:49
في هذه الحاله لا يجوز له ان يخرجها من
25:53
بيتها تكون هناك في البيت بل هي تؤمر ايضا
25:57
حتى في الطلاق الرجعي ان تتزين وتتجمل حتى
26:03
يحن اليها هذا الرجل
26:05
ويراجعها سريعا
26:11
ظل في بيتها اللهم بس يبتعد عنها
26:16
وعنده مهله ثلاث حيض
26:21
تحيض ثم تغتسل وتعيش في طهر ثم تحيض ثم
26:25
تغتسل انت ويشفي طهر ثم تحيض ثم تغتسل
26:29
فاذا اغتسل من الحيض الثالثه ولم يراجعها
26:33
انتقلت بعد ذلك الى الطلاق البائن بينونه
26:36
صوره وهنا عاد وجب عليها ان تخرج من بيته
26:39
لانها اجنبيه عنه
26:43
اجنبيه عنه
26:46
ومع ذلك الاسلام بعد ما زال اوجد له فرصه
26:50
لان ان بانت منه بينونه صغرى فهو بالنسبه
26:54
له هو ليس عليها عده بامكان يرجعها في اي
26:58
وقت ولكن بصداق جديد ومهر جديد وزواج جديد
27:02
وكل شيء جديد
27:04
ادب حاله
27:06
ادب حال الرجل
27:12
لان اغلب هذه الحالات سببها الرجال
27:18
احب ان اضيف فائده
27:22
ان كثيرا من المشاكل في البيوت
27:25
سببها
27:26
الابتعاد عن ذكر الله في البيت وعدم قراءه
27:29
القران في البيت والبيت يكثر فيه الموسيقى
27:32
والاغاني واللهو
27:35
والسباب والشتم والكلام زائف
27:40
وهذا كله بسبب وجود الشياطين
27:46
الشيطان يعني قال ولا اشاركنهم في الاموال
27:50
والاولاد
27:58
لكن هذه المشاركه تستطيع ان تحمي بيتك
28:02
بيتك منها
28:03
بان تملاه بالقران وبذكر الله سبحانه
28:06
وتعالى وبالاشياء المفيده هناك في البيت
28:12
على اي حال
28:14
في الطلاق الرجعي تكون المراه ما زالت
28:16
زوجه وننتبه لهذه النقطه لا يجوز ان يتعمد
28:20
رجل اخراجها ولا يجوز هي ان تفرض وانما
28:22
تظل زوجه الى ان تنتهي عدتها فاذا انتهت
28:25
عدتها بعد ثلاث ايام واغتسلت من الحيض
28:27
الثالثه بعد ذلك تخرج وتكون له فرصه ان
28:30
يراجعها لعقد جديد وزواج جديد والا
28:35
اذا لم يجد
28:37
حلا غير هذا او اذا لم يجد الى هذه
28:41
المشكله حلا ففي النهايه
28:44
الله سبحانه وتعالى قال الطلاق مرتان
28:48
فامساك بمعروف او تسريح
28:51
باحسان او تسريح باحسان خلاص وجد الرجل من
28:57
نفسه انه لا يستطيع ان يعيش مع هذه المراه
28:59
وانغلقت جميع الابواب في هذه الحاله
29:01
يصرحها باحسان ومعروف والاحسان والمعروف
29:07
من اهم الامور فيه
29:08
[موسيقى]
29:10
ان يوصلها الى بيت اهلها والا يذكر شيئا
29:14
من عيوبها
29:18
لا عند اهلها ولا عند غيرهم الا اذا اضطر
29:21
الى ذلك يمسك مثلا اباها
29:25
على جانب
29:27
ويخبره ببعض الاسباب
29:30
او سبب الطلاق او ما شابه ذلك والا فواجب
29:34
عليه ان يسترها
29:37
وعند هذه يطلقها طلاق الثلاث وتخرج منه
29:41
فامساك بمعروف او تسريح باحسان باحسان
29:46
ما يصير قدام الناس بيجيك طبعا
29:50
فلان خير مو صار طلقت زوجتك وتقوم انت
29:54
تجيب القصه يقول المصريين من طاطا لسلام
29:56
عليكم هذا ما يجوز
29:59
حتى لو ارتكبت الزنا وطلقتها لانها ارتكبت
30:03
الزنا
30:04
ورايتها بام عينك ترتكب الزنا فخذها بيت
30:07
اهلها واستر عليها لعل الله سبحانه وتعالى
30:10
لعلها تتوب ويتوب الله سبحانه وتعالى
30:12
عليها
30:15
ما تصير يعني
30:17
تنشر هذا الخبر في الحاره وامام الناس
30:20
اجمعين يمكن هذيك التوبه الى الله سبحانه
30:22
وتعالى وبسبب انك انت نشرت هذا الخبر زين
30:27
لا يتقدم اليها انسان
30:31
وانما اذا سئلت فقل خلاص فرغ النصيب الله
30:36
سبحانه وتعالى ما كاتب
30:38
كيف المراه المراه زينه ان شاء الله تعالى
30:40
نسال الله سبحانه وتعالى ان يسامحها وان
30:43
يعفو عنها وانا الى الله هكذا كلام طيب
30:46
ادعوا لها بالخير
30:52
فهكذا الاسلام تدرج في حل المشاكل الزوجيه
30:56
ولا ادري لعلي يعني اعطيتكم صوره واضحه عن
31:01
هذا لان هذا يجهله اكثر الناس
31:06
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يصلح بيوتنا
31:10
او ان يصلح بيوتنا وان يصلح شؤوننا وان
31:15
يوفقنا الى الخير مع ازواجنا واولادنا وان
31:19
يجعل بيوتنا عامره بالخير والصلاح والتقوى
31:22
والبر والمعروف والاحسان والوئام والحب
31:27
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا الى
31:29
ما يحبه ويرضاه سبحانك اللهم وبحمدك نشهد
31:33
ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك صلى
31:36
الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه
31:39
اجمعين واحسنتم وجزاكم الله خيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات