الرئيسية
/
ناصر الكتاب والسنة
رواية البخاري في رؤية الباري وقصة الصراط
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2013-07-21 ·
9:30
0:00
9:30
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
149
0:00
طيب يا ا محمد تفضل واكمل الحديث
0:05
نعم قال فانكم ترونه يوم القيامه كذلك
0:09
يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيئا
0:15
فيتبع من كان يعبد الشمس نعم ويتبع من كان
0:22
يعبد القمر نعم ويتبع من كان يعبد
0:26
الطواغيت نعم وتبقى هذه الامه فيها
0:30
منافقوها فياتيهم الله في غير الصوره التي
0:35
يعرفون نعم يعني تبقى هذه
0:38
الامه وفيها
0:41
منافقوها طيب وين امم الانبياء السابقين
0:45
اين
0:46
ذهبوا الم يسلم مع سيدنا ادم عليه السلام
0:50
احد مع سيدنا نوح عليه السلام احد مع
0:53
سيدنا ابراهيم عليه السلام احد مع سيدنا
0:56
يونس مع مع مع مع اين المؤمن المين
1:00
الاتقياء من اتباع الانبياء
1:04
السابقين هذا سؤال السؤال الاخر
1:09
المنافقون مع
1:13
المتقين وتبقى هذه الامه فيها
1:16
منافقوها
1:18
طيب وياتيهم الله في صوره غير التي يعرفون
1:25
هل الله في صوره تعالى الله عن ذلك اليست
1:28
هذه يا ابا محمد مسرحيه يهوديه اسرائيليه
1:31
نعم نعم يشبهون الله تعالى بان له صوره
1:36
وهل يليق ذلك بالله سبحانه وتعالى وهل
1:39
يليق ان ان هذه الصوره غير التي يعرفون
1:43
وانه يتنقل من صوره الى اخرى نعم ومتى
1:47
عرفوا هذه
1:48
الصوره ومتى عرفوا هذه
1:52
الصوره ثم هؤلاء المنافقون و يرونه سبحانه
1:59
وتعالى
2:01
وهم يقولون كلا انهم عن ربهم يومئذ
2:05
لمحجوبون وين وين الحجب هنا ولما يقول
2:10
للذين احسنوا الحسنى والزياده قالوا
2:12
الزياده هي
2:13
النظر طيب والزياده تاتي بعد المزيد عليه
2:17
يعني بعد ما يدخلون الجنه على حد زعمهم
2:20
وعقيدتهم الباطله التي تسربت اليهم من
2:23
اليهود فانهم يرون الله تعالى بعد تنعمه
2:27
في الجنه سبحان الله فكيف تكون الزياده
2:30
قبل المزيد طيب وابن القيم في حاد الارواح
2:35
الى بلاد
2:37
الافراح
2:39
ذكر في
2:42
الصحيفه الحادي عشره بعد ال نعم والتي
2:47
بعدها يقول وفي هذه المساله ثلاثه اقوال
2:50
لاهل السنه يعني بعده عندهم اختلاف في
2:54
العقيده وفي هذه المساله ثلاثه اقوال لاهل
2:58
السنه احدها لا يراه الا المؤمنون والثاني
3:03
يراه جميع اهل الموقف مؤمنهم
3:07
وكافرهم ثم يحتجب عن الكفار فلا يرونه بعد
3:11
ذلك والثالث يراه المنافقون دون
3:16
الكفار يقول ابن القيم والاقوال الثلاثه
3:21
في مذهبي احمد وهي
3:25
لاصحابه طيب اذا كان هذا اكبر
3:28
نعيم والكفار والمنافقون على هذه الاقوال
3:33
يرون الله تعالى فهم يشاركون المؤمنين
3:36
الاتقياء في اكبر نعيم
3:39
نعم فلماذا يحرمون النعيم الادنى الادنى
3:43
نعم فلماذا فان قالوا
3:48
حتى يحسوا باليم العذاب لما يرون الله
3:54
سبحانه وتعالى ثم يحتجب
3:57
عنهم فيقال لهم لماذا لا يدخلون الى الجنه
4:02
فيتن بما فيها من نعيم ثم يحرمون منها حتى
4:06
يكون حتى يصابوا باليم العذاب ترى ان
4:10
اقوالهم ماذا متناقضه متناقضه نعم طيب
4:16
اكمل فيقول انا
4:19
ربكم فيقولون نعوذ بالله منك استغفر الله
4:23
استغفر الله يعني تبقى هذه الامه وفيها
4:26
النبي صلى الله عليه وسلم يعني كلهم
4:28
يقولون نعوذ بال يم ايعقل هذا ايليق هذا
4:33
الكلام ط ايمكن ان يصدر هذا الكلام من
4:36
النبي صلى الله عليه وسلم حاش
4:39
وك هذا مكاننا حتى ياتينا ربنا فاذا اتانا
4:45
ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصوره التي
4:49
يعرفون استغفر الله ومتى عرفوا وهل الله
4:53
سبحانه وتعالى في صوره ما تعرف في الدنيا
4:56
في المنام في الحقيقه ولا في القبر ولا
5:00
متى ما هذا
5:02
الكلام على انه لو سمحت اعطيني الصحيح
5:07
البخاري على انه ورد
5:11
طيب
5:13
حديث ايضا من طريق ابي سعيد
5:17
الخدري طيب كيف يعرفون ربهم نعم في الحديث
5:24
ال9 بعد ال
5:28
47000
5:30
يقول طيب
5:35
هذا فيقول هل بينكم وبينه ايه تعرفون هذا
5:41
يفسر كيف كيف يعرفون ربهم التي الذي قرات
5:46
فيقول هل بينكم وبينه ايه تعرفون فيقولون
5:51
الساق استغفر الله استغفر
5:54
الله فيكشف عن
5:58
ساقه فيكشف عن ساق اليس هذا تشبيه يا اب
6:02
البرا هذا
6:03
تقسيم هذا تقسيم هذا عين التقسيم يثبتون
6:08
لله سبحانه وتعالى ساق وهؤلاء
6:13
الحشويه
6:14
طيب
6:16
يتنزه عامي من عوامهم عن كشف ساقه امام
6:21
الناس ولا يرضاها
6:23
لنفسه فكيف ينسبون الى الله ما لا يرضون
6:28
لانفسهم سبحان الله اذا جئت الى احد هؤلاء
6:31
الحشويه قلت له مثلا اكشف عن ساقك هل
6:34
يرضاها لنفسك من كان لديه اقل مروءه فكيف
6:38
والحال هؤلاء يشبهون الله تعالى بالمخلوق
6:43
وينسبون له
6:45
ساقا وليس ك وليس هذا فقط وانما يكشف عن
6:49
ساقه وكان الله تعالى يلبس رداء ويكشف عن
6:55
ساقه
6:57
ويكشف الرداء عن ساقه
7:00
هذه واضحه انها كلها ماذا كلها مسرحيه
7:04
يهوديه والعياذ
7:06
بالله اكمل يا ابا
7:10
محمد ولولا ان مرادنا تبيان هذا
7:16
الكلام
7:18
لما استطاع مؤمن ان يقرا مثل هذا الكلام
7:22
ولما اراد مؤمن ان يقرا مثل هذا الكلام
7:26
المليء بالالفاظ الشنيعه نعم
7:29
نعم فيقول انا ربكم
7:34
فيقولون انت
7:36
ربنا
7:38
فيتبعونه ويضرب جسر
7:41
جهنم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:45
عليه الصلاه والسلام وحاشاه
7:47
فاكون اول من يجيز يعني النبي صلى الله
7:51
عليه وسلم يجيز على هذا الصراط على قسر
7:55
جهنم وين ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
7:58
اولئك عن مبعدون يعني النبي صلى الله عليه
8:02
وسلم يمر فوق جهنم على هذا
8:08
الصراط هذا الصراط لا اصل له لا اصل له
8:13
ابدا ولا يوجد
8:16
صراط المؤمن الحق واهل
8:20
الجنه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ابدا
8:25
نعم نعم تفضل ودعاء الرسل يومئذ
8:30
اللهم سلم سلم وبه كلاليب مثل شوك
8:35
السعدان اما رايتم شوك
8:39
السعدان قالوا بلى يا رسول الله قال فانها
8:43
مثل شوك السعدان غير انها لا يعلم قدر
8:48
عظمها الا الله انا اتساءل الان يعني هم
8:52
هذا الصراط الذي فيه الكلاليب مثل شوك
8:56
السعدان لا يعلم مقدار
8:59
عظمها الا الله تعالى نعم يعني هم لا
9:03
يعلمون كنه هذه الكلاليب لكنهم يعرفون
9:07
صوره ربهم
9:09
نعم رايت هذا التناقض الكبير الشنيع يعني
9:14
هذا الشوك سعدان هم لا يعرفون
9:18
كنهه طيب ومقدار عظمته لكن ص لله صوره
9:23
ويعرفون هذه
9:26
الصوره كلام عجيب n
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات