الرئيسية
/
باعزيز حسان
كلمة الشيخ إسماعيل الأغبري العماني في جامع بورقبة
الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري
· 2011-10-12 ·
14:39
0:00
14:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
212
0:00
[موسيقى]
0:00
ومن اهتدى بهديه من اصحابه
0:04
والتابعين اذا هو شكر جزيل وامتنان
0:08
عظيم لهذه الجموع
0:12
والحشود التي تحيي ليالي شهر رمضان
0:19
المبارك واذا جزيره
0:24
كربه يعيش بين بين
0:28
جنباتها
0:31
احفاد اولئك الذين كانوا رهبان ليل فرسان
0:38
نهار احفاد اولئك الذين بنوا
0:42
وشيدوا و
0:46
وانجد وحرروا هذه
0:50
الجزيره يد تحمل
0:52
المصحف فتعمل به كما مروى من شرح الشيخ
0:57
افلح
0:58
الخليلي
1:00
ويد تحمل
1:02
المقاومه والجهاد او السيف ضد اعداء الله
1:12
تعالى استمعنا اذا الى موعظه بالغه من
1:16
كتاب الله تعالى من الشيخ افلح ابن سماحه
1:22
الشيخ
1:24
الخليلي كما استمعنا من
1:27
[موسيقى]
1:28
المقدمين الى ان
1:31
جربه بلاد صنعت
1:34
تاريخ واسست حضاره وشيدت
1:39
مدنيه فحري بالخلف ان يتتبع اثار
1:44
السلف فيحذر حذوهم ويسير
1:49
سيرهم ربما قد يظهر احد منا او منكم من
1:55
يتهكم
1:56
بالبدعه عندما تنهون او تبدا بمثل هذه
2:01
الاذكار
2:02
والاناشيد
2:05
وهذا من باب الغلو
2:09
والتشدد فان المرء اذا ما قال السلام
2:13
عليكم قد خرج من
2:16
صلاته فليفعل بعد
2:19
ذلك مما شرع الرحمن ما
2:23
شاء ان يقوم او يقعد او يذكر او
2:28
يتو من التراتيل ما
2:32
يشاء اذا من اتهم احدا بالبدعه وقع هو
2:38
ذاته في البدعه وضل ضلالا
2:43
كبيرا علمنا ان القران الكريم هو دستور
2:49
الامه ومصدر
2:53
تشريعاتها
2:55
وهو الملجا الذي يلجا الى
3:03
المسلم فحري
3:05
اذا بجميع الشباب ان ينهلوا من
3:10
معانيه وان يتجهوا
3:16
اليه لا يسع البالغ
3:21
العاقل ليس للبالغ
3:25
العاقل ان يتهاون في امر شرعه الاسلام
3:31
فما اجمل ان نجد
3:34
الشباب يتسابقون الى بيوت الله
3:38
تعالى
3:41
يصلون وما اجمل
3:44
المنظر حينما
3:48
يبدون يثبتون اثار
3:51
اسلافهم كم من العلماء الان
3:55
ذكروا من ابناء هذه
3:58
الجزيره
4:00
كان لابناء هذه
4:03
الجزيره كان لهم فضل
4:07
كبير عندما اشاروا على الامام بالعرب بن
4:11
سلطان ان يفتتح ما يشبه الجامعه الاسلاميه
4:15
في
4:16
عمان اذا لا ينبغي للجزيره ان تبقى قفرا
4:22
وفقرا بل لابد ان ان يعيد شبابها
4:26
مجدا فتكون شابه
4:30
كما كانت من
4:32
قبل لا يمكن ان ينفصل الخلف عن اثار
4:38
السلف هذه مهمه على عاتقكم انتم معاشر
4:46
الشباب انتم احفاد من
4:49
مضع
4:51
والطريق
4:52
طويل وانتم تواصلون بناء
4:58
وتشهي القران الكريم هو دستور الامه وهو
5:04
البوصله او الموجه ل
5:08
لها ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه
5:13
وسلم في روايه الامام الحافظ الحكه الربيع
5:17
بن حبيب في صحيحه او
5:21
مسنده تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن
5:26
تظلوا بعدي ابدا كتاب الله
5:34
وسنتي كما
5:38
ورد في وصف القران الكريم ستكون من بعدي
5:43
فتن كقطع الليل المظلم قيل ومن مخلص منها
5:48
يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من
5:55
قبلكم وخبر ما
5:57
بعدكم و حكم ما
6:00
بينكم هو الفصل ليس
6:03
بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن
6:09
ابتع الهدى في غيره اضله الله هو حبل الله
6:16
المتين ونوره المبين والذكر الحكيم وهو
6:22
الذي لا تزع به الاهواء ولا تتشعب معه
6:27
الاراء ولا يمله الا
6:30
ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثره
6:35
الرد وهو ما ان سمعته الجن ان قالوا انا
6:40
سمعنا قرانا
6:42
عجبا من قال قوله
6:45
صدق ومن حكم به
6:48
عدل ومن دعا اليه اكر ومن عمل به هج الى
6:53
صراط
6:56
مستقيم ذلك شان الثي وامن دعاري وابي مصور
7:04
والقطاني وغير وغيرهم من علماء
7:09
الاسلام اذا لهم التقدير
7:12
والاحترام ونحن نتخذهم قدوه ونراهم
7:20
اسوه اهتم العلماء بتفسير القران
7:26
الكريم وقد ضرب بعض منهم امثله
7:32
رائعه كان البعض يتقي التفسير رغم انه لم
7:37
يخبط خبط
7:40
عشواء ولن يكون كحاطب
7:43
ليل انما زاده التقوى نفورا من تفسير كتاب
7:50
الله ذكر ان بعض علماء اهل
7:55
عمان والعلاقه بين جربه وعمان
8:00
تاريخيه
8:02
عميقه
8:04
وفكريه
8:07
كبيره فسر كتاب الله تعالى باكمله فسر
8:12
كتاب الله تعالى من اول الفاتحه الى الجزء
8:17
التاسع
8:19
والش فلما بلغ تفسيره الى قول الله
8:24
تعالى ولو تقول علينا بعض الاقاويل
8:29
لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين
8:35
فما منكم من احد عنه
8:38
حاجزين مزق التفسير قال اخشى ان اكون ممن
8:44
تقول على الله بعض الاقاويل
8:47
هذه اذا سيره
8:51
اسلافنا مع زهدهم
8:55
وتقواهم كانوا
8:57
يبالغون في الاحتياط كان يقولوا قولا لم
9:02
ياذن الله تعالى به فحري بنا ان
9:09
نقدره النقطه
9:13
الاخرى هناك موضوع
9:17
اخر قضيه المراه والمراه هي هنا اليوم
9:23
حاضره وسوف
9:25
تحضر مستقبلا
9:28
بقوه حريه
9:31
المراه حقوق
9:35
المراه اخراق المراه يقولون من حبسها او
9:41
سكنها فك قنود
9:44
المراه اي قنود هذه واي
9:51
سكن اما ما كان من عادات لا صله لها
9:56
بالاسلام فلا يلام الاسلام في شيء من من
10:02
ذلك الاسلام حتى عندما
10:06
قرر ان الجزاء من جنس العمل ساوى بين
10:09
الرجل
10:12
والمراه وقوله فمن يعمل مثقال ذره خيرا
10:17
يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره تدخل فيه
10:23
تدخل فيه المراه مع
10:26
الرجل والله لا يضيع اجر من احسن
10:31
عملا يشترك الرجل
10:34
والمراه فما ذب الاسلام ان كانت هناك
10:37
ممارسات
10:40
خاطئه اذا في نفس صفوف المسلمين ما من لا
10:45
يصلي والاسلام امر
10:48
بالصلاه في صفوف المسلمين من يعق والديه
10:52
ويعق المراه والاسلام امر باكرام المراه
10:58
فلماذا يدان الاسلام
11:01
بشيء لا علاقه له
11:03
به مما تحرر
11:07
المراه حسن لو كان تحريرها مما امر
11:13
بها لكن
11:15
تحريرها لكن
11:18
تحريرها
11:21
لسلخ لجعلها
11:25
سلعه الاسلام احاط بسياق
11:31
البسها
11:32
تيجان حفر
11:36
قيمها
11:38
حتى ان الاسلام جعل من قتل دون عرقه فهو
11:45
شهيد يقاتل الرجل من اجل ابنائه وبناته
11:50
ونسائه فيقتل فهو
11:53
شهيد هنا تتجلى حقوق المراه في الاسلام
11:57
هكذا تحفظ المراه تبذل في سبيلها الانفس
12:03
والمهج فيعد من قتل
12:07
شهيدا الامام
12:09
العدل امام المسلمين الصلت ابن
12:14
مالك سير 100 سفينه
12:18
وسفينه و وسير جيشا من
12:22
عمان الى جزيره سقطره بجنوب اليمن وكانت
12:28
مان ان ذاك
12:32
امبراطوريه العدل
12:36
اساسها والحاكم
12:39
امامها يقضي بيننا بين الناس بالحق لا
12:44
يبتي ولا يحم عن ذلك
12:48
ابدا استغثت به
12:50
مراه وهي
12:55
الزهراء وقعت نساء المسلمين في
13:00
الاسر فلبى الامام
13:02
ندائها واوصى ان لا يرجع
13:07
الجيش ولا يوقف قوات الحرب
13:13
الحربه الا
13:15
بشروط منها ان يدخل الناكثين
13:21
فيما دخلوا فيها اولا من المعاهده وهم
13:27
صاغرون منها ان يطلقوا سراح النساء
13:32
الاسيرات
13:34
المسلمات وانا فلا وقف
13:38
للقتال هذا هو تحرير المراه فما بال
13:42
المراه اليوم تسام سوء
13:45
العذاب ويرفع من يسومها سوء العذاب ويقول
13:50
ادعو الى تحريرها وادعو الى اعطاء
13:56
حقوقها اذا هذا تناقض
14:00
ماذا يفعل بالمراه في
14:03
فلسطين ومن يؤيد الكيان الغاصب يؤيد
14:07
الكيان الغاصب من يدعي حفظ حقوق الانسان
14:12
ومن يدعي حمايه
14:14
المراه يعيب علينا
14:17
هذا ان تتحجب نساؤنا فلا يظهر منها الا
14:22
الوجه ولا
14:24
يظهر الا اليدين الى الرسغين فقط
14:30
يرى الحجاب قيدا نحن نراه حشمه ووقارا
14:38
وقيمه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات