الرئيسية
/
محاضرات ودروس
رسالة الاسلام والسلام ـ الشيخ ناصر السابعي
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2016-03-31 ·
1:02:58
0:00
1:02:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
978
0:02
[موسيقى]
0:13
ضاربه في اعماق التاريخ
0:16
بلد القيم والاخلاق والنبل والكره ارسل
0:19
النبي صلى الله عليه وسلم الى اهل عمان
0:22
رسالته الرساله الاولى هي موجهه الى عبد
0:28
وهناك رساله اخرى لا يذكرها الكثيرون
0:32
لايعرفها الكثيرون تامر اهل عمان بنيان
0:36
النسائي فيها امر لا هل العمان بكثره هنا
0:40
المسائل وقد فعلوا
0:43
الان في
0:45
كثره المساجد ايمان هذا الامر مشهور
0:50
ومشهود ان هذا البلد الاكثر
0:54
فلله الحمد والمنه
0:57
اذن لدينا المقومات النبي عليه السلام
0:59
ارسل هاتين الرسالتين الاولى دعوه الى
1:03
الاسلام
1:05
تسلم تسلم من دون ولا
1:10
اذا اهل عمان يحملون رساله رساله الاسلام
1:15
والسلام منذ اللحظه الاولى لدخول الاسلام
1:19
في هذا البلد رساله الاسلام ورساله السلام
1:22
رساله الاسلام ورساله السلام
1:25
والله
1:30
ان يكون هذا البلد
1:33
[موسيقى]
1:38
[موسيقى]
1:44
بسم الله الرحمن الرحيم
1:48
الحمدلله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا
1:52
مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى
1:57
احمده سبحانه
1:59
على انه الجزيره
2:04
الجميله
2:06
نحمده على نعمه الاسلام
2:10
الحمد لله على نعمه العافيه
2:13
واحمد على السراء والضراء
2:16
وعلى الامه والبناء من اعطاء والحمد لله
2:20
على كل حال
2:23
الصلاه والسلام
2:26
على
2:28
اشرف الخلق
2:30
وحبيب الحق
2:32
سيدنا محمد بن عبد الله الامين واله وصحبه
2:37
والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
2:41
اما بعد ايها الاباء ايها ايها الابناء
2:47
اهل اهل اهل هذه البلده الطيبه
2:52
السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
2:58
احزاننا بلقائكم افراح
3:03
وزمانها قدح وعند
3:07
لاساله من ذكره مرتاح ابدا نحن اليه من
3:12
اروح
3:14
سلام عاطر لكم
3:16
مني خاصه و من
3:20
لقاء ومن اخواني في بلادكم
3:25
الباطن
3:27
لاهل هذه البلده هذه
3:31
المحافظه عامه
3:34
والى جميع اخوان
3:38
حيث قدمتم الدعوه العاطره
3:43
للوفود اليكم وجاءنا معكم ايها الاخوه
3:47
الاعزاء
3:49
متعلما
3:51
اتحدث اليكم حديث الاخ لاخيه
3:56
والابل لابيه
4:00
في هذا المسجد المضارب في هذه
4:03
الطيبه
4:07
قبل قليل قبل المرض من حوالي ساعه
4:13
تجولت في هذه البلده وفي بلده المحيول
4:17
ايضا
4:20
ورايت
4:21
ما اسعدني كثيرا
4:26
رايت
4:29
التكاثف والتعاون من اهل هذه البلاد
4:35
رايت
4:39
القيم النبيله
4:42
رايت الاثار
4:45
الداله
4:47
على الاصاله والقدم
4:52
رايت الكرام
4:54
رايك الصلاح رايت المساجد المتعدده
5:00
كل هذا اسعدني كثيرا
5:04
وتعلمت الكثير خلال
5:07
ساعه او ساعات او دقائق
5:10
يتعلم الانسان الشيء الكثير
5:14
والعلم ليس محصورا
5:17
فيما يقرا العلم مدسوس
5:22
وما على الانسان الا ان يتامن وينظر لان
5:26
الله تعالى امر بالنظر في الكون امر
5:29
بالنظر الموجودات قل سيروا في الارض
5:32
فانظروا
5:33
ايه قرانيه سيروا في الارض فانظروا
5:38
النظر الذي من خلاله يكتشف الانسان
5:42
الاشياء
5:44
يكتشف الحقائق افلا ينظرون الى الابل كيف
5:48
خلقت
5:50
والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف
5:53
نصبت والى الارض كيف سطحت
5:56
هذا امر بالنظر
5:58
انظر هل مراد النظر الى مجرد النظر بالعين
6:03
النظر ال
6:06
الم تر ان الله انزل من السماء ماء المتر
6:11
اه اذا عليك ان ترى ان تشاهد الاشياء
6:15
الم تر ان الله انزل من السماء ماء
6:20
فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها
6:25
هذه الثلاث ايات متواليه تتكلم عن الالوان
6:29
حتى الالوان يجب ان تنظر اليها
6:33
الوان الجبال الوان الاشياء الوان
6:36
النباتات الوان الجمادات الوان الانسان
6:40
الوان الحيوان الم ترى ان الله
6:44
من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا
6:46
الوانها
6:48
ثمرات مختلفه الالوان اصفر احمر
6:53
اخضر برتقالي
6:55
هذا ال وان الثمرات والفواكه
7:00
ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها
7:04
وغرابيب سود حتى ال حتى الجبال ها ال وان
7:07
ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها
7:12
يعني حتى البياض والحمره بدرجات متفاوته
7:19
وغرابيب سود
7:22
درجات الالوان
7:26
ومن الدواب والانعام
7:30
ومن الناس والدواب والانعام مختلف
7:34
الوانه كذلك
7:37
ومن الناس والدواب
7:39
والانعام
7:50
ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه
7:53
كذلك انما يخشى الله من عباده العلماء
7:59
من هو العالم الذي ينظر ويتفكر ويعتبر
8:04
ويعرف الاشياء ويعرف الحقائق حتى الجبال
8:07
التي شاهدتها جبال جميله فيها الوان
8:12
متفاوته الدرجات
8:15
الحمد لله الذي يسر عليه لقائك ان اتعلم
8:20
واستفيد منكم
8:23
وما شاهدته ليس بغريب وعديم على اهل هذا
8:27
البلد على عمان بالذات لان هما ان بلد
8:31
عريق في الاصلاح
8:34
بلد ضارب في يدور يدور برد ضاربه جذوره في
8:39
اعماق التاريخ
8:40
برد القيم والاخلاق والنبل والكرم
8:47
ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى اهل
8:50
عمان رسالتين
8:53
الرساله الاولى
8:56
هي موجهه الى عبد وجيفر ابني الجلندى
9:05
وهناك رساله اخرى لا يذكرها الكثيرون ولا
9:09
يعرفها الكثيرون
9:11
وذكرها
9:13
العوتبي في كتاب الانسان
9:17
تامر اهل عمان بنيان المساجد
9:22
فيها امر لا هل عمان بكثره بناء المساجد
9:29
وقد فعلوا ولهذا تجد الان في كل قريبه عده
9:33
مسائل
9:35
عده مسائل لاحظوا احيانا تذهب الى بعض
9:39
الدول تبحث عن مسجد لا تجد
9:44
في في امان في مكان واسع تبحث عن مسجد لا
9:48
ترى الا الى شاهدت مناره من بعيد
9:53
كثره المساجد دليل الايمان
10:01
وهذا الامر مشهور ومشهود ان هذا البلد
10:07
هو من اكثر البلدان
10:10
مسائل بلغت المساجد الرسميه الان حوالي
10:14
خمسه عشر الف مسجد في عمان
10:18
هذا الرد هذه المساجد التي المسائل
10:21
المعموره التي فيها ارقام وهناك مسائل
10:25
ربما لم ترق م ولم تسجل ولم تحصل وقد يكون
10:29
عدم اكثر من ذلك اكثر من خمسه عشر الف
10:32
مسكن
10:33
فلله الحمد والمنه على هذه المهمه
10:39
اذن لدينا مقومات
10:44
النبي عليه السلام ارسل هاتين الرسالتين
10:48
الاولى دعوه الى الاسلام
10:51
وهي الرساله الى عبد وجيفر اسلم تسلم اسلم
10:57
من دون قتال
10:59
ولا
11:01
الحروب
11:02
اذا
11:05
اهل عمان يحملون رساله رساله الاسلام
11:08
والسلام منذ اللحظه الاولى
11:13
لدخول الاسلام في هذا البلد رساله الاسلام
11:17
ورساله السلام
11:19
كما قال الله تعالى والله يدعو الى دار
11:22
السلام
11:23
دعوه الى دار السلام الجنه دار السلام
11:27
فما اجمل ان يكون اهل هذا البلد يحملون
11:31
مشعل الهدايه ويحملون القيم والاخلاق
11:34
النبيله
11:35
وما اجمل ان يكون المسجد هو المنطلق
11:41
الذي يتعلم منه الناس امور دينهم
11:46
ويقيمون فيه الشعائر
11:50
ويلتقون فيها
11:52
على المثل والقيم العليا والاخلاق
11:59
اتحدث اليكم اليوم ايها الاخوه حول هذه
12:04
المعاني
12:05
حول
12:07
المعاني التي تجمع ولا تفرق
12:10
التي تؤلف وتدعو الى الائتلاف بدلا من
12:15
الاختلاف
12:17
المعاني التي
12:21
تص في القلوب وتظهر الانفس وتزكيها
12:26
وتجعل هذه الايادي يمتد بعضها لبعض
12:32
بالخير لا ت لا يمتد بعضها البعض للقتل
12:37
والحرب والضرر
12:41
والاعلام
12:46
قد اسال الله سبحانه وتعالى رسوله عليه
12:49
السلام
12:52
لبعث هذه الروح
12:55
في الناس
12:57
البعث هذه المعاني والقيم في حياه الافراد
13:02
والامم والشعوب والمجتمعات
13:07
دعونا
13:10
مع بعض
13:15
الايات التي تكلمت عن هذه القيم
13:20
الجميله
13:23
يقول الله سبحانه وتعالى واعتصموا بحبل
13:26
الله جميعا ولا تفرقوا
13:29
واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعداءا
13:35
فالف بين قلوبكم فاصبحتم
13:39
بنعمته اخوانا
13:41
هذه اه تاتي بعد قول الله سبحانه وتعالى
13:47
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
13:50
ولا تموتن الا وانتم مسلمون
13:53
واعتصموا بحبل الله جميعا
13:58
الحضارات تقوم على
14:00
على اسس دائما حضارات تقوم على اسس
14:08
من اهم الاسس
14:09
الدين
14:11
كل مجتمع كلامه كل حضاره
14:15
لابد ان تقوم على الدين
14:19
والدين هو دين الله تعالى ان الدين عند
14:23
الله الاسلام
14:25
بالدين
14:26
[موسيقى]
14:28
تورث الكثير من الاشياء في حياه الافراد
14:32
هذا اساس اول الدين لابد ان يكون الدين
14:35
موجودا اذا ما تقديم ضاعت القيم
14:39
تشرفت الذي
14:42
النفوس
14:45
الدين يظهر حتى على المدى البعيد في حياه
14:48
الناس هذا اساس اول الدين
14:51
اساس اخر العلم لا تقم حضاره بدون علم
14:56
الجهل لا يبني الجهل يعني دائما الجهل
15:00
الجهل يهدم العلم يبني يبني احيانا من عدم
15:06
كما قيل العلم يبني بيوتا لا عماد له
15:09
والجهل يهدم بيت العز والشرف هذا اساس في
15:14
حياه المجتمعات الاساس الاول
15:16
الدين الاساس الثاني العلم
15:21
الاساس الاول الدين هو المذكور في قوله
15:24
تعالى الامر اتقوا الله حق تقاته ولا
15:27
تموتن الا وانتم مسلمون التقوى
15:31
الذي هو التي هي الدين والدين عند الله
15:35
تعالى والاسلام ولا تموتن الا وانتم
15:38
مسلمون
15:39
اذا رقم واحد الدينا خمس سنين العلم
15:43
لا توجد بدون علم لا توجد امه ترتقي بدون
15:48
عن الجهل دائما يؤدي الى الى الانحدار
15:53
دائما يؤدي الى الجدار
15:57
هذان العنصران من اهم العناصر للقيام
16:01
المجتمعه
16:04
عندما جاءت الشريعه
16:07
شريعتنا كرست هذه المفاهيم
16:13
درست مفهوم الدين في حياه الافراد
16:16
وغرست مفهوم العلم والقراءه
16:20
باسم ربك الذي خلق
16:21
ليش المجتمعات لابد ان يستقر امر الدين
16:26
فيها ولا بد ان تكون المعارف والمعلومات
16:30
مبثوثه ومنشوره فيها بدون ذلك لا يتاتى ثم
16:35
ياتي الاساس الاساس الثالث القيم والاخلاق
16:39
في اي مجتمع من المجتمعات
16:44
عندما تكون ت المجتمعات الاسلاميه على هذه
16:49
الاسس الثلاثه
16:52
الحضاره الاسلاميه الدين هذا الاساس الاول
16:56
العلم القيم والظلم والاخلاق
17:00
الاخلاق مع كل شيء اخلاق الانسان في
17:03
تعامله مع مع ربه عز وجل اخلاق الانسان في
17:07
تعامله مع الوالدين مع الولد مع الزوجه مع
17:10
ايران مع الاخوان مع الاصحاب مع الرفقاء
17:13
مع صاحب السفر مع ال مع كل شيء
17:18
التعامل مع الحيوان حتى التعامل مع
17:21
الاحمال حيوان تعلمون القصه قصه النبي
17:25
عليه السلام
17:26
عندما كان يمشي مع
17:29
مجموعه من اصحابه فراى عصفوره كانت عصفوره
17:33
تحلق فوق
17:35
والصحابه
17:39
صوره تطير
17:42
تدور حول
17:44
فقال عليه السلام من فجع هذه بولدها
17:49
كان احد الصحابه او ابناء بعض الصحابه اخر
17:53
صغار هذه العصفوره كل من فجع هذه بولدها
18:01
على التعامل مع الطير التعامل مع الحيوان
18:05
التعامل القيم في التعامل مع مع الاشياء
18:08
ما حتى مع الجمادات
18:10
حتى شريعتنا التقت في الاخلاق
18:14
ارتقت في الاخلاق التعامل حتى مع الجمادات
18:20
تعامل حتى مع مع التراب التعامل مع هذه
18:24
الموجودات
18:26
الحفاظ على كل شيء
18:29
من التلف من
18:31
من من التشويه من كل شيء
18:37
هذا ثابته لكل حضاره من الامارات
18:42
حضور حضارتنا تميزت هذه الاشياء الثلاث
18:46
بالدين والعلم
18:49
والقيم
18:52
وكل واحد من هذه الاشياء لهم دور كبير في
18:57
بناء
18:58
الحياه في بناء في بناء الانسان وبناء
19:01
الحياه
19:06
الدين هو الذي نشر والذي انتشروا
19:11
الله تعالى به بين
19:13
المجتمعات المتناحره
19:16
العلم هو الذي صنع
19:20
اوجد في الحضارات في المجتمعات الصناعات
19:24
المتنوعه
19:26
والقيم هي التي ادخلت الكثير من الشعوب
19:29
يعرفون جنرال الاخلاق سيجمع الجنرال
19:33
الاخلاق هذا ابو عبيده عبد الله بن القاسم
19:37
بن زياد
19:40
من تلاميذ ابي عبيده الكبير كانت ان يسافر
19:44
من السفرات يذهب الى بلاد الصين واليابان
19:48
وامر على هذه هذه الدول
19:52
واسلم الكثير من الناس على يديه الى الان
19:56
في معرض الدوله النصب وتذكار وقد سمعنا
20:00
وال الاخلاق الاخلاق تفعل شيء عجيب
20:05
عكس الحضاره الاسلاميه الحضارات الاخرى
20:08
حضارات الشعوب الاخرى الحضاره الغربيه
20:11
قامت على اساس ان
20:16
الاساس الاول
20:19
العلم هذا الحضاره الغربيه المعاصره قامت
20:23
على العلم
20:26
اخذت المعلومات من الحضارات السابقه بنت
20:30
على الحضاره العربيه وبنت على ثلاثه اليوم
20:34
ان والفلاسفه
20:36
الفلاسفه اليونان القدامى واخذت منهم
20:40
المناسب من المعلومات
20:45
اوجدت لها نجوما في الحياه اوجدت لها قيما
20:49
خاصه واخلاق خاصه في الحياه ولكنها الغت
20:53
الدين
20:54
الحضاره الغربيه الدين
20:59
لماذا لانهم وجدوا الدين النصراني لديه
21:02
مشروعا وكان
21:05
كانت النصارى كان احبار النصارى
21:10
واه القائمون على كنائس هم المتحكمين في
21:16
المجتمع الى ذلك الطرق
21:18
المجتمعات الغربيه الى الغاء الدين وابقت
21:21
عنصرين عنصر اول العلم
21:26
يطوروا واقاموا التجارب وبنوا على ما سبق
21:30
ولم يبدا من الصف هذه من من ابجديات العلم
21:36
ان كلا تبني لا تبنى من الصفر لا تبدا من
21:39
الصفر يجب ان تمنى على ما مره البناء من
21:43
الصفر
21:43
يعني انك تبذل جهدا طويلا
21:48
تسلك طريقا شرقا له مراحل كثيره وكبيره لا
21:55
تبنى لا تبدا من الصف على ما سبق اختصر
21:58
المسافات والزمان واختصر الجهود
22:05
فهذا الذي فعله خاصه كانت الحضاره العربيه
22:09
قد بلغت اوجه في الاندلس باس بان حاليا
22:13
نوعيه في الجمع في في مجالات متعدده
22:18
في الهندسه في العماره في الحضاره في
22:20
مائتين واحده
22:22
القيمه الثانيه الاساس الثاني الاخلاق
22:25
يوجد لهم انضم اخلاقيه خاصه ولذلك عندما
22:29
ناتي الان المجتمعات الغربيه وفيها قيم
22:32
جميله فيها قيم وعناصر جيده في مجال
22:35
التعامل تعامل الانسان مع الانسان وتعامل
22:38
كان مع الاشياء فيما يخص الوضع فيما يخص
22:42
الاحترام فيما يخص
22:45
الصدق هذه الجوانب هذا لانهم ركزوا على
22:49
عنصر الذمم والقيم
22:53
لكنهم اعتقلوا الى عنصر الدين
22:57
انظروا ماذا يفعل غياب الدين عن الحضارات
23:02
والمجتمعات الدين
23:06
وتظهر قيمته في جمله اشياء من ضمنها الحرب
23:14
الصراعات بين الدول وبين الحضارات وبين
23:17
الشعوب
23:18
عندما ناتي الى صدام الحضارات
23:23
عندما ناتي الى صدام الحضارات وصراع
23:26
الحضارات
23:27
لابد ان نلتفت عراقيا الدين وقيم الدين
23:31
هذه
23:33
لا تاتي لا من الوحي السماوي
23:36
الخالص من الشوائب الذي انزله الله سبحانه
23:40
وتعالى على رسوله عليه الصلاه والسلام في
23:44
كتابه الذي يدلي من نزول الله من اللحظه
23:48
الاولى من نزول الوحي الى ان تقوم الساعه
23:54
في صدام الحضارات لابد من الحفاظ على
23:57
القيم في صراع مع الاخر في خلاف مع الاخر
24:01
في خلاف الناس بعضهم مع بعض هنا تغفر قيمه
24:06
الدين
24:07
احيانا تكون لكل مجتمع منظومته الخاص
24:11
اخلاقه الخاص اعرافه الخاصه
24:15
لكنها قد لا تتفق مع اعراف المجتمعات
24:18
الاخرى
24:19
احيانا تكون لك قيمتك اخلاق الخاص عرفك
24:25
الخاص في بيتك
24:27
كما يقال في بيتنا قانون
24:31
لابد ان يكون لك في بيت قانون شيء ضروري
24:35
اصبح في كل مجتمع قالوا وعرف في كل دوله
24:39
قانون وعرف واذا تصادمت
24:43
المصالح بين الدوله والدوله وبين الفرق
24:47
الاخر وبين المجتمع والاخر الى من نحتكم
24:50
الى من نحتكم نحتكم الى الى وحي السماء
24:55
الى وحي الله سبحانه وتعالى لانه سبحانه
24:57
هو الذي هو الذي خلق البشر ويعلم طبائعهم
25:03
وهو الحق الذي يفصل كلامه سبحانه وحرمه
25:08
سبحانه بين الانسان وبين الاخر
25:14
عنده تصادم المصالح عند تضارب المصالح
25:18
في الحروب في الصدامات في اختلافات
25:21
المواقف لابد من تحكيم الشرع التحكيم دين
25:26
الله سبحانه وتعالى
25:28
الاعراب تختلف
25:30
احيانا الاخلاق تختلف العقول تختلف
25:35
ما يراه احيانا ما يراه هذا العقل حسنا
25:38
يراه ذاك العقل قبيحا والعكس
25:42
تتفق العقول على نسبه دنيا
25:46
من ال من الحكم على الاشياء بالقرب او
25:50
الحسن
25:51
يعني لو اتينا الى هذه المجموعه الموجوده
25:55
في هذا المسجد وسالناهم عن شيء معين
25:59
ماذا ترى ما رايك في هذا الشيء في هذا
26:03
الفعل او في هذا المنظر
26:06
حسن او قبيح
26:10
نادر انت نادرا ان تجد اتفاق الكل على كل
26:15
شيء قد يختلفون احيانا تتفاوت هذه النسبه
26:20
الاختلاف احيانا كل احيانا الاكثر احيانا
26:24
الاقل
26:27
اذا اختلفت الشعوب اذا تصادمت المصالح الى
26:31
من نعود الى الله سبحانه وتعالى
26:37
يعني في في بعض الاشياء اه في بعض الاشياء
26:41
لابد ان تح كان يحكم يعني حتى لو اختلفت
26:46
ال
26:47
الافكار والاعراف
26:49
لا بد من من مرجع من مرجعيه في موضوع
26:54
الحسن والقبح
26:56
والحق والباطل
26:58
والصلاه
26:59
والغوايه
27:00
والخير والشعب من تحديد هذه الاشياء
27:07
اضرب لك مثلا على سبيل المثال
27:14
زواج الانسان من اخته
27:19
زواج الانسان من اختي هل هو حسن عن طريق
27:23
وقبيله
27:26
ابناء ادم عليه السلام
27:29
كيف يتزوجون كيف تناسب
27:36
هذا محور تزوج
27:40
ولدى البنات
27:43
وال وال وال بني
27:46
كيف كان الزواج زواج الاخت باخيه
27:51
زواج النفط باخر ما كان شيخ الاخر
27:57
الزوائد الاختباء حسن القبيله في شريعتنا
28:02
قبيح في شريعه ادم عليه السلام
28:06
كان هو الجائز اذن ما الذي يحدد القبح
28:10
والحسن
28:12
كيف نعرف ان هذا الشيء قبيح والتي حسن
28:16
الشريعه
28:18
يعني بعض العقود تقول له هذا على
28:21
الفواحش في بعض المجتمعات الغربيه الكافره
28:24
يرون انهم شيء الحسن
28:27
بدون زواج
28:30
شريعتنا هذه الفواحش محرمه وقبيحه ما الذي
28:34
يحدد الحسن والقبح
28:36
واحب السماء شريعه الله سبحانه وتعالى هنا
28:40
اهميه الدين هنا يظهر دور الدين واهميه
28:44
الدين اذن غيار الدين عن اي حضاره من
28:49
الحضارات تؤدي في النهايه الى كوارث عندما
28:52
بدات الصراعات بين الحضارات والشعور بدات
28:56
تظهر كلمه الدين بدات تظهر قيمه الدين
28:59
للشعوب التي يغيب عنها الدين في الحروب
29:04
مثلا في ديننا
29:07
الكثير من المبادئ في الحرب
29:10
مبادره الحره مبادره السلام
29:13
من مبادئ الحرب على حتى في ديننا الحرب
29:16
لابد لها من قيم لا تختلف
29:20
الا المحاضره
29:24
لا تقتل الموالين
29:27
لا تقتل الجريح
29:31
لا تقتل امراه
29:33
ولا شيخا كبيرا ولا
29:36
طفلا
29:38
هذا قيم في الحرب لا تقدم الطفل
29:42
اعتقد المراه لا تقتل الشيخ الكبير لا
29:47
تقتل الجريح
29:48
لا تقضي النهار
29:53
اين هذه القيم من الدمار الذي نشاهده الان
29:59
اين هذه القيم من الدمار الذي نشاهده الان
30:03
الحروب تحصد المئات الالاف
30:07
في في في القنبله التي القيت على هيروشيما
30:13
على القدم اليوم الثواني
30:17
مائتين وخمسين الانسان في ثواني
30:22
دمرت كل شيء
30:27
دمرت الانسان دمرت الحيوان دمرت حتى
30:31
التراب
30:31
حتى التراب الان لوقف كيميائيا الى درجه
30:36
انهم الان
30:38
يقيمون بعض
30:40
المراكز
30:42
لعلاج المنكوبين او ابناء المنكوبين في
30:48
فيه رشيم على من جراء القنابل الذريه
30:53
والقيم
30:55
هذا غياب الدين
30:58
او الدين باسم في اي دوله في دوله هي
31:02
تعتبر حضاره العصر
31:05
في الدوله التي تحمل رايات السلام
31:09
تحمل قيمه الديمقراطيه تحمل قيمه نشر
31:15
العداله تحمل قيم السلاح المساواه لكنها
31:20
حين غاب عنها الدين
31:25
يعني ياتون الى العراق لنشر الديمقراطيه
31:29
ويقتل نشر الديمقراطيه مليون
31:34
اين القيم لان الدين غاره هذه هي النتائج
31:42
اريد منكم ان تعودوا الى رساله الصلت بن
31:46
مالك رحمهم الله
31:48
التي كتبها له
31:51
العالم محمد محمد بن محبوب
31:56
رحمه الله
32:00
المشهور عهد الامام الصدر
32:03
اساتذتنا هم العارفون لمثل هذه الاشياء
32:09
انظروا الى العهد ماذا يقول لا يحفظه
32:13
قمه الروعه يوصي احد اجناد احد قالته
32:19
اياك ان تفعلي كذا اياك ان تفعل كذا ايا
32:23
كانت
32:24
مبادئ الحرب في مخيم الاسلام في الحرب في
32:28
الحرب
32:31
عهد وصيه صارمه
32:35
على غرار ما كان يصعب عمر رضي الله عنه
32:41
اجناده
32:45
هذه هذه القيم الحرب قيام الاسلام لا بد
32:48
من وجود الدين الدين يحميك في كثير من
32:53
المواقف من المواقف ال ال التي تتداول في
32:57
التاريخ في احدى المعارك بين الاسلام
33:01
والكفر
33:03
احد المسلمين يرفع السيء
33:06
ليقتل به احد المشركين وهو طريق على الارض
33:11
المشرك في وله المسلم
33:15
المشرك
33:17
سقط على الارض والمسلم يرفع السيف
33:21
المشرق في وجه المسلم
33:26
لم يقتل
33:28
لماذا ليش
33:30
سالوه كيف ترفع السيف التي تقتل وبعد هذا
33:35
يعني
33:37
ويسيء
33:41
ارجوك سامحني اولا تقتل
33:46
لكنه لم يقتله
33:49
قال اخاف اخاف ان اقتله انتقاما لنفسه
33:53
وليس لله
33:56
الدين في القيم لا توجد في الحضارات
34:00
والامم الاخرى
34:01
كل دين غابت عنه القيم والذي
34:05
سيتر دي في يوم من الايام
34:08
الان عندما
34:13
عندما اه ظهرت هذه الحضاره المعاصره ظهر
34:18
اثر فقدان الدين
34:22
العلم
34:25
استغلوا العلم واستفادوا منه الى ابعد
34:28
الحدود
34:30
الان اه
34:33
التناسخ
34:36
النسخ ال ال البشر نسخ الكائنات موجود مع
34:42
انه حرم في الاعراف الدوليه
34:45
محظور في الاعراف الدوليه
34:47
الان
34:50
التناسخ هذا
34:53
يصل الى حد ابعد
34:57
الى حدا بعد الان بعض الدراسات اه نسخ
35:02
الاعضاء نسخ اعضاء اعضاء الجسد
35:06
بدلا من
35:08
اه يعني من زراعه مثلا زراعه كبد او زراعه
35:13
بعض الاعضاء الله
35:15
نسخ
35:17
وبداوا في في تطبيق بعض الافكار
35:22
المساله في العلم ابعد من ذلك يفكرون في
35:25
ارسال الانسان بالفارس
35:29
هذا هذا الدراسه ان اوقفت عليها من سنين
35:33
من سنين يفكرون في ارسال الانسان بالفارس
35:38
كيف كيف يتم هذا الله اعلم يمكن يدخل غرفه
35:42
اه يعني والفكره هي تحويله الى حزب الرؤيه
35:47
تحويل
35:49
الجسد او الادارات الجسد الى حزب المرئيه
35:54
يدخل الانسان في غرفه
35:58
يطلع لك في
36:00
مكان اخر يعني ما ما ما ما كان يذكر ما
36:06
كان يذكر عند القدماء الله اعلم قد يكون
36:09
يتحقق بالعلم المعاصر
36:12
قد يتاتى ان يفسر بهذه الطريقه يمني من
36:16
الاشياء التي كان العلم عاجزا عن معرفتها
36:20
تطور العلم لديهم بشكل كبير لكن العلم
36:25
استغل للتدمير
36:28
العلم استغل للقضاء على الانسانيه لتدمير
36:33
الاخلاق يعني ليس معنى هذا ان ن ان ننكر
36:37
الجوانب الايجابيه من هذه الحضاره الغربيه
36:41
فيها جوانب ايجابيه كبيره وكثيره
36:44
لكن ان ننظر الى الجانب المظلم من القمر
36:48
يعني القمر عندما نشاهد الان البدء نرى
36:52
النور طيب في الجانب الاخر
36:55
يعيش في الجانب الاخر ولا لا بد ان نعرف
37:00
ماذا في الجانب الاخر من القرار
37:03
ولكي تكتمل الصوره لكن تكتمل تكتمل المشهد
37:08
في حياه الناس
37:10
اذن هذه هي الاسس الثلاثه لخيام المجتمعات
37:14
ايها الاخوه قيام الحضارات الاساس الاول
37:17
الدين الاساس الثاني العلم الاساس الثالث
37:22
الاخلاق ورقيا
37:27
هذه هذه قيامه الحضارات هناك
37:33
عوامل القوه في الحضارات هناك عوامل القوه
37:39
عوامل القوه في الحضارات ثلاثه
37:42
العامل الاول العلم
37:45
العامل الثاني
37:47
العدد كثره العدد
37:51
والعالم الثالث كثره المال او المال اي
37:56
حضاره
37:57
ايضا بدون هذه
38:00
ضعيفه العلم العدد الماء
38:07
لابد من هذه الاشياء التي تكون امه قويه
38:10
يعني بلد المكون من عشره الاف مثلا دوله
38:15
مكان عشره الاف شخص انها قوه امامنا الا
38:19
دوله فيها كثره عدد لكنها ضعيفه اقتصاديا
38:24
هل تكون قويه لا دوله اذا كانت
38:29
لها اختصارا لكن
38:33
سياستها وقادتها
38:36
لا يحسنون ليس لديهم من المعرفه والحجه
38:40
غير ونبه البلد يعني يجري الان في بعض
38:43
الدول فيها هذه الموارد الاقتصاديه فيها
38:47
كثره عددهم لكن العلم فيه ضعيف العلم فيها
38:50
رئيس ذلك هذه عوامل القوه في اي مجتمع او
38:55
دوله او شعر كثره العدد والمال بدون ذلك
39:00
لا يمكن ان نعود الى قوله سبحانه وتعالى
39:03
لاولادنا من تقوى الله حق تقاته ولا تموتن
39:06
الا وانتم مسلمون
39:08
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
39:13
هنا عاد تاتي بعد تاتي مفردات القيم ما هي
39:19
هذه
39:20
الاخلاق ما هي هذه الاخلاق التي يجب ان ان
39:24
تتفق عليها المجتمع
39:27
اولا
39:28
الوحده
39:31
والتكاثف بين افراد المجتمع
39:35
لابد من العمل سويا من بناء المجتمع بيد
39:41
واحده سواء
39:43
متكاثفه
39:46
عندما وصل النبي صلى الله
39:50
الى المدينه المنوره
39:54
فعل ثلاثه اشياء اول شيء
39:58
اشياء
39:59
من يعرف رقم واحد
40:03
قبل قبل المؤخره
40:05
المسجد اول شيء
40:09
قبل ان يسكن
40:11
قبل ان ينزل قبل ان يذهب الى اي بيت من
40:14
البيوت
40:16
كان عليه السلام على الناقه وعندما وصل
40:20
الى المدينه
40:22
الصحابه كل واحد ياخذ بخطام ناقه
40:26
ويقول عندي يا رسول الله كل واحد يقول
40:29
عندي الله تعالى نزل عندي كل واحد يريد ان
40:32
ينزل النبي عليه السلام في بيت
40:35
والذي ماذا يقول يقول دعوها فانها ماموره
40:41
هي تمشي بامر الله تعالى حتى وقفت
40:46
انا النار فقال عليه السلام من ان بنى
40:50
المسجد
40:52
طبعا كان ابو ايوب الانصاري عن من اصحابه
40:56
عندما راينا بيع الانسان يقول للصحابه
40:59
دعوها ماذا فعل عندما ن اخذت الناقه اخذ
41:03
الاغراض وذهب بها الى البيت
41:06
سبقهم بها ولذلك نزل ان نبني عليه السلام
41:10
عند ابي ايوب الانصاري
41:12
فبدل المسجد رقم اثنين
41:16
المؤاخاه بين المهاجرين والانصار
41:21
بين المهاجرين والانصار وبين المهاجرين
41:24
والمهاجرين
41:26
اول شيء كل واحد ممكن يكون له اخ من
41:31
فلان وفلان فلان او فلان ليس بينهم النسب
41:35
ياتي الى الانصاري والى المهاجر
41:39
من مكه وانت من المدينه واخوانا
41:45
ايها الاخوه
41:48
كانت قد وصلت الى مرحله الميراث
41:52
في البدايه
41:54
الى مرحله تقاسم المال احيانا المؤاخاه
41:58
بين المهاجرين والانصار
42:00
وبين المهاجرين والمهاجرين ايضا فلان او
42:04
فلان وفلان صاحب فلان وفلان وفلان كل واحد
42:08
نوع من
42:10
يعني منهج عجيب في في في توحيد الصرف
42:18
الشيء الثالث الذي فعلته
42:22
دستور
42:25
معاهدات مع
42:27
اليهود
42:29
ايقاف
42:31
التدخل الاجنبي ايقاف التدخل الخارجي
42:37
معاهده
42:39
وميثاق بين النبي عليه السلام بين اليهود
42:42
مع هذا الصرح
42:46
حمايه للمجتمع من الدخيل ومن من التدخل
42:50
الاجنبي
42:51
الصف الداخلي
42:54
وبناء الدين اذن اذن هذا عنصر اول ومفرده
42:59
اولى من مفردات
43:01
المنظومه الاخلاقيه في حياه المسلمين
43:04
الالفه الاجتماع الاتحاد واعتصموا بحبل
43:09
الله جميعا ولا تفرقوا
43:12
التفرق احيانا يعني لابد احيانا تتنازل
43:15
نازل في الراي
43:18
لابد لابد ان يتنازل واحد اذا تمسك كل
43:22
انسان
43:23
برايك قد يصل الناس الى النتائج
43:32
نوع الاقامه
43:40
اذن اذن
43:42
الاعتصام
43:43
اتحاد
43:45
يصل بالانسان الى درجه التنازل احيانا عن
43:48
عن الشيء اذا حتى عن جزء من الحق اللي م
43:51
يمكن التنازل عن الحق كله في بعض الاحياء
43:56
كيفيه انتبهت الاتحاد كيف تتم هذه الالفه
44:00
وضع الاسلام دوله اشياء
44:03
لصفاء القلوب وصفاء النفوس في سوره
44:07
الحجرات
44:11
يقول الله سبحانه وتعالى
44:15
انما المؤمنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم
44:18
واتقوا الله لعلكم
44:21
رقم واحد الاصلاح بين المتخاصمين
44:26
في اي مجتمع من المجتمعات اذا كان هناك
44:29
الولد
44:30
يتخاصم مع والدهم احيانا الخصام بين
44:34
الزوجين
44:35
احيانا بين الاخوين احيانا خصام بين
44:39
الجيران لابد من تدخل العقلاء والصالحين
44:43
في هذا الموضوع الى ترك الامر
44:46
يزداد يتفاقم تصل مساله الى الى الى ال
44:50
كراهيه الى البغض احيانا الى الاذهان ا
44:55
يعني القدم فلابد اذا رايتم في اي مجتمع
44:58
من المجتمعات
44:59
خصومات ان تدخل العقلاء
45:03
لحل هذه الخصومات ولهذا
45:07
النبي صلى الله عليه وسلم على اصلاح ذات
45:10
البين
45:11
يقول عليه السلام الا ادلكم على فساد
45:15
على الا ادلكم على
45:21
تكلمنا ب عليه وسلم ونهى عن الحلقه
45:25
ما هي الحالقه قال فساد ذات البين انها لا
45:30
تحلق الشعر ولكن
45:31
تحلق
45:33
الدين
45:36
لا بد من اصلاح بين المتخاصمين هذا رقم
45:40
واحد انت صلح بين المتخاصمين
45:43
يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم
45:48
لا تسخر من الاخرين
45:51
انا احسن من
45:53
انا افضل ان ا اكثر شهادات انا اكثر ما لم
45:58
احنا اكثر عددا نحن نحن نحن كذا نحن كان
46:04
لا تذكر
46:05
القناه
46:08
الفلانيون كذا فيهم
46:13
يكون خيرا ما يدرك يعني ربما يكون هذا
46:18
الشخص الذي تسخر منه افضل افضل منك عند
46:21
الله سبحانه وتعالى شاهد
46:25
الصحابه في يوم من الايام شاهد عبد الله
46:29
بن مسعود عبد الله بن مسعود كان نحيف
46:32
الجسم فشهر الصحابه سيقان وكان الصين انا
46:36
نحيفه و ضحكه
46:39
ضحك بعض الصحابه فقال عليه السلام ان هذا
46:43
اثقل من جبل انها لا اكثر عند الله من جبل
46:47
الحج
46:48
هذه نحيفه ضعيفه اثر عند الوطن من جبل احد
46:54
في القدر والوزن والمعنى عبد الله المسعود
46:57
هذا هو الذي صعد على الصدر ابي جهل ابو
47:02
جهل كان ضخمه جدا ف في معركه احد عندما
47:07
وقع ابوجه سريعا
47:11
في معركه بدر عندما وقع ابو جهل صريعا
47:16
وكان فيه ما كانت الحياه كان في اللحظات
47:20
الاخيره من من حياته فصاعدا عبد الله بن
47:25
مسعود على صدر
47:29
الضخمه مسعود النحيف اذا درجه ان ان اباد
47:33
هل يقول عبد الله بن مسعود لقد ارتقيت
47:36
مرتقا صعبا يا رويعي الغنم من باب السخريه
47:43
عند الله
47:45
لا يسخر قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا
47:50
نساء من النساء اخيرا
47:56
النساء من بعض فلان
48:00
وفلان وفلان
48:03
وفلان
48:05
هذه الصخريه ولا تلمزوا انفسكم
48:11
اللمز والغمز والهمز يعني احيانا
48:15
النقد كثره النقل للناس كثره ال اه يعني
48:22
القدح خاصه القدح في الاخلاق والقدح
48:26
الاعراب هذا لا يجوز
48:29
باسم ولا تنابزوا ولا تلمزوا انفسكم ولا
48:33
تنابزوا احيانا يسمى بعض الناس بالقاء
48:37
معينه القاب لا يحبونها اذا كان اللقب
48:42
محبوبا لدى الانسان هذا حسن وجيد
48:46
لكن اذا كان اللقب مذموما فلا ولا تلمزوا
48:51
انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم
48:53
الفسوق بعد الايمان خاصه الالقاب التي
48:57
فيها نعم بالفسق والكبر الاسم الفسوق بعد
49:03
الايمان بعض العلماء يقول هذه الايه
49:06
معناها انك لا تسمى الانسان باسماء في تدل
49:10
على الكفر والفسق
49:13
وبعض العلماء يقول لا ليس هذا معناه معناه
49:16
ان المؤمن
49:18
الى وصف اه بوصف لا يحبه فقد انتقل المؤمن
49:24
الفسق
49:26
اصبح فاسقا هذا تفسير بعض العلماء
49:31
بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب
49:37
يا ايها الذين امنوا على الايات القرانيه
49:40
ان اعماق تتعمق
49:43
تتعمق في الجوارح في اللسان ثم تتعلق حتى
49:48
في القلب
49:51
اولا الاصلاح بين المتخاصمين
49:54
المتخاصمين في العالم يكون بينهما حروب
49:57
وخصومات وافعال ومشكلات ثم تتحدث الايات
50:02
من الافعال الى الاقوال لا يسعى لا تلمزوا
50:06
لا تنابزوا
50:07
ثم تتعمق الايات الى ماذا الى القلوب
50:13
حتى القلب طهر القلب من الداخليه الذين
50:17
امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان شاء الله
50:21
حتى الداخل حتى مجرد الظن ان بعض الظن اثم
50:28
ما معنى ان بعض الظن اثم هل معناه هناك
50:34
هناك ضن اسم قد يكون هذا هو المعنى ولعل
50:39
الايه تتكلم عن معنى اخر وهو اذا كان
50:43
البعض فكيف الكل
50:46
فكيف الظن الكبير ان بعض الظن اثم
50:50
الذي امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض
50:54
الظن اثم ولا
50:56
يغتر معكم بعضهم ولا تجسس
51:00
تحدث عن العين النظر في العورات التجسس
51:05
يكون بال بال بال بحث
51:09
بالعين او بالبحث بالقلب
51:13
تاتي الى انسان تمنح شخصا فلان ما شاء
51:17
الله عليه يعني
51:19
اه
51:21
انسان انسان طيب
51:26
انت تقول هذا الكلام عند شخص
51:30
احيانا حسب في
51:33
يظهر على
51:35
لكن فيه كذا وكذا من العيوب هذا حسن خفي
51:41
هذا التيس
51:43
اظهار العيون ولا تجسسوا ولا
51:47
يغتب بعضكم معهد هذا الغيبه هي مشكله من
51:53
مشكلات المجتمع ذكرك اخاك بما في
51:58
هذا في الخفاء ذكرك اخاك بما
52:02
فيه اذا كان حتى الشيء الموجود فيه حاول
52:07
ان تستر على الناس حاول ان لا تظهر العيوب
52:11
استروا
52:13
قدر الاستطاعه
52:15
نبني عليه السلام
52:19
سالوه ساله الصحابه الغيبه يا رسول الله
52:23
ولا يغتب بعضكم بعضا
52:24
ساله من الغيب يا رسول الله قال الغيبه ان
52:29
تذكر اخاك بما
52:31
فيه
52:33
ان تذكر اخاك بما فيه
52:38
فقالوا له
52:40
يعني حتى لو كان هذا السيف واذا لم يكن في
52:45
فقال عليه السلام اذا اذا ذكرته بما فيه
52:50
فقد اغتبته واذا ذكرته بما ليس فيه فقد
52:54
بهته
53:01
الكلمه
53:03
ونذكر بسوء
53:08
ولا
53:09
يحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا
53:17
لاحظ هذه الايه فيها تصوير عديد
53:21
اولا
53:25
اكل الميته
53:27
القضيه على طريق وكريم وبغير الى القلب
53:32
ومن
53:35
ثم اذا كان هذا الميت اذا كانت هذه الميته
53:40
انسانا
53:44
تشتد اشتد القروح ثم اذا كان هذا الانسان
53:48
قريبا الى قلبه
53:53
ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه
53:57
طبعا تكرهونه واتقوا الله ان الله
54:01
الرحيم هذه جمله
54:04
اخلاق
54:07
بها
54:09
تتصافى القلوب بها تنتظم النفوس بعضها مع
54:13
بعض بها تعترف المجتمعات هذا فيما يخص
54:17
الاتحاد اذا ترك والخصومات الاصلاح بين
54:21
الناس هذا رقم واحد رقم اثنين ترك ال
54:25
القاء ترك الهمز الترك السكري رقم ثلاثه
54:29
ترك الغيبه رقم اربعه حتى الظنون السيئه
54:33
عليك ان تتركها وتحاول قدر الاستطاعه ان
54:36
تحسن الظن باخوانك ايها الاخوه
54:42
يؤدي الى الكثير من المشكلات احسن الظن
54:46
باخيك هناك قيم عليه في كتاب الله سبحانه
54:50
وتعالى بينها عز وجل منها ترك الحسد ترك
54:55
الحسد الحسد
54:58
اولا عصيه في الوجود
55:01
اول معصيه في الكون هي الحسن متى عندما
55:07
حسد ابليس ادم
55:10
عليه السلام
55:12
قال انا خير منه هذا الحسد الحسد ادى به
55:17
الى الكفر والكبر ادى به الى الكفر رقم
55:22
واحد حسب حسب ان اخير من كيف خلقت
55:28
خلقتني من نار وخلقته من طين يعني بالنسبه
55:33
لمفهوم ابليس جنسوا النار افضل من
55:39
النظر الى الجنس بانه اخرى جنس النار افضل
55:43
من جلس الطين
55:45
فقال قارن
55:48
ادانه الى الحسن المعصيه المعصيه الثانيه
55:54
تكبر
55:55
رفض السجود لله سبحانه وتعالى ثم
56:00
ادى ذلك الى الكفر هذا اول معصيه
56:07
ثم عندما خلق الله تعالى بعد ما خلق الله
56:13
كفر ابليس
56:17
بدات المعصيه الثانيه ما هي المعصيه
56:20
الثانيه
56:22
ايضا الحسن
56:24
عندما حسب قابلها به
56:30
يقول الله سبحانه و تعالى واتل عليهم نبا
56:32
ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا
56:37
القابيل وغاري قدم قربانا لله سبحانه
56:40
وتعالى وضع يعني شيئا من ال
56:44
من ال من
56:49
المزروعات من المحاصيل في مكان قرب ان
56:52
الله سبحانه وتعالى تقربت فجاءت نار
56:57
واكدت قربان هابيل
57:02
وتركت قربان قابيل كانت يعني علامه
57:07
القانون ان تاكل هناك
57:10
علامه قبول القربي
57:13
تامين على ها بين
57:17
هذا بعض الروايات
57:24
اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل
57:29
من الاخر قال
57:32
لاقتلنك
57:35
لائقه الغار حسب الغيره قال انما يتقبل
57:40
الله من المتقين
57:42
ادى الحسن الى ماذا الى القتل لئن بسطت
57:47
الي يدك لتقتلني
57:49
ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف
57:53
الله رب العالمين
57:57
ادى ذلك الى
57:59
القدس ادى الى الكفر وادى الى القتل
58:05
ادى الى الكفر وادى الى القتل اذن لا تحسب
58:10
عليك ان تتخلص من من الحسن والاخطار ام
58:14
يحسدون الناس على ما اتاهم
58:16
الله من فضله هذه جمله اخلاق تؤدي
58:20
بالمجتمعات الى التكاثف والتعاون
58:24
في هذه الكلمه ايها الاخوه في هذا اللقاء
58:27
الطيب
58:32
يطيب لي ان
58:34
اشير
58:36
بما لاحظت
58:38
وشاهدت في هذا المجتمع من التعامل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات