الرئيسية
/
موقع الشيخ أبو العرب
(48) إسعاف الأصحاب على ملحة الإعراب
الأستاذ إسماعيل العوفي
· الحلقة 48 · 2014-11-03 ·
36:15
0:00
36:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
491
0:00
اقول من بعد افتتاح القول بحمد للطول شديد
0:04
الحولي وبعده فافضل السلام على النبي سيد
0:09
الانامين واله الاطارقين ال فافهم كلامي
0:14
واستمع مقالي يا سائلي عن الكلام المنتظم
0:18
حدا ونوعا والى كم ينقسم اسمعوا اديت
0:22
الرشد ما اقولوا وافهمه فهم من له معقول
0:26
فقد وصلنا عند قول الناظم
0:31
فضل احمد
0:34
نعم باب الاغراء
0:39
بدا هنا بالاغراء ثم عقب بذكر اي شيء بذكر
0:44
التحذير
0:46
بذكر التحذير جريا على العاده بانهم
0:50
يبداون بالاحسن ويؤخرون الاسوا لان
0:55
الاغراء شيء حسن اما التحذير فانه يكون من
0:59
شيء من شيء سيء
1:03
وفي الالفيه بدا بذكر التحذير
1:08
ثم قال وكمحذر بلا ان يجعله مغرن به في كل
1:14
ما قد فصل
1:17
فان ذكر التحذير كان ذكره مغنيا عن ذكر
1:21
الاغراء
1:23
لان الاحكام متحده وان ذكر الاغراء كان
1:29
ذكره مغنيا عن ذكر التحذير لان الاحكام
1:33
متحده نعم
1:37
والاغراء في اللغه هو الالصاق
1:41
الاغراء في اللغه هو الالصاق
1:45
ومن ذلك قول الله تبارك وتعالى فاغرينا
1:49
بينهم العداوه والبغضاء الى يوم القيامه
1:53
كيف الصقنا
2:00
واللصاق هنا مجازي وليس حقيقيا نعم
2:08
وهو من الرباعي اغرى
2:13
واغراء مصدر وهو من الرباعي اغرى واغراء
2:18
مصدر والمضارع منه
2:20
يغري بضم حرف المضارعه لانه رباعي وحرف
2:27
المضارعه من الرباعي يكون
2:30
مضموما يكون مضموما نعم وضمها من اصل
2:36
الرباعي مثل يجيب من اجاب الداعي وما سواه
2:41
فهي منه تفتح ولا تبل اخف وزنا ام رجح
2:44
مثاله يذهب زيد ويجي ويستجيش تاره
2:49
ويلتقي نعم
2:53
والاغراء هو التنبيه
2:56
على امر محمود
2:59
لالتزامه هو التنبيه على امر محمود
3:03
لالتزامه خوف فواته
3:06
يعني يكون التنبيه
3:09
من يراد منه ان يلتزمه ينبه ايش خوفا من
3:15
فواته خوفا من فواته
3:19
وهذا التعريف
3:20
عرف به جماعه من النحاه
3:23
عرفوا به الاغراء
3:27
ويكاد يكون الاكثر ولكن لو جئنا الى هذا
3:31
التعريف فانه اقرب ما يكون الى التعريف
3:34
اللغوي وليس الاصطلاحي
3:38
مساله ما واضحه معكم معا
3:41
ذلك عرفه بعضهم قال هو الاسم المنصوب بفعل
3:46
مضمر هذا تعريف نحى والاسم المنصوب بفعل
3:52
مضمر
3:57
او عرف التحذير قلنا الاحكام واحده هو
4:01
الاسم المنصوب في فعل مضمر
4:05
نعم
4:08
وهذا تعريف ابن عصفور للتحذير
4:13
قال الناظم والنصب في الاغراء غير ملتبس
4:17
وهو بفعل مضمر فافهم وقس تقول للطالب خلا
4:23
برا دونك بشرا وعليك امرا
4:28
قال والنصب في الاغراء غير ملتبس اي غير
4:32
خاف
4:34
لان اللبس يكون نتيجته الخفاء غير خاف على
4:39
من له معرفه بهذا الفن فهو منصوب على اي
4:43
شيء منصوب على انه مفعول به فهو منصوب على
4:49
انه مفعول به
4:53
ثم قال وهو بفعل مضمر فافهم وقص تقول
4:58
للطالب خلًا برا ما اعراب خلا مفعول به
5:03
لاي شيء
5:04
ها لا هذا ما ملء اغراء بعده وما دخل في
5:09
الاغراء
5:11
هذا قال تقول للطالب اي تقول لمن يطلب خلا
5:16
دونك بشرا وعليك عمرا هذا هو تقدير الكلام
5:20
واضح المساله معكم تقول للطالب هنا الجار
5:25
والمجرور متعلق بالفعل تقول
5:28
متعلق بالفعل تقول
5:31
فخلا مفعول به لاسم الفاعل وهو الطالب اي
5:37
تقول لمن يطلب خلا برا تقول لمن يطلب خلا
5:41
برا على سبيل الاغراء دونك بشرا وعليك
5:46
عمرا ان كنت تطلب خلا
5:49
دونك بشرا او فدونك بشرا وعليك عمرا واضح
5:53
المساله معكم فقولوا تقول للطالب خل نبرا
5:57
هذا ليس ليس مثالا على الاغراء هذا ليس
6:00
مثالا على الاغراء
6:04
نعم المساله واضحه معك او غير واضحه هذه
6:08
اللام التي تاتي بعد قال قلت له وتقول له
6:13
ماذا تسمى
6:15
ها هذه اللام ماذا تسمى هذه اللام
6:22
نعم
6:25
راجعوا المغني
6:28
طيب نعم تقول للطالب
6:35
بعد ما وصلنا
6:38
تقول للطالب خلا برا والخل معنى هو الصديق
6:45
والخل هو الصديق وقد
6:49
يطلق
6:51
على
6:53
على الصديق الذي بلغت درجه الكبرى في
6:56
الصداقه فيقال له خل وخليل
7:00
بمعنى ان صداقته تخللت القلب
7:05
وبرا بفتح الباء
7:08
اي من من برا يبر بفتح الباء اذا سمع
7:15
واطاع من برا يبرا بفتح الباء اذا سمع
7:20
واطاع اي تقول للطالب خلا برا اي سميعا
7:25
مطيعا تقول لمن يطلب صديقا سميعا او خليلا
7:30
سميعا مطيعا
7:33
اذا انتبهوا هذا ما اغراء تقول للطالب خلا
7:36
برا تقول للطالب خلا برا هذا ليس اغراء
7:44
لكن بعض
7:46
المتشائمين يقولون معنى في ازمنتهم لا
7:51
يوجد خل
7:54
وفي ذلك يقول الزمخشري زمان
7:58
كل حب فيه خب
8:01
والخب هو المخادع
8:04
والحب هو الحبيب زمان كل حب فيه خب وطعم
8:11
الخل خل لو يذاق لهم سوق
8:16
بضاعته نفاق فنافق فالنفاق له نفاق
8:24
نعم
8:28
تقول للطالب خلا برا اي تقول لمن يطلب خلا
8:33
برا وما الذي سوغ عمل اسم الفاعل هنا
8:39
انا لا يحتاج الى شرط لكونه ايش قد اتصل
8:43
بال هنا لا يحتاج الى شرط يعمل مطلقا من
8:47
غير شر وان يكون صله ال ففي المضي وغيره
8:51
اعماله قد ارتضي فهنا لا يحتاج الى شرط
8:55
لماذا لان اسم الفاعل هنا ايش صله هل هنا
9:00
موصوليه
9:02
التي يدخل عليها اسم فاعل او اسم مفعول هي
9:06
موصوليه الموصوليه
9:08
وهذا وهذا الوصف وهو اسم الفاعل او اسم
9:12
المفعول هو صفتها
9:14
وصله الموصول ايش تكون فعلا ماضيا وتكون
9:19
فعلا مضارعا ما تاتي صله الموصول فعلا
9:22
ماضيا من هنا جاز ان يعمل اسم الفاعل الذي
9:27
اتصلت به ولو كان دالا على المضي بخلاف
9:32
اسم الفاعل الذي لم تتصل به فلا يجوز ان
9:36
يعمل الا اذا كان دالا على اي شيء دالا
9:39
على الحال او الاستقبال هذا هو الفرق واضح
9:44
المساله معكم تقول للطالب خلا برا دونك
9:48
بشرا وعليك عمرا دونك اي
9:53
الزم
9:54
دونك اي خذ وعليك اي الزم
9:59
دونك اي خذ وعليك الزم وانتم ترون دونك
10:05
اسمه ايش اسمه فعل دونك اسم فعل نعم اسم
10:11
فعل
10:12
وعليك اسم فعل دونك منقول من اي شيء من
10:16
الظرف اصله ظرف نقل من الظرف واستعمل اسم
10:21
فعل وعليك منقول من جار ومجرور منقول من
10:26
جار ومجرور
10:28
نقل من كونه جارا ومجرورا واستعمل ايش
10:32
واستعمل اسم فعل ظاهر كلام الناظم
10:37
ظاهر كلام الناظم طبعا دونك بشرا بشرا
10:42
مفعول به منصوب على الاغراء
10:45
هنا ينبهه على اي شيء قال دونك بشرا اي خذ
10:50
بشرا تريد تريد صديقا بارا خذ بشرا هذا
10:55
اغراء او تحذير اغراء لانه ينبهه ايش
10:58
ينبهه على شيء محبوب ليلتزمه خوف فواته
11:03
واضح المساله معكم غير واضحه وعليك بشرا
11:08
اي الزم بشرا عليك بشرا اي الزم بشرا
11:14
ها دونك بشرا وعليك عمرا عليك عمرا اي
11:18
الزم عمرا وهو اغراء عمرا مفعول به
11:22
مفعول به منصوب ما الذي
11:25
نصب هذا الاسم ظاهر كلام الناظم ان ناصبه
11:31
هو فعل مضمر
11:34
ظاهر كلام الناظم ماذا قال الناظم قال
11:38
والنصب في الاغراء غير ملتبس وهو بفعل
11:41
مضمر
11:43
فافهم وقس وهو
11:47
الضمير عائد الى اي شيء عائد الى النصب
11:50
وهو اي النصب وقع بفعل مضمر فافهم
11:57
قال فافهم وقس لان الاغراء والتحذير من
12:02
الاساليب القياسيه او من الاساليب
12:04
السماعيه من الاساليب القياسيه نبا على
12:07
هذا المعنى هذا هو ظاهر كلام الناظم وصرح
12:11
به في شرحه وتابعه على ذلك بحرق وتابعه
12:16
على ذلك بحرق في شرحه ايضا
12:24
نعم
12:25
تقرير ما قدرنا
12:29
واسم
12:32
ى او واسم الفعل واسم الفعل دل على ذلك
12:37
الفعل اسم الفعل دل على ذلك الفعل المحذوف
12:44
ها
12:46
هذا رايه هو بان منصوب بفعل
12:51
وهذا الراي انا لم اجده لغيره الله اعلم
12:55
هل قال به احد او لم يقل به احد
13:00
المشهور بان الناصبه هنا هو ايش اسم الفعل
13:04
المشهور بان الناصبه هنا اسم الفعل فيقال
13:08
عليك اسم فعل اسم فعل امر مبني
13:14
هنا مبني على الفتح لا محل له من الاعراب
13:19
والفاعل ضمير مستتر وجوبا
13:23
تقديره انت
13:26
عمرا مفعول به منصوب
13:31
نصبه اسم الفعل
13:34
وكذا نقول ايضا في قوله دونك بشرا
13:39
وهذا هو الذي يذكره النحاه هذا هو الذي
13:43
يذكره النحاه
13:49
وعامل الاغراء
13:52
المثال الذي مثل به الناظم عامل اغراء
13:55
مذكور او محذوف ها الذي مثل به الناظم
13:59
مذكور او محذوف مذكور دونك
14:07
على قوله نعم هو محذوف لكن دل عليه ايش دل
14:12
عليه المذكور وهو اسم الفعل وبناء على
14:15
كلامه هذا لا يصح ذكره لانه لا لا يجمع
14:19
بين الدال والمدلول عليه ولا بين العوض
14:23
والمعوض به
14:27
او بين العوضي والمعوض عنه واضح المساله
14:32
معك ما هو غير واضحه طيب
14:36
عامل الاغراء يعني لو جرينا على كلام
14:40
النحاه عامل الاغراء هنا في المثالين
14:43
اللذين مثل بهما الناظم مذكور او محذوف
14:46
مذكور عامل الاغراء اما ان يكون مذكورا
14:51
واما ان يكون محذوفا
14:54
اما ان يكون مذكورا واما ان يكون محذوفا
15:03
اما ان يكون مذكورا كالمثالين اللذين مثل
15:07
بهما الناظم ومثل ذلك ايضا لو قيل الزم
15:11
اخاك هذا اغراء او ليس اغراء اغراء الزم
15:16
اخاك
15:20
واضح المساله معك ما هو غير واضحه واما ان
15:23
يكون محذوفا
15:25
وحذفه اما ان يكون جائزا واما ان يكون
15:30
واجبا وحذفه اما ان يكون جائزا واما ان
15:36
يكون واجبا ويكون واجبا في حالتين
15:45
ويكون واجبا في حالتين الحاله الاولى هي
15:50
العطف
15:52
فتقول اخاك ومحمدا اي الزم اخاك والزم
15:57
محمدا
15:59
هنا هل يصح ذكر العامل لا لا يصح ذكر
16:03
العامل
16:05
واضح المساله معكم والحاله الثانيه هي
16:09
التكرار
16:11
والحاله الثانيه هي التكرار كقولهم اخاك
16:15
اخاك اي الزم اخاك واخاك الثانيه تكون ايش
16:19
تكون توكيدا
16:22
واخاك الثانيه تكون توكيدا لفظيا ومن ذلك
16:27
قول الشاعر اخاك اخاك ان من لا اخ له كساع
16:33
الى الهيجا بغير سلاحي
16:37
لماذا لا يصح هنا ان يذكر العامل لان
16:40
التكرار قام مقامه ذكر العامل لان التكرار
16:45
قام مقام ذكر العامل والعطف ايضا قام مقام
16:49
ذكر العامل لان العطف علانيه تكرار العامل
16:54
عللوا بهذا التعليل والاصل ان يقال جرى
16:58
على لسان العرب هكذا ولم يذكروا عاملا في
17:02
هاتين الصورتين واضحه المساله معكم او غير
17:06
واضحه طيب
17:12
طيب لو قيل اخاك
17:17
اسلوب اغراء او ليس اسلوب اغراء اسلوب
17:21
اغراء العامل هنا محذوف وجوبا او جوازا
17:24
جوازا لانه لا يوجد تكرار ولا يوجد عطف
17:29
واضح المساله معك غير واضحه طيب
17:36
هل عنده اشكال في هذا الامر نعم
17:40
والنصب في الاغراء غير ملتبس وهو بفعل
17:46
مضمر فافهم وقس تقول للطالب خلا برا دونك
17:54
بشرا وعليك عمرا دونك بشرا وعليك عمرا
18:00
نعم
18:06
ان كان العامل في الاغراء اسم فعل ان كان
18:11
العامل في الاغراء اسم فعل فلا يصح
18:16
ان يتقدم المغرى به عن العامل فلا يصح ان
18:22
يتقدم المغرى به عن العامل فلا يصح ان
18:26
يقال على سبيل المثال عمرا عليك
18:30
ولا بشرا دونك
18:35
واما قول الله تبارك وتعالى كتاب الله
18:38
عليكم فليس من باب الاغراء
18:42
وانما كتاب هنا ايش مصدر نائب مناب الفعل
18:49
اي كتب الله عليكم اي كتب الله عليكم ويدل
18:55
عليه ما قبله من الايه حرمت عليكم اي كتب
18:59
الله عليكم
19:06
وهناك من اجاز وهو ضعيف مستشهدا بقول
19:11
الشاعر ايها المائح دلوي دونك
19:15
اني رايت الناس يحمدونك
19:20
ايها المائح دلوي دونك اني رايت الناس
19:24
يحمدونك
19:37
واضح المساله معكم او غير واضحه معنى
19:40
الذين لا يجيزون ماذا يقولون هذه المساله
19:44
يعني فيما احسبت عرض لها في الحاشيه
19:49
لكن في اي موضع
20:05
قد يتذكر منكم
20:10
يمكن في الشواهد هنا هو جايب لنا رقم
20:13
الشاهي لا لكن هذا الشاهد في الحاشيه ليس
20:16
فيه
20:19
ليس في الاصل
20:51
نعم
21:08
قال والخامس
21:13
والخامس طبعا هنا يذكر عده اشياء
21:23
ان اسماء الافعال لا تعمل مضمره بحيث تحذف
21:27
ويبقى معمولها
21:31
ولا متاخره عن معمول بل متى وجدت معمولا
21:36
تقدم على تقدم على اسم فعل
21:39
تعين عليك تقدير فعل عامل فعل عامل فيه
21:45
فنحو قول الشاعر يا ايها الماء دلوي دونك
21:50
اني رايت الناس يحمدونك يقدر خذ دلوي ولا
21:55
يجعل قوله دلوي معمولا لدونك الموجود
22:00
ولا لاخر مثله مقدر على الاصح
22:05
على الاصح واضح المساله معكم
22:09
نعم
22:12
بناء على هذا الكلام الذي سمعتموه
22:18
هل يصح في في هذه الصوره التي ذكرها
22:21
الناظم دونك بشرا وعليك عمرا ان قصد
22:25
الاغراء باسم فعل هل يصح حذف العامل لا
22:29
هنا يجب ذكر العامل هنا يجب ذكر العامل
22:32
وهو اسمه الفعل وهو اسم الفعل لان اسم
22:37
الفعل لا يعمل مضمرا بخلاف الفعل هو دون
22:40
الفعل فالرتبه نعم
22:44
ثم ماذا قال بعد ذلك
22:48
نعم تفضل
22:52
تراقب نعم
23:01
نعم
23:03
مثل ما قال الخاطب الاواني الله الله عباد
23:07
الله
23:09
وتنصب الاسم الذي تكرره عن عوض الفعل الذي
23:13
لا تظهره هذه القاعده التي ذكرها هنا
23:17
خاصه بالتحذير او تشمل التحذير والاغراء
23:22
تشمل التحذير والاغراء قال وتنصب الاسم
23:25
الذي تكرره عن عوض الفعل الذي لا تظهره
23:30
وهنا صرح بالعله قال عن عوض الفعل
23:34
الذي لا تظهره فالتكرار كان عوضا عن اي
23:39
شيء عوضا عن الفعل المضمر وجوبا لانه لا
23:45
يصح الجمع بين العوض والمعوض عنه لانه لا
23:51
يصح الجمع الجمع بين العوض والمعوض عنه
23:55
واضح المساله معكم نعم
24:02
والتحذير
24:05
التحذير
24:07
بمعنى التخويف وهو ماخوذ من حذر مصدر
24:12
الفعل حذر
24:16
المكسر الدال على التكسير
24:24
كسر بفعل غالبا واسلب وعد وادعو وصير
24:30
واختصر قولا ورد هذه معاني فعل معاني فعل
24:35
من معانيه التكثير
24:40
نعم
24:46
ويعرفه النحاه بانه التنبيه
24:52
التنبيه على ايش
24:57
التنبيه من شيء محمود او مخوف مخوف لاي
25:02
اجتنابه
25:05
الاغراء تنبيه على امر محمود للتزامه
25:11
التحذير التنبيه على امر مخوف لاجتنابه
25:16
وهذا التعريف
25:18
ليس تعريفا اصطلاحا هنا وانما هو اشبه
25:23
بالتعريف اللغوي
25:31
والاولى ان يعرف بقولهم هو الاسم
25:34
المنصوب بفعل مضمر
25:39
هو الاسم المنصوب بفعل مضمر
25:48
مثل الناظم
25:50
قال مثل ما اعراب ومثل هنا نعم
25:57
نعم تفضل عبد الله من دبوه يحلم يقول
26:00
البدل
26:02
حال
26:06
هنا الاولى ان نجعلها ايش ان نجعلها صفه
26:10
لمصدر محذوف
26:14
قال وتنصب
26:17
لاسم الذي تكرره عن عوض الفعل الذي لا
26:20
تظهر مثل اي
26:31
ويمكن ان نجعله ايش ويمكن ان نجعله منصوبا
26:36
على نزع الخافض او ان نجعله خبرا لمبتدا
26:40
محذوف
26:48
البدل الاصل البدل المبدل منه
26:53
وتنصب الاسم الذي تكرره عن عوض الفعل الذي
26:57
لا تظهر مثل مقال الخاطب اي الخطيب من خطب
27:04
الاواه من اولها يتاوه
27:08
من اولها يتاوه
27:12
وهو ايش المتوجع الخائف من الله
27:16
الذي يكثر من قولي
27:19
نعم
27:21
ان ابراهيم لا
27:24
نعم
27:25
لاواه حليم ما جاء الى حليم اواه منيب نعم
27:33
طيب
27:36
مثل ما قال الخاطب الاواه الله الله
27:41
عباد الله
27:42
الله عباد الله اي اتقوا الله او خافوا
27:50
لان التقوى معناها الاجتناب اتقيت الشيء
27:53
اي اجتنبته وما المقصود بتقوى الله اي
27:57
اجتناب معصيته وليس اجتنابه اجتنابه
28:02
معصيته فقولهم اتقوا الله اي تجنبوا
28:07
معصيته او اجتنبوا معصيه الله
28:12
لان التقوى معناها الاكتئاب
28:18
واتفقنا باليد
28:22
سقط النصيف ولم ترد اسقاطه ثم ماذا قال
28:27
بعد ذلك
28:28
نابغه سقط النصيف ولم ترد اسقاطه
28:34
ها من ياتي بالشطر الثاني
28:40
سقط النصيف ولم ترد اسقاطه
28:44
واتفقنا باليد
28:47
ايش الكلمه التي قبل هذه الكلمه
28:53
عجبا نعم
29:00
طيب
29:02
اذا هذا الاسلوب اسلوب تحذير او اسلوب
29:05
اغراء اه اسلوب اسلوب تحضير
29:10
لكن هذا المثال صالح للاغراء او غير صالح
29:14
للاغاغراء بمعنى ايش الزموا
29:17
اي الزموا طاعته طيب سواء قلنا
29:23
هذا الاسلوب
29:26
اسلوب اغراء او اسلوب التحذير العامل هنا
29:30
واجب الحذف او جائزه الحذف
29:33
واجب الحذف لماذا للتكرار واجب الحذف
29:37
للتكرار
29:40
نعم
29:46
ظاهر شرح الناظم
29:48
بان هذين البيتين
29:51
ذكرهما تمثيلا او اشاره الى التحذير
29:57
ويدل على مثل مقال الخاطب الاواهي لان
30:02
الاواه هو الذي يتوجع
30:06
يقول ذلك من التوجع والخوف من الله
30:10
فظاهر ذلك انه ذكره مثالا على اي شيء على
30:14
التحذير وهو الذي صرح به في الشرح
30:20
وقال بعض الشراح لم يذكر التحذير اكتفاء
30:24
بالاغراء وعلى ذلك يكون هذا المثال عندهم
30:28
مثالا على الاغراء او مثالا على التحذير
30:31
مثالا على الاغراء واكتفى بذكر الاغراء
30:34
لان احكام التحذير هي احكام لاغراء كما
30:38
اكتفى بذكر التعجب عن ذكره تفضيل
30:42
واضح المساله معكم لان التفضيل او افعل
30:45
التفضيل يصاغ مما يصاغ منه فعل التعجب او
30:51
صيغه التعجب
30:56
والتحذير
31:00
او عامل العامل في التحذير ايضا اما ان
31:04
يكون واجب الحذف واما ان يكون جائز الحذف
31:07
متى يكون واجب الحذف ذكرنا حالتين
31:12
العطف والتكرار العطف مثل ايش قولهم مثلا
31:16
على سبيل المثال اياك وقرين السوء
31:20
اياك وقرين السوء
31:23
ما اعراب اياك
31:26
مفعول به
31:28
اياك
31:31
ضمير منفصل مبني
31:35
على السكون ان قلنا بان الضمير هو اي
31:41
ا او مبني على الفتح ان قلنا بان الضمير
31:44
هو ايا والكاف
31:48
او مبني على الفتح ان قلنا بان الضمير هو
31:51
الجاف واي وصله الى الضمير
31:56
او اياه والضمير والكاف ضمير متصل مبني
32:02
على الفتح في محل جر مضاف اليه وهذا هو
32:06
الموضع الوحيد الذي تكون فيه الكاف حرف
32:10
خطاب التي تكون فيه كافه الخطاب مضافا
32:15
اليه ان اتصلت بضمير
32:19
ما واضح المساله معكم معنى هذا هو الموضع
32:23
الوحيد موضع الوحيد الذي تقع فيه اضافه
32:26
الى الضمير الضمير لا ياتي بعده مضاف اليه
32:29
الضمير لا ياتي بعده مضاف اليه هذا عند من
32:33
اعتبر الكاف هنا ايش مضافا اليه لكن من
32:36
اعتبرها حرف خطاب ما شيء اضاف
32:40
وهؤلاء ما حجتهم
32:43
حجتهم انه وقع فيما ورد عند العرب وقع
32:49
فيما ورد عند العرب
32:51
اضافه الاسم الظاهر الى
32:56
فقد حكى سيبويه عن العرب
32:59
اذا بلغ الرجل الستين فاياه واي الشواب
33:06
فاياه واي الشواب
33:11
مو يعني فاياه اي الشواب يعني ما يتزوج
33:14
بنت صغيره
33:17
نعم اذا بلغ الرجل الستين فايياه وان
33:21
الشواب
33:23
ما اعراب الشوابي مضاف اليه هذا ورد سمع
33:27
عن العرب الذين يحتجوا بعربيتهم وهذا شاهد
33:32
على اي شيء شاهد على ان الكافه تكون مضافا
33:36
اليه كما يضاف الاسم الظاهر الى طيب ما
33:41
الذي ميز اي عن غيره من الضمان قالوا طوله
33:43
لانه مكون من كم حرف من ثلاثه بخلاف
33:47
الضمائر الاخرى التي تتكون من حرف او
33:50
تتكون من حرفين واضح المساله معك ما هو
33:54
غير واضحه
33:56
نعم
34:01
هي
34:02
حضورك وعدمك تفضل
34:05
هيا مثل ايش
34:08
اياك
34:10
اياك وقرين السوء اياك ضمير منفصل مبني
34:17
على الفتح او مبني على السكون في محل نصب
34:21
مفعول به لفعل محذوف
34:26
والتقدير احذر اياك اي احذر نفسك
34:31
حذف احذر
34:37
وحذف المضاف حذف احذر وهو الفعل وحذف
34:42
فاعله معه وحذف المضاف وبعد حذف المضاف
34:46
بقيت الكاف وحدها وهل يبتدا بها لا كانت
34:51
ضمير متصلا فانفصل فصار اياك او التقدير
34:56
باعد نفسك
34:59
واحذر قرناء السوء باعد نفسك واحذر قرناء
35:04
السوء واضح المساله معكم او غير واضحه
35:07
الخلاصه اياك مفعول به لفعل محذوف وجوبا
35:15
وقرينا السوق قرينا ايضا مفعول به لفعل
35:19
محذوف وجوبا
35:27
عطف جمله على جمله مفعول به لفعل محذوف
35:33
او في العطف نمثل بمثال اخر
35:37
حتى لا يقع اللبس بين ايا وغيرها نقول على
35:41
سبيل المثال من ياتي بمثال
35:46
نعم
35:49
نعم على سبيل المثال راسك والسقفه ايش
35:53
المقصود هنا اي بعد راسك واحذر السقفا اي
35:59
بعد راسك واحذر السقفا
36:03
هنا راس مفعول به
36:07
لفعل محذوف وجوبا او جوازا وجوبا للعطف
36:11
والسقف ايضا مفعول به محذوف
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات