الرئيسية
/
منارة الإسلام
رجل تبين لي أن سلوكه وأخلاقه أحيانا صالحةوأحيانا فاسدةأين أضعه من الولايةوالبراءة الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-08-12 ·
7:54
0:00
7:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
113
0:01
طيب هناك اسئله كثيره ولكن اسئله الاخوه
0:04
نحاول نطرحها الاخ سليمان يقول عندما يكون
0:07
الانسان
0:08
يتبين للانسان ان الشخص الذي يتابعه في
0:12
سلوكه واخلاقه تتفاوت في بعض الاحيان تكون
0:15
صالحه في بعض الاحيان يرتكب شيئا مناف في
0:20
اي مرتبه يضعه في فيما يتعلق بالولايه
0:25
والبراءه
0:28
الولايه حددها القران الكريم لمن تكون
0:33
الولايه عندما قال الله سبحانه وتعالى
0:36
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
0:39
يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون
0:45
الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله
0:50
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم فم
0:55
عقل الولايه بين المؤمنين والمؤمنات
0:58
ان
1:00
يجتمعوا على هذه الخصال المحموده وهي
1:04
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام
1:07
الصلاه وايتاء الزكاه وطاعه الله
1:10
ورسوله اما عندما ينخر شيء من ذلك عندما
1:16
يخل الانسان بواجب من واجباته ولا يبالي
1:21
بذلك لا يبالي بان يرتكب الحرام او لا
1:24
يبالي بان يترك المفروض لا ريب ان هذا مما
1:30
يؤدي الى نقيض الولايه الى البراءه
1:34
و الحكم في ذلك ظاهر من كتاب الله فان
1:38
الله سبحانه وتعالى حكى قصه ابن نوح عليه
1:43
السلام مع ابيه
1:46
عندما طالبه والده ان يركب معهم السفينه
1:53
فابى وقال ساوي الى جبل يعصمني من الماء
1:58
واصر على مخالفه هذا الامر امر
2:03
ابيه عندما غرق مع
2:07
الغارقين اخذت العاطفه عاطفه الابوه نوحا
2:12
عليه السلام فقال رب ان ابني من اهلي وان
2:16
وعدك الحق وانت احكم الحاكمين فجاء الجواب
2:21
من غير اي مجامله لنوح عليه السلام قال
2:26
انه ليس من اهلك ولماذا
2:30
انه عمل غير
2:32
الصالح قوله انه عمل غير الصالح تعليل
2:36
لقوله ليس من اهلك لان
2:39
الجمله التي
2:43
اي تاتي بعدها
2:46
جمله مصدره بان او مصدره بانما فتلك
2:51
الجمله
2:53
تعلل الحكم المذكوره في الجمله التي قبلها
2:57
كما في قول الله تعالى واستغفر الله ان
3:00
الله غفور رحيم واتقوا الله ان الله خبير
3:03
بما
3:06
تعملون هذا
3:07
تعليل وهكذا الشواهد في ذلك لا تحصى في
3:12
كتاب الله سبحانه وتعالى وفي ايضا في كلام
3:16
العرب كمثل ما قال الشاعر بكر صاحبي قبل
3:21
الهجير ان ذاك النجاح في التبكير الشعر
3:25
بشار ولما روجع في هذا الشعر وقيل له
3:31
لماذا قلت ان ذاك النجاح في التبكير ولم
3:35
تقل مثلا فذاك النجاح في التبكير قال
3:39
اردتها ان تكون اعرابيه وحشيه يعني على
3:43
لغه الاعراب اعراب الباديه اي ان تكون
3:47
عربيه
3:49
اصيله
3:51
ومعنى ذلك ان العرب يعللون
3:55
الجمله المتقدمه بجمله تاتي بعدها عندما
4:00
تكون مصدره بان ان ذاك النجاح في التبكير
4:06
فعلى اي حال يعني هذا ما الشواهد والله
4:13
تعالى علل بقوله انه عمل غير صالح وهذا ما
4:16
يدل على ان القضيه ليست قضيه شرك وانما هي
4:20
قضيه مخالفه لامر الله قضيه معصيه ليست
4:24
قضيه الشرك ولو كان هناك شرك لقال انه
4:28
اشرك علل ذلك بالاشراق ولكن ا علل الله
4:34
تعالى بان العمل الذي عمله غير صالح فمعنى
4:37
ذلك ان العمل غير الصالح يوجب البراءه انه
4:42
عمل غير صالح وفي قراءه الكسائي انه عمل
4:46
غير صالح وهي من القراءات السبعه المشهوره
4:49
وقد قرا بهذه القراءه اربعه من الصحابه
4:53
رضوان الله تعالى عليهم فاذا هذا مما يؤكد
4:58
ان العمل الذي هو غير الصالح موجب
5:02
للمفاضله والمباهلة
5:29
على المشتق يؤذن بان اصل ذلك المشتق عله
5:34
لذلك الحكم فاذا الفسوق هنا هو عله له فكل
5:39
من فسق يكون له هذا الحكم
5:44
وله تعالى يقول اولئك حبب اليهم الايمان
5:47
وزينه في قلوبهم وكره اليهم الكفر والفسوق
5:51
والعصيان ها فمعنى ذلك اذا كان حبب اليهم
5:56
الايمان و وزين في ق وكر اليهم الكفر
6:00
والفسوق والعصيان ولا بد اذا كانوا يكرهون
6:04
الفسوق ان يكرهوا الفاسق واذا كانوا
6:07
يكرهون الاسيان ان يكرهوا العاصي هذا امر
6:10
لا بد منه فاذا هذا الضابط ضابط الولايه
6:14
والبراءه وبينهم الوقوف وهو حكم من لا
6:19
يعلم حاله من استقامه او عدمها اما الشخص
6:24
الذي يرتكب
6:26
ا الموبقات اي
6:30
او تصدر منه هذه التصرفات فانه يؤمر اولا
6:34
باست تبته قبل الاقدام على البراءه من
6:37
يؤمر باست تبته
6:40
و طلب بعودته لا سيما ان سبقت له ولايه ان
6:45
كانت له ولايه سابقه ثم بعد ذلك وقع في
6:49
شيء من المحضور فانه يؤمر باستجابته فان
6:55
تاب بقي على حكم الولايه وان اصر هلك
6:59
المصرون والعياذ
7:03
بالله لابد من من ضبط هذه الاحوال بهذه
7:08
المعايير الدقيقه
7:12
و الولايه في او الحب في الله والبغض في
7:16
الله من اهم ما يربط بين قلوب المؤمنين
7:20
ونحن نرى الاحاديث الكثيره عن رسول الله
7:23
صلى الله عليه وسلم تدل على تبرؤه من اهل
7:28
الكبائر النبي صلى الله عليه وسلم يقول من
7:32
غشنا فليس منا
7:34
ها ليس منا من دعا الى عصبيه ليس منا من
7:39
خبب امراه على زوجها او عبدا على سيده كم
7:44
من احاديث جاءت عن النبي صلى الله عليه
7:47
وسلم في كل منها يقول ليس منا ليس منا
7:50
وهذا يعني التبرؤ ممن كان ذلك
7:53
صنيع
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات