الرئيسية
/
Favorites
التنكيس في الصلاة، الشيخ أحمد بن عبيد التمتمي، قناة الجبل الأخضر
الشيخ داود بن إبراهيم بوسنان
· 2015-12-20 ·
3:15
0:00
3:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
57
0:00
[موسيقى]
0:05
اما مساله التنكيس ف مساله خلافيه بين
0:07
الفقهاء فمن الفقهاء من قال لا يجوز تنكيس
0:10
القران في الصلاه لان ترتيب المصحف توقيفي
0:14
وهذا راي الجمهور وعامه مفسرين ترتيب
0:18
المصحف قالوا توقيفي ومن الفقهاء من قال
0:21
بالجواز وهذا الاقرب الى الصواب لانه ثبت
0:24
ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل
0:27
ذلك عندما قرا
0:32
البقره وقرا نساء وقرا ال عمران وقرا
0:36
المائده النبي صلى الله عليه وسلم نكس في
0:38
القراءه في هذه الروايه يقول الصحابي الذي
0:41
يروي فهممت بامر سوء يقصد هممت نخرج ودع
0:44
النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاه لانه
0:47
قرا سورا طوالا وجاء في روايه ان رجلا
0:51
امره النبي صلى الله عليه وسلم على سريه
0:53
فكان يقرا الاخلاص ثم ما شاء الله من
0:56
القران وعندما ساله النبي صلى الله عليه
0:59
وسلم قال صني حبها قال ان الله يحبك فلم
1:02
ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم دل
1:05
ذلك على الجواز فمن حيث الجواز يجوز ومن
1:08
حيث الاولى الاولى الترتيب وهذا هو عامه
1:12
فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهنا خذوها
1:15
قاعده اذا وجدتم فعلا للنبي صلى الله عليه
1:20
وسلم يخالف عامه عامه فعله في حياته صلى
1:25
الله عليه وسلم ويخالف
1:27
سنته فلا تقول ناسخ منسوخ ولا تقولوا
1:31
مكروه بعض الفقهاء يقول لك مكروه في راي
1:35
ينزه النبي صلى الله عليه وسلم حتى عن
1:36
المكروه مو الاضبط قولوا فعل ذلك لبيان
1:41
الجواز فعل ذلك لبيان الجواز مثلا النبي
1:46
صلى الله عليه وسلم كان من سنته ان يشرب
1:48
ايش جالسا شرب في زمزم واقفا قيل الوقوف
1:53
نسخ الجلوس وقيل الجلوس ونسخ الوقوف
1:56
واقوال ذكرها العلماء اربعه اقوال تقريبا
2:01
الاظهر من هذا من هذا كله ان النبي صلى
2:05
الله عليه وسلم وقيل ان هذا خاص بزمزم
2:09
وقيل بانه مكروه انا ذكرت اربعه اقوال
2:13
الاضبط من هذا ان نقول بقول خامس فعل ذلك
2:17
صلى الله عليه وسلم لبيان الجواز فيرفع
2:22
الحرج عن
2:23
امته فعندما نجد مثل هذا نقول فعله النبي
2:26
صلى الله عليه وسلم وثبت انه فعله ليس كما
2:29
مله البول واقفا وان وردت عند مسلم هذا
2:32
حديث باطل ر ردته السيده عائشه ورده
2:35
العلماء كثير من العلماء لكن نقول ثبت انه
2:38
فعله صلى الله عليه وسلم نقول فعله لبيان
2:41
الجواز لا نقول بانه مكروه والنبي فعل
2:45
المكروه ولا نقول بالنسخ حتى يثبت عندنا
2:48
التاريخ لان النسخ محتاج الى التاريخ
2:51
الراي الصحيح عند الاصوليين يلجا الى
2:54
الجمع فان تعذر الجمع يلجا الى الترجيح
2:59
هذا ان لم يثبت النسخ هذا ان لم يثبت
3:02
النسخ قالوا نسخ فجمع وترجيح وقيل
3:06
جمع فنسخ فترجح منهم من يقدم الجمع ومنهم
3:10
من يقدم النسخ والترجيح يكون في اخر مرتبه
3:13
عند التعارض
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات