الرئيسية
/
باعزيز حسان
إختتام سهرة جامع التقوى بالماي
الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري
· 2012-07-31 ·
22:44
0:00
22:44
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
340
0:00
يعني هو هو يدعوه مثل ما قال الاخ يعني
0:03
مصيبه المصايب هي قضيه الكبر الكبر
0:11
هو الكبر هو ان الانسان يصر وفي بعض
0:16
الاحيان فهو يعلم هو يعلم الحق لكن لا
0:19
يتبع الحق لماذا لان هناك مصالح وهناك
0:23
اشياء تحول بينه وبين الحق هذه مساله
0:28
مادام ال اخي وشيخي مع تدخل الاخوه هناك
0:33
هو في الحقيقه عندما تحدثت عن واقعيه
0:36
الاسلامه مش ليس من الاهميه بمكان انه
0:40
ننغمس في القضايا الهامشيه لمجتمعنا لكن
0:42
الله غالب هذا امر تضع لانه را اخشى ما
0:46
اخشاه انه بعد مده المسلمين ي يخوا في
0:49
قضيه هل ان دم الباب يرقض الوضو ولا لا
0:53
ويتعارك ربما يتخاصم على مسائل تافهه ايه
0:57
هذا يمكن يمكن يمكن اي يمكن يمكن
1:02
نصل يعني يمكن ان يصل المسلمون الى النقاش
1:05
حول هذه المساله انا في هناك احد الاخوه
1:08
اجلس معه ديما في من الحين الى اخر قال لي
1:12
هو اشتغل في تونس العاصمه ا القصص ذكر ان
1:15
هناك زميله له ما تقراش الفاتحه ما تعرفش
1:18
مش ما تعرفش تقرا الفاتحه بقواعد ما تحفظ
1:20
الفاتحه اصلا وتعرفوا انتم لا صلاه الا
1:23
بفاتحه الكتاب به تو جديد شنو يعني فم بعض
1:27
الناس حتى الفاتحه لا يستطيع قراءتها با
1:30
الجديد شنو الجديد الاخ سلطانك يتحدث على
1:34
ذكر حديث وهي ما اجتمع قوم في بيت يتلون
1:39
كتاب الله اشكاليه في يتلون احنا قبل من
1:43
الاشياء اللي تجمعنا في مناسباتنا
1:45
وعاداتنا هي قراءه الفاتحه الان ثم فكره
1:49
تروش في الاوساط قال اقرا الفاتحه لكن مش
1:52
قراءه جماعيه اقرا القران لكن مش قراءه
1:55
جماعيه واصبحت القراءه الجماعيه من
1:57
المناكر الشديده ومن البدا او المسائل
2:00
المحرمه انا قلت هذ بتتنزل في اطار جرع
2:03
المسلمين الى تناول قضايا هامشيه
2:07
بالحق بعض الاخوه ياتوني في الراي نرجعوا
2:09
لمدينه
2:10
بيزنطه هذا مثال شهير ومف كت عليه لكن هذا
2:15
وقع مدينه بيزنطه محاص مشق دكها و
2:20
وعلمائها فاش يتناقشوا في قضيه كبيره يا
2:22
انهي اول بيضه اول ولا الدجاج هذه معناتها
2:27
واحنا للاسف سنصبح بهذا الشكل اذا كان ما
2:30
وقعش عش قلت بك واقعيه الاسلام الانبياء
2:33
كانوا واقعيين واجهوا مشاكل عصب لوط مش
2:38
للشدو عليه السلام موسى واجه الاستمداد
2:43
والاستفار شعيب واجه الميزان شو المشاكل
2:47
حص احنا تووا نكونوا معها واضحين من ناحيه
2:51
هك الخطوره الاولى هو تهميش قضايانا
2:54
المساله الثانيه الخطاب اليوم ماش خطاب
2:58
مبسط ماش انا نح ي هم يسمعون ثم ثم خطاب
3:02
اختر اختر
3:05
بشي اشد خطوره شنو العمل الدرامي عمل
3:10
المسلسل وعمل كذا تج ش تج الاعلام الاعلام
3:14
اليوم عف الصوره مش عف
3:17
الصر اكثر اكثر مما يؤثر النص اليوم تشوف
3:23
بعض الشيوخ قدم دروس تجي المسلسلات تهد
3:26
تهد بالشكل الاباحي ولا بالشكل الاحادي
3:31
خطوط مثلا اعطيكم مثال تقرا
3:35
القران سوره الكهف ولا تقولن لشيء ان فاعل
3:38
ذك الا شاء الله يقوم واحد بالدجه بلا ج
3:43
نسمع فيه هيك يمرر في السم خلي ان شاء
3:46
الله بك واحيانا خلي ان شاء الله بعك بك
3:49
تتعدى في المسلسل وكان شي يك بنت احنا
3:54
نتكلموا على بر الوالدين ولا ومش بر
3:56
الوالدين هو يل احنا القران مطور علينا
3:59
الخطاب شوف انت ابراهيم وابنه يا ابتي يا
4:03
ابتي شوف يا بني يا بني معناها بر متبادل
4:09
تلقى حده في ككي في حلقه قدام الناس الكل
4:13
هذا اللي يضرب وحي هذا اللي يمشي يخدم
4:16
بالضبط يخدم خطير جدا يقوله اسمع الباب
4:21
وجده اخرج اك قدام الناس نوع من التاليف
4:25
وهذا اخطر لذلك را انا بالنسبه ل
4:30
ان شاء الله
4:32
الاخش مسالتين تهمش قضيان
4:35
مفكر كيفاش عمل الخير العمل الخير ان
4:40
مساله اعلاميه الحديث عن عمر بن الخطاب
4:43
رضي الله عنه تشكيل مسلسل بالخ هذك وانتاج
4:47
هذاك هذاك را هام
4:50
لكن تاريخي هذاك اي والعمل شنو مسلسل تلقى
4:55
فيه لا ذكر الله عز وجل ولا القران متواجد
4:58
فيه الناس فينا على الامانه علاش ما تكونش
5:02
هم قصص بتاع امانه علاش ما تكونش هم قصاص
5:04
واقعيه تتعلق بالامانه وتتنزل في اطار
5:08
الاعلام هذا هذا ود اذا هذيه يفكروا بها
5:11
اهل الخير اهل الصدقات اهل الانفار الناس
5:15
اللي يشتغل في فكروا فيها لان فهم شكل من
5:18
اشكال زرع القيام اذا وبالله التوفيق مذا
5:23
بيدخل في هذه النقطه
5:28
شيء شويه
5:32
الاخ اعوذ بالله الشي الرجيم بسم الله
5:34
الرحمن الرحيم الحمدله رب
5:46
الع الحمد لله وكفاء والصلاه والسلام على
5:50
رسول المصطفى والنبي المجت باء وعلى اله
5:54
وصحبه ومن ايها اله الكرام السلام عليكم
5:58
ورحمه الله
6:02
حال الحديث المختصر الموجز قه تعالى
6:09
هذام انما يعمل مساجد الله امن بالله
6:13
واليوم الاخر واقام الصكه وات
6:17
الزكاه ولم يحشى الا الله واسب اولئك ان
6:23
يكون اول مره ادخل ال المسجد المبارك
6:28
امر
6:29
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يبارك في من
6:32
كان س فيه ومن يعمره
6:35
بذلك وما يعمم مساجد الله الا اولئك
6:40
الانقياء انقياء عسان ان شاء الله
6:43
تعالى
6:44
ا ابناؤنا من الاان لحظه
6:50
ولحظات منها انحل في عمان ان
6:56
الخار المسجد والمور المنظمه
7:00
تفرش
7:02
الفرش وهناك شباب
7:05
يخدمون
7:07
الصائمين ويهي التمر واللبن
7:10
وغيره عندما يؤذن يؤذن الناس جميعهم
7:17
منظمون ياخذون التمر والماء و خمس دقائق
7:22
او في ع دقائق على التقدير يجمع كل شيء صل
7:28
الناس هذه الصوره ل لا توجد
7:32
عن يعني موجود شويه
7:35
مرض الناس تج كل واحد يمدي بطريقه غير
7:40
منظمه لا تريقه في مقام
7:44
المساجد فاحد ابنائنا قال لي لو تسن سنه
7:50
حسنه في جربه وتعلم الناس النظام في تناول
7:57
تناول الافطار
7:59
بطريقه
8:02
منظمه فقلت له
8:06
ابني الفتره التي مرت بها بلادنا من
8:09
التصحر الفكري
8:13
الديني خلطت علينا الامور او اختلطت من
8:17
خلالها الفطره علينا
8:20
الامور
8:22
وفقدنا كثير من روعه
8:27
التدين من روعه الت
8:29
احترام المساجد
8:32
مازلنا لاجلك اسماء نقيم
8:36
مصوت في المساجد مازلنا نتكلم ونحكي عن
8:40
الدنيا في المساجد ما زال خصمات بين
8:44
الامام والماموم مازالت مشاكل كبيره جدا
8:47
جدا جدا بين المصلين انا لا اتكلم عن غير
8:50
على غير المصلين العمار
8:53
المساجد ولو رجعنا الى المساجد وعملنا يه
8:58
احصائيه ل وجدنا نسبه كبيره من المصلين في
9:01
المسجد نفسه لا يكلم بعض بعض بعض بعض او
9:05
الواحد منهم يترصد خطا للاخر حتى ينقبض
9:10
عليه كلماته هذه موجوده في
9:13
مسج لذلك
9:16
قلت سنون او سنين التصحر الديني
9:22
وجدت القنوات الفضائيه ووجد الخطاب الديني
9:28
التلفزيوني
9:30
الذي كما قال استاذنا الفاضل الكريم يعتني
9:35
بالشوري بعض القنوات مثلا كمثل اولئك
9:39
الذين جاؤوا الى عبد الله بن عباس يسالونه
9:44
عن دم البعو يخي دم البعو ينق الو ينق قال
9:50
عجبا يا لكم يا اهل العراق تقتلون الحسين
9:55
وتسالون عن
9:58
الم يعني قتل حسين وسفك دمه امر
10:03
متاح وتخفون من دم البعوض اذا انقلبت
10:09
المفهين فقلت لابني اجبته قلت نحن نحتاج
10:13
الى اعاده بناء
10:16
كامل عمليه الاصلاح الظاهري لا
10:22
تنفعنا لا تنفعنا لابد ان نعيد بناء
10:26
الانسان بناء صحيحا
10:30
وذلك بكما ذكر استاذنا الكريم جزاه الله
10:33
خير بتجديد الخطاب الديني ودائما اقول
10:39
ويذكرني ابن مسعود الذي يجي معه الب يقول
10:44
دائما تقول
10:46
بكلمه وهي الطبيب ان اخطا قد يقتل
10:51
شخصا اما العالم من اخطاء يقتل امه
10:56
بكاملها يقتل امه لما يحرم عليهم ما احل
11:02
الله او يحل لهم ما حرم الله او يضيق
11:07
عليهم في وقت السعه او يفتحوا لهم في
11:13
وقت الطق فاذا
11:16
العالم عمله كبير جدا يعطي
11:21
للناس هو ترجمان لدين الله سبحانه وتعالى
11:26
فان كان
11:27
عالما و له من العلوم الشرعيه والعلوم
11:33
الدينيه والدنيويه الزان الكافي و من له
11:37
الاخلاص من الممكن ان يصلح امه لينفق فيها
11:40
روح الحياه الجديده اما اذا كان جاهلا
11:45
ويلبس لبس علم ف سيقتل امه كما وقع في
11:50
بلادنا لذلك نحن لم نلتفت الى الاشياء
11:55
الظاهريه الى اشياء الجزئيه اال بسيطه
12:00
لاننا الان بصدد بناء
12:03
القاعده الاساسيه التي تبدا بالعقيده في
12:08
فهمها
12:09
الصحيح في فهمها
12:12
الصحيح علاقه الانسان برب بنفسه قبل كل
12:16
شيء من انا الانسان ما هي مكوناته التي
12:21
تكون فيها الشخصيه المتكامله تكون في
12:25
الانسانيه التي جاء من اجلها القران
12:29
ثم ما علاقه المصيره بالله سبحانه وتعالى
12:33
العلاقات البينيه ك ما
12:36
هي ماهيه هذه العلاقه بيني وبين الله
12:40
سبحانه وتعالى وبيني وبين الانسان الاخر
12:43
بدا بوالدي ثم بجيراني بالمسلمين ثم بغير
12:47
المسلمين ثم علاقه بالكون
12:50
كذلك هذا عمل كبير يحتاج الى علم واسع
12:56
ويحتاج الى فقه جديد
12:59
الى فقه جديد كان العلماء فيما المضا
13:03
يتكلمون عن الاحر في
13:06
الدين الاحوط في الدين الان العلماء
13:10
يتكلمون عن الاولى في الدين فانتقل قدي من
13:13
الاحوط الى الاولى بماذا نبدا فلذلك نحن
13:19
نحتاج ان نعمر عقول ابنائنا بالمعرفه
13:23
الصحيحه لدين الله سبحانه وتعالى بخطاب
13:27
صحيح سليم ينبع من كتاب الله ومما صح وتبت
13:32
على عن رسول الله صلى الله عليه
13:35
وسلم ونملا قلوبهم بايمان يثبت في
13:41
قلوبهم يكون يقينيا ويصل الى الى الى
13:46
الواعي حيث توجد الفطره يغضي تلك الفطره
13:50
يعني شوفوا يا اخواني احيان الايمان يصل
13:54
الى
13:55
القلب لكنه بين وبين الفطره حوا واجز لذلك
14:00
في اي لحظه يتغير هذا الايمان نحن نريد ان
14:05
نوصل هذا الايمان ونربطه بتلك الفطره
14:08
الموجوده في اعماق الانسان والتي غطيت
14:12
بشيء من الران بشيء من الغبش شيء من من
14:17
الجهل لما نحف في اعماق الانسان ونزيل
14:21
عليه عنه ذلك الران ونفتح بابا لتلك
14:24
الفطره يصل نور الايمان الى تلك الفطره
14:27
وتلك الف طبع لذلك الايمان وبالتالي تصبح
14:31
شخصيه فده لا تتزحزح ابدا ولا تتزلزل بل
14:37
لا تزد الابتلاء الا الا صمودا لذلك نحن
14:42
نتساءل لماذا فلان كان يصلي فجاه سقط خاصه
14:47
في عصور القمع والارهاب تو كان يصلي ق رجع
14:51
يسك لمذا الانقلاب لان الايمان لم يلابس
14:57
شغاف
14:59
القلوب لم يس الى الفطره لم يتلبس بتلك
15:04
الفطره النقيه الصافيه بقي حاجز بين بين
15:08
اللاوعي ف اذا انقلب بسرعه ا نحن اخوان
15:13
نحتاج الى خطاب ديني يعيد تاسيس العقيده
15:19
الصحيحه ويصلون بالله سبحانه وتعالى
15:22
بطريقه صحيحه ويسون بواقع حياتنا كيف اثر
15:26
حياتنا كثير من الناس لا يفرقون بينما هو
15:29
من الدين وبينه من الراي لذلك كثير من
15:34
الناس يرمون بالبدع يعني
15:38
يتجرا يتجرا على ابيه وعلى اهله وعلى
15:43
تاريخه
15:44
ويشتمه
15:46
بالزرار وينسى انه وقع في اعراض
15:50
الناس وقع في اعراض الناس كما يروي يروي
15:56
يعني في فقه الاولويات بماذا ل
15:59
نبدا بالقيم والمبادئ محمد الغزالي عالم
16:04
كبير
16:05
وفد عبقري من عباقره المسلمين الذين
16:09
يجمعون بين النص والعقل والذي رفض كثير من
16:14
النصوص التي تدعو الامه الى التخابر
16:18
بل اعمل عقله فيها كان هذا الرجل لحيته
16:23
خفيفه اي لا لا تنك به
16:26
اللحيه فكان
16:30
انواع من
16:31
الناس يلاحقونه في كل
16:35
مكان في كل مكان يلحقونه لان لحيته قصيره
16:40
فقال وقد كتب هذا في كتبه قال يلاحقونني
16:43
النماذج من الفكر السلفي المقيت يلاحقني
16:48
في كل مكان لم يرى منه الا
16:50
الاحيا قال يسالني
16:55
بكبرياء
16:57
بكبرياء
16:59
ما حكم اللحيه بشهيه وكبريه وسوء ادب
17:04
فاقول له اطلاق اللحيه سنه وحسن الخلق
17:11
واجب حسن الخلق واجب لما تتخلق باخلاق
17:16
الاسلام وتتكلم باخلاق عاليه وتحمل قيم في
17:20
نفسك بعد ذلك تاتي ياتي ما بعدها اذا
17:25
انقلبت الموازين نحن الان
17:29
في عصور التصحر ضحى
17:32
ابناء في قشور منهم من عق والدين منه ادعى
17:37
انه عالم منه طول اليمر بالتبديد ولا يملك
17:42
من العلم شيئا جاء واحد
17:46
من من الذين لا يملكوا الا الصوره شكليه
17:51
قال لي بدا يكلمني عن البدع والبدع والبدع
17:55
قتله انا اقول لك يا ابني
17:59
انا اسالك سؤال واحد وساس لك شي اشرح لي
18:04
ما معنى البدعه
18:06
فقط ما معنى فلم يستطيع ان يمشي حتى نسال
18:11
سي لعلم شيطانه الذي يدرس ماش تسب الناس
18:17
بدح
18:19
بح فلذلك نحن كما ذكر وهو منهجنا منهجنا
18:25
جميعا اننا نحتج الى خطاب
18:28
ال التجديد في الخطاب الديني لنعيد وضع
18:33
الاولويات في مكانها ولنبني شخصيه مع
18:37
الشباب الينهم امان ان شاء الله تعالى
18:41
وهكذا وسيه الرسول صلى الله عليه وسلم
18:43
وسكم بال الشباب خيرا فانهم ارق افئده
18:47
مازال قلوبهم طريه لا بد تهو بيهم واني
18:52
بعثت من حنيفيه السمحه فحالفني الشباب
18:56
وخالفني الش ويخصم الشيوخ ابو جهل و خلف
19:02
اولئك الذين لم
19:04
يؤمنوا
19:06
المستكبرين الذين تغو في الارض هؤلاء
19:10
الشباب اللي قلوب رقيقه هي التي تحتاج الى
19:14
اعاده بناء واعاده الصياغه باذن الله
19:18
تعالى ذلك ذكرت في درس مرى هذا الامه
19:22
تحتاج الى الى عنصرين الى صفوه عالمه
19:30
وشبيبه
19:32
عامله صفوه عالمه لها من العلم الواسع حتى
19:37
لا تعطي المفهوم
19:39
الخاطئ للناس وتدمر الناس كنت كمثال لهذا
19:46
منذ 20 سنه كنت في فرنسا عند مركز هنالك
19:51
يسالني الناس ماذا تقول ما حكم
19:55
التجنس بالجنسيه ال اوربيه انا اقولهم لا
20:01
لا لا مانع من فك ويخرج لي احد منه هناك
20:07
يقول لي طيب اذا تجنست الجنسيه الفرنسيه
20:10
سارسل للحرب في
20:13
افغانستان اقول يا سيدي انا اعلم منك
20:17
بالقانون القانون الفرنسي يلزم المسلم في
20:21
الجيش الفرنسي ان يحضر يوم واحد
20:25
فقط يسجل اسمه ثم يخج
20:28
من حق ان لا والان وصلوا
20:32
لفرنسا الان بارك الله فيك نصوا لان تكلمت
20:36
مع مسلمين بال الجيش الفرنسي قالوا حققنا
20:38
مكاس كب جدا ان المسلم لا يرسل من
20:41
الاسلاميه فوق هذا قلت لو قامت حرب ب يوسف
20:45
ل قدر الله وانت جندي ستقاتل ولا تقاتل
20:49
فلذلك خذ الجنسيه لاني اعلم ان
20:54
ابنائكم المولودين هناك يولدون وجنسيتهم
20:58
بجانب راسهم منذ الولاده يعني مستقبل هنا
21:03
ا فلياخذ حقوقه المدنيه وليدخل في
21:06
الجامعات العليا وكذا ا الخذ
21:11
و
21:12
الان الان رغم ان هناك من تيار مض التجنس
21:18
حرام لانه كفار الى اخره الان لما اصبحت
21:23
الجنسيه صعبه جدا عرف الناس قيمه الحكم
21:28
او عش قلنا العالم اما ان يعطي حكم ينفع
21:33
به الامه او لو حرمنا عليه بالتجنس وصعبه
21:37
الان وقلناه الان التجنس يجوز ق فكر باتت
21:43
علينا يعني مصالحا بعد ما ضيعتنا لذلك
21:47
العالم يحتاج ان يدخل في في اعماق المجتمع
21:51
حتى العالم الذي لا
21:53
يعرف الذي لا يعلم ان حال العلم الشرعي
21:57
اساس لابد ان يعرف واقع الامه ولابد ان
22:01
يعرف ماذا يدور في عقول الشباب ما هي
22:04
جراحاتهم والامهم وما هي امالهم
22:09
وطموحاتهم طموحاتهم حتى يستطيع ان يوجههم
22:12
بوجه صحيح ويكون فعلا القائد الفذ لهم على
22:17
مدى الحياه ان شاء الله تعالى هذا والله
22:21
اعلم وبارك الله فيكم
22:26
وشكرا
22:31
ان شاء
22:39
الله بارك الله
22:43
فيك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات