الرئيسية
/
باعزيز حسان
درس في التيمم و أحكامه ج2
الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري
· الحلقة 2 · 2012-10-14 ·
29:44
0:00
29:44
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
400
0:00
وقصده وقصده لعدم التراب فاذا قدر على
0:04
الماء توضا واعاد تلك الصلاه وان مضى
0:09
وقتها نق التيمم اتفق العلماء على ان
0:13
التيمم ينقذه ما ينقذ الاصل وهو
0:28
الوضوء
0:33
ارجع لناس
0:41
ارجعش
0:48
سمع حكم ها
0:51
حكم قبل
0:56
الح
0:58
الحاجات ت
1:02
تيم اقص
1:04
تعريف انت جا التعريف داخل لك الناسم تعمل
1:07
عنصر بتاع تعريف شن هو تعريف تيمك نقول
1:13
لغه
1:14
واصطلاح اللغه ايش معناها
1:22
التيمم كون
1:25
يعل نحو
1:28
التال
1:32
اتج ولذلك الصحابه تعرفوا كيفاش
1:38
نزل الرسول عليه السلام را الايه فتيمم
1:42
سعيدا طيبا و
1:45
تغف ف الصحابه اجتهدوا كيفاش
1:49
يتمموا فلهم ماشيين للتراب يتمرغ على
1:52
اليمين وع اليسار وكث المهم توجه لتراب
1:56
وقام يشوف في مشهد عجيب معناها
2:01
على ان التيمم اخذت معنى اصطلاحي حينئذ
2:05
هذا المعنى اللغوي تجه ولا تيمم الخبيث
2:10
منه تنفقون بالنسبه للشرعي كيفاش نعرفوه
2:19
التيمم هو العمليه هذه اللي قلتوها فتيمم
2:23
يراد به مسح بعض اعضاء الجسم بتراب الظهور
2:27
ونحوه على وجه المخ نصوص بنيه التطهر من
2:32
الحدث الاصغر
2:38
والاكبر نعرف نعرف اللي ما عندوش وعرف
2:40
اللي مش يقع في الامر
2:47
هذا ناقص التعريف الحكم جا في الاثناء مع
2:58
الاثناء
3:00
صفه التيمم شروط التيمم صعيد الطيب فسنا
3:03
نواقض التيمم العناصر اللي مش بها هذ
3:07
تعريف التيمم ودليل
3:09
مشروعيته الاسباب والدواعي شروط صحه
3:13
التيمم اركانه سننه كيفيته نواقضه بعض
3:20
الاحكام المتعلقه
3:22
بالتيم انت العناصر هذه كلها موجوده في
3:27
وسط هذا لانك اعتمدت الاضاء طيب يصير
3:31
كده ماي واصل
3:34
الان اللي جاف العناصر هذه كلها وارد عندك
3:38
انت بقي هذه صيغه صيغه
3:49
اخر
3:54
ره شوف بالنسبه
3:57
للم الجنابه
4:14
مش
4:17
عكل صلاه
4:19
تم لكل
4:21
صلاه الجنابه تصلي
4:25
تعملينا تيمم الصلاه ولا التيمم الاول
4:29
يكفي
4:31
انت
4:36
تضحكها
4:38
غريبه
4:40
قبلت اذا فيها مصدر
4:44
[موسيقى]
4:52
نقبلها اذا وجد الماء
4:58
يعي
5:00
التيمم نعمه من الله تعالى عباده غير
5:04
معقوله
5:06
المعنى بقي الله تعالى مش يعمل الانسان
5:11
حركه رمزيه يحس بها انه ما يدخلش الصلاه
5:15
من غير اي حركه هذه النعمه اللي اعطاها
5:19
لنا رب العالمين والا فما قيمت انك تعمل
5:22
ضربه في التراب وتمزح ب وجهك يديك وتصلي ف
5:28
الله تعالى
5:30
يعلم ما يقع لعباده من مشاكل ومرض وعدم
5:34
وجود ماء وسفر وما الى هذا فهي رحمه من
5:37
الله تعالى صحيح الانسان المره الاولى
5:40
فعلا الاسان مره جيده يهتز شويه منها لكن
5:45
من بعد كيف يقرا القران ويبقى الرسول عليه
5:47
السلام
5:49
والسنن ومطبقه عبر الزمان وعبر المكان
5:53
يقول نحمد الله تعالى ويعرف هذا اذا كان
5:56
تغسر الجش الان مروع
6:00
في مريض في الابطار بحيث مره مشينا
6:04
لانسان امام جامع امام
6:09
الناس يادي
6:13
جبت نروح ونطهر ورش صلي لانه لا يعرف
6:19
الحكم ونعرف احنا امهاتنا امي الله يرحمها
6:23
ما حب
6:24
تقنع
6:28
براسي ونصلي حت نبر ان شاء الله فلذلك
6:33
الانسان تيمم هنا الفقهاء يقولوا لان امر
6:38
التيمم
6:39
يسوء هو حللها هنا قال مره للاستنجاء ومره
6:44
للوضوء ومره للطهاره من
6:46
الجنابه وجاب رايح اخر انه مره واحده تكفي
6:51
انت مزاجك عندك في الفقه راي
6:58
وستن يمكن تاخذ انه معناها لان هي حركه
7:03
رمزيه تكفي على الكل مره واحده تتيمم
7:06
تتمها للاستنجاء ول الوضوء للطهاره
7:09
وللملابس كل
7:12
صلا في كل صلاش معناها
7:15
في فيه حتى من يذهب انه تيمم واحد يكفي ك
7:20
الوضوء مع مادام هو حكمه معوض الوضوء
7:24
تتوضى تصلي به الظهر والعصر والمغرب حتى
7:28
في الوضوء يقوللك نور على نور تبدا واض
7:32
وتعاود تتوضا بال
7:35
نعم حتى كان ضعيف معناها كيف تعاود تتوضى
7:41
فيه
7:42
خير حتى كان الحديث ضعيف المنطق نعم اي
7:47
فمنطق وعقلا مش الواحد انه يوض تتوضع ال
7:52
الاولى والثانيه والثالثه فتربح اش الوضوء
7:56
ف التيمم بما انه ميسور ذهبوا الى هذا
8:01
الراي مادام عندك الرايين انت اختار واحد
8:04
تعمل ثلاثه ضربات و مره واحده وتتي مم لكل
8:09
صلاه واغلب الناس يتيمم لكل صلاه لان
8:13
العمليه ما فيهاش بعدك حفله المشكله اللي
8:17
بجيها من بعد احنا ما كناش نقبلها لكن ك
8:21
عشنا في المدينه ناها فتيمم صعيدا
8:26
طيبا احنا مملين حوض تحرا
8:31
زاد بح
8:32
حجره زاد بح حجره
8:46
و جوام
8:49
جربوا في جوامع جربه ه الطاقات في الواجهه
8:58
ودوره
9:01
ل
9:07
لا واضح يعني قبل الجامع وثم تعاود تيم
9:11
الداخل
9:13
موجودين
9:18
نعمر واحد جنابه
9:28
يتم
9:30
فيص حتى مثال في الشتاء عدم توفر الماء
9:34
السح ما بار برجيم
9:37
ويصلي ضرب قتلوه قتلوه قتله الله
9:43
يقت يقتل يتحمل شيه لا مش يقتل هو معناها
9:47
مجروح سير مجروح واغتسل بما بالماء مش خطر
9:51
بارد فالماء تخلله في بدنه عفن بدنه
9:56
ما ف هنا الانسان مقدار الضروره هو يعرفه
10:01
بذاته مش يتكاسل
10:04
معناها كما تو اللي ماشيين
10:07
في المسح على الخفين لابس صباته وكلاس
10:11
يمسح على صباته
10:13
ويمشي
10:15
ف طبعا الانسان يعرف انه مش يحاسب امام
10:19
الله اذا انت في مكان في صحراء مافيش ماء
10:23
ولا في مكان ما
10:26
الصحرا في احيانا مدن ينقطع الماء ثلاث
10:30
اربع
10:31
ايام في قنتنا الى الان يجيهم الماء
10:35
ساعتين في النهار ممكن الانسان يعمل
10:38
احتياط ويع يبان وس ودنيا وكلها يكفي واحد
10:42
من الصغار يبس يعمل فيه نسه تمشي الدنيا
10:45
كلها فثم ضرورات الانسان اذا جاءته ضروره
10:50
ف الله تعالى عوضنا من تيمما بهذا الصعيد
10:56
الطيب وكذا عمليه التراب والحجر كنا نشدد
11:00
قبل على ان الحجر
11:02
باجو جا بان الشيخ الله يرح صعيدا طيب
11:07
كسر الفقهاء صعيدا مش معناها الراب كل ما
11:11
صعد على وجه الارض البقعه اللي هي مشم شن
11:16
فو
11:18
حجر فلذلك
11:21
معناها جزنا في النهايه كنت نطير حج
11:26
حاجتين
11:27
الجامح
11:30
الناس كل واحد يجي حد صبح كذا فصبح الحجر
11:34
نح لان الناس برش يمثله بالصبحه يدا يحكي
11:40
معك
11:42
ويبدا يب يعدي في الصبحات خليناها
11:46
تدخل كان خليناها معلم سح فلذلك يتيمم
11:52
الانسان على التراب وهو الاولى لكن احيانا
11:56
يبدا مستعجل ومسافر وكذا ز سر تراب ولا ز
12:00
حجره معاه ولا خ شوارعنا صعيب حج ولا حف
12:07
اما يهز سره تراب معه ولا يهز اذا هو عليه
12:11
التين ماه اقتنعت ولا اشكيه اخرى شيخ
12:16
بالنسبه للاحوال معروف انه عند التيم
12:20
عندما تعمل ضش في
12:27
نسبت في جربه في جربه حطينه في
12:34
الطس في نفس المقع لا لا خل شويه
12:39
صح يلزم ينفض
12:42
البشوف في
12:44
جديد حط ينفض في وسط الحوض وكيد مايه بيه
12:48
وه
12:50
حاجه
12:52
نعم الطاقه
12:55
واسعه انتم مطبقين السنه
13:00
انت جديد جي
13:06
معكم ينفض مش كميه راب
13:11
معنا لا نشدد في الامر تشديد اذا كان ثم
13:15
فسحه يلا واذا ماثم فسحه وطل هي كلها هي
13:19
كلها الحركه
13:21
رمزيه ح حكم ما المستعمل نعم حكم ما
13:27
المستعمل
13:29
موجوده فالانسان يحتاط بقدر
13:32
الامكان
13:37
بالنسبه
13:39
المك الما مش البارد
13:42
معناها على المكار بارد يقص في جندوبه وفي
13:48
البقه و
13:49
سويسرا كذا معناها
13:53
يقطع اذا عندك ماء معناها بارد وكانه ثلج
13:57
ولا زجري ولا ا قر تغتص
14:01
به عند
14:03
كك كيف كيف حتى الو
14:06
الوضو اذا يعرف
14:08
يضرب الماء انت حشاك عندك البرد يديك
14:13
منفخين الماء البارد يضر اذا توضيت بالمال
14:17
البارد تنفخ يدك وتمشي للطبيب فتيمم يعني
14:21
حرام عليك اذا
14:22
توضيت واذا كانما سخون وهو ما يحملش
14:26
السخون البشره بتاعه ما تحملش الما سخون
14:29
مريض البشره بعه حكم فيها قشره وكذا ما
14:33
تحملش
14:46
[موسيقى]
14:52
الماون خرج على الارض مش يتم
14:56
استغلاله احنا اصلي يقولوا لنا احسن واحد
15:00
تتيمم به شيخ صمم الاحجر لكن انت جاي في
15:05
جامع ولا لقيت ل تراب و لقيت ك الحجره
15:10
تيمم ولا ما
15:12
تيمم اذا انت باحتياطي وحدك تختار حجره
15:16
باهيه
15:17
ومرها طيبه و فيها الاحكام كله واذا كانك
15:21
مضطر ف المهم هو صعيد هو صعيد نجمع
15:26
خشب خشب وصلي الهواء وصل الواصل الهواء
15:32
وصل
15:35
الثياب الانسان اذا كان حشاكم في السجن
15:40
واديهم قتفي وساقيه قتفي مش
15:45
يعمل يمم كان يقد في حوائجه وفي الحيط
15:49
وينقد المهم يعمل الحركه هنا قاللك ينوي
15:52
فقط حتى النيه فقط تكفي اما الانسان بش
15:55
يرتاع يعمل الحركه اقصاها في
16:00
الهواء بالنسبه للطائره اله بالنسبه
16:04
للطائره هز حجيره
16:08
معك
16:17
خلونا القص
16:21
عملتو البجاج حطيته في السك
16:27
بتاعك
16:31
سلات
16:33
مره
16:34
عنتش بتاعي مره ف الاله
16:42
نحويه اختر اختر حت نسي والحجر لا الحجر
16:48
ما ف
16:51
شي هو حتى التراب الاله ما تبينو تراب
16:54
يقوللك بالك حشيش
16:57
ولا متلو يهزوا سم العمانيين يسالوه في
17:03
متعدي شنو
17:05
هذا
17:27
غبره
17:34
المساء
17:37
معناها لا
17:47
واضح
17:49
بالسماع جماع لكن
17:52
نعرف الكبار يعني كانوا يسلموا النساء
17:57
يعمل
18:00
مش نقض للجنابه عا نقض الوضوء نقض الوضوء
18:04
هذا
18:07
الجنابه لمس النساء لمس النساء ينقض
18:10
الوضوء ام ينق ام المقصود به يعني المصفحه
18:15
المقصود به هنا ان ستهم النساء ف القضيه
18:19
على الجنابه يبقى الاحاديث الوارده في
18:23
قضيه المصافحه يعني الانسان على ان يخاطب
18:27
مخيط لا يشاك بالمخيط افضل من ان تلمس يده
18:31
بدن امراه فمن ه الحديث هذا والموقف هذا
18:36
اغلب الفقهاء ذهبوا الى ان مصافحه النساء
18:40
تنقذ الموضو الان مع بدوي
18:44
العص لا توق القصم مع بلاوي العصر اي
18:49
نرصها بالنيه ثم مصافحه المصافحه تم
18:55
مصافحه ل تلذ وسليه وراء برش مشاكل وثم
19:00
مصافحه مضطر في احيانا في محيط نسائي وفي
19:03
محيط كذا اذا ما صافحت ل هذ تقلب
19:08
الدنيا هات
19:12
خلاص بسيطه
19:15
ولاع احنا في العهد الماضي جربنا
19:19
الامرين وكل واحد في
19:23
صعوبه جربنا في لحظه يمكن اربع خمس سنين
19:27
قعدنا ش مصفح مسا مكان وجتنا المواقف
19:32
ارج تصور انت عمد امراه والناس كل تعبوا
19:38
صافحوا مع ايش
19:39
تع في الفتره القويه ما صافو ما صفحنا
19:44
والعنيده
19:46
ب مرتين وقع العميده ومره مع واحده النديه
19:50
في عمان في ع في عمان في ع عندهم بنديه
19:55
عندهم واحده بنديه مرا بنديه وقالوا لي
19:57
عليها وفعلا
20:00
تعمدت ومش
20:02
عليها من
20:05
بعدين تحت لما ضقت علينا الاحوال وضغطنا
20:10
عليها والبار والمحاربه
20:13
و تحولنا
20:16
اليه وسبحان الله الانسان يبت نذكر نمشي
20:21
نمشي واضح صلي العصر الظر العصر
20:25
لازم ح يعني نادر وين ما تقبلش امراه
20:32
فالانسان المالكيه هم يفص في هذا يقول
20:35
وجدا لم يجد معناها القضيه انك انت تصافحه
20:41
اخذ بالخاطر حسن النساء قبل كانوا مضطرين
20:45
باش يصافح
20:47
يعملوا الداء واللي قبل منهم ما كانوش
20:51
نساء واحدهم وجحد زابت زابت حد متخو كل حد
20:57
كل حد
21:02
واصل اوك قال كما قال اصحابنا يجزيه يجزئه
21:07
تيمم واحد والقول موجود
21:10
فيما شاف شاف الراي الاول واصح لكن الراي
21:15
موجود قال بعض اصحابنا معناها انت ا تممت
21:19
يوم الاحد عندك مستند في
21:27
المذهب
21:39
هذه قضيه الانسان يد شو اسمه نقول احنا س
21:43
برك مريض وبقيه
21:46
اعضاء هل يتيمم فقط ولا يقولوا احنا يتيمم
21:52
للعليل ويتوضا
21:55
للصحيح معناها يتوضى يصل وديه سق اليسار
21:59
وساقوا اليمين لانها مجروحه ولا ميده ولا
22:02
كذا يتيمم بها يعني بعد ما كمل يتيمم وثم
22:07
راي يقوللك بما انك عندك عضو مريض تتيمم
22:11
فقط الانسان باش ما يتحرمش من الوضوء
22:14
يختار الجمع بين هذا وذاك اذا تيام مبارك
22:19
لاباس عليه واذا توضا للصحيح وتيمم للعليل
22:23
فان شاء الله فيه اج ق الثث نعم قول الثث
22:27
والس هذا المسح اذا كان على
22:31
الجبي نعم يمسح
22:56
عليه
23:08
الا ولكن احيانا الانسان يعرف هذا عنما
23:12
يصاب بسس البول
23:16
يعملوش
23:18
معنا نجاسه دائمه فهذ يتمم لها يتيمم
23:24
للاستنجاء
23:26
ويتوضا
23:48
ما
23:53
وبينما سبع
23:55
سبع سبع معنا
24:01
سبع يخاف
24:03
منهم معناها يشوف الماء قدامه ولكن صيد في
24:08
الوسط يتعدى الصيد ولا ما
24:13
يتعداش
24:14
عد او عدو
24:18
يقتله او من كان معه من الماء ماء ما لا
24:23
يستغني عنه لطعامه وشرابه عندك جد وماء
24:28
ومازال ماشي انت 200 ولا 300
24:46
رسبت كان متاكد
24:52
ان قلنا نحن الاصل هو هذا لكن اذا كان
24:57
عنده ضرورات تتحول الامور تتحول حسب
25:05
الحقت يعرف مستحيل
25:09
جماء حتى في اي وقت
25:13
ح هو انا انا جيت للجامعه هنا مش نصلي
25:17
والظهر مازال
25:19
ماوصلش مع يم مع خش ناس حت يقيم ولا حت ي
25:27
هو هنا بالنسبه للمسجد يتيمم ل شو اسمه
25:30
تحيه المسجد ثم يتيمم تحيه المسجد ويعاود
25:36
بعدين
25:39
للصلاه
25:42
الفرض
25:44
عند المغارب انه التيمم يصير مع دخول
25:49
الوقت ويصير مع دخول الوقت اقبال المالب
25:53
دخ الوقت ثاني حاجه مع كل صلاه يتجدد
25:59
هذا الراي
26:02
والاحوط
26:05
العذاب واضح واضح المعمول به عندنا هو هذا
26:09
لكن الانسان اذا جاءته ضروره و تحولت
26:12
احوال ان شاء الله الامور تجز لانه يمكن
26:15
يقيسه على الوضوء بالنسبه قياس
26:21
يعتب الضيه معناها المغرب انه يعتبر
26:25
انه الناف
26:28
بينون بال يعتبر ان هو
26:32
الوضو انا استريح ان التيمم جعل ربي مكان
26:38
الوضوء فياخذ احكام الوضوء واذا كان
26:42
الانسان كما قلنا هو حتى في الوضوء يجدد
26:45
التيمم يجدد وانما معناها ما دام ربي اقام
26:50
مقام الوضوء فكما قال هو ما يفسد الوضوء
26:54
يفسد التيمم الحمد لله
27:00
اجمع علء اختلف اجمع
27:08
الجمهور السطر الثالث الشطر الثالث لم
27:13
يجمع في اختلاف الجور ق الجمهور
27:17
اعاده يعني صيغه اجمع صيغه اجمع يعني يكاد
27:22
يكادون
27:26
يجمعون بين بين عليش بينهم لا يقاس على
27:29
الضو
27:37
بين نجم نعط دليل على انه يقاس على الوضوء
27:41
لانه
27:52
يقوم
27:56
واصل
27:59
صفه القيمه
28:08
تعلمناها ولا يمكن تهمه بتراب الجلس
28:17
الخنا جيب
28:21
التهو
28:25
كملت ارجع
28:31
بالنسبه
28:34
ل اختيار اختيار
28:38
الصعيد في تخسيس
28:42
الصعيد بالتراب او تك على مطلق ك هو
28:49
الكريم هنا روي الحديث ه معنا جعلت الارض
28:55
مسجدا وطهوره رو رويت عن تسعه من الصحه
28:59
موجوده في الصحاح هذا الحديث اللي هو عنده
29:03
حكم اكثر الرو وروي هذا هذا للقوم ما
29:08
عندهمش روي للقوم حديث
29:11
اخر جعلت للارض رواه الترمذي جعلت الارض
29:14
مسجدا وتربتها تغور يعني نفس الحديث هذا
29:17
جعله الارض مسجدا وترابها نف نفس الشيء ف
29:21
عند الفقهاء الذين اخذوا بالزيادات التي
29:25
لها معنى في الاحاديث
29:28
فخصص خصصوا صحد بالتربه هم الشافعي ومالك
29:32
واحمد مالك في قومه نس ابي حنيفه لاخذ زيا
29:37
فيرجح ال قوم تسع من صحاب الحديث تس صحاب
29:41
على حديث رو
29:42
صحابي وه احلى عننا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات