الرئيسية
/
باعزيز حسان
سهرة جامع المدينة الأستاذ سامي بايونس رمضان 1434
الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري
· 2013-08-03 ·
29:42
0:00
29:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
444
0:02
السلام على
0:07
المحدده وما يخفف ان تجد الاوليه
0:12
ونشرع لا الاه الا الله وحده لا شريك له
0:16
له الحمد يحيي و يميت على كل شيء قدير
0:23
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ونبيه وحبيبه
0:27
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
0:57
من هنا
1:00
ومن هنا
1:02
ومن هنا
1:04
ومن هناك معتمد عليهم وتكون
1:13
بنفس
1:15
فجاءت فيهما حوار في القران جاء فيهما
1:21
حوارا في القران بينهما بين الرئيس
1:26
والتعايش بين الرئيس
1:32
[موسيقى]
1:35
لولا انتم لكنا مؤمنين
1:44
في القران
1:49
جاءكم بل كنتم مجرمين
1:53
[موسيقى]
1:55
هذا هو
1:57
وليسوا
1:59
يوم القيامه
2:01
ليس غيرنا هؤلاء
2:05
يقول الشاعر
2:07
اجعل بربك كل عزك يستقر ويثبت
2:11
اجعل بربك كل عزك يستقر ويثبت
2:16
فانا بمن يموت فان عزك ميت
2:21
اجعل بربك كل عزك يستقر ويثبت
2:25
فانا تستر من يموت فان عزك ميت
2:30
هل هو مشهد اعتزازنا بالله سبحانه وتعالى
2:34
وان مشهد احتفالنا برمضان يرمض الذنوب
2:37
يلحقها يجمعنا على اسباب التقى والعفاف
2:41
والغنى يقول الله تعالى
2:44
الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا كتب
2:48
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
2:52
لعلكم تتقون
2:56
تسعى الصيام وتساءل القيام وتسعى الى
3:00
اسباب الجرائم وتسعى الى اسباب كبت الجوار
3:04
وتسعى الى اسباب الدقه في الغناء وتقر ان
3:08
تكون المتقين لا تزكي نفسك ولا ترفع عنها
3:12
فكانت لعلكم تتقون على ضربين
3:16
ان كانت
3:18
يقين اي وانتم الم تقوم وان كانت مع
3:22
المؤمن في من باب البحث عن او البحث على
3:25
اليقين وعدني ان اكون في زمره المتقين يوم
3:29
اليقين العلمي ان اكون في زمره القيام يوم
3:33
الحشر يوما
3:35
وانذرهم يوم الحسره وانذرهم يوم الحسره اذ
3:39
قضي الامر وهم في غفله وهم لا يؤمنون
3:43
سماء يوم الحفره
3:45
وسماها يوم القارعه وسماع يوم القيامه وهو
3:50
يوم الحشر الضعيف يوم الحفره الذين
3:54
يحتاجون الى ان يتح فروا من باب يا ليتني
3:58
قدمت لحياتي فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا
4:03
يوثق وثاقه احد قرر انه سيعدل وقرر انه
4:08
سيوفر لانه قرار يا ليتني انه يعيش الحسره
4:12
وكانت
4:14
للذين يفرطون في م رمضان وامثال رمضان
4:19
حفره الاولى
4:23
الاولى الثانيه الثالثه الرابعه
4:30
اما الاولى
4:33
على اعمال صالحه
4:36
يبذلها الرد عليها
4:39
على اعمال صالحه يقتل رضاك عنها قبل ان
4:44
يرفع على الرحمه في الفجر يا ايتها النفس
4:48
المطمئنه
4:49
ارجعي الى ربك راضيه مرضيه فادخلي في
4:54
عبادي وادخلي جنتي
4:57
انت الان اراضيه لانك
5:00
ثلاثيه قبل مرضيه في المشهد ومرضيه قبل
5:05
راميه في الزمان
5:07
المجال هذا القران
5:09
فكان غير هؤلاء اهل حصره اول هم الذين لم
5:13
يعيش رمضان ايمانا واحتسابا
5:16
ولم يقم رمضان ايمانا واحتسابا
5:19
فكانت
5:21
فكانت كما في القران
5:25
يستمر حمله يعيشون الحسره وبدا لهم ما لم
5:31
يكونوا يحتسبون
5:32
وبدا لهم ما لم يكونوا يحتسبون
5:41
السبب هو
5:44
[موسيقى]
5:47
كما ينبغي لا غيبه ولا نميمه ولا ولا ولا
5:51
ولا يرضى عن نفسه ابدا ما لم يكونوا
5:55
يحتسبون
5:58
هناك مرعبه في القران
6:01
في القران المرعبه
6:04
وقدمنا الى ماعملوا
6:06
تجعلنا وهذا ثوره كل اللي علوه صدقات وذاك
6:11
اه وقيامه اخوف ايه في القران بعد ما تعمل
6:14
كل
6:16
الايادي ويتيح كل شيء في الماء
6:19
مساواه حتى فكانت اول
6:21
اخواني على ان تضغطي على نفسك قبل ان يرجع
6:26
كغيره ثانيه تتحول من النفس الى الغير حره
6:32
ثانيه هي حسره اعمال صالحه تبذلها بماساه
6:37
الاعمال اعمال
6:40
وقتلها عكس من الايه ليس الحسره تدل
6:45
السيئه
6:54
هؤلاء
6:56
صلى الله عليه وسلم في اصحابه اتدرون من
6:59
المفلس نعرف الحديث قال المخلص لعمله
7:03
ولادنا
7:06
بل المجلس من قام به وقام بالزياده وقام ب
7:12
زكاه
7:14
ركابها وهذا هذا وقتل هذا وسفك دم هذا
7:20
فيؤخذ من حسناته حتى اذا انتهت اخذ من
7:25
سيئاتهم فهو خلال هذا اللقاء وذاك اه
7:30
الصداقات وطهر نفسه من اسباب المعاملات
7:33
الا ان
7:35
يؤخذ من حسناته
7:37
اخذ من سيئاتهم
7:50
الناس عند الله يوم القيامه
7:56
ان شر الناس عند الله يوم القيامه من تركه
8:01
الناس اتقاء فحشه
8:04
مشاهده الناس الناس
8:07
تستشرف في القدره على
8:11
[موسيقى]
8:13
فيتجنبه الناس
8:17
هذا وصف النبي صلى الله في الصحيحين ان شر
8:21
الناس عند الله يوم القيامه من تركه الناس
8:26
درجه ثانيه من درجات الاستعداد الخوف من
8:31
ان يكون من اهل الحفره الاستعداد
8:33
الاستشرافي وانذرهم يوم الحسره
8:37
هذا بشرط الثاني
8:40
في الحسره
8:43
عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلى
8:47
الله عليه وسلم صاحب صاحب الصاحب ساحب
8:52
فماذا اذا كان صاحبك وساحبك من اجل الناس
8:57
ومن اندر الناس ولم تستطع ان فراره يقول
9:02
الله سبحانه وتعالى يوم يعض الظالم على
9:04
يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا
9:09
يا ويلتى
9:11
ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن
9:16
الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان
9:20
خذولا
9:30
طيب اصحاب
9:36
يقول والله
9:40
غالب وعلى انسحبت في معصيه هذا لاحياء
9:44
فيها ولا ولا استعداد فكانت حصل اتهم
9:48
وكانت درجات كيف اشغل نفسى اتخلص من هذه
9:52
الحشرات عندما تذكر وان الله سبحانه
9:55
وتعالى يحذرون ومن في هناك ويتوعد هنا في
10:00
الدنيا قبل الاخره
10:01
ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ضنكا
10:08
مش معناها فلوس ولا ب ولا قبيله ولا
10:13
اي لا يرتاحوا في الدنيا ولا يطمع انه الى
10:17
الدنيا ان كان من اهل البلد ولا يرتاح وان
10:21
كل من اهل القبيله والسياده لايرضى ان
10:23
يقول رئيس الشعبه ولا يكون المعترف بها
10:27
الذي رحب هذه درجات من العمل فكانت
10:34
في الدنيا فلا يستطيعون
10:37
وفقدوا اسباب الحياه ان الله سبحانه
10:40
وتعالى فكانت في الدنيا ومن اعرض عن ذكري
10:44
فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه
10:49
اعمى قال رب لم حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا
10:53
قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها
10:57
وكذلك اليوم تنسى الجزاء من جنس العمل
11:03
سلامنا يسير ولكن فيه
11:08
بقدر عملك بقدر
11:11
ليس هناك من خيار
11:16
زين العابدين بن الحسين بن علي يقول
11:24
ليس الغريب غريب الشام واليمن ان الغريب
11:28
غريب اللحد والكفن
11:33
وزادي لن يبلغني وقوتي
11:35
ضعفت والموت يطلبني ولي بقايا ذنوب لست
11:41
اعلمها
11:43
ولي بقايا ذنوب لست اعلمها الله يعلمها في
11:48
السر والعلن
11:49
تمر ساعات ايامي بلا ندم ولا بكاء ولا خوف
11:55
ولا حزن
11:57
انا الذي اغلق الابواب مجتهدا
12:01
انا الذي اغلق الابواب مجتهدا على المعاصي
12:05
وعين الله تنظرني
12:09
ذهبت يا زله كتبت في لحظه ذهبت يا حسره
12:16
في القلب تحرقني
12:18
مشروعه ذكرنا فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره
12:24
ومن يعمل مثقال ذره شرا يره يترك من خيار
12:29
حدث سابقا عن ابي ذر الغفاري رحمه الله
12:34
عنه وارضاه لما جاءه رجل لما جاء رجل الى
12:38
النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يتعلم
12:42
الاسلام ولم يدخل بعض الاسلامي ونظر النبي
12:47
صلى الله عليه وسلم الى ان فقال اعلموا
12:51
وقرا عليه سوره من القران
12:55
عليه بسم الله الرحمن الرحيم
13:02
واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها
13:06
يومئذ
13:15
اعمالهم فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن
13:19
يعمل مثقال ذره
13:25
الاسلام وقف الرجل يريد ان يخرج
13:29
علمك الاسلام
13:31
الايمان الاحسان
13:39
انه
13:44
اغلقت عليهم الابواب قال له النبي صلى
13:47
الله عليه وسلم
13:49
هذا التشابك هذا يحتاج العلماء هجوم
13:53
البراء
13:55
هذه المسائل العلميه ينبغي ان تتعلمها هذه
13:59
مساله في العقيده ينبغي ان ت تعيشها ليس
14:02
صحيحا
14:04
عائشه رضوان الله عليها كان قرانا يمشي
14:08
كان قرانا يمشي نحاول ان نكون كما النبي
14:11
صلى الله عليه وسلم يمشي والمستشرق ما
14:15
الذي يجعلنا نعيش مشهد قران يمشي
14:20
عمر ابن عبد العزيز
14:22
كان بحضره اصحابه فالتقى السراج كان الليل
14:27
وقف احد اصحابه
14:30
التراشق
14:33
انه واصحابه ما يبكيك يا امير المؤمنين
14:36
قال تذكرت ظلمه القبرين
14:40
الدنيا ذكرت بظلمه القبر وانا مسجد هنا
14:44
يدفنونني ويحزنون عليه وياخذون ني على
14:49
النعش ويضعون في القبر ثم يعودون الى
14:52
البيت
14:54
ونفس ينسون ولنفس خاص انا في القبر القبر
15:01
القبر باب وكل الناس داخله
15:04
الان بعد القبر مداره
15:09
نعم نعم التامه دار نعيم ان عملت بما يرضي
15:14
الاله وان
15:18
هذا يقرا ما قال وانما قال جحيم وليس
15:23
بينهم الخيار لا تقل كما
15:26
ستكون لنا النار لساعات اول ايام
15:31
انما ستكون ساكون من المطمئنين او ساكون
15:35
من العين الجزر عين سيكون من الراضين
15:38
المرضيين او ساقول من الذين لا ينظر الله
15:42
اليهم يوم القيامه ولا يزكيهم ولا يرضى
15:45
عنه ولهم عذاب اليم
15:49
لا يرقى عنهم يوم القيامه ولا يزكيهم ولا
15:53
ينظر اليهم يوم القيامه ولا يوضع عنه ولا
15:56
يزكيهم ولهم عذاب اليم
16:00
اولهما هل القيل والقال والقيل والقال
16:03
وكثره السؤال وتفجير المال جمعه القيل و
16:08
القال يحدث بما يسمع وهو يعلم انه قد لا
16:12
يقنع يحدث بما يسمح وهو قد يقول ما لا
16:16
يعلم له حقيقه ونفى فتبين امر على الزام و
16:21
نفسها انه سيحاسب عن الكلمه ينطقها ولا
16:25
يحس بها ونسي ومايلفظ من قول الا الا لديه
16:30
رقيب عتيد
16:33
والعباره يرمي بها سيحافظ عليها فكيف
16:37
يتحدث في الناس ولا يدري اي قدره كيف
16:42
سيقابل ولا يدري ان نفسه هذه ستبكي حين
16:46
يقودها البقاء كلا
16:49
كلا الى قناعه التراقي وقيل من راق وظن
16:53
انه الفراق والتفت الساق بالساق الى ربك
16:58
يومئذ المساق
17:00
وقيل مرارا من يرقيني
17:03
حتى لو فتحت كتاب فتحت
17:07
تفسير العام في تفسير ابن كثير
17:10
تفسير لها وقيل من راق يقول وهو يحتضر
17:15
الموت كل نفس ذائقه
17:18
الموت
17:22
ولابد ان يعيش المشهد كاملا فكان هنا الى
17:27
ما نراه لكل من يلقيني ومن يشفيني من
17:30
ينقذني من هو لهذا الموت منين قدر من هذا
17:33
اليقين حتى النبي صلى الله عليه وسلم
17:36
الموقف قال لا اله الا الله ان للموت
17:39
سكرات ان للموت سكرات
17:42
لماذا
17:44
لماذا
17:46
لانه لا يستطيع ان القران وجاء فكره الموت
17:52
بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
17:55
كلنا
17:56
فكره الموقف الحق فكانت السكره فكرتين
18:00
فكان مشهد السكره مشهد ان الاول قبل
18:05
الممات
18:06
وجاءت سكره الموت بالحق ذلك ما كنت منه
18:10
تحيد
18:18
على وجه المجال يا ايها الناس اتقوا ربكم
18:23
ان زلزله الساعه شيء عظيم يوم ترونها تذهل
18:28
كل مرضعه عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها
18:32
وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب
18:38
الله شديد
18:40
فكانت السكري فكرتين
18:43
وكان مشهد الموت استشرافا
18:47
للقاء استشراف للعفاف اذا ضعفت نفسك ابحث
18:53
عن قبر او عشره يفعل كما ذلك الخليفه
18:57
الاموي لما كانت تضعف نفسه قد بنى قبره
19:01
فكان ينام في قبره ليلتها حين تذكر
19:04
الجواري و مجالس الانس يعيش ليلته في قبره
19:08
ويقول ما اغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه
19:18
الملك بن مروان يقول
19:21
يقول
19:24
الله يوما تثبت نفسك على التقاء والحاجات
19:28
والغناء نعيش هذا المشهداني كلما اردت ان
19:32
تفعل شيئا
19:33
ماذا لو كان النبي صلى الله عليه وسلم
19:37
حاضره كلما اردت ان تنجز مناسبا ماذا لو
19:41
كان النبي صلى الله عليه وسلم
19:43
طيب استدعى النبي صلى الله مناسباتك
19:46
استدعى في بيتك وانظر ان تستطيع ان تفرج
19:49
فيه ام لا تشعر بالخجل ليس في الحياه
19:53
ستشهد الحجم لانك تعيش الامر الذي يشعر
19:57
بالحياء هو الذي يحتاج من ان يكون في امر
20:01
معين قصه سيدنا موسى عليه السلام مع
20:05
المراتين
20:07
وجاءت واحده تمشي على استحياء
20:12
ادبي تمشي في حياه ذلك جمال المراه في
20:17
حيائها
20:18
زينتكم عند كل مسجد في التفسير يا ان تكون
20:23
نظيف ا ا بيا عفيفا
20:26
مجلس الجامعه وهي تتزين انما في ندوه في
20:32
حيائها وادبها ووقارها وعدم قدره الناس
20:37
اليها اذا كانت تستطيع انها تلفت الناس
20:40
اليها فهي جميله
20:42
بحيائها وهي جميله بادبها وهي قويه في
20:47
حيائها وهي قويه في ايمانها يقول النبي
20:51
صلى الله عليه وسلم
20:53
المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف وفي كل
20:58
خير ام انها الخيريه لان القويه
21:02
وفيها تداخل وفيها رباط كما يحدث هناك مثل
21:07
الان
21:09
وثباتا
21:11
يموت بعضهم استشهد بعضهم ولكن هم يقولون
21:15
نحن بروم ونحن ثابتون حسبنا الله والاعمال
21:21
احتسابه من قام رمضان ايمانا واحتسابا
21:25
من صام رمضان ايمانا واحتسابا هؤلاء
21:30
يعيشون المشهد مرتين مشهد الصيانه و مشهد
21:33
القيامه في ذلك الميدان يصدرون يخبرون
21:38
من البشر الجهادي يقول صلى الله عليه وسلم
21:42
المؤمن يالف ويؤلف ولا خير فيمن لا يالف
21:48
ولا يؤلف وخير الناس انفعهم للناس
21:53
المؤمن يعني ان يعيشوا معنا ويحب ان يعيش
21:58
مع هناك يتعايش مع الناس ويحب ان يتعايش
22:02
معه الناس فان كان كذلك فهو مؤمن شرطيه
22:06
المساله شرقيه المؤمن بشرط يحل فهو يعلم
22:11
ولا خيرا ليس فيه خير ولا خير فيمن لا
22:16
يالف ولا يؤلف وخير الناس انفعهم للناس
22:21
افضل الناس هو الذي يسعى في مرض اه الناس
22:25
ويسعى الى ان يتعايش معنا ويسعى الى ان
22:29
يصلح الناس
22:31
الى الامام الشعراوي رحمه الله فقال له
22:36
الشعراوي جائز من المتشددين
22:41
ما قلت لك انا في القاهره
22:45
هل تفجيره واجب علينا واجب شرعي قال فماذا
22:52
اذا كان فيه من به بكره ايمان قال وظيفه
22:56
القوات النار على ان لا يريد الشيطان ان
23:00
يذهب اولئك قال الى النار قرار ما تدري
23:04
لقد التقيت واياه في نفس ال مقتل ثلاثه من
23:08
يحب ان يكون اولئك في النار ونسيت ان
23:12
النبي صلى الله عليه وسلم وكان لما مرت
23:15
جنازه يهودي
23:17
الله صلى الله عليه وسلم
23:21
قال افلا تتبنى نفس افلتت مني نفسه
23:26
لانه يحب تلك النفس التي لا ان تكون من
23:30
المؤمنين يسعى الى ان تكون تلك النفس مع
23:33
المؤمنين يسعى الى تكون تلك النفس مع
23:36
الذين يشعرون لها ومن التي يشاء يسعى الى
23:41
يكون تلك نفسه معها صحابته حتى عبد الله
23:46
يسالون المرافق كبير المنافقين
23:51
الذي اتهم النبي صلى الله
23:58
التي تتهم النبي صلى الله عليه وسلم في
24:00
شرعي
24:01
والذي اداه المؤمنين كثيره والذي يذكر من
24:06
النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا يخرج من
24:09
الاعز منها الاذل فجعلت وسيما للنبي صلى
24:13
الله عليه وسلم الادله شان
24:16
الامانات جاءه عبد الله بن عبد الله رجل
24:20
صالح من رجل فقال يا رسول الله
24:24
احبوا ان ابي في ادائه
24:29
ذلك الذي الت ان النبي صلى الله عليه وسلم
24:32
في شركه نزع النبي صلى الله عليه وسلم
24:36
رداءه
24:37
اصحاب الدين ظروف
24:39
ويقفون ولا يحبون هكذا مشهد
24:43
جاء عبد الله بن عبد الله فقال يا رسول
24:46
الله احب ان تصل الجنازه على ابي يا رسول
24:51
الله
24:53
لكن نرى ان عائشه رضوان الله عليها
24:59
الرياضيات لا يحسم الامر لم يصل اليه
25:03
النبي صلى الله عليه وسلم وصل عليه
25:05
الجنازه فكانت ان تستغفر لهم او لا تستغفر
25:08
لهم لن يغفر الله لهم وسبعين قبل المظلوم
25:14
على السبعين لعل الله ان هذا المناسب
25:20
المساله يقول مثلا التعامل وقولوا للناس
25:23
حسنا
25:25
مع اسرائيل في ميثاق بالاخرين وقولوا
25:29
للناس حسنا امر على وجه الالزام امر في
25:33
القران على وجه الالزام اذا جاء حضره
25:38
ويحدثنا عن العقيده ويحدث المسائل
25:40
المختلفه بكثره ليس كثيرا عليها ان يقول
25:44
ان تم على غرار
25:46
على غرار الامر لماذا انتم لا تقبلون الله
25:55
قال يقولو يقولو يقولو يقول يقول النبي
25:59
صلى الله عليه وسلم شكرا الله كمثل هذا
26:02
الباب حديث صحيح
26:04
لماذا قال كمثل ليس الامر تشجيعا وليست
26:09
تشبيه مجازي وليس المجالس فوق الحقيقه
26:12
خلاص يقول البلاغيون المجال فوق الحقيقه
26:15
والنبي صلى الله عليه وسلم استعمل المجال
26:18
فكان مجازا على وجه الاعجاز لماذا نطرح
26:21
المساله بيننا ماذا قلت لك انظر الى قوله
26:24
تعالى فاذا بلغت الحرب ولم تم حينئذ
26:28
تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن ولكن لا
26:33
تبصرون
26:34
طيب ليش ما قال قرات تنظرون ولكن لا
26:38
تبصرون وحصر بين تنظرون وتفصيلا تنظرون
26:42
فجعل النظر وجعل البصيره اكتماله وجعل
26:47
البصيره عند الرحمن فاذن لماذا نطرح هذه
26:50
المسائل التي تفرقنا وتشتتنا ولا نطرح
26:54
مساء تجمعنا لماذا لا نبحث عن ما يجمعنا
26:57
ونبحث عن ما يفرقنا انها النفس الاماره
27:01
بالسوء انه البحث عن النواب قد يكون ان
27:05
التعايش بسلامه لاننا اهل سلامه لاننا من
27:10
جماعه كلها بسلامه ولابد ان تعيش مطمئنين
27:14
ولابد ان نحذر من الفوائد لابد ان نعيش
27:17
الفواحش حتى لا نستطيع ان نصل الى المملكه
27:21
اول درجات المنكر
27:23
فكانت ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه
27:27
وساء سبيلا
27:30
كانت اه لم يكن من كره لانها مقاربات
27:34
والسنه وليس فعل السلام لو كان الزياده
27:37
كان مبكرا ولكن البعث على الزنا مشاهده
27:40
افلام قبيحه او اجتماع الى غير قبيحه او
27:44
عدم غض البصر هي وقريبات الزنا فكانت ولا
27:48
تقربوا الزنا ولم تكن ولا تسلم هذا اللغه
27:52
في القران اذا لم يكن اذا لم يكن في السمع
27:56
مني يتساوون وفي بصري غض وفي منطقي صمت
28:03
قومي الجوع والعطش وان قلت ان نسلط يومي
28:07
كما صوته
28:09
تؤثر على الجوارح يقول بالقيمه الله
28:14
ليست صيام صيام جماعه عن الطعام
28:18
ولكنه صيام الجوارح عن الاثام ليس الصوم
28:23
صيام جماعه عن الطعام ولكنه صيام الجوارح
28:28
عن الاثام
28:30
كيف هذا الصيام الجماعي
28:33
ونستشرف مشهد الموت في حياتنا وان نعيش
28:37
مشهد الموت في حياتنا وان نستمتع بالمرضى
28:40
صاحبنا فان قيد اصبحت لا تنتظر المساء
28:44
واذا امسيت فلا تنتظر الصباح ولكن بينهم
28:48
الموت
28:51
علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
28:57
لما جاءه رجل يريد ان يكتب له دارا فقال
29:02
والله اليه يكتبه علي بن ابي طالب
29:04
امير المؤمنين
29:07
علي بن ابي طالب
29:10
اشترى ميت من ميت
29:15
المؤمن ان الشارع المشتري قال انك ميت
29:19
وانهم ميتون
29:25
حقها القبر
29:27
وثانيها الحشر وثالثه الثواب ورابعها
29:31
العقاب
29:34
فجعل الرجل يبكي
29:36
فنظر اليه على
29:40
النفس
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات