الرئيسية
/
ندوة أعلام من حاضرة سناو2
د. ميساء سالم قاضي قراءة في البعد الإصلاحي عند الشيخ سليمان بن حامد البراشدي
الشيخ العلامة حمود بن حميد الصوافي
· 2022-11-28 ·
9:34
0:00
9:34
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
148
0:00
الحمد لله يا رب
0:03
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:06
على اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه واصحابه
0:10
ومن تبعه باحسان الى يوم الدين وبعد ان
0:15
الامه الاسلاميه كانت بحاجه الى من يجدد
0:20
فيها فكانني علماء اصلاح
0:24
وعيد الاصلاح التي تمكنت من تغيير التي
0:31
ما انا ذاكره وكان لكل حركه منها روايات
0:36
في ضروره العوده للاسلام لانه مصدر حركه
0:40
لانه مصدر الاسلام وشهد السلطه وشاهدت
0:45
سلطنه عمان شانها شان العالم العربي
0:49
هجور حركات اصلاحيه كان لها اثر الفعال
0:53
واسهام متميز لنشر الوعي الديني والثقافي
0:57
والحفاظ على المقومات الشعب العماني من
1:01
خلال الرجوع لتحقيق
1:03
الهويه الاسلاميه
1:07
وما كان ذلك ليتم الا باصلاح مختلف
1:10
الجوانب والمجلات التي فشت فيها مظاهر
1:14
الضعف ونهلال
1:16
وقد عمل على نشر هذه الحركه النهضيه
1:19
والاصلاحيه علماء ومصلحين يذكر من تينهم
1:24
الشيخ القاضي سليمان بن حامد الفراش والذي
1:29
يبدو انه نشا في اسره عاشت عاشت واحيا
1:34
تركيا من الانسانيه وتعايشت
1:37
ام محمد صلى الله عليه وسلم
1:39
من خلال تعلمه منذ نعومه اظافر القران
1:44
الكريم واللغه العربيه من نحو وبلاغه ومع
1:50
المشايخ الذين تتلمز على يدهم ولا شك ان
1:54
اقامه من الامام نور الدين الثاني عندما
1:57
ينهل من عنده او يتاسسوا على يديه اي طالب
2:02
اي طالب علم فسيكون مؤهلا بحمل مشعل شيخه
2:07
الا اذا كان في دوره همم الذي كان بدا له
2:12
الصحه في عده مجالات من هذه المدينه دينيه
2:16
وتربويه واجتماعيه والسياسيه اعمل ايه
2:20
ويقول في هذا الاطار ابو اسحاق طريقي
2:23
تلاميذه كثيرون لا نبالغ اذا قلنا ان رجال
2:28
العلم بعمان اليوم جلهم من تلاميذه وقد
2:32
نبغ كثير منه
2:35
وعنوان تحقيق قراءه في البعد الاصليحي عند
2:38
الشيخ سليمان بن حمد بن راشدي
2:41
عرفته في الاول قسمته عفوا الى ثلاث مباحث
2:45
عرفته او في الاول مفهوم الاسلام ثم
2:48
تناولتم في المبحث الثاني ابدى عن سيرتي
2:51
حياتي وجاءت نفحه الثالث في عنوان له في
2:56
الحركه ان اصلح الحديده وهنا يتبادل الى
3:00
ذهنها الاشكال التالي ما هو دوله سليمان
3:04
في الحمل في هذه الحركه وما هي اسهاماتكم
3:08
فيها وفي الخاتمه جمله
3:12
[موسيقى]
3:19
للبرازيل مفاهيم
3:21
اصلاحيه تم استقرائها من خلال الوثائق
3:24
والمخطوطات
3:26
والمقصود منها المحاور الاساسيه التي
3:30
اعتمد عليها لتفعيل الاصلاح على ارض
3:34
الواقع اذا نجده
3:37
قاضيا ومعلمه يجعل
3:44
من هذه الحجر الاساسي لبناء
3:47
الامه العمانيه حيث يتميز من منهجه
3:52
من خلال الوسائل والاليات
3:57
كمادها متمسكا بكليات الشريعه الاسلاميه
4:00
وثوابتها
4:03
عين الشيخ سليمان قاضيا على يد الامامين
4:06
سالم بدراسه الخارصي ومحمد بن عبد الله
4:09
الخليلي
4:11
بناء على ما راوه من مؤهلات وشروط توفرت
4:15
فيه
4:16
كالكس الاسلام العدد الثقه والورع
4:21
وفي هذا الاطار يمكننا طرح السؤال الثالث
4:25
هل كان اختيار سليمان بن حمد بن راشدي
4:28
طيله هذه الفتره قاضيا لما لمسا لمين من
4:34
انه وهندي هذا المنظر ام يعلقه الزمالك
4:39
التي جمعت بينهم في مدرسه السالميه
4:43
حسب ما استنتجت ان ما يمتلك الشيخ من
4:47
مؤهلات
4:49
واخلاقيه وفكريه اهلته في ذلك والدليل
4:54
عليه انه بعد وفاه الامام الخرسلي ابقى
4:58
عليه الامام الخليلي قاضيا
5:02
والمتامل في سيرته يلاحظ انه قد اثبت
5:06
جدارته في هذا المنظر اذ لم يكن همه في
5:11
الارض لم يص القدر الفصل بين الخصومه
5:14
اصدار الحكم من كانت له ابعاد اصلاحيه
5:18
تسعى لبعض قضى فكريه ووعي قومي وتيني فكان
5:24
يدرس القضيه من جميع النواحي
5:27
ويجتهد ويجتهد في ايجاز مدخل للصلح وان لم
5:32
يستجيبوا يحكم بينهم استنادا السنه
5:35
النبويه
5:36
واعتمادا على فتاوى فقهيه السابقه وفي هذا
5:40
الاطار نذكر حديث ام سلمه رضي الله عنها
5:43
قالت جاء رجلان يختصمان الى رسول الله صلى
5:48
الله عليه وسلم في مواليث بينهما الدرس
5:52
ليس بينهما زيله فقال رسول الله انكم
5:57
تختصمون اليه وانما انا بشر ولعل بعضكم
6:02
انحن بحجرته من بعض وانما اقضي بينكم على
6:06
نحو مما اسمعه فمن قضيت له من حق اخيه
6:10
شيئا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعه من
6:15
النار ياتي بها قسطانا في عنقه يوم
6:18
القيامه
6:19
فبك الرجل وكان كل واحد منهما حقي وقال كل
6:25
واحد منهما حقه لاخيه فقال رسول الله اما
6:30
اما اذا قلت ما فذهب فقد السماء ثم توفى
6:34
ثم استهما ثم ليحرم كل واحد منهما صاحبه
6:39
وجه هذا اعتمد
6:42
يونس سليمان البراججي اهتماما كبيرا
6:46
للاصلاح الفضائي لما لمس فيه من دور فعال
6:49
في تحقيق الامن والحرص الشديد على حمايه
6:54
المجتمع الا ان رغم عنايته بالقضاء لم
6:58
يترك لنا تانيفا
7:01
خور وانما هي شرارات لاحكام متفرقه ولا
7:06
على هذا الامر يعود الى ان اغلب العلماء
7:09
في القرن الرابع عشر واجهه تحديات عميقه
7:13
سببت في انعدام تركي لمؤلفات والحال مع
7:16
غيره من علماء هذه الندوه نظرا لاشتغالهم
7:20
في العمل الميداني فنجد ان ما اورده
7:24
سابقا
7:26
كانت مكتوبه او شفاء كانت مكتوبه او شتويه
7:31
ان دور القاضي سابقا كان تطبيقيا ونظريا
7:38
كاريكانيا يقف على بيع الاراضي بن
7:41
فسه حين ان القضاه اليوم كان دورهم نظري
7:45
نظري
7:47
اكمل
7:50
كان
7:54
ينتعمال الجبايه مركزا على الثقات
7:57
والعارفين في دين الله لان الذي يخشى الله
8:00
في اموال الدوله قهوه بالضروره ثقه
8:04
وبالتالي سيكون امينه عليها كما نلاحظ انه
8:09
لشده ورع وامالته كان يش
8:14
رف باصل دليل كانوا يدفعون الزكاه
8:16
الاضافه الى دوري كقاضي ومسؤول عن الاوقاف
8:20
فقد تجلى منهجه التربوي الاصلاح من خلال
8:24
تشجيعه
8:26
على الاهتمام بوقوف بوقف الاموال لكسب
8:30
الاجر والثواب وخير دليل على ذلك قول ابن
8:33
عاشور ترقيه المدارك البشريه وسط الطيبه
8:38
لاضاءه الانسانيه واظهارها في اجمل
8:41
مظاهرها وفي الختام يمكننا القول ان الشيخ
8:45
ان الشيخ سليمان دبراججي
8:49
من الذين بذلوا بذره الاصلاح في سلطنه
8:52
عمان واليه يعود الفضل مع بقيه العلماء
8:57
في
9:01
هذه اتقدم بجزيل الشكر والكلام العطر على
9:04
قبولكم بحدي وتقديم هذه الفرصه دي التي
9:08
ستكون باذن الله بدايه من المشوار ونرجوا
9:11
ان يوفقنا الله في ذلك واشكر خاصه دكتور
9:15
بارك الرج-جيبه الدكتور صالح بن خلف الذي
9:19
نفعني كثيرا وقدم لي التغطيات وشكر الخاص
9:24
لجدي الدكتور فرحات الشيخ عبيد الذي كان
9:27
لخير ابنه ومعلمه حفظه الله ورعاه وبارك
9:31
الله فيك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات