الرئيسية
/
مدرسة دار القرآن المعبيلة الجنوبية
محاضرة قيمة بعنوان (هل من توبة) ..لفضيلة الشيخ سالم بن علي النعماني .جامع الودود
الشيخ سالم النعماني
· 2023-03-11 ·
59:22
0:00
59:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
930
0:06
بسم الله الرحمن الرحيم
0:11
الحمد لله غافر الذنب بقابل التوب شديد
0:14
العقاب للطول
0:17
لا اله الا هو اليه المصير
0:21
احمده تعالى فهو اهل الحمد ومستحق
0:26
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:31
قال في محكم كتابه وهو الذي يقبل التوبه
0:34
عن عباده
0:36
ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون
0:41
واصلي
0:44
واسلم
0:46
على البشير النذير والسراج المنير
0:50
حسن على التوبه
0:53
عندما قال ايها الناس توبوا الى الله
0:56
واستغفروه
0:58
فاني اتوب اليه في اليوم اكثر من 100 مره
1:03
صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله وصحبه
1:07
وعلى كل من سار على نهجه ودعا بدعوته الى
1:12
يوم الدين اما بعد
1:14
ايها الاخوه والابناء السلام عليكم ورحمه
1:18
الله تعالى وبركاته
1:23
واسعد الله مساءكم بكل خير وتقبل الله مني
1:27
ومنكم صالح الاعمال انه ولي ذلك والقادر
1:33
عليه شكرا للقائمين على مسجد الودود على
1:37
هذه الدعوه
1:39
وشكرا لكم انتم على حضوركم واتمنى لكم
1:44
وقتا سعيدا نقطيه في بيت الله تعالى
1:50
وكما اشار الاخ ابو الفضل
1:54
ومجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:58
كتاب الله
2:00
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
2:05
وغشيتهم الرحمه
2:07
وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من عنده
2:16
وقد ورد
2:19
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مجلس
2:24
علم
2:26
فدخل ثلاثه اشخاص
2:31
احدهم
2:33
وجد فرجه في الحلقه فجلس فيها
2:38
والاخر جلس خلف الحلقه
2:42
والثالث ذهب لحاجته
2:46
فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا اخبركم
2:49
بامر النفس نفر الثلاثه
2:54
قالوا بلى يا رسول الله قال ما احدهم فاوى
2:58
الى الله فاوله الله اليه
3:02
من هذا الذي اوى الى الله
3:05
فاواه الله اليه الذي جلس وجد فرجا في
3:11
الحلقه
3:13
واما الاخر فاستحيا من الله فاستحيا الله
3:17
منه اي من ان يعذبه
3:20
هو لم يرد ان يفرق بين الناس وانما جلس
3:24
بجنبهم
3:27
واما الثالث الذي ذهب لحاجته واعرض
3:33
فاعرض الله عنه
3:36
فعرض عن الله فاعرض الله عنه دائما الجزاء
3:41
من جنس العمل
3:43
والمعرض عن الله
3:46
كانه يقول بلسان حاله ومقاله انني لست
3:51
بحاجه الى الله
3:53
وبالتالي لا يبالي الله تعالى من ان يدخله
3:57
الجنه النار من اي باب فيها
4:01
انت اليوم ينبغي احرق ما تكوني الى الله
4:03
تعالى
4:06
فلو مستك
4:08
يعني او اصبت باصابه ولو بسيطه اول كلمه
4:12
ماذا تقولها ما الذي ما الذي تقوله من
4:16
الكلمات يا الله
4:19
اليس كذلك فانت احرج ما تكوني الى الله عز
4:24
وجل فالله الذي يرحمك والله الذي يغفر لك
4:27
والله الذي يعينك والله الذي يرزقك
4:32
والله الذي يعطيك الى اخر من هذه الكلمات
4:37
فاذا نحن اليوم
4:39
ينبغي لنا ان نحرص على الجلوس في مثل هذه
4:43
لننال الاجر والثواب وكم تكادلمنا في هذا
4:47
الموضوع
4:53
فمن
4:54
ايضا الكلام في هذا
4:59
الا اخبركم في الحديث عن النبي صلى الله
5:02
عليه وسلم الا اخبركم
5:06
بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به
5:09
الدرجات
5:10
اسباغ الوضوء على المكاره وكثره الخطى الى
5:14
المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم
5:19
الرباط قالها ثلاثا
5:21
اي من جلس في المسجد مرابطا
5:25
بعدما ادى الصلاه الاولى جالس يجلس
5:31
منتظرا صلاه الثانيه
5:33
فشبه بالمرابط في سبيل الله الذي هو على
5:38
ثغره من ثغور البلد او من ثغور الاسلام
5:41
كالحارس الامين
5:44
لماذا لانه منع نفسه
5:48
مما يبعدها عن الله سبحانه وتعالى مما
5:52
يوقعها في الشهوات لان الجالس في المسجد
5:56
يشتغل بقراءه القران او بالصلاه او بالذكر
6:01
او بالدعاء او بتعلم العلم او بتعليم
6:06
العلم اليس كذلك اما انه لو جالس لغير ذلك
6:11
فخروجه من المسجد اولى من جلوسه فيه اليس
6:16
كذلك لان هذه المساجد لم تعد الا للذكر
6:20
والقراءه والعباده وغير ذلك من الامور
6:24
فمن كان حديث حديث الدنيا كالبيع والشراء
6:28
وغيرها يعلم الجميع بان المساجد طهرت من
6:31
ثلاث من ان يتخذ فيها سوق او يتخذ فيها
6:35
طريق او ينشد او ينشد فيها بالطوال
6:40
هذه المساجد مطهره من هذه الاشياء الثلاثه
6:45
على كل
6:47
موضوعنا اليوم
6:49
كما هو واضح لديكم من خلال الاعلان هل من
6:54
توبه
6:57
ولذلك يقول بعد بعضهم يا رب هل من توبه
7:02
تقبلها يعني تمحي الخطايا والذنوب
7:07
وتزيل هم القمع والشحابه والكسور والكئوب
7:14
تصور ان انك انت وقعت في معصيه هل انت راض
7:19
عن نفسك
7:21
هل تشعر بانك انت مرتاح
7:25
ام انك خائف
7:28
يعني خذيت مال من عند انسان
7:33
بغير حق
7:36
كم نسبه الرضا وكم نسبه السخط عندك انت
7:40
لا اتصور انك لماذا
7:43
لانك لو وضعت نفسك مكانه
7:47
لما رضيت ان ياخذ احد مالك
7:51
وهكذا فالمعصيه
7:53
صاحبها دائما يشعر بالسخط
7:58
تتحرك عند النفس اللوامه
8:02
ويتاسف ويلوم نفسه والى اخر هذا الكلام
8:06
المعروف اما انك لو فعلت معصيه لو فعلت
8:09
طاعه ما الذي تشعر به الرضا
8:13
يعني جيت وسلمت على انسان
8:16
فتصدقت عليه بما يسال الله نفس تكون راضيه
8:20
لماذا لانك فعلت
8:23
صنعت معروف
8:25
وما تدري ما تاتي به الايام لعلك يوم من
8:29
الايام انت باحوج ما تكون الى ان يصنعك
8:34
معروف او انسان يصنع معكم معروف
8:38
فتسر وتشكره وتحبه وتحاول ان تؤدي له ذلك
8:45
الحق
8:46
اليس كذلك وهذه قبيله في الانسان فكيف بمن
8:50
اسدى اليك معروفا طيل حياتك بل اوجدك من
8:55
العدم وافاض عليك
8:57
صنوف النحل نعم الا وهو الله سبحانه
9:01
وتعالى وما بكم من نعمه فمن الله
9:06
ايها الاخوه الكرام والابناء الاعزاء نحن
9:09
خلقنا في هذه الحياه
9:11
لنعمل
9:13
لنعبد الله عز وجل
9:17
ولكي نعبد الله تعالى ارسل لنا الرسل
9:21
وانزل علينا الكتب وهذا امر معروف لدى
9:24
الجميع منذ زمن طويل
9:28
ولذلك الانبياء جاؤوا بهذه
9:31
الدعوه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا
9:36
نوحي اليه انه لا اله الا انا
9:41
الا نحي انه لا اله الا
9:44
وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه
9:47
انه لا اله الا انا فاعبدون
9:50
هذه العباده من زمن ادم لكن تختلف الشرائع
9:55
ولذلك في الصيام ماذا قال
9:58
يا ايها الذين امنوا
10:00
كتب عليكم
10:02
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم اي فرط
10:06
معنى ان الامم السابقه كانت كان الصيام
10:11
مفروضا عليها لكن يختلف عن صيامنا نحن
10:16
ولذلك قالوا هل شرع من قبلنا شرع لنا خلاف
10:20
بين العلماء من من يقول لا لكل امه شريعه
10:24
يعني
10:27
قد تختلف لكن نفس السياق
10:31
اما بالنسبه للتوعيد فهذا لا يختلف فيه
10:34
الناس ولذلك اشد النصارى وشد اليهود وشد
10:39
غيرهم عندما جعلوا مع الله تعالى الهنا
10:42
اخر عندما قالوا ان الله ثالث ثلاثه
10:46
وعندما قال يهود وقالت اليهود عزير ابن
10:51
الله بينما المسلمون يقولون الله احد الله
10:55
الصمد كما جاء في سوره الاخلاص هذه السوره
10:59
العظيمه التي هي تعادت القران
11:03
والتي من قراها وجبت له الجن كما جاء في
11:07
روايتين
11:08
ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد
11:14
الله الصمد
11:19
وكان يتقللها فقال الرسول والذي نفسي بيده
11:22
لتعديل ثلث القران
11:25
لماذا لان كل معاني العقيده فيها
11:30
وفي روايه ان عن ابي هريره
11:35
قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:37
فسمع رجلا
11:38
يقرا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد
11:41
ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال النبي
11:45
وجبت فقلت ماذا يا رسول الله قال الجنه
11:50
قلبه هريره فاردت ان اذهب الى الرجل
11:53
فابشره ولكن خفت ان يفوتني الغداء مع رسول
11:57
الله صلى الله عليه وسلم فاثرت الغداء مع
12:01
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
12:04
ذهبت الى الرجل فوجدته قد ذهب لماذا يبشره
12:08
يبشر بان من اهل الجنه
12:11
يريد ان يوصل له رساله الرسول صلى الله
12:14
عليه وسلم فالنبي عندما سمع وقال وجبت قلت
12:19
ماذا قال الجنه بسبب قراءته
12:22
وبسبب تفكره وبسبب تدبره وبسبب العمل بهذه
12:27
الصوره وجبت له ايش
12:30
الجنه اي اصبح من
12:33
المستحقين للجنه ونسال الله تعالى ان
12:36
يجعلنا من هؤلاء
12:39
هذه العباده وتحدثنا عنها اكثر من مره
12:43
فيها طاعه
12:46
ان اتيت بها
12:49
لك الاجر وان لم تاتي بها فمعنى انت عاصم
12:57
ولذلك من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن
13:01
يعصي الله ورسوله
13:03
فقد ضل ضلالا مبينا
13:08
فاذا انت بين طاعه ومعصيه
13:12
الطاعه ان تقوم بما امرك الله به
13:17
وان تنتهي عما نهاك الله عنه
13:21
وعكسها المعصيه
13:24
ان تترك ما امرك الله به وان تاتي مانهاك
13:28
الله عنه
13:30
ولذلك الحلال بين والحرام بين
13:35
ان الحلال بين وان الحرام ايش بين هذا من
13:40
حيث العمل والترك
13:42
وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من
13:46
الناس
13:48
وهنا العلم
13:51
فمن اتقى الشبهات اي من اكتنب الشبهات فقد
13:56
استبرا لدينه وعرضه شبهه انت ما عرفنا
13:59
اياه حرام ام حلال ام هي مكروهه الى اخره
14:03
من يبين لك ذلك اهل العلم ولذلك وجب عليهم
14:09
ان يتعلموا وان يعلموا وما كان المؤمنون
14:13
لينفروا كافه
14:15
فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه لماذا
14:19
لماذا
14:21
ليتفقهوا في الدين
14:23
ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم ايش
14:27
يحذرون ولذلك بلغوا عني ولو ايه سلسله
14:33
عندما تقرا عن عن العلماء تجد ان كل سنين
14:38
حياته
14:39
في التعلم والتعليم
14:42
حتى يموت
14:46
ولربما يورث علما
14:49
فكم من العلماء اليوم نحن نقرا لهم وهم قد
14:54
ماتوا من مئات السنين بل من الاف السنين
14:59
واذا بنا نحن نقرا لهم اليوم هؤلاء سخرهم
15:02
الله سبحانه وتعالى لو لم يعلمونا او لو
15:06
لم يعلموا العلم لمن تعلمنا نحن لا ما
15:09
تعلمت انت
15:11
فلذلك وما كنا معذبين حتى نبعث رسول الله
15:15
ممكن يعذبك ولم يكن عليك الحجه
15:19
طالما ان الله تعالى
15:21
رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس ايش
15:25
على الله حجه بعد ايش بعد الرسل انت خلاص
15:30
الرسل ارسل والكتاب انزل
15:34
فما عليك الا انت تطبق انت تطبيقك انت
15:39
وطاعه
15:41
وعدم تطبيقك انما هو ايش معصيه
15:47
المعصيه شؤم
15:52
ولا يمكن لاي انسان يقارب معصيه من
15:56
المعاصي ان ينال خيره
16:00
وان تبادر
16:03
له او عند الناس انه
16:06
خير
16:08
من خلال شعوره ومن خلال اخرته ايضا
16:12
ولذلك الله تعالى رتب على العمل الصالح
16:15
جزاء وعد
16:18
ورتب على العمل السيء
16:21
جزاء يسمى وعيد
16:26
عندك وعد وعندك وعيد وعد بالخير بالجنه
16:30
بالطمانينه بالراحه والوعيد والعياذ بالله
16:34
بضده تقول وعدت فلان او توحدت فلان لما
16:39
توعد يا اخي انا ان شاء الله يوم بروح
16:41
بسافر برجع بجيب لك هديه واعدلنا بايش
16:45
باديه لكن ممكن تقول له يوم بيوم السفر
16:48
بالصف عقب كيف هذا ايش وعيد والعياذ بالله
16:52
ولذلك هو يتوقف منك وانت ما يوصلك
16:56
كفي يعني على ايش قال بس كده
16:59
ضربك سلامات الاخ قال بس
17:04
الله تعالى
17:07
اعطاك وعيد وعد عفوا ان عملت انت
17:11
وعلما علما بان هذا الذي انت تقوم به الذي
17:16
مترتب عليه وعد
17:18
لمصلحتك انت
17:20
واللي مترتب عليه وحيد لمضره انت
17:24
في هذه الدنيا وفي الدار الاخره نسال الله
17:28
العافيه والسلامه
17:31
يعني واحد يشرب خمر مرتاح
17:35
مين بيقول لي مرتاح
17:40
انت بتقول مرتاح ليش يشرب خمر
17:44
ما قال بعيد تعال
17:47
تعال عشان اعطيك
17:56
بعطيك جائزه عندما تجلس هنا
17:59
اشوف اشوف ربيعك بيجي بعدته معك
18:05
انت لو سالت واحد خمار او شفت واحد سكران
18:09
صيني وقلت له انت سكران بيقول صح
18:12
بيقول لك صح انا سكران قال له من قال لك
18:16
مثلا واحد لقوه سكران من الشرطه
18:20
كله ولا تسوي لي فحص
18:24
ايش لا تسوي لي فحص يحاول بيهم ليش ما
18:29
يريد بعد
18:32
عشان ما تطلع مساوي
18:37
ايوه
18:46
واحد مثلا الله يكرمكم يعاكس
18:51
يعاكس يعني بعد ما او يصيد غزلان كما يقول
18:57
هل مرتاح
18:58
لو جلست معها وقلت له انت مرتاح من هذا
19:01
الصراحه ما مرتاح ليش ما مرتاح قال اذا
19:05
صرت غزال اليوم يمكن بكره يصيدون غزالي
19:09
لذلك واحد من الناس
19:13
جاي الى النبي صلى الله عليه وسلم بعطيك
19:15
هديه مصغر
19:19
عطيه لانه جاي يجلس معنا
19:26
صلوا على النبي
19:30
واحد من الناس جاي يستاذن النبي في الزنا
19:34
ذلي في الزنا
19:38
النبي قال ضرب على صدره قال لك ام
19:44
قال نعم قال ترضاه لامك
19:49
قال لا قال فان الناس لا يرضونه لامهاتهم
19:53
الك زوج قال نعم اترضاه لزوجك قال لا قال
19:58
فان الناس لا يرضونه لازواجهم الك بنت
20:03
قال نعم
20:05
اترضاه لابنتك قال لا قال فان الناس لا
20:09
يرضونه لبناكم الك اخت ترى الحرمه من
20:12
الحرمه اما امك والله اختك والله زوجتك
20:16
والله بدك
20:18
وعاد اللي يتبعها حسب
20:20
الاصول والفروع
20:23
هذه العلاقه بينك وبين النساء يا امك
20:27
وعاد امك وبعدها جدتك وخالتك والى اخره
20:30
ويا بنتك وبعدها بناته وما ادري ايش يا
20:33
اختك بعد خواتك وثانياته الى اقرب وبناته
20:36
وبنات وبناتها والى اخره
20:41
اترضاه لابنتك قال لك قال فان الناس لا
20:44
يرضونه لبناتهم
20:47
قال فخرجت من عند رسول الله صلى الله عليه
20:51
وسلم
20:52
ولا الزنا ابغضوا الي من كل شيء
20:58
مع الشرع طبعا
21:00
ولذلك الذين يمارسون الفواحش او الذين
21:04
يعاقرون الخمور هم
21:07
في شقاء دائم الا اذا تابوا
21:10
[موسيقى]
21:12
ماذا موضوع حديثنا
21:14
لان الانسان يعني
21:18
فيه شهوات
21:20
نزوات ورغبات وفيه عقل وعنده شرع
21:27
اتبع عقله
21:30
وادى به عقله الى اتباع الشرع يسير او وفق
21:34
الطريقه الصحيحه
21:37
والنجاه حليفه ان عاكس سيظل والعياذ بالله
21:41
لذلك ومن اعرض عن ذكري فان ايش
21:45
فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه
21:48
اعمى
21:50
قال ربي لما حجرتني عما وقد كنت بصيرا قال
21:53
كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم
21:57
وكذلك اليوم تنسى ربما في وقت شباب وقت
22:02
كذا
22:03
الانفوان والى اخره
22:06
لكن بيجي يوم من الايام يعضوا على اصابع
22:09
الندم ويقول يا ليتني
22:13
لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر
22:17
بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان ايش
22:21
خذوله
22:23
ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني
22:27
اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويله ليتني لم
22:31
اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد
22:35
اذ كان الشيطان للانسان
22:40
عندما تتبين له الامور
22:45
ويتضح له
22:47
ربما هو يظن لم يره احد ولكن لكن يومئذ
22:52
تعرضون
22:55
يومئذ تعرضون لا تخفون منكم قافيه
23:02
ولذلك يقال بان الانسان يحاسب نفسه بنفسه
23:05
[موسيقى]
23:07
كي لا يشك في عدل الله عز وجل لان لو حسبك
23:11
فلان ربما تقول هذا
23:13
متحيز وهذا كذا وهذا كذا وهذا كذا لكن اذا
23:18
حاسبت انت نفسك بنفسك قالوا لك انت وحدك
23:21
اعطي درجات
23:26
احسنت في دين القلم الذي في دين القلم
23:29
والدواء ما يكتب عمره ايش
23:33
اليس كذلك لكن ترى ايضا تتبين لكم الغطاء
23:41
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب
23:44
وان عليكم
23:46
لحافظين كرامه ايش كاتبين يعلمون ما
23:50
تفعلون
23:52
ولذلك جعل الايمان بالملائكه
23:55
ركنا من اركان الايمان
24:00
ما هو مقتضى ايمانك بالملائكه
24:05
الشعور
24:07
بانهما يراقبانك
24:10
بانهما ياتون برزقك بانهم كذا وبانهم فهم
24:14
عباد مكرمون
24:20
لا يحزنون الله ما امرهم ويفعلون ماء ما
24:24
يؤمرون كل الموكل بعمل
24:29
من هؤلاء اثنان على يمينك وعلى يسارك
24:34
يكتبان لك او عليك
24:38
ولذلك تجد عند الناس اغلب الناس المسلمين
24:42
ولله الحمد عند عند مراقبه ذاتيه
24:48
كيف ونحن داخلون على شهر رمضان
24:52
مراقبه ذاتيه يكون في وسط الصحراء
24:56
بنفسه في سيارته ومعه مائه البارد وهو
25:01
يعني يشعر بالبعطش ولكن لا يمد يديه اذا
25:06
ان كان مسافرا فافطر وهذا حكم شرعي له
25:10
اليس كذلك
25:14
او في غرفه نومه وقد غلقت الابواب والخيت
25:21
الستائر ولكن لا يفكر لماذا لان صائم وهذا
25:26
ما يسمى بالاحسان
25:28
الاحسان ان تجمع بين القول والعمل في
25:31
الجلوه وفي الخلوه
25:34
في الخلوه عندما تكون بناسك والجلو عندما
25:37
تكون مع الناس ولذلك النبي في حديث جبريل
25:42
او في قصه عمر بن الخطاب
25:44
سئل عن الايمان وسئل عن الاسلام وسئل عن
25:47
الاحسان بما اجاب بالاحسان
25:51
عندما سئل عن الاحسان عن هديه
25:57
الاحسان ان
26:02
الاحسان
26:04
ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه
26:07
فانه فانه يراك وهذه غايه الاحصان
26:13
كي لا تظهر امام الناس بمظهر وبينك وبين
26:16
الله بمظهر اخر
26:21
اذا ما خلقت الدور الدهر يوما فلا تقل
26:25
خلوت ولكن قل علي ايش رقيب
26:30
وهذا يعطيك انت عندما تجد مال ولا حارس له
26:35
مال ولا احد يراقبك ان كنت محسنا لن تمد
26:40
يديك اليك او يدك اليه
26:43
وان كنت غير محسن فرصه
26:48
لماذا سين من الناس مثلا يعمل في بنك مثلا
26:52
وياخذ من كل من راتب كل واحد ومن حساب كل
26:56
واحد خمس بيزات
26:58
هذه خمس بيسات اذا كان في البنك الفي شخص
27:03
او 2000 شخص
27:04
الف حساب كم ضربوهن خمس بيسات بس خمس
27:09
بيسات في الفين
27:14
عشره الاف في الشهر الواحد
27:18
وقد وجد للاسف
27:22
ولذلك اول ما فعل اول ما اكتشف فصل تماما
27:27
من العلم
27:31
مره
27:32
ذهبت الى الصحراء
27:34
في عمل يعني
27:36
وقيت فلان وفلان جايني يتشفعوا لواحد
27:40
يطلبوا الشفاعه من رئيس التنفيذي ومن صاحب
27:45
الشركه ماذا صنع هذا ترى عندهم سيارات
27:49
فيها نظام
27:53
ايش
27:57
تحديد السرعه وكذا وكذا والى اخره سيف
28:01
تتسمون بين قوسين ماذا صنع هو قطع
28:05
الوايرات قطع الاسلاك
28:09
بمجرد ان عرفوا فصلوه تماما
28:13
وجاء الشيخ وجاي فلان وكلهم قال مستحيل
28:18
وانا كنت موجود رئيس تنفيذي قال مستحيل
28:20
لان اليوم هو تقرا على هذا
28:24
سيتجرا على اكثر من ذلك
28:27
هذا لو كان محسن هذه لمصلحته هو
28:32
لحياته هو
28:34
لسلامته هو قبل ان سلامه الاخرين لكن اذا
28:37
كان الانسان لم يحافظ على سلامته هل
28:40
سيحافظ على سلامه الاخرين وهنا الاحسان هو
28:44
في الصحراء لكن راوه من خلال التتبع
28:50
فاذا
28:52
انت
28:53
وانا
28:55
كلنا جميعا
28:59
تسول لنا انفسنا يسول لنا الشيطان يسوي
29:04
لنا الرفقاء يعني سبحان الله ولذلك عن
29:09
النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم ايش
29:13
ولذلك قالوا
29:16
التوبه ليست مذله وانما شرف
29:22
انت لما تتوب تنال شرف
29:25
لان اكتب لمن
29:28
لله سبحانه وتعالى
29:32
انت واحد من اثنين يا تتبع طريق المولى
29:35
سبحانه يا تتبع طريق الشيطان
29:39
واحد من اثنين ماشي ثالث
29:43
فهل تظن ان طريق الشيطان يؤدي بك الى
29:47
العزه الى الكرامه الى المنعه
29:53
الى الرجوله
29:55
ابدا
29:56
وان خيل لك كما قلت من قبل ستقف يوم من
30:01
الايام امام العداله في هذه الدنيا او في
30:05
الاخره
30:12
ولذلك هناك حقوق تترتب عليك انت في الدنيا
30:16
انت خلصت منها تسامح يوم القيامه
30:23
وان لم تتخلص منها تبقى عليك يوم القيامه
30:28
لواحد مثلا
30:30
اقيم عليه الحد
30:34
لو الحد القتل او حد شارب الخمر او حد
30:37
الزنا او حد اللواط حدود المعروف الذي لدى
30:40
المسلمين يعني
30:43
لابد للقاضي الشرعي الذي حكم عليه ان
30:47
يتوبه قبل اقامه الحد
30:51
فان تاب تخلص من
30:54
شيئين من الذنب الذي بيني وبين الله ومن
30:59
الذنب الذي بينه وبين عباد الله
31:02
اما ان لم يتب الى الله وانما اصر واقيم
31:08
عليه الحد فهو ادى حق الناس ولكنه لم يؤدي
31:12
حق الله تعالى
31:15
لماذا
31:16
لانه لم
31:19
يستغفر الله فهو اخطا في حقه
31:22
بارتكابه ذلك
31:25
ولذلك قالوا الذنوب على ايش
31:29
الذنوب على
31:32
الذنوب على
31:36
وجه ايوه اشتغلوا شويه ذنوب على ايش على
31:41
وجهين يعني ذنب ما شاء الله كبيره
31:52
مناسبه انك ما شاء الله
32:01
اذا الذنوب على وجهين
32:03
ذنب بين العبد وربه
32:08
لا علاقه له بالناس
32:12
بينك وبين ربك
32:14
انت
32:17
خلفت امر
32:22
فنه
32:24
فارتكبت وقالت نهي ولم
32:29
تنتهي
32:31
لان الحدود الله تعالى
32:34
ان الله حد لكم حدودا فلا تعتدوها
32:41
فهذا الذنب بينك وبين الله
32:44
هناك ذنب متعلق به حق الغير
32:51
وفيه حق الله وفي حق الغير
32:55
كيف تتوب لا بد من ان تؤدي حق عباد الله
32:59
وان تستغفر الله تعالى في نفس الوقت
33:03
لان الله تعالى لا يرضى لعباده الكفر
33:07
ولا يرضى لهم الاعتداء لا يرضى الاعتداء
33:11
عليهم ولا يرضى باخذ اموالهم ولا هتك
33:16
اعراضهم
33:17
امرت ان اقاتل الناس حتى
33:21
يشهد ان لا اله الا الله فان قالوها فقد
33:25
عصموا مني دمائهم واموالهم الا بحق
33:28
اعراضهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله
33:32
فالناس خلق الله
33:34
لما ارسل الله الرسل وانزل الكتب ليحافظ
33:38
على عباده في هذه الارض
33:41
فهو الذي كرمهم
33:43
وهو الذي حملهم في البر والبحر وهو الذي
33:47
رزقهم من الطيبات وهو الذي فضلهم على كثير
33:51
ممن خلق انت مفضل
33:57
لماذا لماذا انت مفضل
34:02
لانك تقوم بعباده الله عز وجل لانك تكون
34:06
خليفه الله في هذه الارض لانك تعمر هذا
34:09
الكون لو لم يجد يوجد انسان ستكون هناك
34:13
عماره للكون سيكون العماره
34:17
للارض ستكون هناك عماره للبحر ستكون هناك
34:22
امور تخرج من الارض ابدا بتتعطل الحياه
34:26
لكن بمجرد وجود انسان واحد على كوكب الارض
34:31
اذا به يقوم بما اراده الله سبحانه وتعالى
34:35
لان الارض لان السماوات والارضين مخلوقه
34:39
لعباده الله سبحانه وتعالى بل كل ما في
34:43
الكون مسخر وسخر لكم ما في السماوات وما
34:46
في الارض ايش جميعا منهم
34:49
فمن حق الله سبحانه وتعالى ان تعبده ردا
34:53
لهذا الجميع
34:58
اليس كذلك
35:00
فاذا اذا كانت المعصيه
35:04
وهي مخالفه امر الله سبحانه وتعالى
35:08
بترك فعل او بارتكاب ما نهي عنه
35:13
فلابد
35:16
من
35:18
اراد التوبه ثلاثه امور
35:22
تسمى باركان التوبه يعني ان لم يتوفر
35:26
الثلاثه فلا توبا
35:30
اي فلا قبول للتوبه
35:33
انما من اراد التوبه فعليه ان تتوفر فيه
35:40
هذه الثلاثه
35:42
نزلت
35:43
انسان لا يصلي
35:50
بعدما قامت عليه الحجه قيل له بان صلاه
35:54
خمسه صلوات في اليوم والليله
36:00
الرجل الذي جاء من اهل نجد ثائر الراس يسك
36:04
كما جاء في روايه الامام الربيع جاء رجل
36:06
من اهل نجد ثائر الراس يسمع دوي صوته ولا
36:10
يفقه قوله حتى دنى من الرسول صلى الله
36:13
عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن
36:15
الاسلام يعني اخبرني عن احكام الاسلام قال
36:19
خمس صلوات في اليوم قال غيرها قال الا انت
36:22
تطوع
36:24
قالوا وتصوم رمضان قال هل غيره قال لا الا
36:27
انت تطوع قال لو تزكي مالك ان كان لك مال
36:30
قال غيرها قال لا الا انت قال فادبر الرجل
36:33
وهو يقول لا ازيد في روايه والله لا ازيد
36:38
على ذلك ولا انقص منهم
36:41
فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلح ان
36:44
صدق
36:47
اقيمت على فلان الحجه بانه يا فلان عليك
36:52
صلاه خمس مرات خلاص
36:56
ان صلى فله اجر وان لم يصلي فعليه وزر
37:02
لماذا لان الله تعالى امر بالصلاه ونهى عن
37:06
تركها
37:08
ورتب على ذلك وعد وحيد ورتب على ذلك يعني
37:12
سلامه الانسان في حياته والى اخره ولذلك
37:17
من حافظ عليها على الصلاه كانت له نور
37:21
وبرهانا ونجات يوم القيامه
37:25
قال لك فلان منور
37:27
كيف فلان منور
37:31
يعني مسوي لي اضاءه لا
37:34
بانك قاسيم وجهه
37:37
توحي لك ان انه لك محب
37:43
وانه معك متعاون
37:46
وانه عليك ساتر
37:48
هذا نور الوجه ما نور الوجه يسوي بسيط انا
37:52
اقدر اسوي لي 100 واحده انا
37:56
ولذلك
37:59
سيماهم في وجوههم من اثر السجود لا بد
38:02
تكون هناك ازار لان العباده كما قلت
38:06
العباده اثرها لا يختصر على المؤدي لها
38:12
ولو كان كذلك لما قال الله تعالى في سوره
38:15
الماعون فويل للمصلين لماذا لهم الويل
38:21
لان صلاتهم لا تؤدب بلا صنع المعروف
38:25
[موسيقى]
38:28
ولا يكتفون بمنع الزكاه بل يدعون الى
38:32
منعها
38:33
بسم الله الرحمن الرحيم ارايت الذي ايش
38:37
يكذب بالدين فذلك الذي ايش يدع اليتيم ولا
38:42
يحض على طعام المسكين فويل للمصلين
38:47
الاصل ان الصلاه تحملك
38:52
الى صنع المعروف
38:55
والى الابتعاد عن الباطل وكل ذلك في
38:59
مصلحتك انت وفي مصلحه من حولك والعكس فيه
39:03
مضره لك انت ومضر لغيرك واعلم انك لو انت
39:07
سعيد الى مضره نفسك
39:11
سيتضرر الاخرون من حولك من حولك كيف يعني
39:15
يعني انت في البيت انت رجل البيت
39:20
جيت يوم من الايام وجبت سقار وجست دخل في
39:23
الصاله هذا الضرر سيختصر عليك انت
39:28
ها
39:30
من سيتضرر به
39:33
الاولاد كيف يعني
39:35
يسمونه بالتدخين ايش
39:37
السلبي احزنت حالك هديه ايوه
39:42
يسموني بالتدخين السلبي ما معناه شيء
39:46
تدخين ايجابي عشان ما تقولون لا
39:50
سلبي بمعنى ان هذا الضرر لا يقتصر عليك
39:55
انت ايها المدخن وانما ينتقل الى غيرهم
40:00
يوم من الايام يخبرني الشيخ ناصر السابعي
40:04
الله يحفظه
40:05
يقول كنا في احدى البلاد العربيه
40:09
ومشتاقلين شقه ام الطلاب مجموعه من الطلبه
40:14
العمانيين مستاجرين شقه من عند انسان
40:18
وفي رمضان قبيل المغرب جانا صاحب الشق
40:22
وسبنا وشتمنا يتيمه والعياذ بالله
40:27
اعوذ بالله معطينا اجاره وبينا وبينه عقد
40:31
وت
40:35
عرف تبين انه خلاص واصل حد انه يبي يدخن
40:40
لكن بعد المغرب ما مؤذن
40:43
لان بعد الغروب مباشره جاءنا يعتذر
40:47
[موسيقى]
40:50
قال سمعونا نجيكم قبل الغروب وهذا ليش قال
40:54
كنت ما مدخن طايل علي الوقت
41:02
فسبحان الله هذا الاضرار
41:04
يضر الزوجه ولذلك قالوا
41:08
بان ضرر التدخين حتى على الجنين
41:13
يتضرر
41:18
هذا هاي الطامه الكبرى هنا
41:21
اعطيت قضيه ما شاء الله ظاهر الكبار
41:25
الهدايا ان شاء الله
41:27
لا صبر صبر مني تعال من حدره اعطيني عشان
41:33
تشوف الكاميرا
41:48
بينما لو انت
41:52
صنعت معروفا مثل اقمت وليمه انا صنع معروف
41:57
من يستفيد منها
41:59
كل الناس الذين حضروها
42:02
واهل البيت في المقدمه
42:05
اليس كذلك والجيران والارحام والاصدقاء
42:09
والى اخره
42:11
والفقراء والمساكين والمحتاجين والمعوذين
42:15
بل حتى الحيوانات تستفيد فشوف كيف
42:19
النتائج
42:21
بالمقدمات تقدم شيء تكون النتيجه حلوه
42:24
فاذا اذا كان الذنب بينك وبين الله لابد
42:28
من ثلاثه اشياء
42:30
كي يغفر الله ذنبك والله وعد
42:34
مغفره الذنوب واني لغفار
42:40
تاكيد
42:42
ومن تاب وعمل صالحا
42:46
انما التوبه على من على الله للذين يعملون
42:50
السوء بجهاله ثم يتوبون من قريب فاولئك
42:54
يتوب الله عليهم وكان الله غفورا رحيما
42:58
فانت كنت لا تصلي انتبهت يوم من الايام
43:01
لماذا لا اصلي انا
43:03
ظالم نفسي
43:06
انا ظالم اسرتي
43:09
ليش لا نور ما عنده نور ما في شيء نور
43:13
مشى برهان مشى دليل يعيش عيشه البهائم
43:17
ياكل ويشرب ويتكاثر وانتهى وهو لم يخلق
43:21
لذلك
43:22
[موسيقى]
43:25
فانتبه
43:27
فاقام الصلاه
43:33
اقام الصلاه على وجهها
43:35
وندم على الايام التي
43:39
لم يصلي فيها ولذلك قالوا هل عليه قضاء
43:46
هل عليه قضاء ما ضيع
43:49
هو بين مستحل وبين محرم بين من ترك الصلاه
43:54
يعني
43:55
منكرا لها وبين من تلك الصلاه متساهلا
44:01
عنها وهذا في كلام
44:03
عند العلماء في موضوع التوبه لمن ترك
44:09
فرضا من الفرائض بينه وبين الله هل يعيدها
44:12
ام التوبه لما قبل خلاف بين العلماء وانا
44:16
ما ادخل في هذه الام
44:19
م انا يوم يجيني واحد يقول لنا اريد اتوب
44:22
اقول اتوكل على الله واتوبوا واسكت عنه
44:24
عاد من تقوى نفسه ويقوى ايمانه عدوه
44:28
بيساله واحده بيعرف لكن يجيك واحد يقول لك
44:31
انا بتوب وتسوي له انت
44:33
قائمه ينطوني قال حسنت
44:36
اباني ولا امشي سلامات قال بعيد لا لا
44:42
انتبه
44:43
ولذلك المفتي كطبيب يمكن يفتيك انت بشيء
44:48
ويفتي الاخر بشيء
44:50
حسب حسبك انت لان ما ممكن الطبيب يعطي نفس
44:55
العلاج
44:57
قد هذا العلاج يكون انت يفسدك بدل ما يضرك
45:01
اليس كذلك يعني كلكم عندكم داء السكر الله
45:05
يسلمنا واياكم وان كان عندنا امورنا طيبه
45:07
لكن ممكن ناخذ نفس العلاج
45:13
اليس كذلك والامراض الاخرى فالمفتي هكذا
45:17
من ذلك احنا ما نستعجل نفتي الناس
45:21
ولذلك اقراكم على الفتوى اجراكم على النار
45:25
والعياذ بالله
45:27
ومن افتى مساله او فسر رؤيا بغير علم كان
45:32
كمن وقع من السماء الى الارض فصادف بئرا
45:36
لا قعر له ولو انه اصاب بالحق الحين ناس
45:39
قالت لك في الشاشه
45:41
ويصورونا ويفتي
45:44
يفتح على اي اساس على هو نفسه
45:48
يستوي
45:50
ومن رحمه الله تعالى ان في عمان محصور
45:54
الفتوى
45:56
انت فلان وفلان وفلان ما يستوكه حد يعالج
45:59
حبيبي الا المختصون ما ممكن انت مريض
46:04
وتمشي عند واحد مهندس
46:10
ممكن تبقى تبني ميت بالدكتور ايش رايك يا
46:14
اخي انا ببني بيت الدكتور
46:22
لكن بعض الناس سبحان الله كل شيء ويتكلموا
46:25
فيه
46:26
ليش
46:27
ولا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر
46:32
والفؤاد كله اولئك لانك انت اوقات بتفتي
46:36
انسان وبتكلفه
46:39
عنده رده فعل
46:42
مثل واحد والله انا قلت لزوجتي كذا وكذا
46:46
قالت لا بس يعني ما تحل لك ليش قال بس
46:54
كيف بس ودت تتزوج وروحوا الصغيرين وتشردوا
46:58
ولذلك حتى في حكم
47:01
الفتوى المفتي وحكم القاضي
47:05
ايش الفرق بين
47:06
[موسيقى]
47:08
بين ان يفتيك مفتي وبين يحكم عليك القاضي
47:10
ايش الفرق بيننا يلا اللي بيقولوا حاله
47:12
هديه
47:14
عشان تعرض
47:17
انزين الفتوى غير ملزمه لانه بامكانك ان
47:21
تسال فلان اخر
47:24
ولذلك لو اخطا المفتي بفتواه انت تتحمل
47:28
الاثم
47:29
وخطاوا العالم في فتواه
47:37
مرفوعه عنه وما اولاه فالفتوى ليش لانك لو
47:43
سالت انسان زلت لسانه وفي غيره انت عليك
47:47
عشان تستمر دينك وعرضك ان تذهب الى مفط
47:52
اخر اما حكم القاضي ومع هذا الشيء استئناف
47:56
حكم القاضي ملزم
47:57
[موسيقى]
47:59
والله حكم عليك القاضي مثلا
48:02
بسجنك ثلاث ايام ما تقول اني لا لا انا
48:07
بيوم ونص لا لا حبيبي يعطونك نص يوم
48:12
الا اذا استانفت لان قاضي الاستئناف بيحكم
48:16
بعد ما ينقض الحكم الاول سيحكم حكم اخر
48:19
ولا ربما ينقض من خلال المحكمه ايش العليا
48:24
وهكذا فلذلك ما توزع الفتاوى بالمجان او
48:28
تباع تعال وانا بفتيكم كيف بتعطوني ما
48:32
ابيع القيمات حبيبي
48:34
وكم من الناس
48:37
فاتتم مصالح بسبب خطا في الفتوى
48:42
معي انت ولا لا فاذا كان اذا الذنب بينك
48:46
وبين الله لا بد من ثلاثه امور يعني لم
48:50
يلمذ يعني كيف تتعرف هل متعلق بالناس يعني
48:56
انت لما تدخن متعلق بك انت يضرك صحتك انت
49:00
صحيح بيظهر الاخرين لكن بتركه ومعنا ممكن
49:04
تقولوا سامحوني يعني انت تقول حرمتك يعني
49:07
حرمتك مترتبت قمت سوي معجون احسن معجون
49:11
والامور طيبه تقابلهن بفريسه
49:16
ايوه السجائر لما تدخل لما تتخمر في الفم
49:19
اشكر ريحه الفم طيبه والله خبيثه مئه مئه
49:24
خبيثه واي خبيثه
49:27
من قال منكم يلا حالك هديه
49:33
معي انت
49:36
فانت تركت التدخين
49:39
والله انا اسف لاني اذيتك
49:47
يضرون بالاخرين
49:49
ضرر والعياذ بالله وهذا معروف عند الاطباء
49:53
ما سبب سلبي يعني مره والخمر مرض اتصل
49:58
بوحده
50:00
بعطيك هديه تستاهل لا سؤال مسكين
50:04
من وقت يحاول
50:10
بس امورك طيبه الله يحفظك يا ابني
50:18
لو العجيب ان هي طبيبه امراض نفسيه قلت لي
50:22
عالجت الناس قالوا زوجك قالت تعالجه
50:25
الجهه سكران طينه
50:28
ويسحبها من الصاله لغرفه النوم من شعرها
50:31
قدام ولادها هذا الحق الضرر بنفسه والحق
50:37
الضرر بالاخرين
50:39
بل افسد افسد اولاده انما يريد الشيطان ان
50:45
يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر
50:48
والميسر ويسدكم عن ذكر الله وعن الصلاه
50:52
فهل انتم ايش فهل انتم منتهون
50:56
فهذه المعاصي
50:59
مع كونها بينك وبين الله لكن في بعضها
51:02
ايضا يلحق ولذلك لابد مع كونك تترك
51:07
المعصيه
51:10
وتعقد العزم على ان لا تعود اليها في يوم
51:14
في يوم ما
51:15
وان تستغفر الله مع الندم
51:20
يعني ما انت فرحان تقول ايه ايام زمان
51:23
وتحدث الشباب انا اول يوم صغير يوم اشرب
51:26
خمر والله يوم اسرق انت تتفاخر
51:29
والعياذ معناته ما نادم
51:37
مع انت ولا لا فلا بد اذا ترك الذنب
51:42
عقد العزم على عدم لانك لو عدتي ليه انت
51:47
كاذب في توبتك
51:51
صح ولا لا فلابد ان تكون صادق وان تندم مع
51:56
طلب المغفره طلب المغفره بان يتجاوز الله
51:59
تعالى عنك ويبدل الحسناتك ليش
52:03
سيئات وكان الله ايش غفور رحيم
52:09
واذا نعم واذا كانت توبه بينك وبين عبد من
52:13
عباد الله قريب او بعيد
52:17
او هذا الحق مادي او معنوي يعني واحد انت
52:21
شتمته في في التويتر
52:25
اذا اردت ان تتوب عليك ان تذهب اليه وتطلب
52:29
منه المسامحه او انك دعوت الناس والعياذ
52:32
بالله الى معصيه
52:35
في تويتر في الواتساب
52:37
وسائل الاتصال اذا اردت ان تتوب لازم
52:40
تبلغهم ان اللي كنت انا اعمله هو معصيه
52:44
وانا الذي امرتكم بذلك الان انهاكم عن ذلك
52:51
يعني لو واحد دعا الى ضلاله
52:54
واراد ان يتوب فعليه ان ان يخبر كل الناس
53:00
الذين كانوا يغويهم
53:05
ولذلك مره واحد كتب وقال بان التدخين حلال
53:08
او في كذا
53:10
فاراد ان يتوب فالف كتاب اخر يقول فيه على
53:17
بحرمه التدخين وسماه
53:19
فلان يرد على فلان دون ذكر اسمه موجود
53:22
الكتاب مع الناس فلان يرد على فلان يعني
53:27
نقض ما كان يقوله
53:30
وابدله كلاما اخر لان الناس الذين عرفوا
53:36
عنه انه كان يقول بالحلال اذا بهم الان
53:40
يعرفونه بانه يقول به بالحرمه
53:43
اليس كذلك اذا اذا كان عفوا الحق متعلقا
53:51
او هذا الذنب متعلقا بحق
53:54
بانسان فلا بد ان ترد المظلمه الى صاحبها
53:59
بينك وبين زوجتك بينك وبين ابوك بابيك
54:03
وبينك وبين امك وبينك وبين جارك بينك وبين
54:05
اختك بينك وبين
54:08
ابنائك بينك وبين جيرانك بينك وبين اصحابك
54:11
كلها هؤلاء وربما يسامحك وربما يطالبون
54:17
بحقهم فان سامحوك جزاهم الله خير
54:20
وان لم يسامحك
54:25
الى ورثته يعني مثل الانسان
54:29
اخذ الف ريال من عند انسان
54:33
سرقه او هكذا اختلاسا او غيرها فما ذلك
54:38
الانسان
54:39
عليه ان يرجع الحق الى ورثته
54:44
في بعض الاحيان عليك حق كنت تشتري من
54:47
الدكان وما تعطي
54:49
يسموني مصبر
54:53
تسجل في الدفتر
54:55
والله يعين تسكين
54:58
سافر هذا الانسان وان الذكر قصه صلبي شخص
55:03
تعرفونه منك من البلد
55:06
قال علي خمسه عشر رجالا لفلان
55:10
فجاه سافر
55:12
قبل ان اوفي دين سافر ولم اعرف عنه لا
55:18
مكان له ولا
55:20
احدا يتصل به ماذا اصنع سالنا المشايخ
55:23
قالوا يعطيها لفقراء المسلمين فهي فهي هذه
55:28
مال مجهول المال المجهول مرد ان لم يعرف
55:32
صاحبه مرده فقراء المسلمين
55:36
المهم ان تتخلف او ينفقه على فقراء
55:41
المسلمين لا بنيه الصدقه لان الانسان ما
55:44
يصدق بمال غير
55:46
وانما بنيه التخلص من هذا المال الذي
55:50
اخذته بغير حق
55:54
وهناك كلام في هذا الموضوع المهم ونحن
55:56
نستقبل رمضان الحقيقه
56:00
لا ما يستوي لابد ان يعطى ان يتخلص
56:06
المساجد لا
56:08
ينفق عليها مال الاخرين يعني المشركون لما
56:11
بنوا الكعبه
56:13
رفضوا كل مال جاء من حرام من حلوان الكاهن
56:18
ومن مهر البغي ومن ثمن الكلب ومن الربا
56:22
ومن غير الرشوه كل وهم مشركون احتراما
56:27
للبيت الحرام فكيف اليوم واحد مثل قلت لك
56:30
ان طلعت لي هديه من بنك أبني مسجد باي حق
56:35
هذيك الهديه طالعه من البنك
56:40
صح ولا لا لا ما نريد ندخل بهذا الامور
56:43
بيني وبينكم يعني فلنتبه مثل هذه الامور
56:46
وما نخلط بين هذه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات