الرئيسية
/
مدرسة دار القرآن المعبيلة الجنوبية
المراوغة في الكلام هل هو مكروه وهل هو من من باب الكذب والخداع للآخرين
الشيخ سالم النعماني
· 2023-04-04 ·
3:09
0:00
3:09
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
57
0:00
صديقي العزيز كثير المراوغه في الكلام
0:02
عندما اساله سؤالا يجعل جوابه فيه مراوغه
0:06
فيجعل الشخص الاخر يظن شيئا مختلفا عما هو
0:08
يقصده او ما حدث في الحقيقه ويتعامل فعل
0:12
ذلك فهل هذا مكروه من باب الكذب والخداع
0:15
على الاخرين ولا يكذب في الحديث ولكن
0:17
يتعمد المراوغه لجعل الشخص الاخر يفكر في
0:21
شيء اخر
0:22
هذه
0:25
الاعمال التي تجعل الناس يفكرون يظنون هذا
0:29
المتحدث يتحدث في شيء وهو يقصد شيئا اخر
0:32
هي ليست كذبا صريحا لكنها تجعل الانسان
0:37
محلا للتهمه فالمعاريض التي اباحها
0:41
العلماء ان الانسان يكني بشيء كما قال
0:44
النبي صلى الله عليه وسلم للرجل حينما
0:47
خرجوا الى بدر من اين انتم يعني هو قال له
0:51
اخبرني ما الذي رايته من جيش المشركين
0:53
فاخبره خبرهم ثم انه بعد ذلك سال النبي
0:58
صلى الله عليه وسلم من اين انتم فقال له
1:01
نحن من ماء نحن مما
1:04
يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقصد ان
1:07
الانسان مخلوق مما الثاني يفهمه على انه
1:11
قال من اي المياه انتم امن ماء الرجيع ام
1:14
الماء بدر لان العرب يسمون على المياه على
1:17
مواطن المياه فبقي الرجل لم يعلم شيئا هنا
1:20
ضروره وهي انهم مقبلون على حرب قريش وقريش
1:24
قد استنفرت كل قواها لكن في غير هذه
1:28
الضروره لا يصح كما قال ابو بكر الصديق
1:31
رضي الله عنه
1:33
ابو بكر الصديق في حادثه الهجره ساله احد
1:37
المشركين كان يعرف ابا بكر ولا يعرف النبي
1:39
صلى الله عليه وسلم قال ومن هذا الرجل قال
1:43
له هذا رجل يهديني السبيل يهديني السبيل
1:47
ابو بكر يقصد السبيله سبيل الهدايه
1:49
الربانيه الدين والرجل الاخر يفهمها على
1:53
انه يهديه الطريق كانه رجل من ادله الطريق
1:57
لانه اراد ان يحمي النبي صلى الله عليه
2:00
وسلم من ان يصيبهم مكروه في مثل هذه
2:03
الظروف تجوز مثل هذه المعاريض وكما في
2:06
الحديث الصحيح ايضا ان ابراهيم عليه
2:09
السلام حينما جاء الى الملك الظالم كان
2:12
الملك الظالم اذا اخبر ان تلك المراه زوجه
2:15
الرجل كان ياخذها
2:17
ولكن ان اخبره المخبر انها اخته لم ياخذها
2:21
وابراهيم عليه السلام معه اخته معه زوجته
2:25
ساره فكانت معه زوجته فقال له من هذه
2:29
المراه فقال ابراهيم عليه السلام انها
2:32
اختي ويقصد ابراهيم بكونها اخته انها اخته
2:36
في الدين لانهما كان على دين واحد فكان
2:40
موحدين الرجل الاخر الظالم يظنها اخته
2:44
النسبيا هذه ظروف خاصه كما ترون كلها ظروف
2:48
خاصه يمكن ان تكون فيها معاريض اما في
2:52
احوال الساعه والاختيار فالاصل ان لا تكون
2:55
هنالك معاريض لانها تعرض الانسان لان يتهم
3:00
بالكذب ولاجل هذا نقول انه لا تصح
3:02
المعاريض الا عند الحاجه اليها في مثل ما
3:06
ذكرت من ظروف والله تعالى اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات