الرئيسية
/
المتك للإنتاج الفني
الشيخ خالد بن محمد العبدلي ملتقى رياض الشريعة النسخة الرابعة ( ويبقى الأثر) 1444 ه
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2023-05-23 ·
57:11
0:00
57:11
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
801
0:01
[موسيقى]
0:07
ربان سفينتي
0:12
الدعاء
0:15
الى اولئك الذين يقولون الناس الى سبل
0:18
الصلاح والخير والاستقامه
0:22
احييكم جميعا
0:24
بتحيه ملوئها المحبه والصداع
0:28
احييكم بتحيه ممزوجه بالموده
0:34
بتحيه اسال الله ان يجف بها الى ابواب
0:37
الجنه تحيتهم يوم يلقونه وسلام فالسلام
0:41
عليكم ورحمه الله وبركاته
0:46
اشهد الله عز وجل
0:52
ان امثله بين يدي هذه الكوكبه التي
0:57
اعتبرها عصا
1:01
هذا المجتمع
1:04
والمحرك الى الله
1:08
والقائد
1:09
الى النبوه سبحانه وتعالى
1:13
الى اولئك الذين
1:17
يحملون الناس الى بر الامان وشاطب السلامه
1:22
صناع الاجيال
1:25
مخرجي
1:27
ومنشئي
1:30
الناس
1:33
وقائدي وحاملي وباعثي الناس الى الله
1:37
سبحانه وتعالى نحن الله سبحانه وتعالى ان
1:43
يوفقني ان اقف بين
1:46
ايديكم
1:47
لاجل ان نمتثل قول الله سبحانه وتعالى
1:52
وتعاونوا على البر والتقوى ومن باب قول
1:56
الله سبحانه وتعالى
1:58
وذكر فان الاكراه تنفع المؤمنين
2:03
ومن نافذه حديث رسول الله صلى الله عليه
2:06
واله وسلم
2:09
التي
2:11
فيها بيان
2:13
او احاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي
2:16
فيها بيان
2:18
حقوق المسلم
2:20
فكيف بمن
2:22
حملوا لواء الاصلاح حق المسلم على المسلم
2:28
ان ينصحه اذا استنصحه
2:34
كما علمت ان اللقاء بعنوان وولد صالح يدعو
2:41
له
2:43
الابناء المدينه هبه الله
2:47
نعمه الله سبحانه وتعالى زينه يمكن
2:51
للانسان ان يبني بيتا
2:54
ولكن ليس بمقدور الجميع
2:58
ان يخرجوا
3:01
فيمكن للانسان ان يعيش لكن ان يزينه حياته
3:06
فان من الزينه الولد النار والبنون زينه
3:11
زينه الحياه الدنيا يعني يمكن للانسان ان
3:15
يعيش
3:16
بنفسه لكن بما يسير حياته
3:22
ويزخرف وانبهر
3:27
حياته الابناء
3:31
هم الذين
3:34
ياملسوا بضييجهم والدليل انه اذا فقد
3:38
الضجيج تسوحش
3:42
هم الذين
3:44
اذا راهم
3:47
في بيته
3:48
وهم يلعبون
3:52
ويتسابقون ويتصارعون
3:55
يجدوا الانثى
3:58
في داعي واذا فانه ان يدفع الالاف مؤلفه
4:04
حتى يرزق هؤلاء الابناء
4:08
ويشعر بالم عدم وجودهم
4:14
الا اننا نجد ان الله سبحانه وتعالى
4:18
يخبرنا عن هذه الزنا زينا للناس حب
4:22
الشهوات للنساء والبنين هذه الزينه
4:26
يمكن ان توصلا الى المبخله والمجبنه
4:33
فبعد ما كان شجاعا من شار اليه بالبنان
4:36
يمكن ان ينكس راسه امام الناس بما راه او
4:41
سمعا من ابنائه او ما وصله من اخباره
4:45
ولذلك جاء في الحديث عن رسول الله صلى
4:48
الله عليه وسلم
4:49
الولد
4:51
مبخله مجبنه
4:55
الكريم يمكن ان يمسك وان يبخل
5:00
بسبب ابنائه
5:02
والشجاع الهصور
5:06
والنواب
5:08
يمكن ان يكون جبانا عندما تلطخ سمعته او
5:14
انه يرى ماذا يليق
5:18
في المجتمع ولذلك
5:22
الاولاد والابناء هم سطحه بيضاء يرسمها
5:26
الوالدات ينبغي بوالديه
5:29
ان يخطوا
5:32
اقلامهم في هذه الصفحات
5:36
ان يتركوا الاثر في صحه ابنائه تكون صحح
5:43
وبدات تكتب فيها
5:46
هذه الصفحه هذا هو الابل هذه هي البنت
5:51
صنعاء وهبها الله لك وانت تدور
5:57
المعلوماتك
5:59
وثقافتك
6:01
تدوي خبرته
6:04
حسن التصرفك وتعاملك
6:08
يدورها في هذه الصفحه هذا هو وهذه هي
6:13
البنت
6:16
في ذكر
6:18
ما ينبغي ان نعظ وانما يذكر بعضنا بعضا
6:23
وذكر فان الذكرى وتذكر بالقران
6:28
به الذين يخافون ان الشر الى ربهم هذه
6:33
التذكير بايات الله سبحانه وتعالى بما جاء
6:36
في القران الكريم
6:38
او الشواهد الكثيره من سنه النبي صلى الله
6:43
عليه وسلم
6:44
هي من باب تنشيف والتذكير
6:49
للمؤمن الذي يخاف الله سبحانه وتعالى ما
6:54
هي مهمته
6:56
الرئيسه
6:57
وما هو دوره الاكبر في
7:02
تجاه هؤلاء الى ابناء النبي صلى الله عليه
7:06
وسلم
7:08
اذا مات ابن ادم الا من ثلاث
7:13
وذكر صدقه جاريه او ولد صالحين يدعو له او
7:18
علم ينتفع به
7:20
على مختلف الالفاظ التي وردت عن النبي صلى
7:23
الله عليه وسلم ما بين التقدير والتاخير
7:26
في هذا الحديث
7:28
وولد صالحين يدعو له ذهب جماعه من اهل
7:33
العلم
7:35
ان هذه لفته نبويه
7:39
منه عليه افضل الصلاه والسلام
7:41
لبيان ما هو العمل المناسب للابن او للولد
7:46
بعد وفاه ابيه
7:49
لان الكثير من الناس من يسال
7:52
الاعشاب بئرا اتصدق افعل اقوم فكانت
7:58
المسجد النبويه
8:01
لهذا الابن ولهذا الولد
8:04
ذكر ان كان او انثى اصبغ ما ينكر ان تقوم
8:10
به ان لا تنسى والديك
8:13
بالدعاه الصالح
8:15
وولد صالح يدعو له وبلا شئت ان الولد
8:20
الصالح لن يدعو الا بالدعاء الصالح
8:22
لوالديه
8:26
لكن اذا كان هذا علي ولد
8:30
عليه ان يلتقي
8:34
الدعاء
8:36
ماذا على ماذا على الوالدين
8:41
ماخذوهما حتى
8:44
نجد
8:46
الاثر باقيا بعد وفاتهما جاء الحديث عن
8:50
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن
8:53
يتعطف الجنه
8:56
حتى هو هو بنفسه يسال ان لي اذى
9:02
فيقال ان استغفاري ولدك لك
9:06
والولد هنا ليس الصلب فقط الذي هو الابن
9:11
المباشر حد الثريه
9:14
بدليل ما جاء في القران الكريم
9:17
في مواضع متعدده ان الله سبحانه وتعالى
9:21
يفدانا بان الناس
9:24
الصالحين سوف يلتقون بالجنه واقبل بعضهم
9:28
على بعض يتساءلون يعني مثل ما اقول
9:33
ايضا
9:35
فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون
9:40
بهم كل واحد منهم
9:45
يتعبر عن مشاعره وعن اعماله التي قام بها
9:50
بعد
9:52
ذلكم الاب هذه الحياه
9:57
دور الوالدين وولد صالح يدعو له
10:02
يبقى في صحيفه
10:05
يزداد
10:07
يامر وذهب فريق من اهل العلم على انهم
10:12
يتجدد
10:14
ليس يزيد
10:16
وانما يتجدد عمله الصالح
10:21
لا يهبط لا يذبل لا يختفي وانما يتجدد هذا
10:27
العمل ولهذا ينكرون فلان هذا له فلان الذي
10:32
كان كذا وكذا فاذا به
10:36
يذكرون اعماله التي
10:39
تشيع الاخرين
10:42
فكان الولد الصالح الذي يدعو له هو من
10:47
العمل الذي يتجدد لذلك هم الميت ايها
10:51
الاخوان
10:52
هذه
10:54
السفينه ايتها الاخوات
10:58
نحن بحاجه حقيقه في هذا المعتاد
11:03
ليس البحر بل المحيطات التي
11:08
والطوفان الذي يريد ان يرمرانه في مجتمع
11:11
الناس من وجود
11:15
وسائل كثيره تدخل الى البيت بدون استئذان
11:21
وكمل
11:23
حلزي وواقعه
11:26
تاتينا
11:28
ونستمعها ان من القصص التي وقعت في بيوت
11:33
لن يعد من اجل الصلاه او يشار اليه بالبدن
11:36
لكنه
11:40
عن ابنه عليه اسرته بهذا من ابر القواعد
11:45
التي ينبغي للمسلم ان يصير عيا ان باع
11:49
الصمد الا من عصمه الله
11:53
يعني وما ابارئ نفسي ان النفس لاماره
11:57
بالسوء
11:59
كما انه ينبغي ان تعلم انه يمكن ان يدخل
12:05
الاعداء
12:06
بوسائلهم الى منازلنا والى بيوتنا من غير
12:11
استئذان
12:14
ويرتكبون ما يشاءون
12:17
ولو كان الامر يصل الى العقيده
12:23
ونحن بعض الوسائل التواصل الاجتماعي من
12:28
يقول يعني ما بين هذه لكن القريبه هنا من
12:33
يقول بانه شعر بضعف
12:37
المنهج ونعتقد
12:40
والاسلوب في مجتمعها
12:44
وبداك لانه فقد في الحقيقه
12:48
الوسيه في مجتنعه ووجد البند عند الاعضاء
12:54
ولكم ان تسالوا الاخوات التي يدخلن في
12:59
وسائل التواصل الاجتماعي لدخول دورات
13:05
من غيري انا
13:07
لكن ما بلغني ورايت لهذه المجموعات يعني
13:12
الدول المجاوره تضع دواء سلسله دورات
13:17
كثير من انواع
13:24
فكيف بابنائنا
13:27
ولذلك
13:28
ترحم على الظالمين
13:31
ويستيقر عليه يستنكر عليه لماذا ويقول هذا
13:36
امر
13:37
في شده ومبالغه لانه لم يدرس العقيده حقا
13:43
وفاقد الشيء لا يعطيه هذا الامر الثاني
13:47
القاعده المهمه فاقد الشيء لا يمكن ان
13:51
يعطيه
13:53
انسان
13:55
فقد هويته
13:58
لا يعرف التعريف بنفسه
14:02
يختل يستحيل
14:04
[موسيقى]
14:06
ان يبين ان يظهر معتقده
14:10
يستحي تركيب ما بعد بالابناء
14:15
وده من الامور التي يعني
14:19
ينبغي نعيد النظر فيها
14:25
الجانب الاخر فيما يتعلق بالولد الصالح
14:28
الذي يدعو لهذا الانسان
14:33
لا بد
14:34
من هذه الكوكبه
14:36
فتيه امنوا لربهم ونسال الله ان يزيدكم
14:41
هدى
14:44
يعني
14:46
بعد دخول هنا اتذكر قول الله سبحانه
14:49
وتعالى انهم فتيه امن بربه وجدناهم هدى
14:53
اسال الله سبحانه وتعالى ولا بدال
14:57
لابد من الجميع تظافر الجهود من الذكور
15:02
بانفسهم والاناء بانفسهم كاذب
15:06
والله استراتيجيه في برنامج في كيفيه
15:10
اتشال الابناء من هذا الوحي القادر
15:17
وعدم الشعور
15:20
بالحاجه وعدم الوقوف على هذه الاشياء تنمي
15:26
بامر خطير يعني اذا كانت
15:29
واعظه تذكرني الاسبوع الماضي تقول ابن خرج
15:34
مره واحده في ساعه واحده وجاء مرتدا ملحدا
15:40
ما معنى في مجتمعك
15:43
راع زملائه وجاب النادي يقول اطلع
15:48
التي ندرسها وتعلمناها
15:56
وهناك مغرضون
15:58
يتصيدون ويتقصدون
16:03
لانهم يتبعون الشهوه
16:06
فاذا كانت لا توجد هناك شيء برامج مؤسسه
16:13
ومبرمجه ويكون الامر هكذا وانا ايضا ساقول
16:18
في هذا المنبر لا اترك هذا المجال لانها
16:21
كثير من الدروس والمحاضرات وسلسله الخطب
16:37
في جلسه يقول
16:40
الشيخ جيد ان تفعل وان تقوم وانت وهذا
16:46
الذي نسمع دائما
16:49
دروس زيت اينا تلقين
16:54
هكذا نفس الاسلوب عليكم افعلوا وانتم
17:02
ماذا تقول لماذا اقول هل يمكن ان اقوم
17:07
الفلاني لماذا لم تاتي بالبشوع والبيت لم
17:11
ينزل الى الميدان لا يستطيع ان يواجه
17:15
الاخرين
17:16
يعني متى يمكن ان ناتي بوسائل والاساليب
17:22
والطرق
17:23
والبرانج عندما تنزل من الميدان اما من
17:27
يتعلم بين الجدران وسته وفي الشاشات ثم
17:32
يقال له اذا وصل الى ارض المعركه او
17:36
الميدان لا يعرف التصرف بطاقه تختلف
17:42
بشيء واحد فيختلف الامر تماما والذي يعيش
17:48
في الميدان هو الذي سيستطيع ان يبدع وان
17:51
يتميز وان ياتي بالجديد
17:55
ولذلك انا اليوم في هذا اللقاء احاول
17:59
اعطاء بعض الامور في كيفيه بناء هؤلاء
18:05
الابناء
18:08
الامر الاول
18:09
فيما يتعلق بالقران كثير
18:13
وركزوا معي كثيرا من البرامج التي تقام في
18:18
الصيف هي برامج تشتيت الابناء
18:22
ولو ان المصلحون يقصدون الخير
18:27
لكنه في الحقيقه يشتتون وبذلك
18:31
يخرجون كما دخلوا
18:52
صالح رضوان الله
18:56
يعني حتى الطالب العلم يقولون له اولا
18:59
حاول تقرا سته اشهر منقطعين بهذا الموضوع
19:05
تغضبه غضبا
19:08
يعني نحن لو كنا فقط كل برامجنا الصينيه
19:14
عندك
19:15
السنه الاولى والثاني
19:18
تحفظ القران عشر اجزاء عشره اجزاء ويستطيع
19:21
الابناء عشو لتجزا عشر اجزاء عشر اجزاء
19:26
النبي يتجاوز العشاء
19:31
والثاني ثم الثالث ختم القران وهو ما زال
19:36
صغيرا لانك اذا اردت ان تحمله على القران
19:40
بعد سمي البلوغ
19:43
سوف يعصب عليك
19:47
حاولوا وانتم
19:50
انظروا كم عدد الابناء الذين سيحفظون اذا
19:53
نحن معنا في كلياتنا علوم شعريه
19:56
نحملهم حمل
19:58
لاجل حفظ كتاب الله
20:01
ما يستطيع
20:04
لكن نفسه
20:07
هي التي
20:08
تعجز او هي التي يعني تزبطه في حفظه كتاب
20:13
الله
20:15
واعراض الذين استطاعوا
20:19
بعد التخرج بعد التخرج بعد ما مسكه
20:24
الوظيفه كم منهم من انجز حفظ القران
20:29
وتعطي الشيء لا يعطيه
20:31
فما وقعت فيه من خطا
20:34
لا تكرره في الابناء
20:38
قبل ان يكون تكرار و تاتي اخرى اضعف
20:42
من نسختنا في المجتمع يعني انا اعترف اذا
20:47
لم اقدم شيئا في مجتمعي
20:50
وعلى اقل تقدير
20:53
ان دغري ابناء صالحين يعومون بالدور ان لم
20:58
استطع لكن ان اتي بنسخه اخرى لا تعلم
21:02
دائره
21:04
هذه الاصليه تجي توقف شويه من سطح الذي
21:08
فيها الاضعف واللي بعدها هكذا هي نفسها
21:12
الصلحه التي كنت اقول لك في بدايه خطه
21:15
فيها عندما تنسخها بعد ذلك ستاتي نسخه
21:19
اضعف ومشوشه اكثر
21:24
كان في الاكثار
21:26
لذلك
21:28
ارجو ان
21:30
يكون لك اعاده نظر في البرامج الصيفيه
21:37
كامل
21:38
الاخوات يعني ان كل يستب استنفار
21:44
لان الله سبحانه وتعالى
21:48
يحتاج فيه الى ان عاليه صدق يعني
21:54
اظهار لله عز وجل انهم حقا يريدون ذلك
21:59
من الاخوه وهنا استعلم من الذي يعني
22:05
ومن راي
22:07
للتجاره السابقه
22:10
لا تجمع عشاء لا تجمعي عشاء تقول تعال
22:15
لانه سيظهرون اكثر من عدديه 100 مره يقوله
22:20
يمكن كذا انت ممنوع يصح عندي كذا ولكن كذا
22:24
وكذا
22:33
اخبروا بيعكم
22:36
في اي فكره تريد اما اقول باكر اجتماع ايش
22:41
رايكم
23:06
بارك الله فيك يقول عن الصلاه لا يؤخذ منه
23:09
الصلاه
23:11
لو رجعنا
23:14
بما انك دخلت بقوه في هذا الموضوع تنعدم
23:18
الذين قالوا كتاب الضياء
23:21
من الحاضرين
23:25
كم على الذين قالوا كتاب القواعد الاسلام
23:30
كاملين
23:31
يعني
23:33
انهم ذكاء في اساليب هناك اصحابنا لم
23:38
يتقدمين وذكروا شوارب سواء ادله من القران
23:43
او من سنه النبي صلى الله عليه وسلم ما هو
23:46
اول ما ينبغي ان يقوم به الانسان
23:49
قال اول ما يدعي اول ما يعرب ان يفصح
23:53
ويظهر الكريمات علي ان يلاقينه كلمه لا
23:57
اله الا الله مثلا سامحي عليه يقول له قل
24:03
لا اله الا الله
24:05
كثير من الناس يغيب عن هذا
24:10
اشياء اخرى كذلك لا اله الا الله هذا الذي
24:15
كان عليه اصعب
24:17
ويقولون
24:19
في اول سنوات عمره سنتين او سنه ونصف بدا
24:24
يدعم عليه ان يلاقينا وهذا وينقله سبع
24:28
مرات
24:31
واتوب الاشياء الشواهد من اجل الله سبع
24:34
مرات
24:38
المهم هذا اقتراح
24:41
يؤخذ او
24:44
لكن اقول لابد لايجاس
24:47
وعدم التعاقب ما هو الواقع وما بينبغي
24:52
علينا ان نفعل وماذا ينبغي لنا ان نفعل
24:55
يعني قضيه
24:57
كيفيه تربيه الارنب
25:01
كيفيه تنشئه الابناء مهم جدا دائما كاغلب
25:06
المناطق مدرسه قران يتبرع البعض الى تركيا
25:11
والى صلاله الاساتذه يشهدهم لا يوجد هناك
25:16
شيء دافع قوي
25:19
يعني العدد هائل لكن عند ما نجد كلمه هذا
25:25
يعتذر بكذا وهذا يعتذر بهذا وهذه اعتذر
25:28
لابد من ايجاد حل اخر
25:32
والمسؤوليه لابد ان اشعر بالمسؤوليه اذا
25:36
لم اشعر بالمسؤوليه
25:38
الشعوب الانسوليه مهم جدا ايها اليابان
25:43
اذا مهم جدا انت ان تجتمعوا في اكثر من
25:48
مره في كيفيه انس مناسب لان هذه المنطقه
25:52
تختلف عن هذه المنطقه ولا يمكن ان نعظم
25:55
على الجميع لانهم يوجد تفاوت يقول هنا
25:59
عندهم ولدان والاثر بنات هنا اولاد ما
26:04
عندهم بنات هنا يوجد مكان في بيت هنا في
26:07
مدرسه هنا في مسجد وهكذا يختلف يتفاوت
26:10
فعليه ينبغي للجميع ان يتحرك
26:14
بالمسؤوليه هل بينه وبين الله الوظيفه شيء
26:18
اخر
26:24
من الناس يعني ياتيني امام مسجد الى اليوم
26:29
وكثير من الناس يظلني واعر
26:34
من المسؤولين حسبك يعني
26:44
وانا اتمنى اني ادخل في هذه او في هذه
26:48
السبيه ولله فلست بذلك
26:53
المقصد ان الناس يرمي الظاهر
26:57
وما لا يعونه لا يستطيعون ان يشهدوا له
27:01
وكلام الناس هو الذي يشهد
27:08
للناس لذلك لابد ان تقوم بالدور في مجال
27:13
لا نقول انه لا يمكن موجود والحمد لله
27:16
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يعم الخير
27:19
للجميع
27:21
التقصير لا اريد ان اشعر ايضا بالتقصير
27:24
انا بنفسك مقصر لكن اننا اراجع تاتي الى
27:30
زميلك الى صاحبك وان نجد الاسلوب الامثل
27:34
والمناسب في المجتمع
27:39
التي
27:40
ينبغي ان نشد ولمسه انظارنا اليها
27:46
نساله
27:49
بعد حفظ القران
27:51
وقد اتقن الحفظ القران الصلاه تزيد
27:56
ليس في مركز صيفي واجلسنا سنوات
28:01
السنه الثانيه واجري اناسيا والدليل
28:05
والدليل
28:07
اننا نجد الان الذين دارسوا الصيفيه
28:13
منهم ما عارفين يقول التحيه هذه يقول
28:16
تحياتي لله والصلوات ولا التحيات
28:18
المباركات الصلوات لانه يقول كل مره
28:26
وكبد تاسيس وتذكرون اصلا الكبار يذكرون
28:31
لما كان ابائنا كل واحد يعطوه ورقه اتفضل
28:35
اقراها تحفظها تؤديها
28:39
اذا كان المركز الصيفي فقط كيف يعلم
28:42
الصلاه في دروس خاصه
28:50
من اولويات الامور لكن
28:54
ركز هناك ما هو قادم ينبغي ان نتلافاه
28:59
الاخوات
29:00
اشتروا
29:03
الافكار النسويه تدخل حتى باصبعات
29:10
وولد
29:11
يتربى هناك قالت انا فقط ثم بعد ذلك تسير
29:18
هي تقول لاحظ خير هذا حقها هي لم تفهمها
29:22
يعني على ضرب المثال في حقها وغير حقها
29:25
كنت اقرا العشرين سنه
29:28
ما تقوم به منظمه المراه والسكان
29:33
المراه والسكان القاضي
29:36
رقم 184 لما كانوا يخاطبوني ماذا سلطنه
29:41
عمان لم تطبق الاختلاف
29:44
في ذلك الزمن يقول لماذا
29:48
تراق المدارس ولذلك هذا شيء
29:50
فكان من ضمن الاشياء في البرد الباح
29:53
يقولون اخرجوها من بيتها
29:58
لتعمل وتخاذ الرجال ما تغضب الرجال لكنها
30:03
ستعتذر باولادها قال ضعوا لها حضانه في
30:08
نفس المؤسسه ثم بعد ذلك
30:13
المؤسسه كل مره
30:16
تخلي ولدها ثم تذهب الى العمل الناس الان
30:20
في الحضانات قال الله حقيقه الحمد لله
30:25
لا تظنوا ان المصلحين هم الذين ابدعوا
30:31
مساله الحضانه
30:33
وانما ان نبتعدوها بعد ذلك انهم هم من
30:39
دبروا مساله حضانه
30:41
ادخل العرب وكان النبي صلى الله عليه وسلم
30:44
في حضنته يسال
31:06
[موسيقى]
31:19
بعد سنوات نقلها الحضانه خليوها زيارهم في
31:23
المنطقه ثم بعد ذلك خليها في الطريق وهي
31:27
رايحه
31:29
واخذتوها للنزيلها
31:34
مؤتمر والسكان في اليومي
31:37
ثم تقرر في بكيه ثم في القاهره
31:42
وقد افصحوا هذا الرجال واحد واذا قراته
31:46
فنان سترى ان الامور قد طبقت مكان يقرر
31:51
عليه ثلاثين سنه سابقا الان مقرر لكننا
31:54
نراكم بانه بصوره حسنه ما شاء الله
32:01
ولذلك ما يحاك
32:06
عند الاخرين لابد ان ننتبه لهم فاذا كنا
32:10
ندخل
32:13
يعني يقول تاتي الرسائل رسائل جديده
32:18
تقول حق هذا وجه حق هذا
32:24
شوعيه الاسلام هي انها
32:28
وانها لها الحق و انها تعمل وكان
32:32
الصحابيات
32:35
فعلينا ان
32:37
تغرس منذ امه اظفارها في المدرسه
32:42
اياك تعضيه تتزوج والثانويه
32:46
ادرسي وان لم يطاع على
32:51
صالحاته
32:53
وانه هذه ليست بكلامها
32:58
هذا ابن الخارج
33:00
وعليك ان انا ما قلت لك
33:04
لان هناك بعض الناس او مباشره الجبل
33:07
الاخيره يعني اذا تريد نهائي يوطيونها
33:10
لانها وصلت الى هذه
33:17
بعد تركي الدراسه اربع سنوات فكره
33:22
ثم بعد ذلك ياتي في مجتمع ما نراه
33:27
هذا ليس الكل
33:30
هي بشرابها لكنها لم تشعر بالتاثر هكذا
33:35
ايضا الرجال
33:39
غرسوا فيه حتى اتوقعوا هذا واعطيكم مثال
33:43
الرجال حالنا
33:45
يرسلونهم رسائل
33:46
انظروا الى قول لها انها قمر فتقول معرفه
33:51
ويحبو وهي رسائل خفيه ولذلك بعد ذلك ينشا
33:56
انه يمكن ان تجد انساك والفتك في نساء
34:01
خائف ليس في وضعك نساء بلد الكافات ما
34:05
عندهم مشاعر والاعواطه ولا شيء ما يفهم
34:09
هذا الشيء
34:16
تصل هذه الرسائل ايها الاخوه نحن في
34:21
عظيم للاجيال القادمه الابناء والبنات
34:26
فلذلك لابد ان يوجد حلا مهما سريعا بان
34:31
تتكاتفيون تكاتف في كيفيه الاصلاح كيفيه
34:37
التربيه كيفيه غرس القيم والمباري
34:41
والثوابت يعني سلحهم نسلحه
34:45
قبل خروج الى المجتمع ويرعاون بسهام
34:51
بن سهام الاعداء ثم منهم من يتاثر ومن من
34:56
قد يقيه ذلك السلاح الذي قد تسلح به في
35:01
منطقته او في لقريته او في
35:07
يدعو له
35:09
ايها الاخوه
35:12
اشاره اخرى اخيرا
35:15
الولد الصالح الذي يدعونه
35:18
الذي ينفعه
35:23
فاجعل ابنه
35:25
اخرج للمجتمع ابنا اقل في مشروعك المشروع
35:30
الذي اريد ان انجح فيه
35:33
مشروعي اقل شيء اني عندي ابناء خمسه عشر
35:38
اثنين
35:40
كيف استطيع ان اخرجه في هذا المجتمع
35:45
وكيف
35:47
او ما هي الوسيله والاسلوب الامثل
35:51
في اظهاره
35:54
للمجتمع لانه سيكون ضريبه
36:02
الان المجتمع ضريبه ورفعوا عنه بعض
36:05
الاشياء
36:07
اعطوه بعض الاشياء
36:10
والان ما يتقرعونه موضوعها ضريبه ذلك
36:13
الارض
36:15
اذا كان في الصين يوحون يعني بعض الناس
36:19
يحاول يشوفها تقول ايه جمله جمله واحده
36:23
وعندك جمهور
36:26
ليس الف مئه
36:28
الفئه يقراوه تلك الاولى كل واحد بمنظور
36:33
اخر
36:34
واحد يقراها
36:36
عاديه واحد يقراها صوتك
36:41
قائد واحد يقراها لا دكتور
36:47
هو نفس الجمله ترى
36:53
هذا الكلام
36:55
الثالث كل واحد على كل حال انا رايت هذا
36:59
صح تبي ترى انا معي نعم ارسل رساله ثم لا
37:06
يخبروني كيف كل واحد يقام تقول شيء
37:09
يقراها في الناس بقراءات متعدده
37:14
هكذا
37:17
ما تقومون به قراءات للناس في ابنائهم
37:24
كيف تقوم
37:26
وتصنع جيدا قادرا على حمل الامانه وعمل
37:32
اقل تقدير اخلاق اخلاق
37:35
يعني دي حقيقه الدين
37:40
ياتي الرتبه بعد
37:44
هذا في منظوري
37:46
لماذا لانه هناك كثير من الناس بالاخلاق
37:49
وصاحبتي
37:52
ايش الفائته
37:54
الدين المعامله
37:57
حسن العمل
38:00
وقولوا للناس حسنا
38:02
احسن التعامل مع الاخرين
38:05
هذه كان مع الاخرين كيف مع الابناء
38:10
من المهم جدا ان نقوم بهذا الدور وانا
38:14
اتوقف هنا لاجل ان استمع الى ارائكم لان
38:18
طبعا جيت من هناك وانا اقول ماذا اقول
38:22
بكوكب لاناس كم حقيقه
38:26
سبقوني في الاصلاح والخير والطاعه يعني
38:32
مثل ما قلت اسبق الى الاسلام
38:36
فلهذا اترك هذه العشر دقائق الان وافسح
38:40
للاخوات والاخوات من عندك شيء
38:44
لاجل طرحه في هذا اللقاء
39:02
[موسيقى]
39:26
بسم الله الرحمن الرحيم
39:42
اكثر من التشتت
39:45
لا تريد اوك يعني تركيز على القران الكريم
39:49
تلاوه وتجويجا هل يعني يؤدي الى الحصانه
39:54
التي نحن عليه
39:57
بارك الله فيك
40:13
يبدا عنده طريقه
40:17
وسينتقل الى طريقه اخرى معنى ذلك ان هذه
40:20
الطريقه الثانيه موجوده
40:22
سوف يستوعب الكل لكن عندي هؤلاء اولا ابدا
40:27
به بحفظ القران انا ذهبت الى اجل الدول
40:30
امر ماذا عنده من بعد ولد عمر ست سنوات
40:33
اعمى اكبر من عشرين واحد عظيم هل هم لا
40:38
العقل صف انا اتكلم
40:43
معنا في مفهومنا المركز الصيفي هو لاولاد
40:47
صف الاول الى الثاني عشر هذا قمنا بالمركز
40:51
صيني
40:53
لا اقصدها ان اتكلم عن مراكز صيفيه هنا
40:58
ننتقل بداع في القران
41:01
ثلاث اربع اخوات خمس دقائق عندهم مشروع
41:06
ثلاث سنوات يحب القران
41:09
لكن هل هذه يمنع
41:12
الجو
41:13
كان ايضا يشوع عن بعض الاخوات وهو ضد هناك
41:17
من سمعت هذا الاعظم
41:21
من المراك الصينيه يعني تعويذه الماده
41:26
يقول ما استطيع انا الاسبوع الماضي كان
41:29
واحد يقول انا غريب
41:34
اقل شيء
41:37
اللي ما عنده خفاء يجيك
41:43
يقول ما تعرفون شيء مثلا لكن عنده هذه
41:46
المهمات يعرف الاشكاليه وكم نحتاج الى
41:50
موارد لهذا
41:51
فاقتربت اقترح في بعض المناطق انه منزلا
41:57
القريه الفلانيه
42:04
تتكفل بصناعه الطعام
42:07
هنالك
42:09
مكانهم
42:12
البيت كل يوم ثلاث بيوت يسويون الطعام
42:18
صباح
42:19
ماتريا عدس
42:25
يفعل الغداء مع
42:30
وهكذا
42:32
تجتمع يعني اسر بعض المناطق موجوده وقد
42:36
طبقت والحمد لله
42:38
هي كم قبيله
42:41
خمس
42:43
عليكم
42:51
عندنا طلاب كذا كذا عددهم
42:56
اصلاح لهم
42:59
لان هؤلاء
43:02
وابن لوكا لان كل واحد ياخذ من الثاني لا
43:07
يطلب مني انا ياخذون من الابناء بعضهم
43:09
بعضا
43:11
فلذلك انا
43:13
لابد ان نختم
43:16
هذه القريه
43:17
فريجاس مثلا
43:52
مره واحده بس
43:56
يكون عندهم ابداع قلت الذي ينزل في
43:59
الميدان يفهمني مثلا مشروع انه التكافل
44:04
فيما بينهم اهل قال لهم الذين يطبخون عليه
44:14
لماذا فعلت ذلك هذا المهم اظن واضح
44:20
نعم
44:24
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
45:19
ويعني لا تصدم وهي
45:23
اول
45:24
في بدايه
45:26
الاولى تعريضيه لكل يعطينا احدنا يعني
45:49
يعتبر تخصص
45:55
لا اريد
46:00
ولا لا
46:03
ان شاء الله
46:07
لم يجعلك يعني
46:18
دكتور نصيحه
46:21
لاولياء ونور او يوم
46:25
يدرسون
46:29
الحقيقه بهذا الموضوع
46:32
عشرات
46:34
الاحداث بهذا
46:37
سواء كان جاء ملحدا او من جاء امر او
46:41
نفسيا بسبب هذا ما يتلقاه
46:45
ملتمس
46:47
عليه الحق
46:50
مع الباطل
46:52
فاذا به ياتي من هناك بعد ما ذهب ولم يقع
46:58
هو شيئا عن دينه
47:07
جزاه الله خير
47:09
يسمني ينصدم وياتي من هناك محمد شهاده
47:15
ولعله يقف في مكان مسؤوليه ويفرض ما تلوث
47:20
به عقله على المجتمع ممكن ولا ولا
47:27
والله عن ناحيته المهم
47:32
فيما وقع
47:34
وسبق ينبغي للاباء واولياء الامور
47:39
سواء من الاباء او الامهات هل يتفضلوا
47:44
بهذه المساجد اقل تقدير بعض الاباء
47:48
يشتكيوا ان اول ما راحوا اولاد
47:54
في سبيل الله قتلت
47:58
يربي شعرا لانه يقولواه اغلبكم لحماس
48:04
وحماسه
48:06
يعني عنده من النشاط نسوي شعر
48:11
الكفريات او الالحاد
48:14
وهذه المنظمات يعني تقصد ذلك وقد صرحوا
48:19
كما قلت لكم من قبل ويعتبر يعني افضل
48:23
البعثات اصلها هكذا شاؤوا حتى من ينكر
48:29
نقول انها الذي
48:38
فمن مهم جدا
48:40
هنا مثلا
48:42
طالبناه انه الطلاب لا يذهبون الا بعد
48:46
دورات
48:48
والاغلب ما يحفظ وكان يرشح سيادته
48:54
يذكروننا انه تعال قبل ان يذهب الطلاب
48:59
تكون قبل الاتجاه
49:02
ويطلب من بعض الاخوه لا ادري في الوزاره
49:06
معكم لكن يطلبون نجلس معاهم قبل البعثه
49:11
قبل ان يذهب
49:12
به الاغلب لم ياتي هناك منظمات
49:17
كم عدد النساء البنات تصوره في مجتمعنا
49:21
الحشد كم عدد بنات من بريطانيا
49:33
شهريا يعطوه لجوء شهريا هي صعبه حنا الان
49:40
انا كذا ويظنوني ولا الحمد لله انما وقعت
49:43
في شيء لكن اغلب زميلاتي
49:47
قالت من معناها كثيرات
49:51
ترك الاباء يعطوه
49:57
فلوس
49:59
كم شهر هكذا اذا بعد ذلك
50:04
وهذا موجود
50:06
هذا بغض النظر عنا تقع من اخلاقيات او
50:10
[موسيقى]
50:11
بعض الصفات التي نسمع عنها بعد حتى نفرج
50:16
عندما يمكن الان ما هو الحل
50:20
الحل مثلا هذا يعيش يعني الحمد لله
50:24
عين طيبه يقول انا كان يصلي بهم وكان كذا
50:29
وكذا
50:30
الصحبه الصالحه
50:33
لابد من الصحبه الصالحه واصبر نفسك مع
50:36
الذين
50:42
رايحين الى امريكا رايحين الى اوروبا في
50:46
وهكذا يقول استراليا الصحبه الصالحه
50:50
لا بانه حقيقه يعني يشبه به ازري واش في
50:56
امريكا يسبحك كثيرا
50:59
صعبه الصالحه
51:02
في تلك الاماكن مع التواصل معهم لان بهذه
51:06
الوسائل بواحد يتواصل معهم يكاد بشكل داعي
51:13
بارك الله فيكم اظن انا ولا شيء اخر
51:19
جزاك الله خير الشيخ خالد في تعظيم
51:23
فالموضوع وشايك ومتشعب موضوع قضيه اولاد
51:28
صلاح ومتاويتهم لكن عملت النص الذي
51:36
ما هو الرابط او اشاره الى قضيه قدوه
51:41
الدعاء
51:43
يكون الوالدين
51:45
او الام قدوه في الدعاء ارساله الى
51:50
الابناء واقع من موس
51:52
دعاء للاولاد عيسى علينا الولد هذا عندما
51:57
يتقدم لي العمر تكون كل ماثله اماني الامر
52:02
الاخر ما هو واضح
52:07
بارك الله فيك
52:09
هو ابراهيم
52:11
من قبل انه ما كل انسان يدعو له ابنه فقال
52:18
يدعو له ولا يتفق به
52:21
لا ينتفع به ولذلك اشاره لان النبي صلى
52:25
الله عليه وسلم كما قلت اكدهم على انك
52:29
ينبغي بهذا الولد الصالح ان يدعو لابيه
52:32
اذا كان صالحين
52:35
وان لم يبتدي
52:37
وكان ذلك
52:39
عليه ان يقوم باصلاحه
52:44
لانه العمل الذي سوف يدوم بعد وفاه
52:50
فالاصلنا الذي نشا ابنائه
52:54
على الصلاح دعاء مقبوه هذا المقصود الدعاء
52:59
المطلوب
53:00
ممكن كثير يدعم حتى صلاح لكنهم انها
53:05
يستجاب له لا يستجابه الصالح
53:11
هو اشاعه الى انه الدعاء المقبول هو الذي
53:16
سيصله من الصالح اما غيره يذهب
53:31
الاخوات لدينا اولاد قد انتهوا من المرحله
53:34
الثانويه ولكنهم ينتهوا من حفظ كتاب الله
53:36
كيف بامكاننا معهم مواصله البيت
53:42
البيت كان مكتمل مشغولا بالحفظ حقيقه يحفظ
53:46
يعني اذا كان لا يحفظ
53:49
لا باس سيتارون في الاغلب
53:54
اذا كان الاسره الاب والام يستعمل للحفظ
53:58
وجهه يراجعوا يا ابني راجع لليوم تفضل
54:03
الولد هو ايضا يتشجع لان البيئه التي فيها
54:07
لكن اذا اشراب
54:11
وهو يشوف ابوه ويشوف امه في الانستقرام
54:17
اول يوم السوق ما شاء الله عرض وهكذا
54:23
يرى انه يقتله في الهاتف
54:27
ولا مني ان احفظ القدوه
54:38
من اهم الاشياء التي نسيتها الحقيقه والان
54:42
الحمد لله
54:44
اياك وتحطيب وقدوات الاب وكلمه رساله عسى
54:48
ان تصل الى
54:50
اياك ان تحضر له القدوه في البيت يعني
54:55
عندما تقول المراه لزوجها امام ابنائها
55:03
ما تستمع لنا وكل شغلك
55:07
هذه الكلمات تسكافيه لتدمير اخلاقيات
55:11
الابناء حتى
55:19
عندما ياتي وقد كانكرا عابسا واذا به يحطم
55:25
لكل الام في الميت وانت وكذا والبيت
55:31
وتركيهم هذه كافيه
55:38
المبادئ في تلك البنت وفي ذلك
55:42
ولو قرات عليها مزامير وعلى
55:50
جدا الاخوه والاخوات وارجو يريد شغل الامر
55:55
اياك وتحطيم القدوات امام الابناء
56:00
ان ترفع صوتك على الزوجه
56:05
امام الابناء
56:08
يحطم الاخلاق كلها
56:10
يعني بغض النظر لو قلت لو راى مره واحده
56:14
كريمه منه امام الام كانت كافيه الطيز صدق
56:21
ولو قاعه عليه الاحاديث والايات
56:25
واذا رات عدد الامانه مع الامه فهي كافيه
56:29
لتلك البنت ان لا تستشهد وان لا تستمع
56:34
الى ما رحم ربي
56:38
مهم جدا في قضيه
56:43
نكتفي بهذا القدر
56:45
وبارك الله فيكم وصلى الله على نبي
56:49
وكما ذكرت فقط نفسي وذكر اخواني واذا
56:55
فانتم
56:57
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
57:00
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات