الرئيسية
/
الحق الدامغ
مسائل مهمة في فقه الزكاة: بشير بن موسى الحاج موسى
الشيخ الناصر المرموري
· 2016-01-18 ·
1:09:52
0:00
1:09:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
928
0:27
[موسيقى]
0:35
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:37
العالمين والصلاه والسلام على رسول الله
0:41
اخوه الايمان ايها الصائمون المحتسبون
0:43
ايتها الصائمات المحتسبات السلام عليكم
0:46
ورحمه الله وبركاته
0:49
اذا هكذا نلتقي مجددا ككل امسيه من امسيات
0:52
هذا الشهر الكريم
0:54
رمضان المعظم الذي يشد رحاله وسوف يودعنا
0:58
ان شاء الله
0:59
ونحن نبكيك يا رمضان ونبكي فراقك يا رمضان
1:03
لاننا لا نعلم هل سنكون السنه القادمه ان
1:07
شاء الله على قيد الحياه ام لا
1:10
اذا في هذه الامسيه المباركه يوم السبت 28
1:14
رمضان
1:17
1435 موافق ل 26 جويليه 2014
1:22
يسر مسجد الغفران ان يستضيف الاستاذ
1:25
الكريم بشير بن موسى الحج موسى وقد جاءنا
1:29
بمحاضره
1:30
وما احوجنا الى هذه المحاضرات كما ذكر
1:33
الاخ عمر الدجال امس الحل يعني الحلقه
1:37
التعليميه في المساجد ما احوجنا لهذه وقد
1:41
جاءنا بمحاضره عنوانها مسائل مهمه من فقه
1:43
الزكاه
1:45
فلنكن يعني اذانا صاغيه لهذا الموضوع
1:48
المهم فبارك الله فيه واليه الكلمه مشكورا
2:01
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
2:03
الرحمن الرحيم نشهد ان لا اله الا الله
2:05
وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد صلى
2:08
الله عليه وسلم وعبده ورسوله حق من عند
2:11
ربه اللهم يفتح ويفتح لنا ابواب فضلك وابو
2:14
علمك وابواب حكمتك وابواب مغفلتك وادخلنا
2:18
فيها واعدنا منا ومن الشيطان الرجيم ربنا
2:22
اعوذ بك من همزه الشياطين واعوذ برب
2:24
يحضرون اللهم اكرمنا الفهم ونجنا مذلومتر
2:28
وهمي هذا الجلال والاكرام صلي اللهم وسلم
2:31
وبارك على سيدنا محمد خاتم نبينا
2:33
والمرسلين سبحان ربك رب العزه عما يصفون
2:36
وسلام على المصرين والحمد لله رب العالمين
2:41
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
2:43
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى
2:46
الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
2:49
تسليما كثيرا اما بعد الاخوه المؤمنون
2:52
الصائمون السلام عليكم ورحمه الله تعالى
2:54
وبركاته
2:56
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
2:59
والسائل الاعمال الصالحه ان شاء الله
3:01
ونساله سبحانه وتعالى في هذه الامسيه
3:04
المباركه ان يمن علينا بالمغفره والقبول
3:08
وان يمن علينا
3:10
بالعتق من النيران ان شاء الله
3:14
موضوعنا اليوم مساء المهمه من فقه الزكاه
3:18
الزكاه ركن من اركان الاسلام
3:21
ركن ركين
3:23
لا يتم اسلام المرء الا بالايمان به
3:28
والاتيان به ايتاء الزكاه
3:34
ربي سبحانه وتعالى لحكمه تطهير النفوس من
3:41
الشحي ومن البخل
3:44
لان الانسان جبل على حب المال وانه لحب
3:48
الخير لشديد
3:50
ربي سبحانه وتعالى
3:53
لعلاج هذا الشح
3:56
و لتهذيب هذه الغريزه غريزه حب المال يمر
4:00
ربي سبحانه وتعالى الانسان المسلم ان ينفق
4:03
مما رزقه الله ومما رزقناه منفقون
4:07
وجعل في المال حقا مفروضا
4:12
يتمثل في شيء محدد معلوم وهو الزكاه زكاه
4:18
الاموال
4:19
وجعل فيه كذلك حقا
4:23
غير محدد
4:24
ماشي قرن العلماء ان في المال حقا من غير
4:28
الزكاه الا في حق المسلم الا في مال
4:32
المسلم حقا من غير الزكاه وهذا ما يدل له
4:37
قول الله تبارك وتعالى ليس البر ان تولوا
4:40
وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر
4:44
منامنا بالله واليوم الاخر والملائكه
4:46
والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي
4:51
القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
4:54
والسائلين وفي الرقاب بعد دين واقام
4:58
الصلاه وات الزكاه واقام الصلاه وات
5:01
الزكاه
5:02
لولد وات المال على حبه من ذوي القربى او
5:07
اليتامى او المساكين وابن السبيل
5:08
والسائلين وفي الرقاب بعد دينه واقام
5:11
الصلاه واتى
5:14
يفصل بين الحقين يفصل بين الخصلتين خصله
5:18
ايتاء الزكاه ايتاء المال على حبه لهذه
5:21
الاصناف ثم خصلت النصف الزكاه اقامه
5:27
العلماء الزكاه مفروغ منه لكن الذي يمكن
5:32
حق اخر في مال المسلم وهو حق غير الزكاه
5:36
وهو انه
5:37
يحسن به يؤتيه على رغم حبه له لذوي قرابته
5:42
للفقراء للمحتاجين
5:44
يواسي به يرحم به اخوانه وما الى ذلك من
5:49
وجوه البر التي امر بها الله سبحانه
5:52
وتعالى
5:54
طبعا الوقت يعني المداخله ضيق في بنسبه
5:59
موضوع الزكاه سوف ان شاء الله نركز على
6:01
مجموعه من المسائل التي
6:03
يرد فيها ما يكثر فيها السؤال
6:06
وبين ذلك يعني نعطي بين يدي الموضوع لمحه
6:11
بدايه
6:13
يعني زكاه ذكر الفرد شدد
6:18
الله سبحانه وتعالى فيمن يتهاون به شده
6:23
الشريعه
6:25
يعني اما ينكر الزكاهنا لا يؤدي الزكاه لو
6:29
كان يؤمن بها لكن لا يؤديها وقع ونوردت
6:32
شديد واعيد في ذلك
6:34
ومن جمله ذلك قول الله تبارك وتعالى
6:38
والذين الذهب والفضه في سبيل الله فبشرهم
6:43
بعذاب اليم فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى
6:48
عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم
6:51
وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنشتم لانفسكم
6:54
فذوقوا ما كنتم تكنيزون ايه يعني عامه في
7:00
من يكنزوا الذهب والفضه جر ويت لي قلت
7:04
ينفق في سبيل الله ومن وجوه الانفاق في
7:07
سبيل الله
7:08
اخراج الزكاه الواجبه في المال وجاء في
7:12
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من
7:14
اتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته مثل له يوم
7:18
القيامه شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم
7:22
القيامه ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم
7:26
يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا قوله تعالى
7:30
لا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من
7:34
فضله هو خير لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما
7:38
بخل وا به يوم القيامه يعني النبي صلى في
7:42
هذا الحديث اتبين صوره من صور الوعيد
7:45
والعذاب يوم القيامه لمانع الزكاه ممن
7:49
اعطاه الله سبحانه وتعالى مالا تفضل عليه
7:53
بالمال فجعل لا يؤدي حقه
7:57
يكنزه ولا يؤدي حق الله فيه
8:14
واجب على مكلف معين هنالك شروط تسمى شروط
8:19
الوجوب ثم ادى ثمار شروط الصحه شروط الصحه
8:24
تصح به الزكاه يمكن الزكاه لوجب عليه
8:28
لكن لا يتقيد بشروط صحتها
8:33
فهنالك شروط لوجوب الزكاه وشروط لصحه
8:37
الزكاه شروط الوجوبي هي ثلاث اولا استقرار
8:43
الملك استقرار الملك يعني شريعه استوجب
8:48
الزكاه فواسي يملك
8:51
استقر ملكه للمال
8:55
استقرار ملكي في الاموال التي تجب فيها
8:58
الزكاه ومعناه ثبوت الشيء بيد المالك
9:01
وامكانه التصرف فيه ثبوت الشيء بيد المالك
9:06
وامكانه التصرف فيه
9:08
لم يملك ملكا تاما لم يملك ملكا تاما فانه
9:14
لا تجب عليه الزكاه
9:16
تاما انه لا يستطيع التصرف فيه
9:22
اوجب اختياره منع من التصرف فيه
9:27
ضائع
9:32
لانه
9:33
كان مالكا ثم سرق منه غصب منه ذلك المال
9:38
اذا في المال المغصوب مثلا لا تجب فيه
9:41
الزكاه ان المعنى يعني الاستقرار الملك
9:44
وهنا نفرع على مساله يكثر فيها السؤال هي
9:48
مساله زكاه الدين زكاه الدين زكاه
9:55
كيف اتزكن وكيف تكون الزكاه مع الدين
10:00
الدين الله على نوعين الا الدين الحال
10:06
الى الدين غير الحال
10:10
ما معنى الدين والحال يعني الدين الذي حل
10:13
اجله
10:15
امر وصي الله الوقت يرد المجال نودس
10:24
زكاته على صاحب المال
10:28
زكاته على صاحب المال
10:31
مثلا
10:40
الزكاه شوال
10:53
العلماء ان واخراجه
10:57
يعني طبعا انت
10:59
الحكمس الى واضح لكنه يضاف اليه يعني عقل
11:04
النيه على اخراج ذلك الدين يعني يعولت
11:10
هذه
11:13
اطرح من ماله اتطرح من ماله
11:17
ويقوم باجراءات اخراجه يعني الدين الذي حل
11:22
اجله
11:23
الدقه دين الذي لم يحل اجله يعني
11:28
غسل الاجل لكن صدقنا مؤجل لم يحل اجله
11:32
مثلا
11:33
ذو الحجه مثلا اما
11:38
يحل اجله اوني زكاته على المدين
11:43
زكاته على المدين يعني خاطر قضيه التوقيت
11:49
الدين تدور في الحكم
11:53
في الحكم الدين اللانقت من لحل اجله حل
11:58
اجله خلاص زكاته يعني تكون على صاحب المال
12:03
يوني لن اسد
12:09
لم يحل اجله زكاته على الدائن عفوا زكته
12:15
على المدين والنيلان
12:17
خاطر
12:20
الا غرس كانه يعني ربما انه قرب الاذان
12:24
كانه ملك ذلك المال ملكا مؤقتا
12:30
2015
12:39
فلا يحق لصاحب المال
12:43
قبل حلول الاجل المتفق عليه
12:47
هكذا اذا ما دام امني زكاته على المدين
12:51
يعني فني لن يشمرا مروان صف الى
12:54
يتصرف فيه ويستفيدوا منه ويعني
12:59
يوظفه في ماربه وحاجته التي
13:03
ادق الدين الذي لم يؤقت امر واصلا وست وجه
13:08
الاجل تماس العلماء الدين العاجل عند مرسل
13:13
حد اديسكي
13:16
مهما كان ولو كانه السلف
13:20
ايش نداوي
13:26
[موسيقى]
13:30
العلماء الدين العاجل لم يدرب له اجل لم
13:34
يضرب له اجل معين
13:37
العاجل اقل العلماء هو في حكم الدين الحال
13:41
هو في حكم الدين الذي حل اجله معناه زكاته
13:47
على صاحب المال خاطر
13:53
الجمعه ستين بالتله ماذا يهدف الى ماذا
13:58
يقصد طبعا يقصد انه قد يغرزن
14:02
يعني يوسع عليه وامهله
14:06
وانظره بشكل
14:13
كاملين اول استفاده من هذا الدين
14:18
يعني فائده سقط الزكاه
14:22
والزكاه السنان
14:27
امر وصني كنت
14:34
تشد يعني طبعا لا تستطيع ان تتصرف فيه
14:38
يعني
14:42
بقصد منك مش
14:47
كمل زكاه
14:50
على الدين العاجل الا لم يضرب له اجل
14:56
اكن اسالني كذلك في موضوع الديون بعض
15:00
التجار
15:01
من قوما تقوما
15:05
غرسنك تقاعدتنا وترحن الديون
15:23
لكني مرصنا على نوعين يمكن
15:29
يقول لهم
15:32
لمده طويله ممكن لشهور ممكن
15:36
اديكم الغدد اذا هنا يجب ان نفرق بين
15:40
النوعين من الدين
15:47
رحت لا زكت عليك
15:52
اسد
15:56
لم يحل اجله هذيك
16:04
يعني لم يحل اجله وترحب يعني لا تطرحه من
16:10
مالك وانما
16:11
ادق ضمن مالكه تحسب طبعا
16:18
مالكه وتؤدي زكاته لانه دين
16:24
لم يحل اجله بعد هنا يجب ان نفرق بين
16:28
النوعين لان توجد غلطه
16:30
الديون كل الديون لكن ينبغي ان نفرق بين
16:35
النوعين من الديون هذا بالنسبه لي الشرط
16:38
الاول استقرار الملك
16:41
في المال
16:44
والشرط الثاني كذلك من شروط وجوب الزكاه
16:47
كمال النصاب كمال النصاب يعني
16:52
النصاب في المال الذي
16:55
تجب فيه الزكاه والاموال التي تجب فيها
16:58
الزكاه باتفاق المتفق عليها بين العلماء
17:01
هي الحبوب السته
17:04
والنقدان الذهب والفضه والانعام السائمه
17:07
وعروض التجاره
17:09
الانواع الاربعه من الاموال المتفق عليها
17:12
طيب متفق عليها توني اتاكد غفصه خاطر بعض
17:15
العلماء يجيبون الزكاه في بعض الاموال
17:19
الاخرى لكن لم يتفق عليها لكن انها متفق
17:22
عليه الحبو ب السته
17:24
والنقدان الذهب والفضه والانعام السائمه
17:27
وعروض التجاره
17:31
اما
17:32
اما نصاب الحبوب السته فقد قال النبي صلى
17:36
الله عليه وسلم ليس في شيء من القطان زكاه
17:39
ليس في شيء من القطاني زكاه الا في ست
17:43
التمر والزبيب والبر والشعير والذره
17:47
والسلت اني في انواع انواع الحبوب لن تجب
17:51
فيها الزكاه وقال صلى الله عليه وسلم في
17:52
النصاب ليس في ما دون خمسه اوساق صدقه ليس
17:57
فيما دون خمسه اوساق صدقه والوسق ستون
18:00
صاعا والصاع اربعه امداد
18:03
وصعوا اربعه امداد وعدد امداد النصاب 1200
18:09
مد يساوي خمسه اوساق في 60 صاع في اربعه
18:12
امداد اين 1200
18:15
نصاب من الحبوب الستهنين
18:24
بالتقريب العلماء من باب التيسير خاصه
18:30
الديني نصاب التمر ببلوغ 26 كجوء
18:40
يعني
18:45
بالنسبه للوزن
18:47
ما يقارب 650 كيلو
18:54
انعام السائمه ان النبي صلى الله عليه
18:57
وسلم ليس في ما دون خمس دود صدقه والذود
19:00
هي الراس في الابل والبقر اما الغنم ان
19:03
النبي صلى الله عليه وسلم في الاربعين في
19:06
الاربعين شاه شاه في الاربعين شاتا شاه
19:09
نصاب الغانم رابعين شهر اربعين شاهون
19:13
اربعين
19:15
كذا
19:17
اربعين
19:21
الزكاه النقدان الذهب والفضه ان النبي صلى
19:25
ليس في ما دون عشرين مثقالا صدقه ليس فيما
19:30
دون عشرين مثقال صدقه في الذهب المثقل
19:34
وربع النصاب عشرين
19:37
مثقال في اربعه جرام وربع
19:41
85 جرام ورق يعني
19:45
الورق الصافي
19:48
يعني
19:51
النبي صلى الله عليه وسلم
19:53
ليس فيما دون خمس اواقل صدقه ليس فيما دون
19:57
خمس اواق من الورق صدقه والاواق جمع اوقيه
20:02
الرقيه الوقيه 40 درهم والدرهم والدرهم
20:06
الفضي 3 غرام اذن خمسه اواق في رابعين
20:10
درهم في ثلاثه غرامات
20:14
الفضه نصاب 600 غرام الزكاه
21:24
التحقيق انه زكاه يعني ان الذهب
21:28
والحليب الذي تتخذه النساء يجب فيه الزكاه
21:33
واتفق العلماء على ان الاوراق الماليه
21:36
تابعه للنقدين لانها عوض عنها في التعامل
21:39
الاوراق الماليه طبعا غير موجوده في
21:41
القديم العمله التي كانت موجوده في زمن
21:43
تشريعيه الذهب والفضه
21:46
يعني في العصور يعني
21:52
النقود الاوراق النقديه الا تعوض
21:57
النقدين الذهب والفضه
21:59
سنه العملات غرس الدينار الذهبي والدرهم
22:03
الفضي عين
22:05
لكن يمارون انه فرضا الاوراق النقديه ان
22:10
العلماء اتفقوا على انه الاوراق والنقديه
22:13
يعني تلحق في احكام الزكاه باحكام النقدين
22:19
الذهب والفضه
22:23
والفضه يعني هذه السنه لا غرس يقنشره نشان
22:28
الذهب والفضه سلجيات الاحكام للزكاه ضمن
22:32
الى ذلك عوض عنها في التعامل والنصابها
22:35
نصاب الذهبي ويخرج منها يخرج منها ما يخرج
22:39
من الذهب عروض التجاره عن سموره ابن جندب
22:43
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يامرنا
22:44
ان نخرج الزكاه مما نعد للبيع النبي صلى
22:48
كان يامرنا ان نخرج الزكاه مما نعد للبيع
22:53
النصاب العروض التجاره هي نصاب الذهب لانه
22:56
التقوى عروض التجاره لا تجيب الزكاه في
22:59
ذاتها وانما تجب في قيمتها
23:02
اوجي الحبوب مثلا الانعام
23:06
جزء من الحبوب الزكاه
23:09
تخشين الانعام تخسي الزكاه عروض التجاره
23:13
التبريد من قيمتها باعتبار قيمتها
23:19
هنا ننبه الى ضروره اتخاذ
23:23
يعني وقت الزكاه بالاشهر القمريه لا
23:27
الشمسيه شمار
23:29
عرس النصاب
23:32
وهو دوران الحول
23:35
شرط ثالث شرط للوجوب
23:41
وسيبتها بالنسبه لعروض التجاره
23:44
وبالنسبه الانعام السائمه
23:47
الدقهم الحبوب
23:51
يعني الحبوب رب العالمين قال واتوا حقه
23:55
يوم حصاده لجنه دوران الحول ادقم
24:00
يعني الدقه نقدان الذهب والفضه
24:04
الانعام السائمه
24:07
عروض تجاره نحول دوران البته الحول القمري
24:13
الحول القمري ان عده الشهور عند الله اثنى
24:16
عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات
24:19
والارض شو هو القمريه ان تنني الان تتعلق
24:23
بها الاحكام الشرعيه وهنا ننبه لنقطه اخرى
24:28
الى وسيم
24:34
بالتقويم الشمسي قاتسيا خطيب الشهر الهجري
24:38
القمري طبعا لانه الفرق جار العام الهجري
24:43
العام الشمسي والعام القمري 11 يوم 11 يوم
24:47
هذا كامل
24:51
شمسي اسقسام القمري لديه
24:57
يتزكى بالعام الشمس بالتقويم الشمسي
25:02
خطيب القمر الا توخر
25:08
يوم
25:11
يكون يوخر الزكاه بعام كامل
25:15
بعامل كامل هنا نريد ان ننبه الى نقطه
25:18
حقيقه جهه الحسابات
25:22
يعني
25:24
مؤسسات لارتباط بالمؤسسات يعني
25:30
[موسيقى]
25:31
مؤسسه
25:33
الرسميه قالوا
25:39
ديسمبر ديسمبر ممكن
25:43
هذا لا يعيق عن اخراج الزكاه في وقتها
25:47
والمعنى صديقا
25:52
[موسيقى]
25:54
يعني يلتزم به لا
25:57
دوران الحول
25:59
اتخاذ الوقت بقشره تعبدي
27:59
الشيء المهم الذي نؤكد عليه
28:02
ولتخر ايها التاجر ايها الغني يا صاحب
28:05
المال لا تؤخر اخراج الزكاه عن الوقت الذي
28:08
وجبت فيه قال العلماء قرش يعني الا غش بكل
28:13
مجال
28:17
يعني التوديد الزكتني في وقتها ثم ان سميت
28:24
فرض مؤقت ان الصلاه كانت تعلم ومن الكتاب
28:27
موقوتا كذلك الزكاه لا فرض مؤقت ربي يعلق
28:31
الوجوبس بوقت معين
28:34
الا وسي يعتمد على ربما فتوى انصح التعبير
28:38
قال لك
28:39
[موسيقى]
28:44
زوج فاصل سته بالمئه
28:48
اروح ابنتي يكملوا يكمل منه
28:55
فاصل ثمانيه
29:00
من قبل الوقت
29:12
الوقت
29:17
محدد الزكاه توجد وجد الضريبه وجدت
29:22
تتعلق بالزمن الزمن الترني الغرامه الزمن
29:34
العاصي تجب عليه التوبه الى الله سبحانه
29:37
وتعالى واخراج ذلك المقدار من الزكاه
29:42
ليسني اما شيء
29:50
زكتني الواجب عليها
29:53
احتياط يخس يعني الخير
29:58
سبحانه وتعالى ان الحسنات يذهبن السيئات
30:02
ان من باب حديث النبي صلى الله عليه وسلم
30:04
وات السيئه الحسنه تمحوها ان شاء الله لك
30:10
وضح القضيه كما ينبغي اذن شروط الوجوب
30:15
استقرار الملك كمال النصاب دوران الحول
30:20
انظر الى شروط صحه الزكاه اولا النيه
30:24
النيه ضروري ضروري نحدد
30:30
تصدق بمال
30:33
الزكاه ولنوي الزكاه لا تججئه ولو كان
30:39
هذه عباده والعباده هي يعني غير معقوله
30:43
المعنى تجب فيها النيه هذه الشفق على انه
30:46
يتودى
30:47
بالعالمين تقربا الى الله
30:50
يعني وتبريء لذمته الميت
30:56
ثم كذلك الشرط الثاني اخراج المقدار
30:59
الواجب اخراج المقدار الواجب
31:03
يعني المقدار ان لم يجيب غفش طبعا لن
31:08
ينتكه على اموال التجاره
31:11
هنا يعني
31:18
احسبوا ونقوموا ممكن يصير بالوقت يمكن
31:21
اسيب بتكاليف
31:23
يمكن جهد يعني
31:30
التقويم بشكل
31:33
الزكاه طبعا العلماء للوسائل لحكم المقاصد
31:38
اللي هو
31:40
يحسب المخزن غير المخزن المخزن داني خاصه
31:44
وهو منظم
31:47
هذا عمل غير صحيح هذا عمل نسخسخ
31:53
يعني الشكر ان نعمه رب العالمين ربي
31:56
سبحانه وتفضل عليك بهذا المال احمد الله
32:00
سبحانه وتعالى وادي حقه واشكره بان التودي
32:05
الحق النيك كما يحب الله كما يحب الله لان
32:08
المطلب يباع عزيزنا النبي صلى الله عليه
32:11
وسلم
32:14
معاذ بن جبل اني احبك يا معاذ قل دبر كل
32:18
صلاه اللهم اعني على طاعتك وذكرك وشكرك
32:20
وحسن عبادتك وحسن عبادتك حسن عباده حيث رب
32:25
العالمين وفقا يخسر بالعالمين وهو وفق
32:28
ينقصنا الشنه في القسطن نفسي الظروف هكذا
32:33
اذا تقوم ضروري او عمليه
32:37
التقشير في ذلك
32:39
يعني بالتقصير في جنب الله لا ينبغي يتجه
32:43
اخراجه المقدار الواجب عليه الشرط الاخر
32:49
اخر اخراج الزكاه في وقتها المحدد
32:51
والتعجيل في ذلك اخراجه الزكاه في وقتها
32:55
المحدد والتعجيل في ذلك
32:57
اخراج الزكاه في الوقت المحدد يعني بسبب
33:01
انه تقوم الشهور الشمسيه
33:05
النغش نيويورك رجب محرم ان رمضان
33:12
يعني الى هذا الوقت
33:15
يعني التدخل فيما لا يعنيك ايها المسلم
33:20
ربي ماشي المال في وقت معين النصاب برزق
33:24
وقت معين عند توقيتني تحترمد كلما دار
33:29
عليك الحول في نفس الشهر يعني تزكي انضمني
33:34
تزكي في ذلك الوقت
33:46
جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه
33:48
وسلم
33:49
لاوي الصدقه ملعون
33:53
لاوي الصدقه ملعون واللاوي هو المماطر
33:57
يتماطل في اخراج الزكاه واخراج الصدقه بعض
34:01
الناس عفا الله عنهم نايت ربي
34:08
[موسيقى]
34:11
يصعب عليه ان يؤدي حقل
34:16
عشره في المئه عشرين في المئه
34:22
اسعى يعني
34:36
ايها التاجر لانه
34:41
تجب فيه الزكاه
34:59
[موسيقى]
35:18
[موسيقى]
35:45
عن القيام بواجبك عن القيام بواجبك اذا ان
35:50
نحذر ان حديث الداني النبي صلى الله خاطر
35:53
لاوي الصدقه ملعون يعني المماطل في الزكاه
35:57
ولان الزكاه حق للفقراء والمساكين وحتى
36:00
تتحقق حكمه الشارع من فرض الزكاه ينبغي
36:03
اخراجها في وقتها وعدم تاجيلها ان الشيخ
36:06
اسماعيل الشيطاني رحمه الله ومن اخر زكاه
36:09
ماليه مع التمكن فقد عصى ومن اخر زكاه
36:13
ماله مع التمكن فقد عصاه
36:17
وقال بعض العلماء من فرط فيها مع التمكن
36:21
حتى يدخل حول في حول فانه
36:24
هالكيجها الجتف يعني
36:27
قبل الا استوطنت الى درجه لها لك
36:32
كيف كيف يعني
36:39
يقيم متمادي على غير الصلاه اذا في خطر
36:42
عظيم كذلك الزكاه لا فرض ركن من اركان
36:45
الاسلام مؤقت محدد بزمن في اخراجه بل ان
36:51
تعجيلها جائز شرعا تعجيل يعني
36:55
العلماء مصلحه الفقراء ذلك
37:00
لا يجوز ادقهم اسبق اتسب قد قبل الاقوامش
37:04
قبل
37:05
متى
37:08
ينظف معين
37:10
يعني يستحق الزكاه
37:14
بابن الزكاه اغاثه
37:17
ان العلماء
37:19
اي الزكاه قبل يعني دوران الحول التي سبقت
37:25
وانما لمصلحه الفقراء وهذا اخذا من عمل
37:29
النبي صلى الله عليه وسلم تعجل زكاه عمه
37:32
العباس تعجل زكاه عمه العباس بعامين الناس
37:37
زكاه عامين
37:41
لمصلحه راها النبي صلى الله عليه وسلم
37:44
لبعض يعني الفقراء يعني مصلحه لكل حال راى
37:48
النبي صلى الله عليه وسلم بالعلماء بانه
37:50
يجوز تعجيل الزكاه وتسبيقها قبل يعني قبل
37:55
دوران الحول لمصلحه الفقراء الشرط الرابع
37:59
وضع الزكاه في مواضعها
38:08
وضع الزكاه في مواضعها ونشرت الرابع من
38:12
شروط صحه الزكاه خاطر الحمد لله الشكر
38:16
الزكاه والتجه شمس انا
38:23
جاء في حديث الامام الربيع رحمه الله عن
38:28
ابي عبيده عن جابر بن زيد ان عن ابن عباس
38:30
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاه
38:34
لمنع الزكاه قالها ثلاثا لا صلاه لمنع
38:38
الزكاه والمتعدي فيها كمانعها المتعدي
38:43
فيها كمانعها قال الامام الربيع المتعدي
38:47
فيها هو الذي يدفعها لغير اهلها يمكن
38:50
الزكاه
38:57
حديث النبي صلى الله عليه وسلم على ان هذا
39:00
تعدي في الزكاه
39:02
والتعدي في الزكاه كمن يمنع الزكاه
39:06
اذا
39:14
يوجب غفس ادعيه
39:19
طبعا
39:22
رب العالمين في سوره التوبه في ايه مصارف
39:26
الزكاه في قول سبحانه وتعالى
39:29
انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين
39:33
عليها والمؤلفه قلوبهم وفي الرقاب
39:35
والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل
39:38
فريضه من الله فريضه من الله والله عليم
39:44
حكيم فريضه من الله والله اعلم الحكيم ربي
39:47
يتولى يعني اعين الزكاه المانغه تقطع
39:52
بتحديد بصيغه الحشر واوضحت السنه النبويه
39:56
على صاحبها افضل الصلاه والسلام اوضحت
39:59
تفاصيل تتعلق بهذا الموضوع من ذلك ما جاء
40:04
في حديث النبي صلى لا تحل صدقه لغني ولا
40:09
لد مره سوي ولا لمتاثر مالا واستل الزكاه
40:14
غني مستغني سواء كان مستغني بكسبه بماله
40:19
مستغني بكسبه النظر ماله المستغني بالكسب
40:22
بحمد الله غرس حرفه العمل يعني
41:25
مصروف واليهود الشس واليود السوس واليودع
41:29
مارس عسكري العلاج ضروري
41:36
الحاجه الضروريه تصرف الزكاه هنا
41:40
الزكاه جعلت لسد الحاجه
41:46
القائمه متوقعه الحاجه القائمه يعني الوقت
41:51
الا محتاج
41:55
المستقبل قريته لك
41:59
[موسيقى]
42:01
الاحتمالات المستقبل انه لا يجوز فيها صرف
42:05
الزكاه وانما تصرف الزكاه في الحاجه
42:08
القائمه خالتي الحاجه المتوقعه
42:12
ربما نشرب على الضوابط بسرعه
42:14
يعني ضوابط في استحقاق الزكاه للفقراء
42:20
طبعا نركز على هذا المصرف خطر في سبيل
42:24
الله وابن السبيل
42:25
الامور ربما قليل ما نحتاج الى هذه
42:29
المسائل لكن ما نحتاجه اكثر هو صرف الزكاه
42:33
في الفقراء والمحتاجين والمساكين
42:38
ربما النبي ببعض اضاءات في الموضوع عشره
42:41
الضوابط ماخوذه من احاديث النبي صلى الله
42:45
عليه وسلم ومن اقوال علمائنا
42:48
يعني
42:49
ضبط كيفاش التواصل في الزكاه الفقراء
42:53
والمساكين الضابط الاول القادر على الكسب
42:57
المستغني بكسبه غني لا تحل له الزكاه
43:02
القادر على الكسب المستغني بكسبه غني لا
43:06
تحل له الزكاه يخدم خدم
43:12
الضابط الثاني عدم الحرفه المدره
43:16
عدم الحرفه المدره ذرا كافيا استغني به
43:20
صاحبها هذا الوصف يجعله فقيرا محتاجا حد
43:25
يخدم المجهود
43:27
ربما حتى خدمه الوقت
43:49
الا محتاج يجوز له هذه التعاون بالزكاه
43:55
بشكل يسد ما بقي من حاجته بسم الله يخدم
43:59
ليسد بعض حاجته
44:02
لكن باقي قيمه المحتاجه اي انحجتني متبقيه
44:06
يجوز ان يصرف له من الزكاه مشاكل
44:11
ويسد ما بقي له من حاجته الضابط الثالث
44:14
المحترف اذا لم اذا لم يقصر في الكسب وكان
44:19
كسبه لا يكفيه جاز له الاخذ من الزكاه
44:23
التفسير انضبط المحترف يعني
44:27
العمل اذا لم يقصر في الكسب وكان كسبه لا
44:32
يكفيه جاز له الاخذ من الزكاه المعنى لم
44:35
يقصر وجنى البعض
44:42
والخدمه خدمني محتاج يقول ربي يخدم كلش
44:46
اخدم مهما يكون اتخدمت بشكل تكفي ديمانتش
44:51
ولا قيمه
44:53
هذا هو شان المسلم عنده المعنى لم يقصر في
44:57
الكسب المقصر في الكسب استخدم
45:01
التخيير جاري خدامن يقيم خدام ويعجب ولا
45:06
تحل له الزكاه الزكاه
45:09
ونتقصر يخدم يتعافى المجهود وللي مقصر
45:13
قامعه ومني المصروف السولي يكفت اوري نعم
45:16
يجوز له ان يستعين من الزكاه فشكد كمل يشد
45:20
ما تبقى من حاجته الضابط الرابع المالك
45:24
للمالي المستغني به غني لا تحل له الزكاه
45:28
لكن مستغني بمال
45:32
الغابه
45:41
لا يحل له الزكاه يعني استغنى
45:46
لا يجوز له ان ياخذها من الزكاه خمسه عدم
45:49
التملك للمال للمستغنى به او عدم
45:53
الاستغناء بغلته يجعل صاحبه فقيرا
45:58
عدم التملك للمال
46:01
المستغنى به او عدم الاستغناء بغلته يجعل
46:06
صاحبه فقيرا يقول
46:10
يعني
46:11
اسمه يستغلت يعني
46:17
[موسيقى]
46:18
او الغبت ولو كان ملكت
46:22
يستفيد منها يعني ثلاثه في قوته
46:26
القطن وسكفي يعني الغلتني وستكفي قال
46:30
العلماء مثل الغلطن او لا تكفيه غلتها
46:34
يعني
46:38
يخزر اقمي يعني كسبوها بالنسبه انت ضروري
46:42
الا يحتاج
46:45
مع هذه الحاله يجوز له ان يستعين بالزكاه
46:49
بشك يسد ما تبقى من حاجته
46:52
الضابط السادس من اكتفى بما عنده من مال
46:55
او بما يكسبه من عمل لحجيته فهو غني لا
46:59
تحل له الزكاه عندما اننا المستغني بكسبه
47:03
كالمستغني بماله لا تحل له الزكاه الضابط
47:07
السابع الفقير هو الذي ليس له قوت سنه مع
47:11
عونه مع كونه عديم الدخل الفقير هو الذي
47:16
ليس له قوت سنه مع كونه عديم الدخله
47:19
العلماء في ضابط الفقير
47:22
يومه غرس شيء من المال واسقط سنه يعني
47:27
بناء على احاديث كثيره
47:29
وعمل يعني الخلفاء الراشدين ان يوذن الى
47:34
الترجيح الى انه الفقير
47:37
عن القول الراجح ان شاء الله
47:38
لم يملك ليس له قوت سنه
47:43
مع كونه عديم الدخل
47:46
يمكن
47:51
يعني
48:03
الا غصوه الفقير تجوز له الزكاه ثمانيه حد
48:08
الغنى هو تملك ما يكفي لقوه صاحبه لقوت
48:12
صاحبه وقوت من يعوله الى سنه
48:17
حتى الغناء
48:20
ما يكفي قوته وقوت من يعوله وس
48:25
لاما
48:32
يا اما
48:36
يعني
48:39
فان هذا غني لا تحل له الزكاه تسعى لا
48:43
يجوز للفقير ان يقعد سبهللا دون عمل ولا
48:47
كسب يرجو ان تعطى له الزكاه لكن
48:52
مش سعيده
48:54
هون تخدمه
48:58
لا هذا لا يجوز
49:02
يقم بدون عمل مقصر يعني تقصيرا منه وتهونا
49:09
هذه خدم يعني يتعافى المجهودس لكن
49:19
فقير يجوز له ان يستعين به الزكاه الضابط
49:22
العاشر تؤخذ الزكاه من اجل الحاجه القائمه
49:26
للمتوقعه ومن اجل الحاجه الذاتيه لا من
49:30
اجل حاجه الغير تقليدا
49:34
حاجه يعني
49:36
قائمه هوجي متوقعه يعني الوقت ولا باب
49:41
محتاج يعني غير شي حاجه الى المعاش غير
49:47
اللي تفكر المستقبل انه يعني اديني اما
49:52
فلان والزكاه ونشد الزكاه لاختي وكاع
49:57
هذا الحكم كيف كيف
50:00
وجه حاجه يعني ذاتي حاجه يعني تقليدا
50:05
للغير خاطر
50:11
الزكاه مصحتين
50:14
يمكن اذا الزكاه الجيش التقليد
50:18
حدادين
50:23
حاجه ذاتيه وحاجه قائمه لا تشغرش يعني مال
50:29
يكفيك تستغني به لشغش كذلك كسب يكفيك
50:38
تستغنيته فانت في غش وصف الفقر يجوز لك ان
50:43
تستعين بالزكاه لحج لسد الحاجه التي معك
50:47
ثم انه كذلك لا تنضبت في استحقاق الغارمين
50:52
كذلك لا يكثر فيها السؤال
50:55
مساله
50:58
الى اخره هنا
51:01
الغارم ان الشفت يشرح رحمه الله الغانم
51:04
الذي تحل له الزكاه ولو كان غنيا هو الذي
51:09
يتحمل الديون لاقامه دين الله واصلاح ذات
51:12
البين خاطر يعني سبب ورود الايه ان
51:16
العلماء التفسير والغارمين من يتحمل غرامه
51:19
من اجل مصلحه عامه
51:25
اصلاح جرس مجموعه مثلا يستلز مصاريف
51:29
يستلزمه
51:31
يعني مثلا ممكن يكتب
51:37
هنا ان العلماء تحمل غرامه من اجل هذا ولو
51:41
كنت في حد ذاته لغني لكن الجو مرصف عامه
51:45
هنا تجوز له الزكاه دي يعني
51:51
في مصلحه عامه الا في اصلاح ذات المين في
51:55
عمل يعني محمود شرعا عمل المامور به شرعا
52:00
فيه مصلحه الدين وفيه مصلحته المسلمين
52:04
واصلاح ذات قال صلى الله عليه وسلم لا تحل
52:07
الصدقه لغني الا لغاز في سبيل الله او
52:11
لغارم من العلماء من هذا الحديث كذلك لا
52:14
تحلو صدقه الا
52:15
لغنيين الا لغاز يعني الغزاه يعني الجنود
52:19
في الجهاد في سبيل الله يمكن التلة غنية
52:22
لغسي ت لي ولكن نسيت من بيت المال من
52:26
الصدقه من الزكاه
52:27
كاجره له يعني
52:30
كاجره له مقرره شرعا ولو كانت الا غني
52:34
النبي صلى الله
52:36
غاز في سبيل الله او لغارم يعني لغارم في
52:40
سبيل الله ولو كانت الغني لكن تحمل هذه
52:43
الغرامه من اجل سبيل من سبل الله سبحانه
52:47
وتعالى
52:48
الثاني من كان له مال
52:52
من كان له مال بحيث اذا باع من ماله وقضى
52:57
دينه منه بغرامته وبقي في يده من المال ما
53:01
تكفيه غلته لقوته وعول من يلزمه عوله في
53:05
سنته لا يكون له حق في الزكاه بمعنى
53:08
الغرامه لان هذا غني بعد قضاء دينه من
53:12
ماله
53:14
المعنى المعنى انه النص الشيخ يعني الشيخ
53:18
سليم رحمه الله معنا انه
53:21
الغانم تجوز له الزكاه يعني
53:29
من الزكاه ان كان لا يجد قضاءه ان كان لا
53:34
يجد قضاءه للشخص ما نغت يخلص وش المعنى
53:39
ولا الزايد هذه قيمه
53:53
وانما الا وسع الصبر
53:57
يجد قضاءه الا وسعروس
54:01
السسماني غادي يخلصها
54:10
بالتامل نعم غرس غرامه غرس دين خاصه ذكرنا
54:15
في مباح في امر مباح يجوز ان يستعين
54:18
بالزكاه لسد دينه الضابط الثالث
54:23
ان يعني الامام ابن بركه في كتاب الجامع
54:27
والنظر يوجب عندي ان الغارم الذي عليه
54:31
الدين ولا يجد قضاءه ان الغارم الذي عليه
54:35
الدين ولا يجد قضاءه ولا يقال لمن يجد
54:38
القضاء غارم وان مثقلا بالدين
54:42
ولا يقال لمن يجد قضاء يجد القضاء غارم
54:46
وان متقلم بالدين ولو حد الا يغن
54:52
نتا الا غصن
54:55
الله
54:57
وبركه
55:01
يعني
55:03
غريمته الديون يقول الحمد لله
55:11
فان
55:12
الشرع الحنيف تمسني السجود في اطار يعني
55:17
تسديده غرامته خاصه بالتمره يعني
55:23
تزوجت مسنين اجوي من الزكاه بقدر ما يعني
55:28
يشد به ذلك الدين وتلك الغرامه نكتفي بهذا
55:32
القدر سبحانه وتعالى ان يوفقها في الدين
55:34
وان يلهمنا انه سميع مجيب الحمد لله رب
55:37
العالمين بارك الله فيكم استاذنا الفاضل
55:40
على هذه المحاضره القيمه التي بينتم لنا
55:44
فيها فقه الزكاه ومع اسئله الحاضرين
55:47
ونشكركم على هذا التفاعل السؤال الاول
55:51
ذكرتم لنا بارك الله فيكم نصاب الزكاه في
55:54
الحبوب ولكن ما هو المقدار بارك الله فيك
56:05
كذلك شعر كيف كيف خاطر
56:10
وان مدني يعني
56:19
مدينه اعياد النبي صلى الله عليه وسلم
56:23
1200
56:27
بالنسبه لربما يعني الزبيب القمح بالنسبه
56:32
للميزان يعني تقرب الامر بالميزان يعني
56:39
على كل حال يعني
56:45
قيم تقريبا ضاموني الناس 26
56:50
بالنسبه
56:53
الحجمه يمكن يكون تقريبي كيف كيف
57:16
لكن
57:18
تقريبا
57:24
[موسيقى]
57:30
[موسيقى]
57:41
ميزان طبعا
57:43
الله اعلم بارك الله فيك عندنا في البيت
57:47
اعتدنا في البيت اخراج عشر محصول للتمر
57:50
دون النظر الى وصول للنصاب فما قولكم
57:57
يعني
58:03
لكن
58:05
احسن هذا
58:09
يعجز هذه تعطل
58:29
[موسيقى]
58:30
سبحان الله مثل هذه النصاب بين عشرين
58:42
وما رايكم في من يتخذ من ذلك حيله حتى لا
58:46
يزكي
58:49
اقارن العلماء الفار من الزكاه يؤدي طبعا
58:52
لا حيله مع الله لا حلت مع الله
58:58
الفقهاء هبه التوليج
59:01
قضيه
59:05
مثلا نيمار الوقت
59:14
انت في الحقيقه تشتموا منها التحايل على
59:16
احكام الله
59:35
من اجل تغيير الوقت تغيير الوقت
59:38
[موسيقى]
59:56
العقارات للتجاره
1:00:02
لمعنى النماء ماشي قال الفقهاء
1:00:07
ولو كان مهما يكون هذه العقارات يجو
1:00:14
بهذه العباره
1:00:19
مثلا
1:00:27
لا تجب رئيس الزكاه هكذا
1:00:38
عليه ان يؤدي الزكاه لان الفار يؤدي والله
1:00:41
اعلم بارك الله فيك ما هي قيمه النصاب
1:00:44
نقدا يعني النقد
1:00:54
تحسب قيمه الالات في المصنع ضمن قيمه
1:00:56
النصاب راس المال وكيف يزكي المساهم بماله
1:00:59
في هذه الحال
1:01:01
الالات
1:01:03
الالات لا تعد يعني لا تزكى قيمتها
1:01:08
العلماء من حديث النبي صلى في البقر
1:01:14
العوامل لا زكت فيها يعني ذكر النبي صلى
1:01:17
نموذج من الالات اللي كانت موجوده في
1:01:20
القديم الات العمل والات نقل عند البقر
1:01:24
الا
1:01:25
حرق المثيره
1:01:28
الجاره الكسع الجاره يعني الابل التي تجر
1:01:33
يعني السلع والكسع اكرمكم الله غيانا
1:01:38
النبي صلى الجسم كاع الزكاه لا زكاه فيها
1:01:42
لزكت فيها قلت زكي وانما تزكى غلتها يعني
1:01:53
كل
1:01:54
ندد السفر هل استطيع نقدم
1:01:58
الاصل الاصل الاصل الزكاه لان ورد النص
1:02:04
النبوي ان يعني في اربعين شاه شاه
1:02:10
ما تدعي الى يعني
1:02:15
اللهم الا بتيت الطفل الفقرني انا الزكاه
1:02:21
يعني بقبوله وباذنه
1:02:27
بعد ان يتملكها ويقبضها الفقير نعم
1:02:32
من بدايه تصرف صاحب المال هذه النقود انت
1:02:38
فهذا يعني التدخل ربما في حكم الله سبحانه
1:02:41
وتعالى بارك الله فيك فقير عنده تلفزيون
1:02:44
انترنت
1:02:46
والميكرو هل اعطي له الزكاه ام له
1:02:53
الامور
1:02:56
يستغني بها
1:02:58
اتنيش
1:02:59
تكفان عن حاجته يعني عن فقره خلاص
1:03:08
[موسيقى]
1:03:10
كذا مشغول على كل حال في هذا العصر تستعمل
1:03:15
لمقاصد فيها يعني هي اسلحه ذات حدين
1:03:19
تستعمل لمنافع وتستعمل لمضاره لكن
1:03:24
يقول يا ربي يقول يا ربي
1:03:29
انه محتاج استشد السند هذه زكاه
1:03:34
ولا عليك
1:03:36
ولا عليك يعني
1:03:39
كل حد ماشي الا يتم عمل مع سنه كل ماشي
1:03:43
احد يتعامل يعني
1:03:46
تتدخل في اموره هي السند والتجمع لا هذا
1:03:52
تدخلون في الامور الخاصه هذا عمل لا يجوز
1:03:54
ليس من امراه وليس من الاخلاق يعني سنه
1:03:57
محتاج وش الزكاه وش الزكاه تنده الزكاه
1:04:02
وربي يمشي
1:04:04
هل تجوز الزكاه لتجهيز بيت العروس يعني
1:04:09
الغرفه وانا موظف لراتب شهري يكفيني
1:04:12
للاطعام والدواء والترميم المنسي
1:04:17
على كل حال في حدود في حدود الضروره في
1:04:23
حدود الضروره تجهيز بيت العروس يعني
1:04:28
تجهيز بيت العروس
1:04:35
كل شيء لا يعني
1:04:39
في الزوج
1:04:41
واقيلا
1:04:46
يعني يغلب 100 دنمارون احنا
1:04:52
على كل حال الزكاه والجوع التي سد الحاجه
1:04:55
الضروريه
1:04:59
[موسيقى]
1:05:03
الا وسيم واليوفي متى غادي ولوفي
1:05:10
لذلك يعني قد ماشي يعني نضبط
1:05:15
نتزير يعني في هذا الامر امر صرف الزكاه
1:05:20
من باب الاحتياط والسلامه فان هذا اسلموا
1:05:24
لديننا والله اعلم
1:05:27
على المقاطعه الوقت
1:05:32
تقريبا اسئله يغلب
1:05:37
الوعد من اجل الاجابه على هذه الاسئله
1:05:39
بارك الله فيك
1:05:41
جميعا نشكر الاستاذ بشير
1:05:44
الحجم ساب المساعده على هذه المحاضره
1:05:47
القيمه وان شاء الله نعيدكم سوف نبرمج معه
1:05:51
لقاء اخر اذا جعل الله هذا العمل في
1:05:54
ميزاني حسناتك ما اتوتر قبل بالنسبه لزكاه
1:05:59
الفطر زكاه الفطر التي تقوم انت وزاره
1:06:02
الشؤون الدينيه عشره الاف اما يعني الى 12
1:06:06
الف وهي الاصل تخرج اطعاما لطعاما زوج
1:06:11
كيلو ونص جوج كيلو ونص السميد وتعطى يعني
1:06:15
الغني والفقير والكبير والصغير وحتى
1:06:19
المولود الجديد في ذلك اليوم في واحد شوال
1:06:21
يعني تقبل راس العلماء قبل حتى يعني ترخص
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات