الرئيسية
/
علو الهمة
لمحات عن المذهب الإباضي في غانا
الشيخ العلامة حمود بن حميد الصوافي
· 2012-07-15 ·
58:18
0:00
58:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
939
0:12
يذهبون الى بعض الناس ممن يريد ان يتبرع
0:17
او يريد ان يعطينا الارض فيقول لا لا
0:19
تعطيهم لا هذا كذا هلا كذا وهذا كذا ولو
0:22
استعان بالكفر واذا بنينا مسجدا يبدون
0:25
قربه مسجدا اخر اضرارا بنا بل بلغ الامر
0:28
يا اخوه انهم كانوا ي قون عليهم النار
0:31
وهذا عمر نفسه يعني هو واخوته من اهل
0:34
الاستقامه هجم عليهم هؤلاء الوهابيه
0:37
واطلقوا عليهم النار وهذا عمر اصيب بخمس
0:41
خمس رصاصات فقام واحد بعد ذلك من الشياب
0:44
عمر فوق 90 قال تقريبا انا اسن الموجودين
0:48
في هذه البلد اكبر واحد سنه يقول
0:53
[موسيقى]
0:54
عندي يقول امنيه واحده في حياتي يقول يعني
0:58
يبنى مسجد ويصلي فيه ركعه قبل ان
1:04
اموت وبعد ذلك يقول لا ابالي ان
1:08
يموت بسم الله الرحمن
1:11
الرحيم الحمد لله رب
1:14
العالمين والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا
1:18
على
1:19
الظالمين واشهد ان لا اله الا الله ولي
1:24
الصالحين واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا
1:28
عبده ورسوله سيد الاولين والاخرين وخاتم
1:32
النبيين
1:35
والمرسلين اللهم صل وسلم على نبينا محمد
1:38
وعلى ال محمد كما صليت وسلمت على ابراهيم
1:43
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على
1:48
محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم
1:53
وعلى ابراهيم في العالمين انك حميد
1:57
مجيد بعد فسلام عليكم جميعا ورحمه الله
2:04
وبركاته ثم اني اهنئ نفسي
2:09
واهنيكم
2:12
بافتتاح هذا
2:14
المشروع
2:17
المهم
2:18
وهو
2:20
بناء بيت من بيوت الله عز
2:25
وجل يرفع فيه اسمه سبحانه وتعالى
2:30
ويذكر فيه اناء الليل واناء
2:35
النهار الذي سمي مسجد
2:40
الفرقان ولا
2:43
ريب انكم
2:45
سمعتم ما في فضل بناء المسجد
2:51
وعمارته حسا
2:54
ومعنى فجزى الله تعالى
2:58
خيرا القائمين على هذه
3:01
العماره وبارك في انفسهم وفي اهليهم
3:07
واولادهم ووفقهم
3:10
للخير وجعل هذا المسجد مركز اشعاع علمي
3:18
واصلاح تناجي فيه القلوب بارئها سبحانه
3:23
وتعالى وتلتقي فيه النفوس على
3:27
طاعته ويتعلم في
3:31
القران ليكون ذلك مناسبا للاسم الذي اطلق
3:36
عليه فان الفرقان اسم من اسماء
3:41
القران
3:43
العظيم وفي هذه
3:46
الليله ليله الجمعه
3:49
المباركه السادس
3:51
عشر من شهر شعبان للعام الثال
3:56
وال وال 400 والف
4:00
من هجره النبي المصطفى صلى الله عليه
4:04
وسلم نلتقي في هذه
4:08
المناسبه
4:11
و لا شك ان هناك مواضع
4:17
كثيره يسعى
4:19
المرء جاهدا للعنايه بها والحديث
4:25
عنها
4:28
و هذه المناسبه تتزاحم مواضيع
4:32
كثيره كما ان الدروس
4:36
المعتاده
4:37
[موسيقى]
4:38
التي
4:41
نحضرها في الجامع جامع السلطان قابوس
4:48
بابره تزاحم هذا المجال
4:51
ايضا ولذلك ساحاول الجمع بين
4:56
الامرين في هذه المناسبه
5:03
الغاليه ان عماره
5:07
المساجد دلاله
5:09
الايمان كما قال الله عز وجل
5:13
حصرا انما يعمر مساجد الله من امن بالله
5:18
واليوم الاخر واقام الصلاه واتى الزكاه
5:22
ولم يخشى الا الله فعسى اولئك ان يكونوا
5:27
من
5:28
المهتدين
5:30
وشرط حصول هذا
5:32
الثواب ان
5:34
يكون العامر لها مخلصا لله عز
5:38
وجل لا يبتغي من ذلك رياء ولا سمعه ولا
5:44
شيئا من المنافع عند الناس وانما يبتغي
5:48
بذلك التقرب الى الله سبحانه وتعالى للفوز
5:52
برضوانه فان الله تعالى لا يقبل من العمل
5:56
الا ما كان خالصا لوجهه فمن كان يرجو لقاء
6:00
ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده
6:05
ربه
6:07
احدا كما
6:09
ان المال الذي ينفق لبناء او لعماره هذا
6:14
المسجد يجب ان يكون من نفقه طيبه
6:18
حلال فان الله عز وجل طيب لا يقبل الا
6:23
طيبه على ان المسجد هو بيت الله سبحانه ف
6:29
غي ان ينتقل اطيب المال
6:33
واكاه مما لم يتعلق به حرام او
6:37
شبهه حتى تحل فيه البركه ويوفق فيه اهله
6:44
للخير
6:47
ثم ان هذا المسجد
6:50
لابد ان يكون وفق المشروع الذي اذن الله
6:55
سبحانه وتعالى به فلا يبنى مسجد
6:59
لصيقا بمسجد قائم او قريبا منه حتى لا
7:05
يكون مضار له او ان يكون بني في ارض
7:10
مغصوبه او ان يكون القصد به تفريق بين
7:16
المؤمنين او صادا لمن حارب الله
7:20
ورسوله او نحو ذلك من النوايا
7:26
السيئه فان سلم من هذه بعد استشاره اهل
7:31
الفضل والصلاح في الموضع الذي يقام
7:35
فيه واهل الشان من اهل العلم
7:38
والخبره فهناك باذن الله تعالى يتحقق شرط
7:43
من الشروط مع الشروط الاخرى
7:46
السابقه ثم بعد ذلك
7:49
ايضا هذا
7:51
المسجد ينبغي ان يكون فيه
7:55
مراعاه للاداب
7:57
الشرعيه في
8:01
عمارته فان كان هناك قسم
8:05
للنساء فيكون مدخن مختلفا عن مدخل الرجال
8:11
حتى لا يقع هناك اختلاط عند الدخول او عند
8:16
الخروج وكذا
8:18
ايضا
8:20
لابد ان يكون مكان الخلاء بعيدا عن
8:25
المسجد حتى لا يؤثر على المسجد بر ئحه
8:29
كريهه او يؤذي
8:32
المصلين وكذا
8:34
ايضا من المهم
8:37
جدا ان يكون اتجاه المسجد الى القبله فهذا
8:43
شرط لصحه
8:45
الصلاه وعلى المرء ان يعتني بذلك عنايه
8:50
بالغه لكثره الاخطاء التي وقعت في هذا
8:53
الشان في الاونه الاخيره مما ادى الى هدم
8:58
البنيان
9:00
او
9:02
تحويل البساط على الارض حتى يلائم القبله
9:06
وذلك لا شك يعكر صفو
9:11
المصلين لان بعضهم قد لا ينتبه لذلك فيصلي
9:16
كما
9:17
اعتاد معتمدا على بناء المسجد من جدر
9:22
وغيرها
9:25
و كذلك ان وجد فيه شيء من زينه فلتكن بقدر
9:31
حتى لا تشغل المصلين في صلاتهم فذلك امر
9:36
منهي
9:37
عنه وهناك اشياء اخرى لا مجال لذكرها الان
9:44
لضيق الوقت
9:47
وانما يعمر المسجد ايضا فوق العماره
9:52
السابقه وهي الحسيه عماره
9:55
معنويه وذلك باحياء المسجد بذكر الله
9:59
تعالى فتقام فيه صلاه
10:02
الجماعه الصلوات الخمس جميعا في
10:07
وقتها ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا
10:11
موقوتا فيختار لذلك المؤذن
10:15
الامين الذي لا يرجو من اذانه طمعا من
10:19
الدنيا ويعرف اوقات الصلوات ويلتزم بذلك
10:25
فلا يؤذن قبل دخول الوقت لان ان على اذانه
10:31
يعتمد الناس في صلاتهم وفي صيامهم
10:36
ايضا
10:38
و
10:40
يقدم
10:42
للصلاه
10:44
امام يام الناس وهو اقراهم لكتاب الله عز
10:49
وجل
10:50
وافقه قدر
10:53
الطاقه وان يكون
10:56
احسنهم
10:58
دينا
11:00
وخلقا ليكون قدوه
11:02
للناس بحيث يحسنون اختيار وفادتهم الى
11:06
الله عز وجل وهو وفدهم الى ربهم سبحانه
11:12
وتعالى
11:14
و حينما ينتظم الناس في
11:18
الجماعه
11:20
عليهم ان
11:22
يتذكروا انهم يقفون بين يدي الله عز
11:26
وجل فليكونوا خاش
11:29
في
11:30
صلاتهم مقبلين على
11:32
ربهم معرضين عن الدنيا ومن فيها وما
11:37
فيها ثم يتبعون هذا الامام ويصطفون كما
11:42
تصطف الملائكه عند ربها فلا يتقدمون
11:46
الامام في قول ولا في فعل ولا يساوون
11:52
وانما يتبعونه دون ان يتاخروا عنه
11:56
ايضا ثم
11:59
ان فرغوا من الصلاه اقبلوا على ذكر الله
12:03
سبحانه وتعالى من الادعيه والاذكار
12:07
المشروعه عن النبي صلى الله عليه وسلم في
12:11
ذلك وعلى كل
12:14
حال
12:16
ينبغي لمن اقدم الى
12:19
المسجد ان يقدم على طهاره بان يتوضا في
12:23
بيته فهذا هو الافضل لان الروايه عن النبي
12:27
صلى الله عليه وسلم دلت على ان من توضا في
12:32
بيته وقدم الى بيت من بيوت الله كان له
12:37
بكل خطوه يخطوها الى الصلاه
12:41
صدقه او انه في بعض
12:44
الالفاظ يرفع له درجه وتحط عنه
12:49
سيئه وان توضا من المسجد فلا حرج عليه ان
12:53
شاء الله تعالى اي من اماكن الوضوء
12:58
التابعه
13:00
للمسجد ثم ليدخل المسجد برجله
13:04
اليمنى كما جاء عن النبي صلى الله عليه
13:08
وسلم وان خرج من المسجد فليخرج
13:12
مقدما رجله
13:14
اليسرى وعند الدخول يقول بسم
13:18
الله والصلاه والسلام على رسول
13:22
اللههم افتح لي ابواب
13:25
رحمتك وهناك اذكار اخرى بينما اذا خرج من
13:30
المسجد اي وهو يخرج يقول ايضا هذا الذكر
13:35
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله
13:39
اللهم اني اسالك من فضلك اللهم او في بعض
13:43
الالفاظ اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي
13:45
ابواب فضلك وهناك اذكار ثابته وغير ثابته
13:51
فمن اراد ان يتحرى ذلك فليرجع الى تحفه
13:55
الابرار لشيخنا القنوبي حفظه الله تعالى
14:00
وعند دخول
14:02
المسجد ينبغي ان يحي المسجد ركعتين وهذا
14:07
من تعظيم المسجد
14:09
واكرامه فلا يجلس
14:12
الداخل ان كان في وقت يؤذن فيه
14:15
بالصلاه وانما يصلي ركعتين كما جاء في
14:20
حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل
14:23
احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس
14:27
وفي لفظ
14:29
فلا يجلس حتى يركع ركعتين حتى ان بعض اهل
14:33
العلم عد تحيه المسجد من السنن
14:39
المؤكدات الا ان هاتين الركعتين كما اشرت
14:44
لا
14:45
تصليان في وقت تمنع فيه الصلاه وهي اوقات
14:51
ثلاثه عند طلوع قرن من الشمس حتى ترتفع
14:56
الشمس بازغا قدر رمح او
15:01
رمحين فلا يصلى في ذلك
15:04
الوقت وانما ينتظر الطلوع ليكتمل وترتفع
15:09
الشمس كما يقول بعض الناس قدر قامه او
15:13
قامتين اي نحوا من ا عش الى 15 دقيقه بعد
15:19
التوقيت المعروف بالدقيقه لطلوع الشمس
15:24
ثم في وقت غروب الشمس ايضا
15:29
لا يحي
15:30
المسجد
15:32
وانما يمتنع عن الصلاه ايضا فرضا او نفلا
15:38
اداء ام قضاء كالطل ايضا فمن دخل المسجد
15:43
في ذلك الوقت فان شاء ان يجلس فله ذلك وان
15:49
اراد ان يقف حتى يكتمل الغروب ثم يصلي بعد
15:53
ذلك فلا حرج عليه ان شاء الله
15:57
تعالى وكذا ايضا عند استواء الشمس في كبد
16:03
السماء في اليوم الشديد الحر في غير يوم
16:08
جمعه فمن دخل المسجد في هذا الوقت اي عند
16:13
استواء الشمس في وسط السماء في اليوم
16:16
الشديد الحر فيمنع من الصلاه لان هذه
16:20
الاوقات الثلاثه نهى النبي صلى الله عليه
16:23
وسلم عن الصلاه فيها وعن دفن الموتى فيها
16:28
اي
16:30
وانما ينتظر الى مايلان الشمس عن هذا
16:34
الوقت وبعض اهل العلم حصل ذلك في وقت
16:39
الصيف حين تعلو الشمس الرؤوس اما في
16:43
الشتاء فانها تكون مائله فلا يرى مانعا من
16:46
ذلك وبعضهم اطلق
16:50
الحكم فينتظر حتى تزول الشمس بدقائق ثم
16:56
بعد ذلك يصلى ان كان المرء واقفا وان جلس
17:00
اثناء ذلك فبعض اهل العلم قال لا حرج عليه
17:04
لكن لا
17:06
يصلي
17:08
اما من دخل المسجد في اي وقت اخر فليصلي
17:12
ركعتين تحيه للمسجد ان لم تحضر صلاه
17:17
مكتوبه واقيم لها او انه صلى اي صلاه اخرى
17:24
قد اعتادها فمن دخل المسجد ووجد الجماعه
17:29
قائمه فليصلي معهم ولا يصلي تحيه المسجد
17:34
لان تحيه المسجد كما ذكر بعض اهل العلم
17:38
ليست مقصوده لذاتها وانما يجزي عنها غيرها
17:43
فالمقصود الصلاه فان حصلت فقد تم المطلوب
17:48
وكذا ايضا لو دخل المسجد وصلى سنه الضحى
17:53
فانها تجزي عن تحيه المسجد ولو شان يصلي
17:58
ال تحيه المسجد ثم يصلي الضحى بعد ذلك فلا
18:01
حرج
18:03
عليه وكذا ايضا ان دخل في وقت يتسع فيه
18:07
للصلاه تحيه المسجد و لصلاه الجماعه فلا
18:13
حرج عليه اللهم الا ان دخل في وقت ينهى
18:19
فيه عن
18:21
النفل المطلق فبعض اهل العلم قال لا يصلى
18:25
في ذلك
18:26
الوقت وبعض اهل العلم اجاز له
18:30
الصلاه اي تحيه المسجد كما اذا
18:34
دخل بعد فريضه الفجر وقبل طلوع الشمس فبعض
18:41
اهل العلم قال الصلاه هنا ممنوعه وبعضهم
18:44
قال مكروها وبعضهم قال ان كانت صلاه ذات
18:48
سبب كتح المسجد فلا باس وان كانت غير ذات
18:53
سبب كنفل المطلق فلا وهذا الذي عليه العمل
18:58
وعليه فتوى الشيخين الخليلي والقنو حفظه
19:02
الله تعالى وذلك ان الدليل الذي يامر بذلك
19:06
وهو فليركع ركعتين قبل ان يجلس مخصص لعموم
19:11
النهي الوارد في الحديث لا صلاه بعد صلاه
19:14
الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاه بعد صلاه
19:18
العصر حتى تغرب
19:21
الشمس فمن دخل بعد الفجر وقبل طلوع الشمس
19:25
فليحي المسجد ومن دخل بعد صلاه العصر وقبل
19:30
غروب الشمس فليحي المسجد الا انه يراعى في
19:36
وقت العصر الا تكون الشمس قد اصفرت ايضا
19:39
على قول طائفه من اهل العلم وهو الذي يدل
19:43
عليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم
19:46
فتمتنع الصلاه بتحيه المسجد وقت
19:50
العصر من اصفرار الشمس ولو قبل ان يغرب
19:56
قرن منها
20:00
اما من دخل بعد الوتر الى المسجد اي وقد
20:04
صلى الوتر فهل يحيي المسجد ايضا ام لا في
20:08
ذلك خلاف ولكنه اهون
20:11
و الاولى
20:16
الصلاه
20:17
ولا ينبغي لمن دخل المسجد ان يشتغل بالقيل
20:22
والقال واللغو وحديث الدنيا وانما غل بذكر
20:28
الله تعالى من تسبيح او تحميد او تهليل او
20:33
تكبير او صلاه على الرسول صلى الله عليه
20:36
وسلم او دعاء او استغفار او قراءه
20:41
للقران او مدارسه
20:45
للعلم او صلاه او نحو ذلك مما ينفع ا من
20:50
يشتغل بحديث الدنيا فانه يؤثم على ذلك لان
20:56
المساجد لم تبنى لمثل لهذا وانما بنيت
21:00
لذكر الله
21:01
تعالى كما ان المسجد ينبغي ان يصان من كل
21:06
اذى فمن دخله فليكن على رائحه طيبه في
21:11
جسده وفي ثوبه فليكن
21:28
يفوح من رائحه الثوم او البصل او ايه
21:31
رائحه كريهه من عرق ونحو بل ينبغي ان يكون
21:38
على احسن حال لانه يتقدم بين يدي الله عز
21:43
وجل والله تعالى يقول يا بني ادم خذوا
21:47
زينتكم عند كل مسجد والنبي صلى الله عليه
21:51
وسلم قال من اكل من هذه الشجره
21:57
فل تجنب مسجدنا او فليعتزل
22:01
مسجدنا
22:03
والاشاره الى الثوم وكذا البصل ايضا له
22:07
الحكم
22:08
نفسه الا ان يتسوك قبل ان ياتي الى المسجد
22:13
لتخرج هذه الرائحه فلا حرج عليه ان شاء
22:18
اللهع
22:21
و الذي يتناول الدخان والعياذ بالله لا شك
22:25
انه اثم عاص بتناوله ما يسمى
22:29
بالسيجار فانه محرم فعله في كل وقت ولكنه
22:34
ان دخل المسجد واذى الناس برائحته الكريهه
22:38
المنتنه فهو يزداد اثما على
22:42
اثم
22:45
و
22:47
كذلك يرع عن المسجد كل
22:51
اذن من بول او
22:54
غائط او نخامه فلا يقضى شيء من ذلك في
23:00
المسجد فقد بال اعرابي في المسجد فهم
23:05
الصحابه رضوان الله عليهم ان يضربوه فقال
23:08
لهم النبي صلى الله عليه وسلم مهن مهن اي
23:11
دعوه اتركوه ثم اخذ ذلكم الاعرابي باللين
23:16
وقال له ان المساجد لم تبنى لمثل هذا
23:20
وانما بنيت لما بنيت له اي من ذكر الله
23:25
تعالى
23:26
والصلاه ثم امر
23:29
بذنوب او سجل مما ان يصب على ذلكم البول
23:34
ولذلك كل من دخل المسجد وهو لا يحفظ نفسه
23:39
من الاذى يمنع من دخول المسجد فالاطفال
23:44
الصغار الذين لا
23:47
يتصرفون في بارادتهم فيما
23:51
يتعلقوا بقضاء
23:54
حاجتهم يمنعون من دخول المسجد الا ان كان
23:58
هناك مانع يمنع من صدور الاذى
24:02
منهم الا ان كانوا مميزين فلا حرج في ذلك
24:06
واختلف اهل العلم في سن التمييز هل هو
24:10
السابعه ام العاشره ام قبل ذلك باختلاف
24:15
ملكات الاولاد ومواهبهم وعلى كل حال فان
24:19
وقع شيء من ذلك خطا من قبل احد الاولاد
24:24
فعلى وليه ان يقوم بتنظيف الم المسجد
24:28
وازاله الاذى وعدم تعكير صفو الذاكرين
24:33
والمصلين في هذا المسجد وليكن الاولاد تحت
24:38
عنايه اولياء امورهم من الفوضى واللهو
24:42
واللعب والحديث في المسجد حتى يتعودوا على
24:47
الاداب الشرعيه في هذا المقام ولكن يشجعون
24:52
على دخول المساجد ويربون فيها وتنشا في
24:56
المساجد حلق العلم
24:58
وحلق الذكر وتحيا المساجد بالصلاه وتحفظ
25:03
من كل سوء بل بعض اهل العلم قال ينبغي ان
25:08
تطيب المساجد وان وجد بعض الناس يؤذون
25:13
المسجد فيخرجون من المسجد ان كانوا يثيرون
25:17
فتنه او يدخلون الى المسجد وهم سكارى وبعض
25:21
اهل العلم شدد حتى في النوم داخل المسجد
25:26
لمن اعتاد ان ينام ما فيه ولديه بيت يقطنه
25:30
وهو لا ياوي الى المسجد وهو لا ياوي الى
25:33
المسجد الا لمثل هذا حتى انه ان اقيمت
25:37
الصلاه خرج من المسجد فمثل هذا غير جدير
25:41
ان يبقى في المسجد اما ان ينام في المسجد
25:48
لحاجه فلا مانع من ذلك ان شاء الله تعالى
25:52
لانه يشرع الاعتكاف في المسجد
25:56
والمعتكفين
25:58
فدل هذا على الجواز والنبي صلى الله عليه
26:01
وسلم ما منع عليا او بعض اصحابه من النوم
26:05
في المسجد وان كان العلماء قد اختلفوا في
26:08
حكم النوم في المسجد
26:11
ولكن الظاهر الجواز ولكن لا يتخذ ذلك عاده
26:16
وخاصه لمن كان بيته قريبا من المسجد اللهم
26:20
الا ان يكون ذلك في سفر او في طريق فيحتاج
26:24
المرء ان ينام في مسجد في طريقه
26:28
لعدم وجود مكان ياوي اليه ولكن انما في
26:32
المسجد فليحفظ نفسه من الجنابه ونحو ذلك
26:36
وان نال المسجد شيء من اذاه فعليه وجوبا
26:41
ان ينظف الموضع حتى يكون الموضع طاهرا
26:47
لاجل اقام الصلاه فيه لان طهاره البقعه من
26:51
شروط صحه الصلاه فعلى كل حال هناك احكام
26:56
كثيره تتعلق بالمسجد ولكن الفرصه لا تسنح
27:01
لذكرها جميعا
27:03
الان
27:05
وانما انتقل هنا الى امر
27:09
مهم يتعلق بالمسجد ايضا فنحن نحمد الله
27:16
تعالى ان وفقنا
27:19
جميعا لعماره هذا المسجد بالصلاه فيه او
27:24
بالنسبه لمن عمروه حسه
27:29
وان شاء الله منا بالانفاق على بناء هذا
27:34
المسجد والاشراف عليه ابتغاء حصول
27:38
الاجر لكن ينبغي ان
27:41
نتذكر ان هناك اخوانا
27:45
لنا لم ينالوا مثل هذا
27:49
الفضل بسبب
27:51
العوز بسبب
27:54
الحاجه لقد كنت في الشهر شهر الماضي شهر
28:01
رجب في
28:04
سفر
28:07
لمهمه عمل تتعلق بالتعليم
28:12
والدعوه
28:15
مع الاخ العزيز شيخنا الشيخ الدكتور راشد
28:19
بن علي
28:22
الحارثي ذهبنا معا الى
28:25
غانا وهي في غرب افريقيا
28:29
ووسطها واستغرق السفر وقتا
28:33
طويلا بالطائره الى حين الوصول
28:37
اليها
28:40
و ذهبنا في
28:42
زياره لاهل الحق والاستقامه في تلك البلاد
28:46
وهذا
28:47
امر قد لا يعرفه كثير من
28:51
الناس لان المذهب
28:54
الاباضي وجد في تلك البلاد ربما منذ ما
28:58
يزيد على 1
29:01
عام وقد ادخل الاسلام في تلك البلاد
29:06
التجار
29:07
الاباضيه من المغاربه لعل ذلك كان ايام
29:12
الدوله الرستميه او بعد ذلك على حسب ما
29:15
يرى
29:17
اخرون وتذكر قصه في
29:20
ذلك اد احد التجار ويدعى علي ابن يخلف ذهب
29:25
في تجاره ل اص وهو قد
29:29
خرج من موضع الاباضيه بوادي
29:33
ميزاب او من تلك الديار القريبه منه لانها
29:37
متقاربه من جبل نفوسه
29:40
ونحوه
29:42
ف
29:45
التقى برئيس القبيله هناك اي في
29:50
غانا فاشتكى
29:53
اليه
29:56
القحط وعدم نزول
29:59
المطر وطلب منه ان يستغيث الله تعالى على
30:04
حسب دينه فقام هذا
30:07
التاجر العالم
30:10
الصالح وصلى
30:13
صلاه الاستغاثه وصلاه
30:16
الغيث
30:18
الاستسقاء ودعا الله عز
30:21
وجل هو وم كان معه فسقاهم الله عز وجل
30:27
فدفع
30:28
ذلك رئيس القبيله لان يعلن دخوله في
30:32
الاسلام فدخلت القبيله كلها معه ونشات
30:36
دوله اسلاميه امتد نفوذها الى مناطق
30:45
شاسعه وتتعجب ايها
30:49
الاخوه اننا حينما كنا هناك سالت بعض
30:54
الاخوه
30:56
الموجودين
30:58
ليذكر لي اسم عالم واحد
31:00
يعرفونه من اهل الاستقامه في تلك البلاد
31:04
فما اعطوني اي اسم قلت لهم اريد كتابا
31:08
واحدا
31:11
مخطوطا تحافظون عليه قالوا لا
31:15
نعرف فقلت سبحان الله على هذا التوفيق ناس
31:19
يتمسكون بالحق اكثر من ال000 سنه ولا
31:24
عندهم كتاب ولا حاجه
31:28
هذا من توفيق الله
31:30
تعالى وهذا تقصير كبير منا ايضا لعدم
31:34
التواصل مع هؤلاء
31:36
الناس معرفه بهؤلاء الناس مع انها مذكوره
31:40
في كتب التاريخ
31:43
لكن
31:45
تنسيت وانما قبل نحو من 20 سنه فقط من
31:51
الان او ما يزيد
31:54
بقليل يزيد بقليل
31:57
كان بعض الطلبه العمانيين يدرسون في
32:02
الاردن والتقوا ببعض الطلبه
32:07
الغانيين فلاحظ احدهم الاخر انه يصلي نفس
32:11
الصلاه لا رفع ولا
32:14
ضم في الصلاه ولا قول امين فكل واحد تعجب
32:20
من الاخر قال من
32:23
هؤلاء فالتقوا فالطلب العمانيون يسالون
32:28
اك كيف تصلون قالوا نحن هذه صلاتنا واهلنا
32:33
وناسنا كك نصلي هكذا تعلمنا
32:36
الصلاه طيب قالوا لا يكونوا هؤلاء مالكيه
32:41
مالكيه لا يضمون وان كانوا يرفعون يوجد
32:43
قول عند مالك ايضا بكراهيه الرفع وكذلك
32:47
يعني عدم الجهر بامين فقال يكون هلا
32:51
مالكيه من المذاهب الاربعه التي تنتسب الى
32:55
السنه المعروفه
32:57
لكن قال طيب نسالكم عن امور العقيده يعني
33:00
هل تؤمنون بان الله تعالى يرى يوم القيامه
33:02
قالوا لا حاش الله تعالى لا يرى يوم
33:04
القيام قالوا طيب كيف يعني من ارتكب كبيره
33:08
ومات بغير توبه قالوا نعم لا شفاع له واذا
33:11
دخل النار لا يخرج منها قالوا انتم نحن
33:15
وانتم يعني نفس ما اسم مذهبكم قالوا نحن
33:19
اهل استقامه اسم المذهب القديم قبل الف
33:22
ماعرف كم ما يعرفوا حتى كلمه اباضيه ما
33:25
يعرف تعرفوا عليهم ومنذ ذلك الوقت والحمد
33:32
لله حص يعني وقع لقاءات متعدده وامداد
33:38
بالكتب واحد الطلبه من
33:42
هناك يعني كان يدرس في الاردن المرحله
33:44
الثانويه فنصحه الاخوه بمجرد ان ينهي
33:48
المرحله الثانويه ان يلتحق بمعهد القضاء
33:51
الشرعي والوعظ والارشاد في عمان وهو الشيخ
33:54
عمر ادم سليمان
33:57
فاتى الى عمان والحمد لله بقي هنا اربع
34:01
سنوات درس في معهد القضاء الشرعي ثم رجع
34:05
هناك داعيه ومصلحه جزاه الله
34:08
خيرا شخص واحد ومعه كان زميلان بقي في
34:12
الاردن انهي دراستهما الجامعيه هناك ثم
34:15
رجع الى الاردن ايضا وقام وقام الجميع
34:19
بحركه ودعوه
34:23
واصلاح و يا اخوه
34:27
يعني لما زرنا المسجد الذي يصلون
34:32
فيه يعني عباره عن
34:36
غرفه طبعا ما فيها ابواب شيء منها ولا
34:41
زجاج هذا
34:43
الدرايش ولا
34:46
فراش يوجد لبعضها فرش قديمه مرسوله من
34:51
عمان من بعض المساجد التي يعني تغير فرشها
34:57
فبدل من ان ترمى ترسل الى
35:00
هناك فيستعمل هلاك الاخوه في تلك
35:04
المساجد فقلنا سبحان الله يعني لا توجد
35:09
عنايه ببيوت الله تعالى الناس يعيشون في
35:11
حاله فقر مع ان بلادهم يا اخوه سماها
35:15
الانجليز ذا جولد كوست او جولد كوست ساحل
35:21
الذهب لكن نهبوا الذهب طبعا والى الان
35:25
لازالوا ينهبون الذهب والشركات العالميه
35:28
والناس يعيشون فقراء عسى خير
35:36
ف مساجد كثيره على هذا النحو احد المساجد
35:40
بني
35:42
حديثا ايضا يعني من جهود هؤلاء الشباب من
35:46
تبرعات من عمان
35:48
هنا ويشكرون العمانيين
35:53
جدا على هذا البذل مع ان قليل ما يساوي
35:57
شيء لكن حب للعمانيين شكل بشكل غريب اولئك
36:02
الاخوه الذين درسوا في عمان الان التقينا
36:05
بهم تخرجوا من معهد العلوم الشرعيه او
36:07
معهد القضا كان سابقا عشره طلبه يحملون
36:11
شهادات الجامعيه
36:13
ويدرسون في مناطق مختلفه وفي المدارس
36:17
النظاميه في
36:18
الحكومه ومنهم من هم وامام مسجد بل كلهم
36:23
هكذا تلقاء امام مسجد ومدرس في الحكومه في
36:27
النظاميه ومدرس في المسجد ويقومون بكل شيء
36:32
مفتي وقاضي وكل شيء مرجع ما احد
36:35
غيره قال الحمد لله هذا من بركات المعهد
36:40
حقيقه واتصالهم بعمان هنا لكن من يعرفهم
36:45
قليل من الناس من يتبرع لهم بالاموال
36:49
ويعينهم القليل من الناس يعيشون عاد هذا
36:53
الذي يعمل وظيفه حكوميه يسلم راتب 100
36:55
دولار في الشهر 40 ريال عماني تقريبا قلت
37:00
ان هؤلاء يعني كيف الواحد يبني بي
37:03
والاشياء ما رخيصه في غانه سبحان الله
37:06
قالت كيف يبني بيتا كيف يؤسس
37:10
اسره الواحد يقطع الكيلومترات مشيا على
37:13
الاقدام وعاد اللي عندي يعني كما يقول
37:16
وبله وكذا يعني ما شاء الله عندي شيء من
37:18
المال لاني موظف عاد مشتري دراجه ناريه
37:21
وينتقل اليها انتقل
37:24
بها هذا ما اتكلم عن عموم الناس اتكلم عن
37:28
هؤلاء الطلبه الذين تخرجوا من معاهد علوم
37:32
شرعيه وكليات
37:33
شرعيه ما عندهم يعني مثل الاخرين تجاره
37:37
واموال وكذا ما ليسوا متفرغين
37:40
لذلك يقومون بهم الدعوه والاصلاح والتعليم
37:44
ولكن طبعا على حسابي امور اخرى فيحتاجون
37:48
الى
37:50
اعانه والقليل والحمد لله يبارك
37:54
فيه
37:55
هذا يعني
38:00
ال الاخ عمر او الشيخ عمر ادم وهو يعني
38:05
اسسوا جمعيه للاستقامه هناك معترف بها في
38:10
الحكومه ويقومون بجهد كبير جدا في التعليم
38:14
والاصلاح هذا عمر ان قلنا بانه كرس حياته
38:19
لهذا العمل يعني لا نكون
38:21
مبالغين ما شاء الله
38:24
تعالى يعني عندما رايت قلت هذا هو منهج
38:27
ابي عبيده مس بن ابي
38:29
كريم تربيه
38:31
الطلبه
38:33
وتعليمهم والتفرغ للدعوه
38:38
واللقاء
38:41
بالجميع والتعارف مع
38:44
الجميع واقامه علاقات مع
38:48
الجميع من مسؤولين في الحكومه مع ان
38:52
الحكومه نصرانيه وان كان فيها بعض الافراد
38:55
المسلمين
38:58
و مسؤولي
39:00
القبائل ومنهم وثنيون ومنهم
39:04
مسلمون
39:06
و ايضا الائمه والشيوخ من المذاهب الاخرى
39:10
فضى عن كبار السن والصغار والشباب والتجار
39:16
الجميع كنا نذهب معه وكل حين يعني مسنا
39:21
جدول نلتقي
39:22
بالمجموعه الفلانيه هذا التاجر الفلاني
39:25
يقول لا لازم نقف ننزل نسلم عليه ولا
39:27
بيزعل جاين مع
39:30
ضيوف مسؤولين فلان وهك ويثنون على جمعيه
39:33
الاستقامه ذهبنا
39:36
لزياره جامعه تشرف عليها الكنيسه يعني
39:39
هؤلاء
39:42
النصارى جاؤوا الى
39:44
غانا اببان الاستعمار
39:48
الانجليزي ما من مده طويله مده قصيره
39:54
جدا ولكن مع ذلك الان ربما الثلث او النصف
39:57
من غانا
39:59
نصراني
40:02
ومشاريع في كل بقعه ولو لم يوجد فيها
40:06
نصارى و ووجد فيها مسلمون يؤسسون
40:09
لكنيسه ويبنون
40:13
مدرسه ويقيمون
40:15
مصنعا واماكن للعمل وعياده او
40:19
مستشفى
40:21
ويبثون دعوتهم وياخذون الاطفال الايتام
40:25
والفقراء
40:27
ويعلمونهم وينشئون على
40:30
النصرانيه فبعد مده يكونوا
40:33
نصارى مع انهم في الاصل مسلمون وبعضهم
40:37
وثنيون يعني بالنسبه
40:40
لابائهم فذهبنا لزياره احدى الجامعات يعني
40:44
هناك مدارس تكاد غير تكاد تكون غير موجوده
40:47
لكن هؤلاء النصارى بنوا في هذا مكان
40:51
المدينه التي ذهبنا اليها وينشي بنوا
40:54
جامعه ومتخصصه
40:57
في الزراعه والتمريض في تخصصين الناس
41:00
يحتاجون هناك الى معرفه مهارات الزراعه
41:03
وكذا وم تمريض فبنوا في هذين التخصصين
41:08
ذهبنا
41:09
للزياره والتقينا باحد
41:13
المسؤولين وجلسنا معه وهو نصراني فاخبرنا
41:17
انه ليس من تلك البلد وانما جاء الى وينشي
41:20
يعني سنه
41:22
1987 يعني فوق 30 او ما يقرب من 30 سنه
41:27
منذ
41:29
اتى وباقي في تلك البلاد لنشر
41:32
النصرانيه يقول ولي اصدقاء هنا في البلد
41:35
واعرف فلان وفلان هؤلاء من اهل جمعيه
41:37
الاستقامه
41:39
اعرفه ويثق بهم اكثر من اي شخص اخر وهذا
41:43
هذه سمعه طيبه لاهل
41:46
الاستقامه يعني يعرفون بانهم
41:51
امناء جمعيه الاستقامه في
41:54
غانا نعم
41:56
ايه زاهر الشيخ زاهر ومحمد بن سالم نعم
42:01
فعلى كل
42:03
حال
42:05
كان ثناء على جمعيه الاستقامه ودورها
42:09
ويقول انا اوشكت اني يدخل الاسلام لكن
42:12
الله تعالى ما قدر استغفر الله العظيم ز
42:15
شي منعك الان تدخل الاسلام يقول كان لي
42:18
اصدقاء مسلمون وكنا نتناقش دائما قريب
42:20
يقول ادخل الاسلام لكن ماسج ان خير ان شاء
42:24
الله ف
42:27
ينبغي ان نعلم ايها الاخوه ان الامور تقوم
42:32
على الدعوه
42:34
والاصلاح
42:37
والحركه هذا الاخ عمر ومن معه بعد ما رجع
42:42
من عمان يحمل هذا الفكر وهو منص من الاصل
42:46
كما قلت لكن بسبب دخول حشويه او الوهابيه
42:51
الى تلك الاماكن من 20 سنه
42:54
تقريبا اخذوا يبثون
42:57
الفتنه وينشرون التكفير بين الامه ينشرون
43:03
القلاقل وهذا عمر مع اصحابه للاسف
43:07
الشديد
43:09
واجهوا معارضه شديده من بعض هؤلاء الحشويه
43:14
الذين هم ليسوا من بعضهم ليسوا من اهل
43:17
البلد وبعضهم وان كان منه ولكن ذهب
43:20
للدراسه في الخارج الى بعض البلاد ورجع
43:23
محملا بالفكر الوهابي يقول لدرجه انهم
43:28
كانوا يكفرون في المساجد في مكبرات الصوت
43:30
ويذكرون انا بالاسماء فلان فلان كافر
43:34
قالنا لا اله الا الله مسلم يفعل هذا يقول
43:38
فوق هذا يقول هددونا بالقتل يقول في بعض
43:42
الاحيان كنا نبقى في البيت ثلاث ايام ثلاث
43:44
ايام ما
43:46
نخرج بسبب
43:49
الخوف وطردنا من المساجد فكنا نصلي في
43:55
البيت واذا اردنا ان نبني
43:58
مسجدا يحاولون منعنا قدر
44:01
الامكان يذهبون الى بعض الناس ممن يريد ان
44:06
يتبرع او يريد ان يعطينا الارض فيقول لا
44:09
لا تعطيهم الله هذا كذا هلا كذا وهذا كذا
44:12
ولو استعانوا
44:14
بالكفر واذا بنينا مسجدا يبنون قربه مسجدا
44:18
اخر اضرارا بنا قال يصيروا يكلموا وك
44:22
النصارى ولا غير مسلمين ليدعوهم الى
44:24
الاسلام بدلا من هذه الحركات
44:27
بل بلغ الامر يا اخوه انهم كانوا يطلقون
44:29
عليهم النار وهذا عمر نفسه يعني قبل سنوات
44:33
نحن لما كنا هنا سمعنا الخبر وتاسف عليه
44:37
حقيقه يعني هو واخوته من اهل الاستقامه
44:41
هجم عليهم هؤلاء الوهابيه واطلقوا عليهم
44:44
النار وهذا عمر اصيب بخمسه خمس
44:49
رصاصات خمس رصاصات يعني
44:52
ضربوه ما شاء الله تعالى واخذوه طبعا م
44:55
يعني شبه ميت الى المستشفى ولكن قدر الله
44:58
تعالى انه نجا واستو يفزعوا منه الان
45:02
يقولوا هذا ما ادمي خمس رصاصات ومقتل
45:06
انخ سبحان ربي الله تعالى حفظه فكان من
45:10
كرامات المذهب
45:12
هذا قتلوا خالته وقتلوا يعني شباب وقتلوا
45:16
يعني كبار السن يعني سبحان الله
45:19
نساء المهم الحمد لله نجا وقبض على هؤلاء
45:22
ومنهم من حكم عليه بالسجن المؤبد لازال في
45:25
السجن ومنهم من حكم عليه ب خمس وعشر سنوات
45:28
يعني ناس متطرفون شيء عجيب ولما خرجوا من
45:32
السجن الان جو يعتذرون وقال نحن ما كنا
45:35
نعرف وغرر بنا يعني الى هذا
45:37
الحد الى هذا الحد يعني الواحد ما يخاف
45:40
الله تعالى يقتل رجال نساء هكذا بس يعني
45:44
شيء
45:46
غريب من فضل الله عز وجل يا
45:50
اخوه ان هذا الاخ عمر ومن
45:54
معه بعد تاسيس جمعيه
45:58
الاستقامه بنوا مدرسه في هذا
46:02
البلد يبدا من الروضه روضه الاطفال الى
46:06
المرحله الاعداديه وفيها 1500 طالب وطالبه
46:11
الان
46:13
وقبل عده سنوات جاء هذا عمر الى هنا وطلب
46:18
بعض الدعم
46:20
ايضا
46:21
لبناء المرحله
46:23
الثانويه فقمنا ايضا بجمع بعض الدعم له
46:27
وبعض الاخوه الاخرين فبنوا
46:31
فصولا للمرحله
46:35
الثانويه والان في هذه المرحله الثانويه
46:38
فقط 300 طالب وطالبه وذهبت انا وزميلي في
46:43
الوفد هذا لافتتاح هذه
46:46
المدرسه نمثل مكتب الافتاء وزاره الاوقاف
46:50
مهمه رسميه وجمعيه الاستقامه
46:53
ايضا وافتتحنا هذه المدرس مدرسه
46:57
ثانويه منحوا ارضا لبناء هذه المدرسه
47:02
ا مساحتها 62 فدان 62 فدان وبنيت المدرسه
47:08
فيها 15
47:11
فصلا وحضر المسؤولون في
47:15
الدوله لافتتاح هذه المدرسه والاهالي وكان
47:20
يوما بهيجا وما شاء الله كلمه تلو كلمه
47:24
ظلينا عده ساعات كال الحدي يلقي
47:27
كلمه وتكلموا كلهم يثنون على عمان
47:33
حكومه وشعبا وجمعيه استقامه والعلم
47:37
العماني يرفرف تلك المدرسه بدون نحن ما
47:39
نقول لهذا الانسان قالنا يا اهل العمان
47:41
تعالوا شوفوا كيف لو حد يتبرع نعم يعني
47:44
شرف لكم هذا وذكر لكم مسؤولو الدوله
47:49
والاهالي وحتى القبائل الافريقيه جان واحد
47:52
هناك يمرنا يعني هاله واحد من القبائل
47:57
الافريقيه هذه طويل وحول عده اشخاص شالم
48:02
ظليل يظلو عن الشمس ورجال ونساء كلهم معه
48:06
ولابس ذهب الله اعلم 10 كيلو يعني شيء
48:09
رهيب ق لا لو ما عليك هنا يمكن منجم ذهب
48:12
عنده ولا شي يعني شي ذهب هو رجال لكن ترى
48:15
ما انه مسلم ولا حاجه فقالوا هذا رئيس
48:18
القبيله هنا الاراضي كلها لهم حسب نظام
48:22
الدوله هناك
48:24
الاراضي
48:27
فما ممكن اي واحد ان يحصل على ارض الا
48:29
باذن هؤلاء ويعطيهم تعويضا وهذه الارض
48:33
التي منحوها للمدرسه كانت قيمتها يعني
48:36
25000
48:38
دولار ما ان كانت يعني بالمجان لكن مع ذلك
48:42
يعتبر مبلغا قليلا تعاونوا فيه والقى هذا
48:46
الشخص كلمه هذا الافريق الوثني هذا القى
48:51
كلمه واثنى فيها على عمان وعلى جمعيه
48:55
الاستقامه وقال نحن حقيقه نشكركم على هذا
49:01
و لا نرجو ان يتوقف الدعم عند المدرسه فقط
49:05
بل نريد
49:07
جامعه والارض موجوده ان
49:10
شيتم جاهزه ما كفكم هذه الارض بنعطيكم
49:16
غيرها يقول نريد مستشفى ايضا نحنا بقينا
49:20
هناك مت سيدين ما شاء الله شيوخ هي معنا
49:22
الواحد بير بترول في
49:24
فيجيبه قالنا ان شاء اللهج تقول لله واحد
49:27
يقول لك ننا نريد كذا ونريد كذا ونريد كذا
49:29
قال ان شاء الله ان شاء الله يوم بنسير
49:31
عسب فانا اخبركم واخبروا من شئتم من الناس
49:35
من تعرفون وان شاء الله ياتي الخير هذه
49:39
تبرعات يا اخوه من ناس قله ودعم بسيط وهذه
49:44
الجهود التي قامت يعني ما مسجد و مسجدين
49:47
عشرات المساجد بنيت ومدارس كثيره ولكن هذه
49:51
بجهود الطلبه الذين كانوا يدرسون هنا
49:53
يعرفون زملاء لهم في المعهد وكذا ودرسوا
49:55
مع بعض فيرسل لهم تبرعات 100 ريال 200 500
49:59
ريال 1000 ريال ويجمعها ويبنون مسجدا
50:02
وهكذا فشيء فشيء لكن اذا وجد تبرع حقيقه
50:07
من
50:08
الاغنياء
50:10
او بتوسط عند بعض المسؤولين في الدوله في
50:13
بعض الجهات هنا لكي يكون يعني مشروعا
50:16
كبيرا ضخما لبناء جامعه ا بكافه مرافقها
50:21
لا يكلف الكثير ان شاء الله فهذا سيكون
50:24
يعني عمل خير يعطى صاحبه اجره عند الله
50:30
تعالى يعني من الامور المهمه يعني قبل
50:34
سنوات شيخنا الاخ الشيخ
50:37
افلح بن احمد الخليلي بن الشيخ يعني صار
50:41
الى غانا ربما قبل سبع او عشر سنوات من
50:45
الان ربما يقول ذهبنا الى بلد والتقينا
50:49
بالناس اهل البلد يقول ج جاءنا اهل البلد
50:53
جميعا شيء من الادغا يعني بعيد رجال ونساء
50:58
واطفال كلهم جا لعل اول مره واحد يجيه
51:01
يلقي لهم محاضره يقول بعد ما تكلمت عن
51:05
الدرس في الدرس قام رئيس القبيله وشكرني
51:08
على هذا وقال انت تكلمت في الدرس عن العلم
51:11
وكذا يقول كيف نحن نتعلم طيب ما عندنا
51:15
مدرسه يقول انت دخلت هذا المسجد الذي يعني
51:18
هو غرفه يقول هل وجدت في مصحفا واحدا قران
51:23
ب نقرا قران ماشي هل يوجد احد يعلمنا يقول
51:28
يتعلمون القران بشريط شريط واحد ويتناقل
51:31
كل حين واحد كل حين واحد شريط واحد في بعض
51:34
السور من القران او ايات من
51:36
القران يقول خذوه واحد منا مثل ما اخذتوا
51:39
ادم من هذك البلاد وينشي ويتعلم معكم في
51:43
عمان وهو سيكون معلما لنا يقول هذا عمر
51:46
لما رجع كالشمس يقول الان في بلد وحتى
51:50
معنا يصل الينا لكن نحن نريد حد من
51:52
اولادنا ان
51:53
يتعلموا نريد مسجدا
51:56
نريد
51:57
مدرسه فقام واحد بعد ذلك من الشياب عمر
52:01
فوق الت0 قال تقريبا انا اسن الموجودين في
52:04
هذا البلد اكبر واحد سنا يقول
52:10
عندي يقول امنيه واحده في حياتي يقول يعني
52:14
يبنى مسجد واصلي فيه ركعتين قبل ان
52:20
اموت وبعد ذلك يقول لا ابالي ان
52:24
يموت
52:26
يقول فالشيخ افلح لما رجعنا الى عمان يقول
52:29
كلمت الوالد يعني سماحه شيخنا الخليل قال
52:31
ان شاء الله تعالى يبنى المسجد فالشيخ
52:35
ب جهوده بعد توفيق الله تعالى يعني ارسلوا
52:40
مساعدات بني
52:41
المسجد يقول بعد مده تذكرت الشيخ افلاح
52:45
يقول هذاك الشايب يقول فاتصلت
52:48
بهم قالت كيف ذاك الشايب اللي قال كذا كذا
52:51
قالوا نعم نذكره كيف قالوا مات قالت المهم
52:55
و ح يصلي فيك المسجد قالوا نعم و ح يصلي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات