الرئيسية
/
تبصير الحق لمن قال كيف تخدعوني
صفات الله تعالى د.عبدالله الريامي
قناة البيان · 2013-01-15 ·
6:31
0:00
6:31
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
101
0:00
اناس اعرضوا عنا بلا جرم ولا معنى اساؤوا
0:07
ظنهم فينا فهلا احسنوا الظن اناس اعرضوا
0:14
عنا بلا جرم ولا معنى اساؤوا ظنهم فينا
0:21
فهلا احسنوا الظن فان عادوا لنا عدنا وان
0:28
خانوا فما خنا فان كانوا قد استغنوا فانا
0:35
عنهم اغنى فان عادوا لنا عدنا وان خانوا
0:41
فما خنا وان كانوا قد استغنوا فان عنهم
0:48
اغنى اناس اعرضوا بسم الله الرحمن الرحيم
0:52
الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام
0:55
على نبينا محمد واله ومن تبعهم باحسان الى
0:58
يوم الدين اما بعد موضوع لقاء صفات الله
1:01
عز وجل المؤمن يعتقد اعتقادا جازما ان
1:04
الله جل وعلا متصف بصفات الكمال منزه عن
1:08
صفات العجز والنقص واعتقاد المؤمن باتصال
1:13
الله بالكمال لا يوقعه في دائره التشبيه
1:18
وانما يجعله يصف الله عز وجل بما يليق
1:22
فالله عز وجل قديم لا سابق على وجوده الله
1:26
عز وجل سميع بصير عليم ق حكيم الى اخره من
1:31
صفات الذات الالهيه وصفنا لله عز وجل بهذه
1:36
الصفات ليس معناها ان نخرج من دائره الادب
1:40
كما وقعت المجسمه عندما وقعت في عندما وصف
1:45
الله عز وجل بانه عليم ولكن علم الله عز
1:50
وجل هو علم حادث تعال الله عز وجل عن ذلك
1:55
او عندما يصف الله عز وجل بانه قادر ولكن
1:59
قدره الله عز وجل محدوده وانها متغيره
2:03
تعالى الله عن ذلك نقول الله سبحانه
2:05
وتعالى عليم ليس علما مكتسبا وليس علما
2:10
حادثا ولكنه علم ازلي اي ان الله عز وجل
2:15
عليم بذاته بمعنى كل ما في الوجود منكشف
2:19
لله عز وجل والذين فصلوا بين ذات الله و
2:22
تعالى و بين ذات الله عز وجل وبين صفاته
2:26
هؤلاء قد قصروا ا فهمهم لصفات الله عز وجل
2:31
والله جل شانه يقول ولله الاسماء الحسنى
2:34
فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه
2:37
الالحاد في اسماء الله عز وجل
2:40
الاعتقاد بان هذه الاسماء وهذه الصفات
2:45
ينسبون
2:46
اليها ما ويصفونها بصفات المخلوقين تعالى
2:51
الله عز وجل عن ذلك علوا كبيرا ليس كمثله
2:54
شيء ليس كمثله شيء ليس كمثله شيء فالذين
2:58
فصلوا صفات الله عز وجل عن ذات الله عز
3:01
وجل وقعوا في مغالطات منها انهم نسبوا
3:05
شريكا لله الذات اله والصفات اله او نسبوا
3:10
العجز الى الله فان قالوا بان هذه الصفاه
3:14
اكتسبها الله عز وجل بعد ذلك فمعنى ذلك
3:18
انهم وصفوا الله قبل اتصافه او قبل حدوث
3:22
هذه الصفات عليه وصفوا الله بينه غير متصف
3:25
بهذه الصفات او اعتبروا الصفات المتعدده
3:28
الهه فجعلوها هي الالهه والذات الالهيه
3:33
جاءت بعد ذلك ايضا وهنا عددوا في الالهه
3:36
ووقعوا فيما وقعت في النصارى من نسبه
3:39
الاقانيم اي الصفات واعتبار الهه من دون
3:42
الله عز وجل تعالى الله عز وجل عن ذلك
3:45
المؤمن يعتقد ان الله عليم لكن ليس علما
3:49
مكتسبا والله قادر لكن بقدره بغير محاوله
3:54
وانما ان قدره مطلقه علم مطلق يعلم ما
4:00
يجري في الكون قبل ان يتكون ويعلم ما
4:03
سيؤول عليه الامر هذا ما يتعلق بصفات
4:06
الذات وهناك صفات الافعال فالله سبحانه
4:10
وتعالى محيي مميت خالق فنصف الله عز وجل
4:14
بهذه الصفات لماذا لان الله قادر على
4:18
فعلها وهو المتصف بها نصبنا خالق لانه خلق
4:24
الخلق قادر
4:27
لانه هذا الكون وفق ارادته
4:30
اي معطي لانه
4:34
يعطي
4:35
بقدر ويعطي بارادته مدبر لان هذا الكون
4:40
وفق تدبيره ووفق ارادته وهكذا في سائر
4:44
الصفات نصف الله بما يليق وننزله عما لا
4:48
يليق وكل ما دل على ما يخالف هذا المسلم
4:52
يرجعه الى محكم الايات الكريمه فبالتالي
4:57
الله سبحانه وتعالى لا يجوز ان نقول
5:00
بصفات ان لا نصف الله عز وجل
5:02
بصفات تخالف صفات الوجوب في ذاته فلا يجوز
5:06
ان نقول بان الله سبحانه وتعالى له شريك
5:09
لان الله تعالى قال لا لا شريك له ولا
5:11
يجوز ان نقول ان الله سبحانه وتعالى خذ
5:13
سنه او نوم لان الله تعالى يقول لا تاخذ
5:16
سنه ولا نوم ولا يجوز ان ننسب الى الله
5:18
التعب والله تعالى يقول وما مسنا من لغوب
5:21
ولا يجوز ان نقول ان الله فقير ونحن
5:24
اغنياء لماذا لان المخلوق هو الفقير
5:27
والغني هو الله عز وجل لا يجوز ان نعتقد
5:30
ان الله اننا سنرى الله لان الله يقول لا
5:33
تدرك الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف
5:36
الخبير ولا يجوز ان نسب الى الله الفناء
5:39
ولا يجوز ان ننسب الى الله الحاجه كل هذا
5:42
مما لا يجوز اذا نصف الله عز وجل بما دل
5:46
على كماله بصفات الكمال مما جاء في القران
5:49
الكريم وما ثبت تواترا عن رسول الله صلى
5:53
الله عليه وسلم لان العقيده
5:56
تبنى بالقطع لماذا ذا لانها مسلمات يقديه
6:01
لا تبنى بالشك ولا تبنى بالظن وانما تبنى
6:05
بالثابت القطعي لماذا لان العقيده مسلمات
6:09
يقينيه من خلالها يبني هذا الانسان نفسه
6:13
ويحقق ارتباطه بالله عز وجل اسال الله
6:16
سبحانه وتعالى ان يوفقني واياكم الما يحب
6:19
ويرضى اللهم انا نسالك علما نافعا وعملا
6:22
متقبلا ودعاء مستجابا وقلبا خاشعا ذاكرا
6:25
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم
6:28
والحمد لله رب العالمين جزاكم الله كل خير
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات