الرئيسية
/
مداد القلم
أسباب التأثر العام وتأثير النبيﷺبالقران الكريم. الشيخ خالد بن سالم السيابي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-05-18 ·
6:15
0:00
6:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
117
0:00
في المحور هذا المحور الاول المحور الثاني
0:03
بعد هذه المقدمه
0:06
الاسباب التاثر العامه
0:09
تاثر النبي صلى الله عليه وسلم عموما
0:11
بالقران الكريم
0:13
ناتي ذلك في نقطتين النقطه الاولى
0:18
قوه المبعوث من قوه الباحث
0:24
خطوره وقسامه المسؤوليه
0:27
في حياه النبي صلى الله عليه واله وسلم في
0:30
علاقته بالقران الكريم تاتي من قوه الذي
0:33
انزل هذا القران
0:36
ومن قوه
0:38
الرساله والهدف والغايه العظيمه التي انزل
0:42
من اجلها القران الكريم النبي صلى الله
0:43
عليه وسلم يدرك
0:48
وهو اعظم من اعظم الله في قلبه
0:53
واعظم من قدر الله واعظم من
0:56
جعل الله سبحانه وتعالى المكان العظمى قدر
1:00
الله
1:01
وقدر الله حق قدره وعظم الله حق تعظيمه
1:05
فعندما تنزل الايات
1:08
عن النبي صلى الله عليه وسلم انما هي تنزل
1:11
على قلبه مباشره يتاثر بها تاثر عظيم لانه
1:16
يعلم جلاله وقدر هذا المنزل لهذا القران
1:20
الكريم كذلك ايضا النبي صلى الله عليه
1:23
وسلم يشعر
1:25
التفضل من الله سبحانه وتعالى والممن من
1:27
الله سبحانه وتعالى عليه
1:30
وهذه المنه الكبرى التي امتن الله سبحانه
1:33
وتعالى عليه بان ختم به الرسالات وبين جعل
1:37
هذا القران الكريم الذي انزل عليه وخاتمه
1:39
الكتب جميعا وان فيه صلاح ونجاح وفلاح
1:42
البشريه الى قيام الساعه يستشعر هذا العمر
1:45
فلا شك بانه يعظم القران ويقدر القران
1:48
ويتعامل معه التعامل الحقيقي
1:51
فليست ايات القران الكريم عند النبي صلى
1:53
الله عليه وسلم مجرد كلمات هكذا تلقى
1:55
ومجرد احكام
1:57
وليست للمتاع
2:00
بالفاظ الجميله
2:03
بمظاهر ومكامل يعني البلاغه والقوه في
2:09
السبك ونحو ذلك وانما يتاثر النبي صلى
2:11
الله عليه وسلم بالمعاني تاثرا عظيما اكثر
2:14
من مجرد التاثر بالالفاظ
2:17
هذا واحد ثانيا
2:21
من اسباب التاثر العام عند النبي صلى الله
2:24
عليه وسلم بالقران الكريم
2:28
قوه اليقين في قلب النبي صلى الله عليه
2:31
واله وسلم تجعله اكثر تاثرا
2:35
من غيره وذلك اكثر خصوصيا مما سبق
2:40
اهل اليقين ايها الاخوه الكرام يختلفون عن
2:43
اهل الريب والشك والتردد واهل اليقين على
2:46
مستويات عليا
2:47
الهدايه الى اليقين نعمه كبرى وقله
2:53
فاهل اليقين
2:55
يستشعرون ويرون الحقائق الغيبيه كانهم
2:59
يرونها امام اعينهم فعندما يتكلم الله عن
3:02
الجنه كانه يرى الجنه كانه يسمع الجنه
3:06
كانه هكذا يستشعر حقائق الجنه كانه يعيش
3:11
هذه الحقيقه ولذلك اذا كان بعض السلف كما
3:15
يقول ابو حمزه الشارع رضوان الله تعالى
3:17
عليه اذا مر احدهم بايه فيها ذكر الجنه
3:20
بكى شوقا اليها من قوه اليقين واذا مر
3:24
بايه فيها ذكر النار شهق شهقه وكان زفير
3:27
جهنم في اذنيه
3:30
قوه اليقين فاذا هذا الوصف
3:33
لاناس هم يعني من التابعين
3:39
او من بعدهم
3:41
فكيف بمقام النبي صلى الله عليه واله وسلم
3:45
وهذا يعطيني اشاره يقول لك هو الكلام
3:47
لضروره واهميه تربيه انفسنا على قوه
3:50
الايمان وقوه اليقين فبقدر ما يقوى هذا
3:54
اليقين في القلب بقدر ما يتاثر الانسان
3:57
وينتفع بكلام الله سبحانه وتعالى والعكس
4:00
بالعكس كذلك ايضا عندما يضعف هذا اليقين
4:02
في قلب الانسان على كلام الله سبحانه
4:06
وتعالى يضعف عنده الانتفاع بما فيه
4:11
كنا نتكلم في السياره فتره العصر عن بعض
4:14
الصفات التي ينبغي
4:19
يجتنبها الانسان او يتصف بها في حياته
4:23
انه بعض الاخوه
4:26
فجاء الحديث بان مجالسه اهل الصفات الحسنه
4:30
من اعظم ما يمكن ان يغرس في الانسان تلك
4:34
الصفات
4:36
فمجالسه معاشره ومسايره مثل اهل القيام
4:39
الليل
4:40
يجعل هذا الانسان يتاثر بهم طبيعه الانسان
4:44
يتاثر جليس الصالح والجليس كحامل المسك
4:47
ونافخ الكير الانسان يتاثر بجليسه
4:50
فمجالسه اهل اليقين والعيش مع اهل اليقين
4:54
وسماع كلام الايمان واليقين والحديث عن
4:58
الايمان واليقين والنظر نظر الايمان
5:00
واليقين
5:01
والتكلم بكلام الايمان واليقين
5:05
والتفكر التفكر بفكر الايمان واليقين يجعل
5:10
هذا الانسان يزداد عنده منسوب اليقين وانت
5:13
عندما تقول في الصلاه اهدنا صراط المستقيم
5:16
فانت تقول يا رب ثبتني على ما هو حاصل
5:19
ووفقني لما ليس لحاصل
5:23
وكل جزء من اجزاء الهدايات انما لديك منه
5:27
نصيب او نور يصير وهنالك من الانوار
5:30
والمدارج العليا والدرجات الكبرى ما لم
5:33
تتذوقه بعد
5:36
فانت تجتهد وترغب في ان يزداد لديك وذلك
5:40
الذي
5:41
يقف بين يديه الله سبحانه وتعالى في صلاته
5:44
عندما يقول اهدنا الصراط المستقيم ويقولها
5:47
وياتي بها بمقوله المكتفي فانه لن يرزق
5:50
شيئا من الزياده في هذه المعارك وهي
5:53
للدرجات والمدارك الكبرى لانه اتى بها
5:56
وانه وهو مكتفي يعني مثلا عندما يتكلم عن
5:59
اليقين يتصور بانه قد وصل الى الرتبه
6:01
الطيبه الكافيه
6:03
وكانه اكتفى بذلك فسيبقى على هذا الحل
6:06
لانه لم يفتقر
6:08
ولم يتواضع ولم يعرف بانه
6:11
ما زال قليلا وبسيطا في هذا الجانب
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات