الرئيسية
/
مداد القلم
فيما يورثه الريا من الصفات الذميمة. الشيخ محمد الهنائي أبو الحسن
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-06-13 ·
8:40
0:00
8:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
147
0:00
الفصل الرابع فيما يورثه الرياء من الخصال
0:03
المذمومه
0:05
ومنها حب الرياسه والمباهات بالعلم والعمل
0:09
والتفاخر بالدين والدنيا
0:11
والتفاخر بالدين والدنيا ومحبه العلو
0:14
والتكاثر بالمال وغيره من الدنيا وبالعلم
0:18
والعمل والتحاسد عليهما من غير منافسه بل
0:21
خوفا ان ينال من يحاسده مثل منزلته والحمد
0:25
بما لم ينله ولم يفعله ورد الخلق عن غيره
0:29
من العلماء اليه لئلا يقال هو اعلم منه
0:32
وحب الغلبه في المناظره
0:35
وترك تعلم ما لا يستغنى عنه وحب التعظيم
0:39
والاجلال له وتسخير العباد والاحتقار لهم
0:41
ولا يرد عليه شيء من اقواله وافعاله وان
0:45
لا يساوى في العلم بامثاله وان يصر على
0:48
الخطا كي لا تنكسر رياسته وان وعظ عنا وان
0:52
وعظ انف
0:54
وانف والمبادره بالجوارح حين يسال هو او
0:58
غيره يريد بذلك ان يعلو عليه وامثال هذا
1:00
مما يطول بها وبشرحها الكتاب هنا اذا كانت
1:04
هذه الامور
1:07
يعني بين جوازها وعدم شعرها اذا كانت هذه
1:11
الامور يراد بها
1:15
يراد بها العجب ويراد بها يعني زين
1:20
التعالي على الخلق ويراد بها حظوظ النفس
1:24
المذمومه فهذا كله مذموم بطبيعه الحال كل
1:29
انسان يتعلم العلم شريف العلم شريف
1:37
وماذا وما اشرف شيء يسمعه غير العلم
1:41
طيب ليش لان الاصل من العلم يوصل الى
1:45
العليم سبحانه وتعالى العلم يوصل الى
1:48
العلم لذلك هو شريف لا يعبد الله بعلمه لا
1:51
يعبد الله بجهله وانما يعبد بعلم لذلك كان
1:55
العلم شريفا لا يصل الواصلون الا بعلم لا
1:59
يعرف العارفون الا بعلق لذلك كان العلم
2:03
شريفا لا يرتفع العلماء الا بعلمهم لا
2:07
ينفعون الناس الا بعلمهم ولذلك كان العلم
2:10
شريفا اولا العلم الذي يوصل الى الله
2:13
سبحانه وتعالى ثم الذي بعده من العلوم الى
2:16
العلوم الانسانيه التي تنفع الناس في
2:19
دنياهم لكن اعظم العلوم واشرفها هذا الذي
2:21
لا يفقهه من لا يريد ان يفقهه من الناس
2:26
اي يعني من غلب الجهل عليه اذ يغلبوا
2:31
بعضهم العلوم الانسانيه
2:34
على علوم الشرع الموصله الى الله سبحانه
2:37
وتعالى والى الايمان الصحيح والى العقيده
2:39
والى معرفه الله وصفاته واسمائه والى اخره
2:44
زين والى معرفه العبادات الظاهره والباطنه
2:48
وكمالاتها ومقاماتها الرفيعه يظن مسكين
2:52
الانسان ان الماده هي اعظم شيء بعض الناس
2:55
يظنون ان الماده هي اعظم شيء ولانها في
2:57
قلوبهم اعظم شيء فيظنون انها هي الاعظم
3:01
والتي ينبغي ان يلتفت اليها فيقولون لك
3:03
والله ما وصلنا الوضع الفضاء احنا بكتب
3:06
العلم هذه وما وصلنا الى كذا وما وصلنا
3:09
الى كذا لا وصل الصحابه الى ابعد من ذلك
3:13
لما كانوا يطبقون العلم الصحيح علوم
3:16
القران الكريم وما فقهوه من سنه المصطفى
3:19
صلى الله عليه واله وسلم لانها ما زادتهم
3:22
الا ايمانا وما زادهم ايمانهم الا قوه وما
3:25
زادتهم قوتهم الا
3:27
اصلا
3:29
لممالكهم في ارض الله سبحانه وتعالى حتى
3:32
هابتهم الجيوش المجلجله والمزلزله باي شيء
3:37
هابتهم ما عندهم
3:39
رغم ان عده العدو كانت اقوى فالقضيه اذا
3:44
وين الاشرف ثم الذي بعده ما نقول يترك هذا
3:47
لاجل هذا
3:49
يؤخذ من كل شيء يحتاج اليه بل قال العلماء
3:53
ان المسلمون في بلاد ما اذا افتقروا مثلا
3:58
الى طبيب ولم يتعلموا الطب ربما هلكوا
4:01
لانهم تركوا انفسهم
4:05
رهينه في ايدي العدو الطبيب طبيب العدو
4:07
يفعل بهم ما يشاء هم لا يعلمون ماذا
4:10
يفعلون يسمهم يقتلهم ينزع اعضاؤهم يقطعهم
4:14
يفعل بهم ما عندهم اذا تعلم الطب في هذه
4:17
في هذه الواجب على تلك اذا قام به البعض
4:21
سقط عن الباقين هكذا سائر العلوم الثانيه
4:25
ياخذ الانسان نصيبه منها لكن بشرط ان يكون
4:30
العلم لله ايا كانت هذه العلوم وما العلم
4:33
الا ما اردت به التقى
4:37
والا فخطئ ما حملته كبيروا من حمل العلم
4:41
لاجل ان يتصدر ابتلي به يوم القيامه
4:45
من حمل العلم لاجل ان يستغني به يطلب به
4:49
المال من حمل العلم لاجل ان ينافس به على
4:52
الكراسي من حمل العلم لاجل ان يسلط لسانه
4:56
على الناس يغالبهم بالحقق
4:59
هجره كل واحد لكن نصيبه فقط
5:03
لكن العلم يراد به ان يصل العبد الى مرضات
5:07
مولاه سيده ومولاه هكذا فاذا هذه الامور
5:10
كلها اذا دخل لها الحب حب التصدر والعقب
5:15
والحظوظ النفسيه المذمومه هذه كلها تكون
5:19
بلاء على الانسان اما اذا تعلم الانسان
5:22
لوجه الله سبحانه وتعالى فان منزلته
5:25
ومقامه عظيم واذا علم لوجه الله فان
5:28
منزلته عظيمه وهكذا في سائر الامور الاخرى
5:32
فاذا الفرق بين هذا وهذا شعره ما داخله
5:38
الرياء بحيث ان الانسان يفعله وهو محب ان
5:43
يحدث ذلك معه شعور واضح بلا شك لكن ياتي
5:47
انسان يقول
5:49
اتصل به انسان قبل يومين تقريبا اتصل باحد
5:53
الشباب قبل يومين يقول تاتيني يعني
5:56
تعتريني وسائل عن الذاكي العليه وامور
6:01
وكذا
6:03
طيب تاتيك وساوس اي الاشكال في هذا
6:07
اين الاشكال ماشي اشكال النبي عليه الصلاه
6:10
والسلام جاءته جماعه من الناس يقولون له
6:13
يرى يا رسول الله اننا نشكو اننا نجد في
6:16
قلوبنا كذا وكذا نفس الامر متعلق بوساوس
6:21
ما الذي نبههم عليه النبي عليه الصلاه
6:24
والسلام ان يقول واحد منهم امنت بالله
6:26
يكررها امنت بالله اذا جاءته هذه قل امنت
6:30
بالله يثبت ايمانه بلسانه وبقلب خلاص ما
6:33
عليك منه اتركها اما يعيش الانسان الوساوس
6:36
ويستغرق فكرتها وخواطرها ثم يتبعها فيشك
6:40
في نفسه ويقول انا اخاف اخرج من المله هذا
6:43
هو الذي يريده الشيطان يلعب به فالسؤال
6:46
سالته انا انت تصلي الان تستطيع انك تخرج
6:51
من المله قال لا
6:53
تستطيع ان تترك الصلوات المفروضه قال لا
6:56
تستطيع ان تترك صوم او ما امر الله به قال
7:00
لا لماذا قال خاف الله هذا هو الايمان
7:05
هذا هو الايمان
7:07
ان تفعل حبا في الله طاعه لله وخوفا من
7:11
عذاب طاعه فيه ثوابه وخوفا من عذاب اذا
7:15
هذا هو الايمان اذا يا اخي انت مؤمن ما
7:18
عندك اشكاليه بس شيطان يضحك عليك
7:22
ولذلك انت تروح تصلي اما تنظر الى انك
7:25
تصلي لله وتسجد لله بعد ما تخرج من الصلاه
7:29
يجيك يقول لك لا انت قريب تخرج من المله
7:31
لا مر بسيط قل له
7:46
شويه يعني شيء في عقله او شيء قالوا
7:50
الامام وجدت في بعض الكتب ان الله سبحانه
7:52
وتعالى قد مات قال ما تصدق
7:56
قالوا الامام ما تصدق عرفه عرفه يعني
7:59
الامام الخليلي عقله مستواه قال له ما
8:02
تصدق يجلس يحقق يقول الامام بس خلاص انتهت
8:04
القضيه
8:06
فاذا قد تاتي الانسان وساوس وشكوك قل له
8:09
روح روح بعيد وقت الصلاه والحمد لله هذا
8:12
هو الايمان هذا هو الدين
8:15
طيب اذا الانسان ما ينتبه الى هذه الشكوك
8:18
والوساوس ولكن اذا وجد حقا انه يحب المدح
8:23
يحب المدح والرئاسه بذاته والعلم لنفسه
8:27
لذاته ما لله سبحانه وتعالى وسائر الامور
8:30
لنفسه ولذاته يرتاح اذا نظر اليه اذا مدح
8:34
اذا كذا هنا القضيه هنا عليه ان يعالج
8:38
نفسه اذا وينتبه لها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات