الرئيسية
/
مداد القلم
تكملة درس الاستواء على العرش. الشيخ راشد البوصافي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-06-14 ·
12:31
0:00
12:31
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
188
0:00
هذا وقد تكلمنا في الدرس الماضي
0:06
عن
0:08
قضيه الاستواء على العرش
0:12
وذكرنا بان العرش
0:15
ياتي في كتاب الله تبارك وتعالى
0:19
ويرد به المعنى الحقيقي
0:21
[موسيقى]
0:22
لهذا المخلوق العظيم
0:26
الذي اقسم الله تبارك وتعالى وهو اكبر
0:29
واعظم مخلوقات الله عز وجل
0:35
وياتي
0:37
بمعناه المجاز
0:40
ويراد به العلم
0:44
وتكلمنا عن الاستواء
0:48
في اللغه
0:50
وقلنا بان الاستواء
1:00
باللغه
1:05
لا ياتي بمعنى قاعده ابدا
1:09
ليس باللغه
1:11
ان معنى استوى
1:15
وانما استوى في اللغه بمعنى تم
1:20
والكم لا
1:23
وتمكن
1:26
الى اخر ذلك من المعاني
1:31
التي تدل على التمام وعلى الكمال
1:36
وعلى التمكن وعلى السيطره
1:40
وعلى القهر وعلى الغابه وعلى الاستيلاء
1:48
وقلنا بان
1:53
اللسان العربي
1:55
لا يكون الشخص
1:58
يستوي
2:00
فيفهم منه انه عد ايقعد لا يفهم ذلك يجلس
2:07
لا يفهم ذلك العربي الى سمع
2:11
استوى او استوي لا يفهم منها
2:15
بمعنى اقعد او اجلس
2:20
وانما
2:23
سيسال سؤال الاست
2:26
على ماذا او لماذا او ايمانك
2:31
السويه قائما
2:36
مستويه رافعا
2:39
مستويه قاعده
2:42
فاستواء هو الكمال اتمام
2:48
فيقول في الروايه في الروايه استوى قائما
2:53
او حتى يستوي قائما اي حتى يتم قيامه
2:59
[موسيقى]
3:01
ويستوي ويركع حتى يستوي راكعا حتى يتم
3:06
ركوع
3:09
ويستوي ساجدا حتى يتم ماذا سجود
3:16
ولماذا نقول بشيء اذا تم سواء
3:20
بالطبيخ او للطبخ استوى الطب اذا نوجا
3:25
ونقول للزرع استوى على فوقه
3:32
وهكذا
3:33
وذكرنا بان المعادله
3:39
هذه واحد زائد واحد يساوي
3:43
اثنين اي استوى ورفاها استوى هذا كرم
3:50
فاستوى
3:52
في لغه العرب لا ياتي بمعناه قعد لا بمعنى
3:57
قعد
4:00
اذا هذا من الناحيه
4:05
ثم بعد ذلك تطرحنا الى نقد نظريه
4:11
الاستواء بمعنى القعود
4:28
وقلنا بانه لا
4:31
ان يكون الاستواء في الايه استوى على
4:37
العرش
4:38
بمعنى
4:41
حتى من ناحيه اللغه العقليه لا يعني اولا
4:49
العفش ماذا قلنا
4:52
مخلوق من مخلوقات
4:55
العرش مخلوق من مخلوقات قلنا
5:01
من العدد على غير
5:04
موجودين في النار
5:07
فكيف
5:09
ويده من العدم فيما يحتاج اليه
5:14
ثم قلنا بان العكس هذا مكان
5:20
والله تبارك وتعالى ينزل من ان يحل في
5:26
مكانه فالله الزمان والمكان
5:34
والعرش
5:36
تحمله
5:39
الملائكه
5:41
تحمله الملائكه فاذا قيل الله يجلس على
5:45
العرش والملائكه تحمل العرش معنى ذلك ان
5:48
الملائكه لا تحمل الله
5:52
العرش
5:57
يحسه الملائكه
5:59
اخبرنا الله ان الملائكه
6:05
[موسيقى]
6:06
على هذه النظريه انه يجلس على العرش استوى
6:10
على العرش جلس على العرش يحفون
6:16
ني
6:17
كذلك قلنا
6:25
القولون يمص
6:28
الله تعالى
6:32
يرتضي يقتضي انهم يمثكم
6:36
ويكون ممسوسا محسوسا من قبل احد من خلقه
6:44
كذلك العرش
6:47
يثبت ذلك
6:51
اثبات
6:54
صفه
6:56
التحتيه
7:01
اذا كان على العرش
7:06
وهذا اثبات الصفات صفات الاتجاهات
7:11
لله سبحانه وتعالى
7:24
[موسيقى]
7:26
واما ان يكون بما انه وغلب الله
7:29
العرش طبعا هو ما ان يكون قبل الله مع
7:33
الله وبعد
7:35
فان كان قبل الله
7:38
فيقتضي
7:39
الله تبارك
7:42
الله واذا كان مع الله مشارك له بالقلق
7:46
واذا كان بعد الظاهر فاذا كان الله قبل ان
7:49
يجلس
7:51
ثم انه اذا كان اذا كان الجلوس اذا كان
7:56
الاستواء بمعنى الجلوس فهل
8:01
يجب ان كل له او
8:04
فهل يجلس على العرش على العرش كله ام بعض
8:09
او بعض
8:12
فان قيل بانه يجب كل ان العرش يحويه معنى
8:17
ذلك بانه محلول
8:19
العرش يحويه يحويه
8:23
وان تخيل بانه لا يجلس كله وانما يجلس بعض
8:27
على العرش فاذا متبقر
8:40
اذا اذا كان يقال لان العرش بانه يجلس
8:45
جلوسا لا يفرق العرش منه
8:49
كما في عباره بعضهم ما يجلس جلوسا
8:55
شو من
8:56
يصطدم
8:58
معهم وهي ماذا النزول الذاتي ثلقي من
9:02
الليل
9:03
يتعارض هذا القول بانه لا يفرق العرق من
9:07
[موسيقى]
9:08
مع ما يقولونه
9:11
من
9:13
من ذات
9:15
[موسيقى]
9:16
في سنه العقليه
9:20
[موسيقى]
9:26
فاذا تكلمنا انه ان استوى لا ياتي بمعنى
9:30
وجد
9:32
ت وكذلك العمل بان هذا لا يمكن ان يصاب
9:36
اليه
9:37
واضح تكلمنا من الله سبحانه وتعالى
9:42
مستوي على عرشه
9:46
بمعنى متمكن بمعنى مهيمن بمعنى مستوى معنى
9:54
قائمه
9:56
واضح هذا كذلك
10:00
الله سبحانه في الايات القرانيه
10:06
فلما قلنا
10:09
استوى بمعنى عندها الله
10:13
[موسيقى]
10:17
ثم استوى
10:20
على سوره تونس ثم استوى على
10:23
العرش يدبر الامر ما من الا من بعد اذنه
10:28
ثم
10:32
وى تدبير
10:34
[موسيقى]
10:37
سواء تدبيره
10:39
ثم استوى على العرش يولد الليله النهار
10:43
الرحمن على العرش استوى في السماوات وما
10:47
بالارض
10:51
واضح هذا
10:53
فمدت هذه الاخطاء ثم اذا قيل بان استوى
10:57
الى
10:58
على
11:00
بمعنى
11:02
يعني استقر وجلس لا يلزم
11:06
ثم ان هذه
11:09
يعني تثبت الجهات
11:13
اذا كانت المعنى الجلسه
11:18
ثم ان الله سبحانه وتعالى
11:22
عبرت استوى
11:23
وعداها ثم استوى الى السماء الى السماء
11:28
وهي
11:30
ثم استوى الى
11:32
[موسيقى]
11:34
ثم استوى الى السماء وهي
11:37
هذا ما انا به في الدرس الماضي
11:44
على اهميته ذكرنا به
11:48
من استوى
11:50
لا ياتي الا بمعنى كملوه
11:56
المخاطب العربي
12:01
ان يفعل لا يفهم ذلك لا يفهم ان يراكم
12:06
سويناه
12:08
في جلوس اذا
12:12
يعني ان يتم جلوسك دروسا
12:17
لهذا
12:19
ان يقوم حتى يستوي
12:23
حتى يستوي رائعا ويصبح حتى يستوي واضحا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات