الرئيسية
/
مداد القلم
الفرق بين النبي والرسول. الشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-06-19 ·
9:38
0:00
9:38
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
151
0:00
كذلك اخوتي الاعزاء تحدث العلماء
0:04
عن التفريق بين النبي وبين الرسول هناك
0:08
انبياء وهناك رسل فما الفرق بينهم
0:11
اولا في الاشتقاق اللغوي فان النبي يشتق
0:16
من النبوه والنبوه معناها الاخبار
0:23
انباك بكذا اخبرك
0:26
فلما نباها به اي اخبرها به قالت من انباك
0:30
هذا اي من اخبرك هذا فاشتقاق النبوه
0:33
ماخوذه من الاخبار من الخبر اي انباك بكذا
0:38
اخبرك بكذا والانباء الاخبار والنبا هو
0:43
الخبر في اشتقاق النبي انه مخبر عن الله
0:47
عز وجل بما انزل عليه من شريعته او بما
0:52
كلفه من شريعته
0:55
واما الرسول فهو مشتق من الرساله
0:59
لذلك
1:00
يصدق على لفظ الرسول ما يتعلق بالبشر وما
1:05
يتعلق بغير البشر لان الرساله لان الارسال
1:10
هو من اعلى الى ادنى فارسال من الله الى
1:14
رسله هذا ارسال فهم رسل الله عز وجل وهو
1:19
مرسل اليهم
1:21
وهناك رسل من غير البشر وهم الملائكه وهم
1:25
الواسطه بين بين الله تعالى وبين عباده
1:30
الله يصطفي من الملائكه رسلا ومن الناس
1:34
فهؤلاء وصفهم الله ايضا بالرسل اي انهم
1:38
ينزلون على الانبياء ولا يرسلون الى البشر
1:42
فهم لم يكلفوا اي الملائكه لم يكلفوا بان
1:47
يكونوا مرسلين للناس مباشره وانما ينزلون
1:52
على الرسل والانبياء برسالات الله وشريعته
1:57
واولئك يبلغونها للناس
2:01
فهكذا ينبغي ولذلك لما كان المشركون
2:05
يتحججون بان هذا الرسول لماذا يكون بشر
2:08
مثلنا ياكل مما ياكل ويشرب من يشرب يحتجون
2:14
لماذا لا ينزل علينا ملك
2:17
الله تعالى بين بان هدف الرساله ان يكون
2:23
المخاطب لهم والمبعوث اليهم من جنسهم فلو
2:27
لم يكن من جنسهم لتطلب ذلك امران الامر
2:31
الاول ان يتحول هذا الملك من هيئته
2:36
الملائكيه الى هيئه البشريه لان كيف
2:39
يتخاطب معهم ذكرنا نحن في موضوع سابق بان
2:43
خاصيه الملك الروحانيه وهو مخلوق من النور
2:47
لا يتاتى له بان يخاطب الناس حتى الانبياء
2:51
يجدون ثقل في مخاطبه الملك وانزال الوحي
2:54
كما حصل عند النبي صلى الله عليه وسلم من
2:57
تصبب العرق ومن ثقل الوحي عليه
3:01
فلا يمكن لهؤلاء الرسل الملائكه ان يرسلوا
3:06
الى الناس كافه الى الناس يخاطبونهم
3:09
مباشره الامر الثاني بان الله تعالى لو
3:13
انزل هؤلاء او جعل هؤلاء الملائكه رسلا لا
3:17
احتاج الى ملائكه اخرين
3:19
لينزلوا عليهم ايضا الرساله ولو جعلناه
3:23
ملكا لجعلناه رجلا ولا لبسنا عليهم ما
3:27
يلبسون والرسول منهم ومن جنسهم ويعرفون
3:32
نسبه ويعرفون صفاته قبل مبعثه ويعرفون
3:37
احواله مع ذلك كذبه فكيف لو اتاهم رسول لا
3:41
يعرفون عنه شيئا ولا يعرفون له اصلا
3:44
لكانوا اشد تكذيبا من تكذيبهم بالرسول
3:48
البشر
3:50
فلذلك كانت الحكمه تقتضي ان تكون تبليغ
3:54
الرسالات او النبوات من البشر
3:59
فاذا فهمنا اشتقاق النبي واشتقاق الرسول
4:02
ما الفرق بينهما من العلماء من فرق بين
4:06
النبي والرسول
4:08
الى يعني باشياء كثيره
4:12
ومنهم من لم يفرق
4:14
ومنهم من جعل النبوه هي الرساله والرساله
4:19
هي النبوه الا ان التعريف الشائع في كتب
4:23
العقيده
4:25
بان النبي هو الذي نبي من قبل الله عز وجل
4:28
ولم يؤمر بالتبليق رسول هو الذي انزلت
4:33
عليه شريعه وامر بتبليغها الزاما واجبا
4:37
وتعريف ثاني ان النبي هو الذي لا يتنزل
4:42
عليه رساله مستقله وانما يبلغ رساله الذي
4:46
قبله
4:47
كمثل يعني الانبياء بني اسرائيل يبلغون
4:50
رساله موسى عليه السلام
4:54
وعيسى عليه السلام اتى مبلغا للثوراه
4:57
وايضا انزل الله عليه رساله فجمع بين
5:00
النبوه وبين الرساله ولذلك يتوارد في
5:04
القران وكان رسولا نبيا واحيانا ينفرد
5:09
بالنبوه واذكر في الكتاب ادريس انه كان
5:11
صديقا نبيا فذكره بالنبوه فقط بينما ذكر
5:16
عن ابراهيم انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
5:20
وهكذا في موسى وبعض الانبياء
5:24
فكونه يعني انه لا يرسل برساله جديده
5:29
وانما يبلغ الرساله التي قبلها هذا تعريف
5:32
وتفريق ببعض العلماء وبعضهم يقول بانه لم
5:36
يكلف بالتبليغ وانما البلاغ على الرسول
5:42
وحقيقه الامر الكلام كثير في هذا الموضوع
5:46
فالخلاصه
5:48
بان النبي لا يمكن ان يقبل منه ان يكون
5:52
مرسلا برساله من قبل الله ولا يكلف
5:55
بتبليغها ان المؤمن منا في كل زمان ومكان
6:01
وجوبا عليه وهو يرى المنكرات وهو يرى
6:04
الاثام ويرى المعاصي
6:07
يجب علي ان يامر بالمعروف ان ينهى عنك وان
6:10
يبلغ شريعه الله فكيف بالنبي لا يؤمر
6:13
بالتكليف لا يؤمر بتبليغ رساله الله وهو
6:16
يرى الاوثان والاصنام تعبد من دون الله
6:19
هذا اشد واشنع ويرى سائر المنكرات
6:22
والمخالفات التي تخالف شريعه الله
6:25
فيستحيل ان يكون هذا التعريف مقبولا وانما
6:29
يجب التبليغ من الانبياء ومن الرسل
6:34
فكان التعريف الثاني الذي ذهبوا اليه بان
6:38
النبي يبلغ والرسول يبلغ الا ان الرسول
6:41
يستقل برساله خاصه كع عيسى انزل عليه
6:44
الانجيل فاجتمل على انه يبلغ التوراه ولكن
6:48
ايضا اختص برساله جديده فهو نبي ورسول في
6:52
ال واحد وبعضهم لا يعني يبلغ رساله من
6:57
قبله ويكتفي بهذا كانبياء بني اسرائيل
6:59
لذلك يسمون انبياء ولا يسمون رسلا
7:05
وقد بحث سماحه الشيخ حفظه الله في البرهان
7:09
هذه المساله بحثا طويلا
7:12
مسهبا
7:13
وخلص الى نتيجه مفادها ان الادله الوارده
7:17
في القران او الوارده في الاحاديث كلها لا
7:21
يمكن القطع بشيء منها
7:25
فاختار سماحه الشيخ التوقف في مثل هذا
7:28
الموضوع الا انه وافق من قال بان الجميع
7:32
يجب عليه ان يبلغ رساله الله كان نبيا او
7:36
كان رسولا وقد ذكر سماحه الشيخ بان الادله
7:39
يعني تتعاقب في القران الكريم مره يعني
7:43
تذكر النبي على حده ومره تذكر النبي مع
7:46
الرسول في ان ومره يعني تعطف النبي على
7:50
الرسول
7:52
فكما ذكرنا لكم في الايات مثلا ايه الحج
7:55
واضحه جدا وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا
8:00
نبي
8:01
فهنا ارسلنا بالارسال بالرساله واضح انه
8:06
قال من رسول ولا نبي فعطفه عليه عطفا
8:10
النبي على الرسول فكلاهما مرسل بالرساله
8:13
يجب ان يبلغها وعلى هذا اختار سماحه الشيخ
8:17
التوقف في مثل هذا الموضوع الشديد تضارب
8:22
الادله عدم القطع في مثل المسائل ينبغي
8:26
التوقف الا اننا نخلص ان كلا من النبي
8:30
والرسول يجب عليه ان يبلغ رساله الله سواء
8:33
كان اختص برساله او لم يختص برساله ان كان
8:38
اختص برساله من باب اولى يبلغها وان لم
8:42
يختص فيبلغ رسالته من قبل يستانس من
8:45
الادله ان ان الرسول اعم واشمل واكمل
8:50
رسالته اوسع واعلى وارفع بحيث ان بعض
8:55
الانبياء يعني لا يختصون بخصائص المرسلين
9:01
يعني لا يجمع لهم ما يجمع للمرسلين فنحن
9:06
نجد مثلا انه يجتمع في ان واحد انبياء كثر
9:09
يعني في زمن موسى عليه السلام موسى كان
9:12
نبيا ورسولا ومعه اخاه اخوه هارون وهو
9:17
ايضا نبي ورسول ايضا في ال واحد ومعهم
9:21
يوشع الذي كان يخدم موسى عليه السلام وهو
9:25
على اقل تقدير ان يكون نبيا كان مفهوم
9:28
الرساله او مفهوم الرسول الرسول اشمل
9:31
واوسع من النبي
9:34
الا ان النبي ايضا يؤمر بالتبليغ
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات