الرئيسية
/
مداد القلم
الاعياد قديما وحديثا. للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-06-24 ·
10:43
0:00
10:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
175
0:00
فالاعياد قديما وحديثا اذا اردنا ان نلقي
0:05
نظره سريعه على هذا الامر
0:07
الاعياد قديما كانت تاخذ مظهر البساطه
0:12
والسهوله واليسر
0:15
والاعياد اليوم تاخذ مظهر التعقيد احيانا
0:20
والمبالغه
0:22
والزياده والتكلف
0:26
ادركنا اباءنا ادرك اباؤنا اجدادهم وادرك
0:31
اولئك ايضا اجداد اجدادهم البساطه في كل
0:38
شيء فهم في الاعياد طبعا بطبيعه الحال
0:42
الحاجه الماسه في ذلك الوقت ما كان يتاح
0:47
لهم ان ياكلوا اللحم الا في العيدين
0:53
وياكلون لحما قليلا يعني ذبيحه واحده او
0:58
الذي يذبح يعتبر من الاغنياء في ذلك الوقت
1:01
واكثر الناس ان وجدت قطعه من لحم تاكلها
1:06
او تطبخها لاولاده
1:09
يطبخها لاولاده فذلك عيدكم ويكتفون بذلك
1:13
مع بعض التمرات او بعض الارز هذه عادات
1:18
كانت موجوده الى عهد قريب قبل سنوات
1:22
معدوده وان كنا ننظر اليها بانها بعيد
1:25
الان ثلاثين سنه 20 سنه
1:28
اربعين سنه لكنها قريبه ادركنا عليها
1:31
الاباء
1:35
وما كان الانسان ليتكلف في ذلك الوقت
1:39
انذبح شيئا وانزل على جيرانه وعلى اخوانه
1:42
واعطى هذا واعطى ذاك
1:45
ويشتركون على المائده على الطعام
1:48
اشتركون على تلك الذبيحه يشتركون على تلك
1:52
المائده يشتركون على تلك التمرات ويواسي
1:56
بعضهم بعضا ولكن يقولون في القمه من
1:59
السعاده
2:01
قمه من السعاده قمه من الفرح قمه من
2:05
التواصل
2:06
عندهم بساطه الحياه وايضا الاعياد لا تاخذ
2:10
معهم هذه المده الطويله التي نحن الان
2:12
يعني نراها ايام متعدده اصبحت كما يقال
2:18
بروتوكول نظام الان لا يستطيع الانسان ان
2:21
يتخلص منه اصبح مربوطا بالمجتمع ما كان
2:26
عندهم هذا البروتوكول يعني اشياء بسيط
2:28
انتهت رجعوا الى حياتهم الطبيعيه واعمالهم
2:35
هذه بساطه الحياه التي كانت من قبل
2:39
واليوم يعني لا شك بان اهل الخير واهل
2:44
الفضل ما زالوا ملتزمين بسنه النبي صلى
2:47
الله عليه وسلم بل بما ورد في القران
2:49
الكريم وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا
2:53
يحب المسرفين ان المبذرين كانوا اخوان
2:56
الشياطين
2:58
فلا شك بانها هؤلاء الملتزمون بان هؤلاء
3:02
الملتزمين ما زالوا ملتزمون ملتزمين في
3:06
هذا الامر في الاضحيه وفي الاعياد بهذا
3:09
المنهج الوسطي
3:11
لكن زاد على هذا الامر اشياء منها التكلف
3:16
فان بعض الناس
3:18
لا يجدون يعني المال ويتكلفون في ذبح
3:24
الاضاحي الكثير او الذبائح اذا قلنا بشكل
3:28
اصح
3:30
ذبائح مبالغ فيها رغم ان السنه النبويه في
3:35
الاضحيه هي مما قدر عليه الانسان
3:40
وكفاكم قول الله تبارك وتعالى لينفقدوا
3:44
سعه من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما
3:48
اتاه الله هذه الايه جاءت في الانفاق على
3:51
المطلقات نعم لكن الايه عامه في النفقات
3:56
الانسان ينفق على حسب ما اعطاه الله ومن
4:01
قدر عليه رزقه ضيق عليه فلينفق بقدر
4:05
استطاعته
4:07
هذه هي النفقه الصحيحه في كل امر من امور
4:10
الانسان
4:11
فاذا اشترى شيء من النعم ولو بمبلغ قليل
4:16
وكانت مستوفيه لشروطها المعروفه شرعا
4:22
عنك وعن اهل بيتك
4:25
لكن ما الداعي الى الذي لا يملك الا بضع
4:29
ريالات يمشي ليشتري يعني
4:33
الابل او يشتري من البقر التي تتكلم مئات
4:37
الريالات
4:39
يريد ان يوسع الاولاد نعم لكن يتحمل
4:42
وهذا الامر يعني اصبح عاده تقليديه يقلد
4:47
فيها
4:48
الفقير الغني والغير القادر القادر
4:53
الكل صار ياخذ بها يوم بعد يوم
4:58
فالتكلفه وتحمل الديون هذه ليست من الدين
5:02
في شيء وليست من الاعياد في شيء بل هي من
5:05
العادات السيئه اليوم
5:09
نعم الانسان يريد ان يفرح اهله لكن ينفق
5:13
دون سعه
5:16
يفرح اهله بما يستطيع
5:19
واهل الفضل واهل الخير لن يقصروا مع اي
5:24
محتاج
5:25
بامداده سواء كان بنصيب من الثلث اضحيته
5:30
لاعطائها للمحتاج او بامداده بالمال الذي
5:34
يستطيع ان يوسع على نفسه وعلى عياله
5:40
والا لو كان الكل على هذه الطريقه
5:44
فعلى من يجود الغني على من يتصدق المتصدق
5:50
ببعض اضحيته او بثلث اضحيته على من يعطيها
5:56
فاذا هنا نظره الاسلام الشرعيه في هذا
5:59
الامر هو التكامل والترابط في هذا
6:05
فهذا تكلف منقوت لا يرضاه الله سبحانه
6:08
وتعالى
6:09
الامر الثاني
6:12
زد على هذا جميع المصاريف سواء ما يتعلق
6:16
بالاضحيه او يتعلق باللباس او يتعلق
6:19
بالمشتريات او يتعلق بالكماليات او يتعلق
6:23
بالماكولات او يتعلق
6:25
بالمشروبات التي زياده في الترفيه اي فيها
6:30
تكلف الله تعالى امر باللبس الحسن وامر
6:34
بالزين الحسن وامر بالخروج في يوم العيد
6:38
في فرحه وبهجه وان توسع على عيالك مما
6:41
انعم الله عليك لكن بدون
6:43
مبالغه واسراف
6:48
فالمخيله ممنوعه
6:50
والاسراف والتبذير محرم ليس مجرد امر
6:54
مكروه بل هو محرم نصا في القران الكريم ان
6:58
المبذرين كانوا اخوان الشياطين وقول الله
7:01
ولا تبذر تبذيرا وقول الله
7:05
والذين اذا انفقوا لم يصرفوا ولم يقتلوا
7:08
وكان بين ذلك
7:10
قوامه وقول الله سبحانه وتعالى وكلوا
7:14
واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين
7:17
اذا اذا كان لا يحبه الله معنى يبغضه الله
7:20
سبحانه وتعالى هذا المشرف المبذر الذي
7:23
ينفق هذه النفقات الطائله في العيد بدعوى
7:26
انه يوسع على اولاده يقول لك انا قادر حتى
7:29
لو قادر اذا كانت نفقه واجبه او نفقه
7:33
لتفريح اولادك والتوسع عليهم في حدود
7:37
الاعتدال وحدود الضوابط التي وردت عن
7:42
النبي صلى الله عليه وسلم وردت في القران
7:44
الكريم
7:45
لكن ان يكون فيها نوع من التكلف نوع من
7:48
الترفيه والبذخ الشديد بحيث انه يصرف في
7:53
الاعياد مئات الريالات وزد على هذا اذا
7:56
كان فقير ما عنده شيء يتكلم ويتدين على
7:59
هذا وتركبه الديون على ان الدين ذل
8:04
بالنهار وحسره بالليل
8:07
فاذا الانسان عليه ان يتقي الله عز وجل
8:11
كلامي ايها الاخوه يعني ليس في ايذاء لا
8:16
يفلح اولادنا وليس في ايذاء ان لا نوسع
8:19
على عيالنا وليس في اذا لا ناخذ افراحة لا
8:22
ابدا هذا هو منهج الاسلام ان نفرح وان
8:26
نوسع على عيالنا وعلى اسرنا وان نفرح
8:29
اخواننا وجيراننا لكن كل هذا في اطار
8:33
المعقول والمحدود
8:37
فاذا اعياد الماضي كانت على بساطتها جميله
8:41
مع ابائنا واجدادنا
8:44
واعيادنا اليوم اصبح فيها تكلف تكلف شديد
8:48
القادر وغير القادر يتكلم
8:51
القادر
8:52
يزيد في البدخ وغير القادر يتكلف ويتدين
8:57
ثم الزياده على هذا ان يزيد الانسان في
9:01
الاعياد عيد المسلمين هو يوم واحد عيد
9:06
الفطر وعيد الاضحى يوما واحد وهذا الذي
9:10
ورد في حديث الامام الربيع الذي ذكرناه
9:13
لكم قبل قليل عن عمر بن الخطاب
9:15
انه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
9:18
قال حرم صوم هذين اليومين يوم فطركم من
9:23
صومكم ويوم نحرككم من نسكن
9:26
فهذان اليومان هما العيد وما عدا ذلك فليس
9:30
بعيد انما هي من الايام الاخرى التي تتبع
9:35
العيد لا مانع من الفرحه ايام التشريق لا
9:39
مانع من الفرحه فيها لكن ما معنى ذلك ان
9:42
يكون لها كل يوم بروتوكول خاص من الاعياد
9:46
نحن الان الزمنا في هذه الاعياد كما
9:49
تعرفون الذبح ثم
9:52
ما يطبخ في اليوم الاول واليوم الثاني
9:55
المشاكيك والشواء وغير ذلك زاد بعضهم يوم
9:59
رابع يعني العرسيه وشبه ذلك بعضهم خامس
10:06
تكلفت الناس هذه العادات يا اخواني ليست
10:10
يعني انا اقول لكم يعني جديده قديمه قديمه
10:15
جدا يمكن هذا معروف لكن كان كما قلنا في
10:19
القديم حاجه قليله ذبيحته على قدره
10:23
فمن استطاع ذبيحه تغدى بها في ذلك اليوم
10:27
والبقيه عمل له بما يستطيع لكن اليوم نحن
10:31
معنا تكلف
10:32
فلابد ان يشتري من الابل ويشتري من البقر
10:35
ويتكلف هذه الذبائح وتطول مثلا هذه من
10:39
العادات القبيحه الذميمه التي حرمها
10:42
الاسلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات