الرئيسية
/
مداد القلم
معنى الكبر وشوائبه ومقدمته العجب. الشيخ محمد بن أحمد الهنائي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-16 ·
30:45
0:00
30:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
550
0:00
فصل في معنى الكبر وما يتعلق به
0:15
لا يدخل الجنه وسنعرف ما معنى هذا الكبر
0:18
المراد به في هذا الحديث لانه قد يستشعر
0:22
الانسان
0:23
وتحدثنا عن هذا هنالك بعض الدقائق تحدث
0:26
الانسان
0:28
تحدث الانسان نفسه بها فيظن انه واقع في
0:33
هذه المشاكل او هذه الامراض
0:36
لابد ان يتبين قبل ان يحكم على نفسه اول
0:40
شيء يسال
0:41
كيف يكون هذا الامر كيف يكون متحققا ويكون
0:46
الانسان واقعا فيه ما يحكم على نفسه
0:49
مباشره فيقول انا متكبر
0:53
او انا كذا اول شيء يسال
0:57
فقد تحدث الانسان نفسه
0:59
بان فيه صفه الكبر يقول انا احس هذه النفس
1:03
فيها كبر وفيها هو في الحقيقه لا يريد ذلك
1:06
لكنه حديث يدور فقط
1:10
حديث يدور قد يكون هذا بسبب وسوسه
1:13
شيطانيه فعليه اذن ان يتفقه يسال فاذا سال
1:18
وفقه الامر خلاص سد الباب
1:22
ما كل حديث يجده الانسان في نفسه معنى ذلك
1:26
انه متحقق فيه ويريده حقا
1:30
ولذلك كثير من الناس يحدثهم انفسهم بانه
1:33
ياتي واحد يقول تحدثني لنفسي باني يعني
1:37
كما ذكرت في درس سابق يقول باني يعني
1:40
ساخرج من المله تحدثني نفسي ساخرج من
1:44
المده نفس هذه لا يمكن نفس المؤمنات تحدد
1:48
صاحبها بهذا الامر لكن هذه وسوسه شيطانيه
1:52
ولذلك مثل هذا نساله اسئله بسيطه جدا جدا
1:56
هو يكون
1:58
مستغرق في تلك الفكره غير منتبه
2:02
للاجوبه التي هي في داخله اصلا
2:07
فنقول نقول له هل انت تؤمن بالله سبحانه
2:09
وتعالى واليوم الاخر والنبي صلى الله عليه
2:12
وسلم هو الكتاب الكريم وهو الى اخره ولكن
2:15
نعم طيب هل في نفسك في داخلك يعني رغم ان
2:20
تخرج فعلا من الدين تقدر الان قال لا اعوذ
2:23
بالله لا واعوذ بالله ما نستطيع اليوم
2:27
صليت صلوات الخمس قال الحمد لله لاي شيء
2:30
قال خاف الله تعالى كيف ما اصلي
2:35
ما هو الايمان هذا هو الايمان كمؤمن بالله
2:39
سبحانه وتعالى
2:40
من هذا اذا الذي يضحك عليك ويقول لك انت
2:43
تخرج من المله
2:44
هذا واحد خبيث قاسي يوسوس لك لا تصدقه
2:47
قرات سوره الناس ان شاء الله تعالى
2:56
واحب ان اكرر للاستفاده
3:02
احدى طالبات العلم اتصلت في
3:06
مره من المرات قبل فتره طويله
3:10
وقالت اخشى ان يكون
3:13
ان اكون طالقا من زوجي
3:19
لماذا هذا الشعور ليش لاي شيء هو طلقك
3:24
قالت لا
3:27
طيب تلفظ بشيء من الالفاظ الفاظ الكنايات
3:31
التي توحي بالطلاق وتحتاج الى نيه في
3:34
داخله قالت لا
3:36
صارحك بانه يريد ان يطلق قالت لا انت
3:40
تريدين الطلاق قالت لا
3:42
قلت له الشيطان طلقته
3:45
وانت صدقتي انت تقرئي الان في مسائل
3:49
الطلاق قالت نعم الله يعين طلب العلم اذا
3:56
الفقير ما عنده خبر في المجلس جالس وهذه
3:59
ما طلعت الغرفه لانه قالت انا اكون طالق
4:03
من كثره قراءه مسائل الطلاق ولذلك قالوا
4:06
من كان شيخه الكتاب فصوابه اكثر فخطاه
4:10
اكثر من صوابه
4:12
الانسان
4:14
يتعلم يقرا باب اذا اشكل عليه شيء يذهب
4:17
الى اهل العلم يذهب الى اهل العلم مشايخ
4:21
او يتصل بهم
4:22
او يرسل الاسئله عند احد
4:26
حتى يستوضح عما اشكل عليه
4:30
اما انه هو هو القارئ
4:35
وهو الشيخ وهو التلميذ كلهم شخص واحد
4:42
الامر فيه صعوبه
4:48
والكبر معناه ان يتعاظم الانسان على غيره
4:51
انفه واحتقارا
4:53
انا فتى
4:55
واحتقارا هو في داخله ذلك
5:00
شعور هو يريده ما حديث نفس فقط
5:03
شيء هو يريده انما الاعمال بالنيات فما
5:06
النيه الداخله
5:09
ما المقصد الان في داخله من الاستغراق
5:13
مثلا في هذا الحديث وكذا هو يريده
5:17
هو ينتشي بذلك يرتاح
5:22
شوف نفسه تكبر ونشوف نفسه طبعا
5:27
ممكن يكلمهم عن التواضع
5:31
لكنه في حقيقه نفسه في داخل يقول احنا
5:33
ماذا يضرنا نحن لكن هو يضره لكن حتى لا
5:37
ينتشر المرض ينبه عليه
5:39
فيظن الناس
5:42
كمثل هذا الانسان الفقير مسكين انه مستحق
5:45
لذلك المقام ومستحق لكذا ومستحق لكذا
5:48
ومستحق لكذا قد نبهنا على هذا الاشياء انه
5:52
مرض موجود في بعض المسؤولين في بعض
5:55
الاماكن راينا
5:58
راينا هذا الانسان كان في يوم من الايام
6:01
صغير لا يملك ان يزيل عن نفسه النجاسات
6:04
هذا الانسان كان طفلا صغيرا لا يملك ان
6:07
يزيل عن جسده النجاسات حتى صار اذا حضر
6:11
مجلس عزاء للناس ولا شيء صف سيارته امام
6:15
الدرج سلم الناس حيث تدخل الناس سد طريق
6:18
المسلمين عليهم
6:21
هذا من الادب هذا من الاخلاق هذا من
6:24
التواضع
6:25
سير وقف حيث بلغ بك الموقف مع الناس هناك
6:30
اذا كنت تريد ان تذهب الى الناس لتقدم
6:32
معروفا وقف مع الناس انت مثلهم
6:36
شيء انت خادمهم فان لم تخدمهم ولم تؤدي
6:40
امانتك حشرك الله سبحانه وتعالى يوم
6:43
القيامه مع الخونه
6:45
هذا ما فيه لعب هذا هذه شريعه وفيها
6:50
ادابها لا يليق بمسلم ان يتلبس بلبوس
6:55
المسلمين
6:56
ولا يتادب بادابه
6:58
التناصح واجب بين المسلمين وما احد ضيع
7:02
الناس الا الناس
7:04
ينفخون بعضهم البعض حتى يظن المسكين انه
7:07
يساوي شيئا وهو في الحقيقه لا يساوي شيئا
7:11
منقول ما يساوى عند الناس هنالك اناس
7:13
ترفعه على رؤوسهم لكن ان يصل الى انه لا
7:16
يساوي شيئا عند الله سبحانه وتعالى هذا
7:18
فقير هذا اعدمتموه حيا هذا مذبوح وهو حي
7:22
بعده
7:23
من السبب السبب هذا
7:26
هؤلاء الناس الذين لا ينصحون لله سبحانه
7:29
وتعالى لاجل ماذا قضاء حوائجكم حتى تنقضي
7:32
حوائجهم هو المسكين يذبح كل يوم دون ان
7:36
ينتبه كل يوم يذبح كل يوم يذبح كل يوم
7:39
يذبح
7:40
المدح ذبح نفخ نفخ
7:44
قضيه
7:47
هذه قضيه
7:52
الكبر معناه ان يتعاظم الانسان على غيره
7:54
انفه واحتقارا واخلاق الكبر كلها تسمى
7:59
كبرا وقد تكون من الحقد والحسد والرياء
8:02
والعجب مسبباتها لان اوله في القلب
8:06
استعظام القدر
8:08
فاذا استعظم العبد قدره تعظم فاذا تعظم
8:12
انف وتعزز وافتخر واستطال ومرحا واختال
8:17
التكبر التعظم وله اسباب منهم لدها العبد
8:21
وهو اكثرها
8:23
ولذلك يطلق الكبر على العجب لانه مسبب عنه
8:29
مبدا الامر كما قلنا العدو بالانسان يعجب
8:31
بنفسه يعجب بكرسيه يعجب بمنصبه يعجب يعني
8:36
باشياء الاصل انه يعني يؤدب النفس
8:40
معها يقول هذا رزق ساقه الله سبحانه
8:43
وتعالى اليك وابتلاء كذلك فانتبه ايتها
8:47
النفس انتبه
8:50
انتبه هذا ابتلاء عظيم
8:52
ومن اشد الابتلاء واعظمه ان تستدرج النفس
8:57
في ذلك المقام فيبقى هذا الانسان في كرسيه
9:01
او في تصدره او كذا عيادا بالله عشرين او
9:05
ثلاثين سنه يستدرج يوما بعد يوم يثبت في
9:09
ذلك في ذلك يستدرج فيظن انه استحق ذلك
9:15
بعبقريته وباخلاصه وبايمانه
9:20
بمعروف فيه في الناس
9:22
ما يظن انه استدراك
9:25
وانما زادت سين السؤال يوم القيامه
9:35
والانسان لا يتهم الناس في اعيانهم كما
9:38
قلت لكن الناظر في اوضاع العرب
9:41
عموما ينظر الى ماذا وصل الى اي حد وصل
9:45
اليه حال الشعوب العربيه اليوم لو كان
9:48
اولئك للمسؤولون سواء كانوا في جوانب
9:52
السياسيه والاقتصاديه ولا التعليميه ولا
9:55
كل الجوانب لو كانوا قد ادوا الامانه
9:58
وقدموها للناس سبحانه وتعالى ليست الحبوب
10:00
والنفس كان اوضاع الناس غير في جميع
10:03
المجالات الاصعده لكن عندما تقدمت حبوب
10:07
النفس كل انسان يخدم نفسه بكرسيه ومنصبه
10:10
وعلمه والى اخره
10:12
تدهورت احوال الناس وتخلفت الامه وصارت
10:17
رغم
10:18
عددها الهائل
10:22
صارت لا تساوي بعوضه امام
10:27
لا تساوي ذبابه امام الامم الاخرى
10:32
لا تساوي شيء امام الامم الاخرى على ارضها
10:37
تسبب ذات الالهيه على ارضها تسبب ذات
10:40
الالهيه ولا يتكلم احد هذه الشعوب العربيه
10:43
ولا يتكلم احد بل ولا يدروا ان يتكلم احد
10:47
اي هوان هذا هذه امه لها عند الله يقيمه
10:51
بهذه الصوره هذا ما بعده هوان
10:55
او يشتم نبيها صلى الله عليه واله وسلم
10:58
ولا تقد هي لا يعني لا تقدر ان حتى يعني
11:06
تحتج او تعترض او تستنكر اول شيء يسميوه
11:10
في
11:12
او تشقب
11:14
حتى الشق ما يقدروه ليش في اي شيء ما الذي
11:18
اوصلنا الى ذلك من الذي نفخ الروح في جسد
11:22
الانسان وما الذي ينزعها
11:24
من الذي اعطى المناصب ومن الذي ينزعها
11:28
انما قوه المسلمين بالله سبحانه وتعالى
11:34
قوه المسلمين بالله سبحانه وتعالى هذا قوه
11:37
المجتمعات بالله سبحانه وتعالى ما بغيرهم
11:39
ابدا
11:40
نحن قوم اعزنا الله بالاسلام
11:44
فاذا ابتغينا العزه في غيره اذلنا الله
11:47
معادله بسيطه جدا سهله يعني
11:51
الانسان قد لا يستطيع ايها الاخوان ان
11:54
يغير واقعا
11:55
قد لا يستطيع كم يستطيع الانسان ان يغير
11:59
هذا البشر النبي عليه الصلاه والسلام
12:03
ما غير الا لما امره الله سبحانه وتعالى
12:06
بالتحرك لما بعث وجعل جبريل عليه السلام
12:10
معه وايلته ملائكه السماء ورغم ذلك احتاج
12:13
الى المعارك واحتاج
12:15
الى يعني يسفك دمه الشريف
12:19
واحتاج الى سنوات طوال حتى يغير في الناس
12:23
فكيف بغيره صلى الله عليه وسلم انما
12:26
الانسان وعبد لله يقدم بين يدي الله
12:29
سبحانه وتعالى ما يستطيع وما يحب ان يلقاه
12:33
يوم القيامه قضيه بسيطه قد يحتج المحتجون
12:37
وقد تكثر الاقاويل ويكثر الكلام لكن لينظر
12:40
كل انسان فيما يقدمه هل يريد به وجه الله
12:43
سبحانه وتعالى
12:45
ان كان يريد به وجه الله سبحانه وتعالى
12:47
سيثمر يوما ما باذن الله افرايتم ما
12:51
تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون
12:55
ولا يحقر الانسان كلمه يقدمها نصره لدين
12:59
الله سبحانه وتعالى ولو نصيحه يذكر بها
13:03
ولده
13:05
ما يحقر لا تحقرن من المعروف شيئا لا
13:10
تحقرن من المعروف ما دام معروف
13:13
وفيه خير
13:16
ولو ضحك الناس كلهم انه هو هذا يغير الامه
13:19
كما يقول البعض يقول نعم هو هذا ان شاء
13:22
الله يغير الامه
13:23
لانه التغيير بالله وليس بالكلمه
13:28
التغيير بالله فاذا راى الله سبحانه
13:30
وتعالى وهو عليم اذا راى الامه وهو عليم
13:33
بحالها اذا راها انها تقدم ما تستطيع فعلا
13:38
نصره لدينه
13:41
سيعزهم الله سبحانه وتعالى ويرفع مقامهم
13:44
وتنهى في الامم مره اخرى خلفهم وتتعلم
13:48
لغتهم
13:50
بسوا لبسهم ما هم باين لغه
13:55
الذي يذبحهم ويمص دمائهم واموالهم باين
13:58
لغته وبين ملابسه وبين بلاده وعاشقين كل
14:03
شيء فيه عاداته وتقاليده ثم يقول لك انا
14:06
مسلم
14:10
ما
14:11
يصير اين الهويه
14:15
وهي ما موجوده اصلا
14:18
لابد ان تكون هنالك ثوابت نعم لانسان
14:21
يحتاج الى الامم الاخرى المسلمون امه
14:24
الاسلام تحتاج الى الامم الاخرى والناس
14:26
يعني
14:27
يتعاونون في الخير سواء المسلم وغير
14:30
المسلمين
14:31
ويعني الانسان يسافر ويسير ويجيها ما حد
14:35
يقول انه المسلم لا يحتاج الى غير المسلم
14:38
[موسيقى]
14:40
تواصل الحضاري والثقافي وكل مطلوب لكن ما
14:43
على حساب الاسلام
14:45
ما على حساب الاسلام
14:47
حين يكون على حساب الاسلام
14:50
وتداس ثوابت الاسلام
14:54
في دياره المسلمين معناه هناك ماساه كبيره
14:57
معناه هنالك هوان
15:00
معناها ان الاسلام ليس له قيمه اصلا في
15:03
قلوب اصحابه
15:06
الا من رحم الله
15:08
وقليل ما هم امه محمد صلى الله عليه وسلم
15:11
لا تعدم الخير ولا ينقطع فيها
15:17
فنسال الله سبحانه وتعالى ان يرحمنا
15:19
بالصالحين وان يعز الامه هذه بهم
15:25
ويقال الفرق بين الكبر والعجب اما في
15:28
الدين فقد يعجب بعمله فيحمد نفسه وينسى
15:33
منه ربه بذلك ولا يتكبر على احد يعني بينه
15:36
وبين الله سبحانه وتعالى لكنه تعاظم فيه
15:38
نفسه معجبون بعمله
15:41
وضربنا على هذا امثله سابقا يعني لا نطيل
15:44
كالذي يقوم الليل مثلا ويشوف اصحابه ما
15:47
يقوم ولا شيء قال سبحان الله ما فيهم بخير
15:50
مالكم ما تقومون الليل هذا مسكين نظر الى
15:54
نفسه
15:56
ما عنده خبر هو ينظر الى اخوانه لكن هو في
15:59
الحقيقه نظر الى
16:00
نفسه
16:03
اذا ماذا يفعل الانسان في مثل هذه الحال
16:05
اذا رزقه الله سبحانه وتعالى شيئا من
16:08
الخير يحمد الله اللهم لك الحمد هذا منك
16:11
واليك فتقبله مني ربي بقبول حسن وارزقني
16:14
فيه وفي غيره الاخلاص
16:17
وارزقني دائما وابدا لاخلاص في القول
16:19
والعمل وارزقني الادب في كل مقام معك
16:22
اللهم ارزقك احبتي واخواني
16:26
ما رزقتني
16:29
اني ابرء اليك من حولي وقوتي والتجه الى
16:31
حولك وقوتك انت الكريم
16:35
اعطيهم يا ربي ولا تحرمهم واكرمهم
16:39
هذا زين
16:44
وما شابه ذلك في امور الصلوات والعبادات
16:47
والانفاق وغيرها ما يسرب الانسان على
16:50
الناس يقول شوف كيف هذا الامام لا ادعوا
16:53
الله سبحانه وتعالى لهم بالخير حتى لا
16:55
تنظر الى نفسك دون ان تنتبه
16:59
نسال الله العافيه نستغفره من كل ذنب
17:01
وتقصير
17:05
وربما اخرجه العجب الى ان يرى انه خير من
17:08
غيره فيحقره ويانف منه فيكون حينئذ متكبرا
17:12
معجبا واما بامر الدنيا فقد يعجب بجماله
17:16
وماله وقوته ولا يتكبر وقليلا ما ينفرد
17:20
العجب بالدنيا دون ان يخرج يخرج صاحبه الى
17:22
الكبر والمرح والخيلاء
17:26
وهذا تحدثت عنه في المره السابقه وقلنا
17:28
انه الجمال والحسن قد يكون بلاء قد يكونان
17:31
بلاء على صاحبهما
17:36
قد يكونان بلان على صاحبهم
17:40
من جهتين اولا من جهه انه قد يعجب بحسنه
17:44
وجماله وهو ليس له فيه يد ولا حول ولا قوه
17:50
فذلك العدو يحمله على ان يستحقر الناس او
17:53
يستقل لهم
17:56
او يكونوا بلاء
17:58
يصيب غيره لكنه موجه اليه كما حدث مع يوسف
18:02
عليه السلام قيل انه حاز شطر الحسن لكن
18:06
النتيجه ابتلي ابتلاء عظيما وغلقت الابواب
18:10
وقالت لك لكن عصمه الله قال معاذ الله انه
18:15
ربي احسن مثواه انه لا يفلح الظالمون
18:21
تله عظيم
18:27
وربما يقع هذا
18:31
عند النساء كثيرا
18:35
بما انه ايضا هنالك من يحضر ويستمع من
18:38
الاخوات الكريمات الفاضلات قد ترى المراه
18:41
في نفسها جمالا
18:43
تظ ذلك الجمال لقدامه لا وراه لا بعد ولا
18:47
قبله
18:49
فاذا تقدم لها انسان صالح طيب ذو خلق يريد
18:54
ان قال هذا
18:58
عبر الرجال ان اخذ هذا لو كذا لو كذا
19:01
لماذا قال
19:03
اميره الاميرات وسيده الجميلات والى اخره
19:06
من هذا المنطلق
19:09
والاصل ماذا تفعل
19:11
اذا جاءكم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
19:15
فزوجوه ما تعرف المراه هذه الخير والبركه
19:20
في من
19:21
ما تعرف
19:26
ما تعرف زين ما لها يعني ترفض انها ترفض
19:30
الخيار ماشي بس لكن ان لا يكون من ذلك
19:32
المنطلق انما تتواضع لله سبحانه وتعالى
19:35
فسال الله سبحانه وتعالى ان لا يكون جمال
19:38
فتنه لها ولا لغيرها تسال دائما
19:42
تسال الله سبحانه وتعالى ان لا يكون
19:45
جمالها
19:48
فتنه لها ولا بغيرها
20:01
وقليلا ما ينفرد العجب بالدنيا دون ان
20:04
يخرج صاحبه الى الكبر والمرح
20:07
والخوياء الى الكبر والمرح
20:10
والخيلاء ومن ذلك
20:12
المساله الفقهيه
20:15
مع مشائخنا
20:19
في مساله
20:21
اطاله الازار الى ما دون
20:25
الجوزتين
20:30
حتى يخرج الناس من هذا المرض
20:34
يشددون عليهم في مساله وطبعا ما من هوى
20:39
ولا من عندهم من كيسهم لا وانما انطلاقا
20:43
من الاحاديث النبويه الثابته عن رسول الله
20:45
صلى الله عليه وسلم التي تربي الامه
20:48
فيمنع الرجل ان يجر ثوبه خويلاء فيقول
20:52
انسان انا اصلا ما جره خويلاء يقال له ما
20:55
تقر خويا لا قرب رفعه عن الجوزه ومش قدام
20:58
الناس
21:03
تحيه وكذا ويقولوا لهم طواع ولا ينظر
21:08
اليها
21:10
اذا هناك شيء اشكاليه
21:14
الرجل ما يعيب شيئا يرتفع ثوبه انزين فوق
21:17
الجوزتين
21:19
ما يعيبه زين تعال في المقابل الله سبحانه
21:22
وتعالى يقول ان في صدورهم الا كبر ما هم
21:25
ببالغيه
21:27
النبي عليه الصلاه والسلام ما اسبل ثوبه
21:29
وحاشاه ولا صحابته الكرام رضوان الله
21:32
عليهم وحاشاهم
21:34
وحاشاهم ولا من سار سيرهم ونهج نهجهم
21:38
واقتدى بهدهم ابدا
21:40
زين تعال في المقابل شوفوا يخرج لك ابهاث
21:43
امام الناس وامام النساء يا سبحان الله
21:47
او لا تريد او كذا تخارج
21:53
خير ان شاء الله قال لك لا يعني
21:57
هذاك غير وهذا غير
21:59
غير
22:01
تخرج بها قدام لوادم قدام خلق الله سبحانه
22:04
وتعالى ولا تستحي
22:06
وترفع ثوبك قليلا فوق الجوزه الجوزتين
22:09
امثالا لحديث النبي صلى الله عليه واله
22:12
وسلم هذا فيه كلام وفيه انا وينبغي
22:15
التمحيص التحقيق في هذه الاحاديث ما شاء
22:17
الله
22:20
يوم يكون يتعلق بمساله الثوب تحت جوزتين
22:23
يطلع لك البخاري ومسلم الربيع والى اخره
22:26
يصبح هو
22:28
ويوم يتعلق الامر بالهاب
22:31
ما نعرفه
22:33
اليس في هذا تناقض
22:36
اليس هذا حال شباب المسلمين لاي شيء يخرج
22:40
الانسان من هذا ذلك الثوب الذي ينزل ينزل
22:44
يسبب الخلاء في النفس
22:47
لذلك قطعه النبي عليه الصلاه والسلام هذا
22:49
الباب نه
22:53
ائيا لانه طبيب صلى الله عليه واله وسلم
22:56
طبيب القلوب
22:58
وطبها ودواءها وشفائها صلى الله عليه واله
23:01
وسلم
23:04
فالانسان معروف اذا حسون ثوبه وطال وكثرت
23:08
ثيابه لبست الخيولاء
23:12
الا ترون الخيل تختال من رشاقتها هي
23:16
تستشعر ما في جسدها من رشاقه وقوه وجمال
23:20
سبحان الله مع انها دابه يعني حيوان لكنه
23:22
يستشعر ذلك لكن انظر الى حركاتها هي ادرى
23:26
بنفسها
23:29
نفس القضيه بالنسبه للانسان كلما حسن ثوبه
23:33
وطال وكثرت ثيابه والى اخره كان ذلك ادعى
23:37
للخيلاء لان تلبسه الخيولا
23:40
انسانه يصلي في صلاته بين يد الله سبحانه
23:44
وتعالى ولا يريد الا الله ويقول يا الله
23:47
بالسلامه يلا بالسلامه يا رب تقبلها مني
23:49
يا رب كل نيه غير صافيه او شائبه شابت
23:52
القلب في هذه العباده ما احببتها ولا شيء
23:56
يا رب لا تحاسبني عليها انا عبد وضعيف
23:59
هذا في صلاه في عباده يقدمها بين يدي الله
24:03
سبحانه وتعالى كيف يتعمد مخالفه
24:06
يقولون يقول له الذي يشفقون
24:10
عليه ماء الامه وكذا يا اخي لا تفعل ذلك
24:13
هذا هدي رسول الله صلى الله عليه
24:16
صحابته خير القرون
24:18
فبهداه مقتبه
24:21
قال الامر فيه نظر هذا
24:25
هذه مشكله هذا كبر هذا القلب فيه كبر لا
24:29
يريد ان يبحث عن الحق اصلا لا يريد ان
24:31
تقوم عليه الحجه كيف لو كان في قلبه حب
24:36
للحق يقول سبحان الله علموني كيف
24:39
طيب نسير مع اهل العلم انت يبدو انك ما
24:41
تعرف زين شوف حالك كحلي انا خلنا نصير مع
24:45
اهل العلم وسال من اول الى اخر ماشي من
24:48
حقك سل الاول والثاني والاعتراضات جيبها
24:52
لا باس حتى تسير الى الله على بصيره
24:57
اما ان تنسف من هناك وهناك انت وحدك لا
25:01
علم لا قواعد علم لا اصول علم لا شيء من
25:04
هذا القبيل
25:05
لا لغه لا هرجه وتنسف من داخلك انت تقول
25:09
لا والله وان الله غفور رحيم هذه ما عجينه
25:12
هذا دين له قواعد وله حدود وله علامات وله
25:17
اشارات وله اشارات وله بدايات وله نهايات
25:20
ومقدمات وخواتيم
25:22
واعمال ظاهره واعمال باطنه واداب كل هذا
25:26
كيف يكون الدين هو اهون العلوم
25:30
كيف يكون الدين هو اهون العلم الان صار
25:33
اهون العلوم عند الناس قال لك الدين هذا
25:34
الحال كل حد صح ان يتدين ما كل حد ان
25:38
يتعاطى علومه وهو لا يعلم
25:41
والا ايش قد قول الله سبحانه وتعالى ولا
25:44
تقفوا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر
25:48
والفؤاد اولئك كان كل اولئك كان عنه
25:50
مسؤولا ثم تعالوا الى الناس سبحان الله
25:54
تقولهم تلقائيا حتى الذين يخوضون في هذه
25:56
الامور تجدهم تلقائيا يقدرون اهل العلم
26:00
قبل غيرهم اجمع علماء من جميع العلوم
26:03
الشرعيه والانسانيه الشرعيه والانسانيه
26:07
التي يحتاجها الانسان من فلك وكيمياء
26:09
وفيزياء والى غيره واجمع كبار علماء الدين
26:12
اهل الصلاح والورع والعاملون الربانيون
26:15
جمعهم ايضا معهم في ذلك المجلس سترى اولئك
26:18
العلماء الاخرون لا يمكن ان يتقدموا
26:23
العارفين بالله
26:25
وهم علماء
26:28
ما يقبلون ابدا لانهم يعرفون مقام هؤلاء
26:33
هذا تلقائي بدي
26:34
ه لكن يوم تاتي في الحوارات ترى الكبر
26:37
هناك واضح وهم لا ينتبهون ولا يشعرون
26:43
قارئ القران وحافظ القران الرجل الوقور
26:46
والشيخ الذي افنى عمره في القران الكريم
26:47
اذا دخل المجالس تلقى الناس تقبله من
26:50
اياديهم من راسه تلقائيا لا شعوريا حتى
26:53
ولو بينهم اعلم اهل الارض في العلوم
26:55
الانسانيه يهرع اليه يحتضنه ويقبله يده
27:00
ويقبله عظيم عرفه هذا لا يعرف الفضل لاهل
27:04
الفضل الا اولو الفضل
27:07
واما اولئك الذين في قلوبهم في قلوبهم كبر
27:10
لكن مساكين نسال الله ان يهدينا ويهديهم
27:15
يقول والحر ياسف الامام ابو مسلم رحمه
27:17
الله الحر وياسف للاحرار ان كان هذا ليس
27:21
يعني احتقارا لهم وليس كذا لكن ياسف
27:24
الانسان ان يصل اخوانه الى هذا الدرك
27:27
السحيق زين من النظره الى انفسهم والنظره
27:31
الى العلماء ممن ينبغي اجلالهم وتقديرهم
27:35
مع كونك انك تقدسهم ما تقدس حتى ما مطلوب
27:38
انسان وانما خذ منهم العلم واسالهم حتى
27:41
يتعبوا من حقك ان يجيبك ويعلمك لكن بشرط
27:46
انزع الكبر هذا واجعله بعيد واعترف انك لا
27:50
تعرف
27:52
وسيعلمك الله سبحانه وتعالى
27:55
وينفعك بهم
27:57
اليوم قال لك العلماء علوم الانسانيه
28:00
العلوم الانسانيه وغيرهم وغير زين طيب هذا
28:03
بدايه شيء بديهي مسلم به ان الناس تحتاج
28:07
العلوم الانسانيه
28:09
ما نقول احنا ما نحتاج علماء في السيارات
28:11
وفي الحاسب الالي وفي هذا الزمان ونقول
28:13
محتاج العلماء الدين من قال فقط من قال
28:16
هذا الكلام
28:18
هذا قال ما حد قال
28:20
من العقلاء قال به هؤلاء الذين يروضونه
28:23
مثلا زين في مواقع التواصل ولا غير يلعبون
28:27
على عقول الناس
28:31
لكن تعال الامر بسيط جدا
28:34
الناس اذا جفت ابارهم وذهبت مياههم
28:39
واكدبت
28:41
ضواحيهم واموالهم
28:46
وطلبوا الاستسقاء يذهبون الى من
28:50
العلماء هؤلاء العلماء هؤلاء الصالحون
28:54
هؤلاء الربانيون صاروا اليهم
28:58
لاي شيء
29:01
لانهم راوا فيهم الان عند الحاجه راوا
29:05
فيهما يؤهلهم لان يكونوا في ذلك المكان
29:07
اذا حاجتنا نحن لبعضنا حاجتكليه ليست
29:11
اقصائيه
29:13
ما يسكن قدر هذا العالم ومن قدر هذا
29:15
العالم
29:17
نقدر العلم
29:19
لشرفه
29:21
هل نقدر العالمين لعالم لجسده ولانه
29:26
نقدره للعلم الذي يحمله تقدير العلم على
29:30
واجب ايا كان هذا العلم ما دام علما نافعا
29:34
موصلا الى الله سبحانه وتعالى او نافعا
29:37
للانسانيه صاحب هذا العلم يقدر
29:41
لا يحتقر ابدا اذا في العلوم تكامليه لكن
29:44
علينا ان نقر ان اولها واشرفها واعلاها
29:47
واسمائها هو العلم الموصل الى الله
29:51
هو العلم الموصل الى الله ما هو العلم
29:55
الموصلي الى الله سبحانه وتعالى هو الذي
29:56
يعرفني انا بما علي من حقوق لله سبحانه
29:58
وتعالى
30:00
العبادات والفرائض وادابها الظاهره
30:03
والباطنه
30:05
هذا ارفع العلوم على الاطلاق وهكذا
30:10
ونحن راينا كيف ان العلماء يعني في بلادنا
30:13
هذه
30:14
يعني كيف يقدرون اهل العلم من جميع
30:16
الاطياف سواء كان في العلوم الشرعيه
30:18
والعلوم اللغويه والعلوم الانسانيه
30:21
يقدرون اهل العلم ويحتفون بهم ويقدمونهم
30:27
ويعطونهم حقوقهم
30:30
فاذا ينبغي التنبؤ لذلك ان هذا الاقصاء في
30:34
حقيقته هو كبر القلوب وصاحب الكبر هذا ما
30:37
واصل بعيد هذا ما واصل بعيد هذا ازاره
30:41
مشلول عنه ان شاء الله تعالى بمعنى ازار
30:44
الكبر هذا الذي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات