الرئيسية
/
مداد القلم
أدلة على عذاب القبر. الشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-23 ·
10:21
0:00
10:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
174
0:00
وكذلك من الادله على اثبات عذاب القبر
0:04
في قول الله تعالى في ال فرعون النار
0:07
يعرضون عليها عدوا وعشيا ادخلوا ال فرعون
0:13
فاذا هذا الذي النار التي يعرضون عليها
0:16
غدوا كانت في القبر
0:19
مما خطيئاتهم اغرقوا فادخل
0:24
وا فاذا اغراق فرعون وملئه
0:27
ثم ادخالهم النار النار التي تعرض عليهم
0:31
غدوا وعشيا وهذا كما يقول سماحه الشيخ لا
0:35
تدل على انها وقتين يعني تعرض عليهم هناك
0:38
صباح والمساءلاء استمرار عرض النار عليهم
0:41
في قبورهم
0:43
كيف ذلك الله
0:55
وقول الله تعالى سنعذبهم مرتين ثم يردون
0:58
الى عذاب عظيم الايه في المنافقين في سوره
1:01
التوبه
1:03
سنعذبهم مرتين المره الاولى بالقتل في
1:08
الجهاد في سبيل الله يقتلون لانهم منافقون
1:12
والثانيه في القبر
1:18
ثم يردون الى عذاب عظيم في النار اذا هذا
1:22
مرتين الاولى في القتل الثاني في القبر
1:25
الثالثه قال ثم وعطب ثم لانها تفيد ما بعد
1:29
البعث ثم يردون الى عذاب عظيم اذا المراه
1:33
المرتان الاولى كانت في القتل في المعارك
1:36
والثانيه في القبر
1:42
طيب ربما سائل يسال الايات واضحه ليش ما
1:45
ناخذ منها لان قابل للتاويل يا اخوان
1:48
العلماء تاولوها الذين انكروا القبر عذاب
1:53
القبر فاولوا هذه الايات يعني فسروها
1:56
تفسير اخر هذا التفسير يعني يحتمل في
2:00
احتمال وجه صواب يعني ولو من بعيد
2:03
فلذلك يعني هذه الادله ما قاتل يعني النص
2:09
المتواتر معنا لا بد ان يتواتر لفظا وان
2:13
تكون دلاله دلالتها معناها قاطعه ايضا ما
2:17
في ارتياب ما في عده معاني مثل قل هو الله
2:20
احد ما في شك
2:22
الله لا اله الا هو هذه قاطعه قاطعه ما
2:27
فيها شك من ناحيه الله من ناحيه المعده
2:29
لكن هذه يعني تحتمل انك تكون يعني النار
2:34
التي يعرضون الاخره
2:38
والترتيب هذا له وجهه ايضا وكذلك حياه
2:42
الشهداء قيل مقصور عن الشهداء لا تشمل
2:45
جميع المؤمنين الاخرين
2:49
وسنعذبهم مرتين ربما يكون هذا الذي يكون
2:54
يعني في الدنيا في القبر او في الدنيا وفي
2:58
الاخره
2:59
فاذا الوجود هذه التفاسير يعني لم يمكن
3:05
القطع قطعا جاذبا بحيث ان من انكر عذاب
3:09
القبر يكفر
3:11
اما الاحاديث فهي كثيره حتى ذكر سماحه
3:14
الشيخ انها تجاوزت اكثر من مئه حديث
3:18
منها صحيح ومنها غير صحيح لكن الحديث
3:21
الصحيحه كثيره جدا
3:23
ولولا انها لم تتفق في الفاظها لعده من
3:27
المتواتر ولكنها لم تتواتر
3:31
منها الاحاديث التي تقدمت معنا انه يسمع
3:36
قرع نعالهم من منها انه ما يعذبان وما
3:40
يعذبان في كبير منها القبر وحديث من حديث
3:43
رسول الله صلى الله عليه وسلم القبر وروضه
3:46
من رياض الجنه او حفره من حفر النيران
3:50
هذا واضح فعلا وايضا
3:53
المعوذات التي وردت عن النبي صلى الله
3:56
عليه وسلم فانه ما اوصى امته باشد ما
4:00
يصيهم التعول من عذاب القبر
4:03
حتى قال الصحابه كانوا يعلمنا هذا الدعاء
4:07
كما يعلمنا السوره من القران
4:10
هذا الدعاء يحفظهم اياه كما يحفظهم السوره
4:14
من القران اللهم اني اعوذ بك من عذاب
4:17
القبر واعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من
4:21
فتنه المسيح الدجال واعوذ بك من فتنه
4:23
المحيا والمواد هذه المعوذات الاربع كان
4:27
النبي صلى الله عليه وسلم يعلمها اصحابك
4:31
كما يعلمهم السوره من القران ولذلك ادرجها
4:35
العلماء في التحيات الاخيره
4:37
لاهميتها وعلمها اللهم اني اعوذ بك من
4:41
عذاب القبر اولا
4:43
واعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من سته
4:47
المسيح الدجال واعوذ بك من فتنه المحيا
4:50
والممات وزاد في روايه واعوذ بك من الماثم
4:55
والمغرب
4:58
فلو ان العذاب القبر غير صحيح هل كان
5:01
النبي صلى الله عليه وسلم يتعود منه هذا
5:03
التعود حتى وردت مجموعه احاديث كثيره في
5:07
تعويض النبي صلى الله عليه وسلم قال
5:09
استعيذوا بالله من عذاب القبر لما خرج في
5:13
دفن هذا الصحابي قال تعولوا بالله من عذاب
5:17
ثم قال عن اليهود الذي سمع عذابا قال انا
5:21
اهل هذه القبور يفتنون في قبورهم فاذا كل
5:25
هذا
5:26
التعوذات هذه
5:28
والتشديد النبي صلى الله عليه وسلم وعلى
5:31
امته ان يتعودوا بها
5:33
دليل على وجود حياه في القبر
5:41
انهم يعذبون في قبورهم
5:45
عذابا تسمعه البهائم
5:48
وايضا وردت مجموعه احاديث تدل على ان
5:52
البهائم تسمع تسمع عذاب القبر
5:57
ليش الانسان ما يسمعه ورد حديث اخر
6:00
للتعليم في هذا قال لولا انت دافنوا لا
6:04
سالت الله ان يسمعكم مما اسمع
6:08
يعني انت لو اخوك
6:11
لا سمح الله قريب من اقربائه وتسمع واحد
6:15
يعذب في قبره او تسمع القبور ضجه في
6:18
المقبره بالعذاب حبيت قريبه
6:23
لذلك حجب عنه طيب بعض الناس يستمعوا النبي
6:27
صلى الله عليه وسلم سمع هذه حالات نادره
6:30
وخصوصيه لبعض الناس
6:33
لكن منع الاكثر من هذا الامر رحمه به
6:37
البهائم غير مكلفه
6:40
البهائم غير مكلفه ذكر الامام القرطبي في
6:45
كتابه التذكره في احوال الموتى وامور
6:48
الاخره اشياء كثيره من ضمنها ان غزاله رجل
6:52
كان يقول ماشي عابر فمر بمقبره وكانت هناك
6:57
غزاله
6:59
فدنت من احدى الخبرياء تركض منك فدنت
7:02
اصاخت هذه الغزاله الى قبر من القبور ثم
7:05
فرت هاربه
7:09
فقال هذا الرجل تذكرت حديث رسول الله صلى
7:13
الله عليه وسلم
7:14
ان اهل القبور يفتنون في قبورهم حتى ان
7:19
البهائم تسمعه
7:22
فلا يبعد هذا نحن لا نخضع بهذا الاشياء
7:25
نتكلم الان على احاديث الاحاديث نحن لا
7:29
نقطع بشيء من هذا لكن ايضا لم نكذب
7:32
باحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:36
من خلقه من الانسان او من البهايم ما يكشف
7:41
من نعيم او من عذاب
7:43
حتى ما ياتي ان شاء الله من ذكر القبور
7:46
الصالحين
7:48
يتراءى هذا للاحياء
7:53
وكذلك ايضا على عذاب القبر حديث من نوع
7:57
كثيره منها حديث مدعم الذي كان يخدم رسول
8:01
الله صلى الله عليه وسلم في غزوه من
8:03
الغزال جاءه سهو الغرب اي طائش
8:06
فاصابه كان يحط رحال رسول الله صلى الله
8:10
عليه شوف واحد مسلم وخارج في جهه سبيل
8:14
الله
8:14
ويخدم رسول الله
8:17
فجاءه سهم
8:19
فقتل فقال الصحابه هنيئا له الجنه
8:23
شهيد يعني فقال لها قال صلى الله عليه
8:27
وسلم لا والله ان الشمل التي غلها يوم
8:31
خيبر لم تصبها المقاصد لا تشتعل عليه نارا
8:37
في قبره لان الحمى ميت الان الان هو قال
8:42
تشتعل عليه في قبره اي اخذها
8:46
شوف الذي ياكلون اموال الناس الان كيف
8:49
الاحوالهم الان كيف اوضعه الواحد ما يفكر
8:53
في اخرته ياكل اموال الضعفه ياكل اموال
8:56
المحتاجين ياكل هذا الملايين يعني ما يفكر
9:00
في قبر ما يفكر في حساب ما يفكر في جزاء
9:04
يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافي امر فظيع
9:07
امر شديد ولذلك الصحابه لما سمعوا هذا
9:11
الحديث مدعم ويفعل هذا وكذا وهذا حاله
9:14
فاذا بالناس ياتون يركضون الاشياء اللي
9:17
شمله واللي نعال
9:19
ويرميها امام رسول الله صلى الله عليه
9:21
وسلم فقال صلى الله عليه وسلم شراك او
9:25
شراكان من نار يعني لو ما جبت بها لكانت
9:29
تنفعكم النار على نعم على نعل واشتراك هو
9:33
يا اخواني ليس لنا على الاشتراك والخيط
9:35
مال السير ماله السير مالهن النعل هذه
9:38
السير مالها شراك او شراكان منها
9:41
فاذا يجب الاعتبار بالقبور يا اخواني نخرج
9:45
من هذا كله نؤمن
9:47
بنعيم القبر جمله الايات وقمله الاحاديث
9:51
لكن لا نخوض في التفاصيل هل هو نعيم يشمل
9:56
الجسد والروح او هو للروح فقط
9:58
العلم عند الله سبحانه
10:01
وتعالى لكن من انكر عذاب القبر لا نكفره
10:04
لوجود بعض الادله التي تمسكوا بها ولا
10:08
نفسقه ايضا
10:10
لان الامر يعني في ادله اخرى وان كان
10:13
جمهور الامه بخلاف ما قالوا ويقرون نعيم
10:19
القبر وعذاب القبر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات