الرئيسية
/
مداد القلم
من وجد دم في ثوبه بعد الصلاة ؟ الشيخ أحمد بن عبيد التمتمي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-07-27 ·
4:04
0:00
4:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
69
0:01
يقول السائل هنا بعد صلاه الظهر بنصف ساعه
0:05
رايت في ثوبي دما هل يلزم اعاده الصلاه
0:10
بعد صلاه الظهر بنصف ساعه رايت في ثوبي
0:15
دما هل يلزمني اعاده الصلاه الجواب
0:19
هنا لا يخلو الامر من حالين
0:22
او حالتين الاولى
0:25
ان يغلب في ظنه شيء متعلق بهذا الدم
0:30
كان يغلب في ظنها ان هذا الدم خرج قبل
0:33
الصلاه او بعد الصلاه
0:37
فغلبه الظن هنا قاضيه في القضيه
0:42
فان غلب في ظنه ان هذا الدم خرج قبل
0:45
الصلاه كان يكون جرح قبل الصلاه
0:48
ومسح الدم ولم ينتبه انه اصاب ثوبه فيغلب
0:53
في ظنه ان هذا الدم انما خرج قبل الصلاه
0:57
فصلى والدم في ثوبه
1:00
او العكس يضرب في ظنه ان الدم انما كان
1:03
بعد صلاه كان يكون جرح بعد صلاه الظهر نفس
1:09
الطريقه ومسح الدم ومن انتبه وبعد وقت راى
1:13
الدم في ثوبه
1:16
هذه الحاله الاولى الثانيه بانه لا يعرف
1:18
هل اصابه قبل الصلاه او بعد الصلاه
1:24
هنا اولا
1:25
المساله الاولى الاساسيه التاصيل فيها هل
1:29
كل الدم
1:31
الذي يكون في الثوب
1:33
دون عمد من الانسان يؤدي الى نقضان الصلاه
1:37
او يعفى عن مقدار الدرهم او الظفر وما دون
1:40
ذلك
1:42
الفقهاء اختلفوا في هذه المساله بعض
1:44
الفقهاء قال يعفى عن القليل واستدلوا
1:47
بروايه عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:51
وبعض الفقهاء قالوا بانه لا يعفى والروايه
1:54
فيها ضعف
1:56
والخلاف في المذهب موجود والاقرب الى انه
2:00
يعيد الصلاه لان والحديث لا يخلو منه
2:05
ما قال هذا اذا غلب في ظنها انه قبل
2:08
الصلاه اذا غلب في ظنها انه بعد الصلاه لا
2:12
اشكال عليه
2:15
هيل هذا الراي مهما كان المقدار من
2:18
اصحابنا قال ولو كان مثل طعنه الدبوس
2:20
الابره
2:22
يقول مهما كان المقدار لانهم يرون بان
2:25
الحديث المرخص
2:28
لا يعمل به
2:30
طعنوا في الحديث الفريق الاخر اخذ بظاهر
2:33
في الحديث انزين الاحوط على كل حال هو
2:37
اعاده الصلاه الحاله الثانيه هو لا يعرف
2:41
هذا اصابه قبل الصلاه او بعد الصلاه في
2:45
هذه الحاله يلجا الى قاعه الاحتياط وقاعده
2:48
الاحتياط تسمى يعني تعتبر من القواعد
2:53
الاستئناسيه عند الاصوليين
2:56
ويرجح بها الاصوليون او طائفه كبيره من
3:00
الاصوليين والفقهاء ترجح في هذه القضيه
3:03
عند عدم وجود الدليل وعندما عدم وجود
3:06
القرينه ما عندي قرينه هذا قبل الصلاه ولا
3:09
بعد الصلاه ما عندي دليل يرجح لاحد
3:12
الامرين هنا قالوا في هذه الحاله
3:15
الاولى العمل بقاعده الاحتياط معنى ذلك
3:19
انه يعيد الصلاه
3:21
احتياطا والله اعلم
3:32
يسال يقول اذا غسل الدم وبقت العلامه
3:35
العلامه لا اثر لها على الصحيح
3:38
الاعلامه او الاثر هذا اذا ذهبت عين
3:42
النجاسه وبقي شيء قليل فهذا على الصحيح
3:46
الذي يعمل به التحقيق بانه لا لا اثر فيه
3:51
ولا باس ان يصلي به ولا يطالب بان يقطع
3:55
ثوبه كما شدد البعض
3:58
الامام حتى في الجوهر
4:02
ايه نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات