الرئيسية
/
مداد القلم
آداب المعلم والمتعلم من قصة سيدنا موسى مع العبد الصالح. الشيخ إسماعيل بن ناصر العوفي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-08-07 ·
17:55
0:00
17:55
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
260
0:00
وانا في الحقيقه لا اريد ان اطيل عليكم
0:03
وكنت اريد ان اذكر لكم
0:06
اداب العالم والمتعلم التي استنبطها
0:11
المفسرون من قصه موسى عليه السلام مع
0:15
العبد الصالح الذي وردت السنه بذكر اسمه
0:19
وهو الخضر يقال الخضر ويقال الخضر وجهين
0:25
والناس يقولون الخضر او ما شابه ذلك من
0:29
يقال الخضر ويقال الخضر هناك وجهان انظروا
0:34
الى هذه القصه فيها اداب المعلم والمتعلم
0:39
موسى عليه السلام كما جاء في الاثر اوحى
0:44
الله تبارك وتعالى اليه ان هناك في الوجود
0:49
من هو اعلم منك ويعرف اشياء لا تعرفها من
0:54
هو اعلم منه بغير التوراه لا شك في ذلك
0:57
ولا ريب فان الوحي الذي انزل عليه لا يوجد
1:01
في الوجود من هو اعلم به منه موسى عليه
1:05
السلام نبي عظيم القدر جليل المنزله ترك
1:10
قومه
1:11
ترك قومه بعد ان اوحى الله تبارك وتعالى
1:14
اليه وقال ما تقراون في القران لا ابرح
1:19
لان الله تبارك وتعالى اوحى اليه بانه يجد
1:23
ذلك الرجل عند مجمع البحرين وذكر الله
1:27
تبارك وتعالى له علامه وهي ان الحوت الذي
1:31
كان مشويا يحيى ويسير حتى يتخذ طريقه في
1:37
البحر فقال موسى عليه السلام لا ابرح حتى
1:41
ابلغ مجمع البحرين او امضي حقوبا
1:47
وهذا هو الطلب العلم يطلب يجب على الانسان
1:50
ان يطلبه وهي التي يسميها العلماء بالرحله
1:54
في طلب العلم واذ لا ابرح حتى ابلغ مجمع
1:59
البحرين او امضي حقبا فلما بلغ مجمع
2:03
بينهما نسي يا حوتهما
2:06
سبحان الله تحققت العلم فاتخذ سبيله في
2:11
البحر سربا فلما جاوز قال لفتاه جاوز موضع
2:17
العلام قال لي فانظروا الى اصرار موسى
2:20
عليه السلام على طلب العلم اي من هذا الذي
2:24
عنده علم موسى عليه السلام من هذا الذي
2:28
عنده علم موسى عليه السلام ومع ذلك يسير
2:32
في طلب العلم عندما علمه الله تبارك
2:35
وتعالى ان هناك من هو اعلم منه بغير
2:39
التوراه العلم لا يقف عند حد
2:41
لذلك يقول الشيخ خلفان بن جبيل رحمه الله
2:46
من ظن ان قد حوى في العلم منزله فالميم
2:52
والنون زالا اذا ازلنا الميم والنون من
2:55
كلمه منزله صارت زله
2:59
من ظن ان قد حوى في العلم منزله منزله
3:03
فالميم والنون زال قد حوى زللا الذي يظن
3:09
انه علم فقد جهل لان العلم لا يقف عند حد
3:14
ولو كان العلم يقف عند حد لما قال الله
3:17
لنبيه وقل رب زدني علما وما امر الله نبيه
3:23
محمدا صلى الله عليه وسلم ان يستزيد من
3:28
شيء الا من شيء واحد وهو العلم
3:33
وقل رب زدني علما موسى عليه السلام
3:37
الاصرار على طلب العلم وعدم الوقوف عند حد
3:42
من الحدود حتى يلقى الانسان ربه تبارك
3:45
وتعالى كم من الاجور وكم من الحسنات وكم
3:50
من السيئات تكفر له وهو يطلب العلم فلما
3:54
جاوز قال لفتاه اتنا غدانا لقد لقينا من
3:59
سفرنا هذا نصفه تنبه الفتى اخذ يفتش عن
4:03
الغداء الذي كان حوتا مشويا والحوت يطلق
4:08
في اللغه على السمك مطلقا كان صغيرا او
4:12
كبيرا لا كما هو العرف عندنا فانهم فان
4:15
هذه الكلمه في العرف تستعمل في الكبير من
4:18
السمك الاصل في الحوت انه يطلق على السمك
4:22
صغيرا او كبيرا اخذ يفتش لم يجد اذا تحققت
4:27
العلامه قال ارايت اذ اوينا الى الصخره
4:30
فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان
4:35
ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا جاوز
4:40
قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا رجع مره اخرى
4:46
على
4:48
اثارهما قصصا يقصان اثارهما ليلقى موسى
4:53
عليه السلام العبد انظروا انظروا الى الجد
4:57
والاجتهاد في الطلب
5:00
وفي البحث عن المعلم
5:04
وفي البحث عن المعلم قال ذلك ما كنا نبق
5:08
فارتد على اثارهما قصصا فوجد عبدا من
5:13
عبادنا هذه صفات يرجو المعلم ان تكون فيه
5:19
يرجو المعلم ان تكون فيه وينبغي له بل يجب
5:24
على حلا بها الانسان يسعى ولكن لا يزكي
5:27
نفسه فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى
5:31
لكن الذي يتصدر لهذا الامر
5:34
ينبغي ان يحرص غايه الحرص على ان تكون هذه
5:39
الصفات فيه وجدا عبدا من عبادنا
5:45
مخلص العبوديه للعبد
5:48
يقف عند امر الله ونهيه
5:52
لا يجاوز امر الله ولا يجاوز دحيه فاذا
5:57
وقع شيء منه من التجاوز تاب ورجع الى الله
6:01
تبارك وتعالى فان باب التوبه مفتوح عبدا
6:06
من عبادنا اتيناه رحمه من عندنا
6:11
وعلمناه من لدنا علما قال له موسى انظروا
6:15
اين موسى عليه السلام شديد
6:18
الذي قام الى ذلك الرجل فوجزه فقضى عليه
6:22
واين موسى عليه السلام الذي كان يقف عند
6:27
فرعون بين يدي فرعون فيزلزله بتلك الكلمات
6:31
جعل نفسه صغيرا امام ذلك المعلم
6:36
فخاطبه بتلك الكلمات اللطيفه التي تفوح
6:41
احتراما وتقديرا
6:43
واجلالا للمعلم قال له متهل اتبعك
6:49
على ان تعلمني مما علمت رشدا
6:54
هكذا ينبغي ان يكون الطالب وما الواجب على
6:58
المعلم الواجب على المعلم ان يذكر له ما
7:03
يكون للطالب وما يكون منه وما يطلب عليه
7:06
انتم عندما تاتون هنا يقال لكم تبقى ولا
7:10
ترجعوا الى بيتك الا كذا وكذا ولا يسمح لك
7:14
باستعمال كذا وفي الوقت كذا تفعل كذا وفي
7:17
الوقت كذا تفعل كذا هذه اشياء لابد ان
7:20
يذكر حتى ان يكون المتعلم على بصيره هذا
7:23
عقل فاما ان يقبل واما ان لا يقبل ولذلك
7:27
العبد الصالح بين لموسى عليه السلام قال
7:30
انك لن تستطيع معي صبرا لان العلم الذي
7:35
جاء يطلبه موسى عليه السلام ليس علما
7:38
عاديا
7:40
انك لن تستطيع معي صبرا
7:44
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا
7:49
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا العلماء
7:54
يقولون هذه مسائل من مكنونات العلم التي
7:59
تبذل للطالب بعد ان يصل الى درجه عليا من
8:03
الطلب ولذلك في المناظره التي جرت بين بين
8:08
ابي العباس ايوب ابن العباس رضي الله عنه
8:12
في خبر النفر الذين طلبهم الامام عبد
8:16
الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم في تلك
8:20
المناظره التي كانت بين ابي العباس وبين
8:24
رجل كان من المعتزله اخذ يتناظران وبدا
8:30
بمناظره يفهمها الحاضرون ثم ارتفع الى
8:34
درجه صار يفهمها طلاب العلم ثم ارتفع الى
8:40
درجه صار يفهمها القله القليله من
8:44
الحاضرين
8:46
وتعرفون ايضا
8:48
قصه
8:49
الامام محمد بن محبوب رضوان الله عليه
8:55
تعرفون قصته ايضا مع صاحب المدونه وهو ابو
9:00
غانم رضوان الله عليه قصه من هذا الباب لا
9:04
نطيل بذكرها فعلى كل حال وكيف تصبر على ما
9:09
لم تحط به خبرا انظروا الى استعداد الطالب
9:12
والى قال ستجدني ان شاء الله صابرا مستعد
9:17
ولا اعصي لك امرا
9:21
ولا اعصي لك امرا احفظ احفظ اقرا اقرا
9:27
تعلم كذا اتعلم افعل كذا افعل
9:32
ولا قال فان اتبعتني الشرط فلا تسالني عن
9:37
شيء انظروا الى هذا التشار فهذا العقد عقد
9:41
كباقي العقود ينبغي ان يكون واضحا تمام
9:44
الوضوح
9:46
قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شيء حتى
9:51
احدث لك منه ذكرى هذا الشر فانطلق
9:55
حتى اذا ركب في السفينه خرقها قال اخرقتها
10:00
لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امراه هل التزم
10:04
الشرط لا نسي لان الامر كان فوق التصور
10:09
واي انسان يكون في مكان موسى عليه السلام
10:12
لا يملك الا ان يتصرف ذلك التصرف ولكن
10:15
عندما ذكره بشرطه قال الم اقل انك لن
10:19
تستطيع معي صبرا بادر موسى عليه السلام
10:23
الى الاعتذار وهكذا ينبغي ان يكون طالب
10:26
العلم الخطا واقع والواجب على طالب العلم
10:30
ان يبادر الى الاعتذار
10:34
قال لا تؤاخذني بما نسيت انظروا الى اللطف
10:37
هذا موسى عليه السلام ولا ترهقني من امري
10:42
عسرى فانطلق حتى اذا لقي غلاما فقتله
10:46
وانبه هنا على كلمه غلام قد يظن كثير من
10:51
الناس بان المراد بالغلام الصبي الذي يكون
10:54
صغير السن لا هذا غلام معناه رجل كبير قد
11:00
بلغ حد التكليف وجاوزه ولذلك عندما دخلت
11:06
ليلى الاخيليه على الحجاج بن يوسف وقد
11:10
كانت كبيره السن عجوزا ومدحته ماذا قالت
11:14
للحجاج اذا نزل الحجاج ارضا مريضه
11:19
تتبع اقصى دائها فشفاها
11:23
شفاها من الداء العضال الذي بها غلام
11:29
غلام اذا هز القناه رواها وهذا الذي يسمى
11:34
بالتدوير في البديع قالت غلام فهل كان
11:38
الحجاج بن يوسف صبيا عندما دخلت عليه
11:41
ومدحت فهذا المذكور هنا ليس صبيا وكان
11:45
مفسدا في الارض وجدا فانطلق حتى اذا وجد
11:50
غلاما فقتل لقي غلاما فقتله قال اقتلت
11:56
نفسا زكيه بغير نفس وفي قراءه زاكيه بغير
12:00
نفس لقد جئت شيئا نكره اذا خالف الشرط مره
12:06
اخرى قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي
12:10
صبرا موسى عليه السلام قال له ان سالتك عن
12:15
شيء بعدها فلا تصاحبني
12:18
ولو اعتذر لقبل عذره ولو الى مئه مره ولكن
12:22
شاء الله تبارك وتعالى ان يعلمنا هذه
12:25
الاشياء الثلاثه ان سالتك عن شيء بعدها
12:29
فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلق
12:33
حتى اذا اتى يا اهل قريه استطعم اهلها طلب
12:40
الطعام حقهما ضيافه واجبه الضيافه واجبه
12:45
وقد نصت على ذلك علماؤنا وانتم تدرسون
12:48
تلقين الصبيان وقد ذكر الامام نور الدين
12:51
رضوان الله عليه هذا الامر في الحقوق في
12:54
تلقين الصبيان يمكنكم ان ترجعوا اليه
12:57
وتراجع الضيافه واجب وفي حديث النبي صلى
13:01
الله عليه وسلم
13:03
الضيافه ثلاثه ايام
13:06
جائزته يوم وليله يوم وليله يحضر له من
13:10
الطعام ما لا يؤكل عاده في البيت ان كان
13:14
موجودا وبعد ذلك يكون حاله في باقي الايام
13:18
الثلاثه من حال غيره من اهل البيت
13:21
فان انقضت الايام الثلاثه كان بقاؤه صدقه
13:25
وليس من باب الوادي استطعم اهلها الح
13:31
ولذلك طبعا هذا امر لا يكون لكن هذه
13:34
المساله
13:35
وقعت وكما قلت لكم لا اطيل بذكر الاخبار
13:39
وقعت هذه القصه لو دخل الانسان مكانا فلم
13:44
يضيفه اهل ذلك المكان ورفع امره الى
13:48
القاضي حكم له القاضي وقد وقع ذلك في ايام
13:53
الامام الخليلي رضوان الله لانه حق كدين
13:57
الانسان ارايتم ان كان للانسان دين اليس
14:02
له ان يطالب بحقه عند القاضي
14:06
له ذلك هذا حق استطعم اهلها فابوا ان
14:11
يضيفوهم وقد اختلف المفسرون في هذه
14:15
المنطقه او في هذه القريه وذكر بعضهم انا
14:19
لا اريد ان اذكر اسماء بان هذه القريه
14:22
باقيه على حالها من ذلك الوقت الى يومنا
14:25
هذا فهم اهل بخل
14:28
اهل بخل سبحان الله هذه مساله البخل قد
14:32
تكون صفه يذكر الجاحظ في كتاب الحيوان بان
14:36
رجلا لقي صبيا في يده ليمونه
14:41
من قريه كان اهلها بخلاء فقال له اعطني
14:44
الليمونه فقال له لا تسعها يدك
14:50
صفات تنتقل قال له لا تسعها يدك هذا
14:54
الكلام ذكره الجاحظ في كتاب الحيوان الذي
14:58
هو اربعه اجزاء على كل حال
15:02
استطعم اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجد فيها
15:07
جدارا يريد ان ينقض فاقام قال اي موسى لو
15:12
شئت لاتخذت عليه اجر ما يستحق حد يسوي لهم
15:16
شيء من غير مقابل كان عليك ان تاخذ عليهم
15:19
اجره على اقامه هذا الجدار
15:23
قال هذا فراق بيني وبينك موسى عليه السلام
15:27
هو الذي اشترط على ان سالتك عن شيء بعدها
15:30
فلا تصح هذا فراق بيني وبينك
15:33
سانبئك ويجب على المدرس ايضا
15:37
الا يجعل طالبه يذهب من غير ان يجيبه على
15:43
ما اشكل عليه او على سؤال كان قد اخر
15:47
جوابا هذه ايضا من حقوق المتعلم ويؤخذ من
15:52
هذه القصه ومن هذه الايات ولذلك الخضر
15:56
عليه السلام او العبد الصالح ما ترك موسى
15:59
عليه السلام يذهب حتى بين له فلما بين له
16:03
وضح الامر لموسى عليه السلام ولم يعترض
16:06
ووضح ايضا لمن يقرا هذه الايات الى ان يرث
16:10
الله الارض ومن عليها بعد ان علمنا
16:13
الاسباب التي حملته على فعل ما فعل انتهى
16:17
الامر وانتهى الاشكال
16:21
سانبئك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا اما
16:25
السفينه فكانت لمساكين يعملون في البحر
16:29
فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل
16:34
سفينه غصبا واما الغلام فكان ابواه مؤمنين
16:39
فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاه
16:43
واقرب رحما وذكر ايضا واما الجدار فكان
16:48
لغلامين يتيمين في المدينه وكان تحته كنز
16:52
لهما وكان ابوهما صالحا الثروه هي الصلاح
16:57
وكان ابوهما قال بعض المفسرين انه الجد
17:02
السابع
17:04
الصلاح
17:06
الصلاح هي الثروه التي يجب على كل اب ان
17:11
يورثها اولاده ذكورهم واناثهم وكان ابوهما
17:15
صالحا وبسبب ذلك الصلاح سخر الله تبارك
17:19
وتعالى من يقيم ذلك الجدار ويحفظ لهما ذلك
17:24
الكنز الذي كان موجودا تحت الجدار فاراد
17:29
ربك ان يبلغ اشدهما ويستخرج كنزهما رحمه
17:33
من ربك وما فعلته عن امري وقاف عند امر
17:38
الله ونهي ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا
17:42
فهذه بعض الاشياء التي يمكن ان تؤخذ فيما
17:46
يتعلق باداب المعلم والمتعلم من هذه القصه
17:50
العظيمه وهي قصه موسى عليه السلام مع
17:54
العبد الصالح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات