الرئيسية
/
مداد القلم
كمال الدين وتمام النعمة ! للشيخ جابر بن علي السعدي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-08-09 ·
2:29
0:00
2:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
41
0:00
اليوم
0:02
اكملت لكم دينكم
0:06
اكملت الكمال هو بلوغ الغايه التي لا مزيد
0:12
عليها
0:14
فالشيء الكامل هو الذي لا مزيد عليه فلا
0:18
فيزيد عليه فهو نقص
0:21
وهو المقصود فان الله تعالى قد اكمل الدين
0:25
بحيث لا مزيد عليه
0:28
[موسيقى]
0:29
في هذه الايه فالاسلام كامل
0:33
لا مزيد عليه لا في عقائده ولا في
0:38
تشريعاته ولا في احكامه
0:42
وهذا فرق بينه وبين واتممت
0:45
الفرق بين اكملت لكم دينكم واتممت عليكم
0:48
نعمتي النعمه التامه تقبل الزياده
0:53
لانها نسبيه فالله تعالى يتم النعمه على
0:57
فلان في هذا اليوم ثم يزيدها تماما في يوم
1:00
اخر وقد يزيدها تماما على عبد اخر وعلى
1:03
اشخاص اخرين او على امم اخرى
1:06
النعمه تقبل التمام اما الكمال فلا يكون
1:09
الا
1:11
معنى بلوغ الغايه التي لا مزيد عليها فلا
1:14
يكون بعده كمال لا يكون بعده الا النقص
1:18
واضح هذا وفرق بعضهم فرقا لطيفا بين
1:22
الكمال وبين التمام
1:25
فقال الكمال يكون في الصفات
1:31
يعني يكون في الصفات وفي
1:35
التي يتصف بها الناس اما النعمه فتكون في
1:40
الاعيان
1:42
تكون في اعيان الناس في الذوات في الاعيان
1:45
والذوات اما اولئك فيكونوا في الصفات وفي
1:49
الاسماء الكمال هذا فرق يراه بعضهم فان
1:54
ورد الكمال منسوبا الى ذات كان قال تملا
1:58
فلان فهو باعتبار صفاته لا باعتبار ذاته
2:02
يعني كمل من حيث اخلاقه من حيث علمه من
2:06
حيث الصفات معنويه يعني يقولون معنى هذا
2:10
الكلام ان الكمال يكون في المعاني في
2:14
المعاني والصفات اما التمام فيكون الاصل
2:19
في الاجسام والذوات هكذا الاصل وقد يرد قد
2:23
يرد الاستخدامها استخدامه كلا المصطلحين
2:27
للدلاله على المعنى الاخر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات