الرئيسية
/
مداد القلم
أقوام يُفارقوننا في الدين...القسم الاول قوم ذكر الله كتابهم في القران وهم أهل الكتاب. د ماجد الكندي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-14 ·
5:37
0:00
5:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
96
0:00
الذين يفارقوننا في الدين يختلفون عنا في
0:05
الدين في دين الاسلام الكلين هؤلاء يمكننا
0:08
لاجل تبسيط القضيه ان نقسمهم ثلاثه اقسام
0:13
فمنهم اقوام لهم كتاب
0:17
لهم كتاب ذكره القران الكريم ولا هم نبي
0:22
ذكره القران الكريم هؤلاء قسم ومنهم
0:26
اليهود والنصارى
0:28
ومنهم اقوام لا كتاب لهم ولا توحيد لهم
0:32
انما هم يعبدون ما يشاءون ومنهم من لا
0:36
يعبدون شيئا هؤلاء قسم اخر
0:39
القسم الثالث اقوام وطوائف موجوده ولا
0:43
تزال الى يومنا هذا يقولون ان لهم كتبا
0:46
معينه لكنها لم تذكر في القران الكريم ولم
0:50
يبين تبين احكامهم واحكام الزواج منهم في
0:53
القران الكريم هذه ثلاثه اقسام لكل واحد
0:57
منهم احكام خاصه به نذكرها باذن الله
0:59
تعالى
1:01
اول هؤلاء
1:03
الذين لهم كتاب معين بينه الله تعالى في
1:07
كتابه
1:09
ربنا سبحانه وتعالى ذكر اليهود والنصارى
1:13
وذكر انه ارسل الى اليهود والنصارى وانزل
1:17
لليهود والنصارى التوراه والانجيل فربنا
1:21
سبحانه هو الذي انزلهما فيهما شرائع فيهما
1:25
معتقدات وفيهما مواعد وفضائل معينه لكن
1:28
فيهما شرائع هم ياخذونها من هذين الكتابين
1:33
والغالب في الشرائع الصحيحه التي انزلت من
1:37
عند الله انه لا فرق بينها او ان الفروق
1:40
التي بينها ليست بالفروق الجوهريه الكبيره
1:43
فكل الشرائع تدعو الى تعاليم معينه قد
1:46
تختلف في بعض الكيفيات اليسيره لكن غالبها
1:49
متفق والمبادئ العامه واحده فضلا عن
1:52
الاديان اذا هؤلاء اليهود والنصارى نسى
1:56
الله تعالى عليهم في كتابه وانه انزل
1:59
التوراه والان
2:01
جيل سبحانه وتعالى حكم الزواج من هؤلاء
2:05
فربنا سبحانه وتعالى يقول من يستطيع ان
2:09
ياتينا بالايه التي فيها اباحه نكاح
2:11
الكتابيات نعم تفضل
2:17
بدايه الايه اليوم
2:20
احل لكم الطيبات
2:24
وطعم الذين اوتوا الكتاب حل لكم
2:28
فطعامكم حل لهم
2:31
والمحصنات من المؤمنات
2:33
والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب
2:37
ربنا سبحانه يقول احل لكم اليوم احل لكم
2:41
اي ان الله تعالى احل المحصنات من
2:44
المؤمنات واحل ربنا سبحانه وتعالى
2:47
المحصنات من نساء او من اهل الكتاب هؤلاء
2:51
بنص القران الكريم هنا احلهن الله تعالى
2:55
نحن ذكرنا من قبل ان اهل الكتاب يوصفون
2:59
بالشرك فقد قالوا اشياء شركيه كثيره وربنا
3:04
سبحانه وتعالى قال ولا تنكحوا المشركات
3:07
حتى يؤمن
3:09
وهنالك قال ولا تنكح المشركين حتى يؤمنوا
3:13
اذا هنا ينهى عن نكاح المشركات حتى يؤمن
3:17
فالغايه هي الايمان وقال هناك ربنا سبحانه
3:20
وتعالى ولا تمسكوا
3:23
بعصم الكوافر اي لا تمسك بعصمه الكافره لا
3:26
تبقى في عصمه زواج مع امراه كافره
3:30
الكوافير جمع كافره فالله تعالى ينهان عن
3:34
الامساك بعصام الكوافي الذي عليه اكثر اهل
3:37
العلم قالوا ان قوله تعالى ولا تنكح
3:41
المشركات حتى يؤمن كلمه المشركات عامه
3:45
فجاءت هذه الايه
3:47
والمحصنات من المؤمنات والمحصنات
3:51
من اهل الكتاب هذه الايه جاءت
3:55
وخصصت العمومه الذي في قوله تعالى ولا
3:59
تنكح المشركات فولات تنكح المشركات اي غير
4:03
الكتابيات حينما نجمع الايتين معا لا
4:06
تنكحوا المشركات اي غير الكتابيات اما
4:09
الكتابيات فالله سبحانه وتعالى يقول انه
4:12
احلها احلهن لنا نحن اي يجوز لنا ان نتزوج
4:16
الكتابيه وهذا الذي عليه اكثر العلماء من
4:19
المذاهب الفقهيه المختلفه
4:22
لكن ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما كما
4:26
يروي ذلك نافا في البخاري وغيره يقول ابن
4:29
عمر سئل ايجوز الزواج بالنصرانيه
4:34
فيقول ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال
4:38
ان الله تعالى حرم المشركات ولا اعلم شركا
4:42
اعظم من ان يقول الانسان ان ربي عيسى
4:46
يقول ابن عمر ان الله تعالى حرم المشركات
4:50
في قوله ولا تنكحوا المشركاه يقول ولا
4:54
اعلم شركا اعظم من ان يكون الانسان ان ربه
4:58
عيسى او ان عيسى ثالث ثلاثه لانه الهي
5:03
ولهذا شرك ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
5:06
هذا المنحه لكن خالفه اكثر اهل العلم فلم
5:10
يقولوا به نعم لا يوجد احد من اهل العلم
5:13
يفضل نكاح الكتابي بل هم متفقون على انها
5:17
على ان نكاح المؤمنه خير من نكاح الكتابي
5:20
لاسباب كثيره ربما نعرض لها فيما بعد باذن
5:23
الله تعالى اذا النكاح الكتابيه هم اليهود
5:27
والنصارى هؤلاء نكاحهم منصوص على جوازه
5:31
بشروط معينه لابد من تحققها وسنذكرها ان
5:35
شاء الله تعالى مبينه
5:37
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات