الرئيسية
/
مداد القلم
اليهود والسامريون. الدكتور ماجد بن محمد الكندي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-20 ·
7:49
0:00
7:49
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
142
0:00
ما عدا ذلك القسم الثالث من هو القسم
0:03
الثالث قلنا من لهم شبهه كتاب وهم الذين
0:08
اختلف العلماء فيهم كثيرا في السابق لم
0:10
يكن الكلاب موجودا لكن هنالك طوائف معينه
0:14
اختلف فيهم العلماء كثيرا قد يكون هذا
0:18
الزمان بسبب التواصل والاعلام الموجود
0:21
ظهرت حقائق وهؤلاء اكثر من السابق وهؤلاء
0:25
هم الصابئون
0:28
والسامريون وقد نذكر المجوس معهم وان كان
0:31
المجوس اغلب اهل العلم يقولون انهم ليس
0:34
لهم كتاب ولا نبي وان قيل ببعض الدعاوى
0:38
كما سنذكرها باذن الله تعالى ان زرافت
0:41
نبيه او انه قائم بتجديد
0:43
الزرالشتيه التي هم المجوس هذا سنبينوه
0:46
باذن الله اذا عندنا ثلاث طوائف
0:50
هذه الطوائف نص الامام رحمه الله تعالى
0:53
هنا على انهن محرمات وهو مذهب جماعه من
0:57
اهل العلم حينما قال فانها المشركه
1:02
والسامريات معاها
1:04
والصابئيات حرام منعاه كذا المجوسيات
1:08
فالصابئيات والسامريه والمجوسيات يقول
1:12
الامام رحمه الله تعالى انهن محرمات اي لا
1:15
يجوز الاقتران بهن
1:18
السامريات
1:20
السامريون هم من بني اسرائيل
1:25
وهم موجودون الان في نابلس في فلسطين منهم
1:29
من يسكن هنالك في نابلس ومنهم من يسكن في
1:32
تل ابيب في فلسطين هؤلاء كلهم موجودون
1:35
هنالك يعيشون
1:38
وكتبهم موجوده
1:39
وشرائعهم ايضا كلها موجوده وهم يتحدثون
1:44
الان عن انفسهم وعن شرائعهم
1:47
ويقولون الان يصرخ
1:51
رجالهم ورجال اهل العلم فيهم ورهبانهم
1:55
يقولون انهم
1:58
ليسوا يهودا
2:00
ولكنهم انقى من اليهود
2:02
ولديهما التوراه غير المحرفه ويقولون ان
2:07
التوراه التي عند اليهود محرفه فاليهول
2:10
بدلوا الدين على قوله هؤلاء واليهود بدلوا
2:13
اللغه وبدلوا الاماكن المقدسه لانهم
2:17
يقولون ان اليهود ذهبوا الى القدس والقدس
2:21
ليست مقدسه من حيث الاصل عند بني اسرائيل
2:24
وانما نقلها اليهم اليهود وبنو هيكل
2:27
سليمان على مزاعم هؤلاء فلذلك هم لا
2:31
ينظرون بان يوصفوا انهم يهود السامريون بل
2:35
يعدونها سبه لان وصفهم باليهوديه معناه
2:38
انهم قد حرفوا الدين وانهم فعلوا وفعلوا
2:42
وهؤلاء السامريون
2:45
على ما يظهر من شرائعهم ما كانت اعدادهم
2:48
كثيره ولكنهم عاشوا في وسط المجتمع المسلم
2:51
فكانوا اهل ذمه من قبل وهم ايضا يمارسون
2:56
شعائرهم
2:58
وان جينا اليههم والى مبادئهم العامه
3:01
هؤلاء ليست لهم مبادئ تخالف
3:05
اليهوديه او تخالف التعاليم العامه
3:07
للشريعه فهم كما يقولون سعيتي لان اجمع
3:11
كلامهم وصفهم لانفسهم فقهاء يذكرون
3:14
السامريين منهم من يقول انه مشركون ومنهم
3:18
من يقول انه ليسوا من اليهود وليسوا اصحاب
3:20
ديم لكن الواقع لانهم يقولون ان اقدم نسخ
3:24
التوراه معهم هم بغض النظر عن صحه هذا
3:27
الامر ودقيقته لكن مبادئهم العامه لا تكاد
3:31
تختلف
3:32
فيقولون انهم يقرون بوحدانيه الله وذلك
3:35
انهم يقولون ان اسم سامري حتى يصح في واحد
3:41
لابد من ان تتحقق فيه خمسه اشياء اولها ان
3:46
يؤمن بوحدانيه الله فليس لله شريك ولا
3:49
مشير ولم يلد ولم يولد وهو ابدي سرمدي
3:53
قادر كامل كما يقولون ثالثا ثانيا الايمان
3:57
بان سيدنا موسى ونبي الله ورسوله وحبيبه
4:01
وكليمه ولا يؤمنون بغيره هم لا يؤمنون بمن
4:06
جاء بعد موسى عليه السلام
4:08
ثالثا الايمان بان التوراه ليست كل
4:11
التوراه كل الاسفار وانما هم يخصون خمسه
4:14
اسفار الاولى من الكتاب المقدس وهي
4:16
التكوين والخروج واللاويين والعدد
4:18
والتثنيه
4:20
يقولون ان هذه هي الشريعه الله تعالى
4:25
رابعا الايمان بان جبل جرزيم المقدس وهو
4:30
في نابلس ولا يزالون الى الان يصعدونه من
4:33
باب التعبد لان جبل جرزيم المقدس هو قبله
4:36
انظار السامريين
4:38
وهو في مدينه نابلس خامسا الايمان بيوم
4:43
الدينونه كما يسمونه او يوم القيامه
4:46
فهؤلاء
4:49
السامريون ياخذون بكل احكام اليهود وهذه
4:54
مبادئهم العامه ربنا سبحانه وتعالى حينما
4:58
قالوا المحصنات حينما ذكر اهل الكتاب
5:01
عموما
5:02
في الذبائح وذكرهم هنا في حل نسائهم انما
5:07
يراد من اهل الكتاب هم الذين لديهم شريعه
5:11
معينه يعبدون بها ربهم وان كانت مغايره
5:15
ومحرفه ومبدلا لكنها من حيث الجمله لا
5:18
تختلف هؤلاء السامريون مثلا
5:21
عندهم في الطهارات هم يجيبون الغسل من
5:24
الجنابه والمسلم من الحيض والنفاس لا
5:28
يجيبونه لانه سيكون المسلم معنيا بهذا ان
5:31
تكون زوجته ممن يغتسل وهكذا عندهم بعض
5:34
الصلوات تختلف عن صلواتنا ويؤمنون بيوم
5:37
القيامه فهنالك مبادئ مشتركه
5:40
من شريعه
5:42
ف
5:45
لذلك
5:46
بحكم اهل الكتاب من اليهود انفسهم على هذا
5:50
ان كانت صورتهم غير واضحه من قبل فهذه هي
5:53
صورتهم الان لذلك يقول ان الاولى في حكمهم
5:58
العلماء مختلفون في الصابئين في هؤلاء في
6:02
السامريين
6:04
الامام رحمه الله تعالى هنا وجماعه من اهل
6:06
العلم قالوا انهم
6:09
لا تحل نكاح لا يحل نكاح نسائهم لان الله
6:13
تعالى اباح المحصنات من اهل الكتاب وهؤلاء
6:17
واهل الكتاب هم اليهود والنصارى وهؤلاء
6:19
السامريون وليسوا يهودا ولا نصارى لكن
6:23
الواقع انهم
6:26
يعتمدون اسسا ومبادئ جاءت بها الشريعه هي
6:30
من وحي الله تعالى ويعتمدون وحيا فهذا هو
6:33
الاساس لذلك اوجهوا اقوال اهل العلم في
6:37
تفسير اهل الكتاب في الذبائح وفي الاطعمه
6:41
في الذبائح وفي الانكحه انهم من لديهم
6:45
كتاب اقره شرعنا ونبي اقره شرعنا فهؤلاء
6:50
ينتمون الى هذا يتبعون تعاليمه هنالك من
6:54
يخالف هنالك من ينتهك هذا موجود حتى في
6:57
المسلمين هم لا يجيزون الزنا نحو ذلك لكن
7:01
هذا موجود في المسلمين نعم هم يجيزون بعض
7:04
الاشياء المحرمه في شرعنا سنبينها باذن
7:07
الله لكن هذا من فروعي الديانات وليس من
7:10
اصولها فما داموا يلتمون الى كتاب وهم
7:14
يدعون انهم ينتمون الى هذا الكتاب ويتبعون
7:16
تعاليما فهم من اهل الكتاب
7:19
بعض
7:20
اهل المحصنات ومن اهل الكتاب اي من
7:23
اليهوديات والنصرانيات لكن لا نعلم ربنا
7:26
سبحانه وتعالى قال الكتاب فهؤلاء عندهم
7:29
كتاب ينتمون اليه ويتبعونه فنقول انهم
7:33
يجوز ان ينكح الانسان نساءهم على هذا
7:36
الراي والراي الاخر الذي ذكره الامام رحمه
7:38
الله تعالى انه لا يجوز نكاحه نسائهم
7:41
لكنهم موجودون الان وشرائعهم لا تكالوا
7:44
تختلف
7:47
هؤلاء هم السامريون
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات