الرئيسية
/
مداد القلم
الماء المغصوب والارض المغتصبة والاماكن المسروقة. ما حكم الوضوء والصلاة فيها ؟ الشيخ راشد النظيري
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-30 ·
7:42
0:00
7:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
108
0:00
وقيل جائز من
0:02
الانهار ان غصبت من اهلها الابرار لان ما
0:08
الوضوء حق فيها لكل من لاجله
0:15
ياتيها وغاصب لموضع بناى به مكهره اباحها
0:21
لصحبه وكان قبل موضعا مباحا لمثل ذا فلا
0:26
ارى جناحا مره يقول الامام السالمي وقيل
0:31
جائز ما هو
0:34
الجائز
0:36
الطهر الطهر طيب وقيل جائز من الانهار ان
0:42
غصبت من اهلها الانهار نهار اصب من
0:48
اهله قصبه قوم استولوا عليه هل يجوز لك ان
0:54
تتوضا منه او لا يجوز لك هذه المساله وقبل
0:59
ان اذكر هذه المساله افسر القول فيها
1:02
دعوني اذكر مساله مهمه ليقه او قريبه من
1:07
هذه المساله وهي ما حكم الوضوء بماء
1:11
بالماء المقصود ما حكم الوضوء بالماء
1:15
المقصوم او الماء المسروق ماء
1:19
قصبه وثم بعد توضا من او سرقه ثم توض من
1:25
ما حكم الاغتسال من الجنابه والحيض او
1:28
النفاس او العيدين غير ذلك ما حكم الوضوء
1:31
الاغتساب من الماء المقصوم او الماء
1:35
المسروق ما حكم التيمم بالتراب ايضا
1:40
المسروق او المقصود ما حكم الصلاه في
1:43
الارض المقصوده او الصلاه في الثوب
1:46
المقصود ما حكم الصلاه او الاغتسال او
1:50
الوضوء في هذه الاحوال التي
1:53
نقعتها اولا نضع قواعد نسب عليها انتم
1:58
تعلمون هذا المء او هذا التراب هو ملك
2:04
لهذا المتوضئ ولا ملك لغيره اللي هو
2:08
المقصود
2:09
منه اذا هو من كل غيره هذه واضحه هي الماء
2:14
هذا الماء المقصود ليس ملكا لهذا المتوضئ
2:18
وانما هو ملك لغيره طيب الان سؤال هل يجوز
2:23
لك ان
2:26
تستخدم ملك غيرك لا لا الا باذنه طيب هل
2:31
يجوز لك ان تدلف مال غيرك لا اذا من
2:38
استخدم او استعمل ملك غيره بغير اذنه او
2:42
اتلفه بغير اذنه اذا كان جاز بلا في هذه
2:47
الحاله هذا الذي اتلف هل هو اثم اثم عاصي
2:53
يعنيك معصيه نعم اذم عاصي طيب هل يلزم
2:57
بالضمان بالتعويض نعم اذا عيد العباره مره
3:01
اذا هذا الماء ليس ملك له هذا الماء ملك
3:05
للغير لا يجوز لك ان تستخدمه الا باذنه لا
3:10
يجوز لك ان تتلفه على الاطلاق ان فعلت
3:14
شيئا من ذاك فانت عاص ويلحق ويلحقك اثم
3:18
هذا انتهي منه القاعده الا القاعده
3:22
الثانيه الوضوء عباده ولا عباده عباده
3:26
الوضوء عباده طيب اذا هذه القاعده الثاني
3:30
الان ندخل في خلاف العلماء العلماء
3:33
اختلفوا في الوضوء بالماء المقصوم او
3:36
المسوق الى قوله القول الاول قالوا بان
3:40
الوضوء لا يجوز من هذا الماء وان توضا
3:44
الشخص من هذا الماء فذاك الوضوء لا يجزيه
3:49
فعليه ان يعيد وضوءه وان توضا وان صلى
3:53
بذاك الوضوء فصلاته ليست صحيحه وعليه ان
3:58
يعيد الغن ش جديدا ثم يصلي صلاه اخرى مع
4:03
ضمان وتعويض وذا هذا ق الاول طيب ما دليله
4:08
قالوا لنا واضح هذا الماء منهي عنه ولا
4:13
منهي عنه لانه من الغير هذا الما منهي على
4:16
استخدامه طيب لو الشخص خالف هذا النهي
4:20
واستخدمه فهو عاصي واذا كان الشخص عاصي
4:25
معنى ذلك انه اثر طيب الان وضوء واحد وضوء
4:30
هذا الشخص عاصم اثم والوضوء اما ان يكون
4:35
طاعه واما ان يكون معصيه صح و واحد هو
4:39
طاعه وه معصيه ما يصح اذا اما طاعه واما
4:43
معصيه طيب هنا هو معصيه ولا
4:45
طاعه هو معصيه طيب اذا كان معصيه فمعنى ذك
4:50
ان وضوءه ليس صحيحا لانه ليس طاعه والوضوء
4:54
طاعه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من
4:58
عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد من عمل
5:03
عملا ليس عليه شرعنا شريعتنا احكامنا فهو
5:08
رد ايش يعني رد باطل مردود لا يقبل من
5:11
صاحبه فقالوا معنى ذاك ان هذا الوضع هذا
5:16
القول الاول القول الثاني قالوا لا هذا
5:20
الوضوع يجزيه لكنه مع ذاك اثم ويجب عليه
5:24
ضمان لان الوضوء بالما
5:28
استعمال الوضوء هو ملك الغير في الوضوء
5:32
الماء في الوضوء هو اتلاف لهذا الماء لا
5:35
شك في هذا فعند ذك يجب عليه الضمان كما
5:39
قلت لكم مع طيب ما دليلنا قالوا دليلنا ان
5:44
هذا الشخص نهي عن اغتصاب
5:51
الماء عن سرقه الماء هذا هو المنهي عنه
5:54
لكنه هل هو منهي عن الوضوء
5:58
لا اذا هو مامور بالوضوء اذن المؤذن وهو
6:02
على على جنابه او هو غير متوضئ يجب عل
6:06
مامور يجب عليه ان ينشئ وضوء فهو مامور
6:12
بالوضوء منهي ليس عن الوضوء عكس القول
6:16
الاول القول المهي عن ايش عن الوضوء القول
6:19
الثاني ليس منهيا عن الوضوء وانما هوهي عن
6:24
ماذا المقص على ما المقصود فعند ذاك هنا
6:29
الجهات منفكه جهتان من فكان فهو
6:33
اثم على غصبه وعلى سلقته وهو ماجور على قه
6:40
افترقت واضح
6:44
تكحل الامام القطب رحمه الله تعالى رضي
6:48
عنه وارضاه صحح القول الاول اختار القول
6:51
الاول قال الوضوء معصيه الوضوء هنا معصيه
6:56
ولا تجتمع طاعه مع معصيه طاعه ومصيه اجتمع
7:02
ولا يجتمع ضلال وهدى يجتمع ولا يتقرب الى
7:07
الله بمعصيه هذه معصيه لا يمكن ان تقرر
7:09
بها ال الله وهذا القول ذهب اليه كثير من
7:12
علمائنا منهم وطب ما ذكرت ومنهم الشيخ
7:15
ناصر بن ابيان الامام السالمي رحمه الله
7:18
تعالى ورضي عنه عندما ذكر دليل القول
7:22
القول
7:24
بعدم بعدم الجواز وانه لا زي ماذا قال
7:28
عنكر الادله قال وهذا الكلام الادله او
7:32
الدليل قال وهذا الكلام في غايه الحسن
7:37
وقواعد الاصحاب تقتضيه بكثير من المواقع
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات