الرئيسية
/
مداد القلم
صلاح الابناء من صلاح الاب والام !! الدكتور ماجد بن محمد الكندي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-10-25 ·
8:33
0:00
8:33
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
139
0:00
وانما حب الاقتداء بالاب حب الاقتداء
0:03
بالاسره والحميه التي تتولد جعلها الله
0:07
تعالى تتولد في قلوب بعض الناس للاقتداء
0:11
بابائهم هي التي تحمل الابناء على ان
0:14
يسلكوا سبيل ابائهم قد شاع في كتب الاثر
0:18
العمانيه انه لو انتسبت الامامه لقالت
0:21
خروص ولو انتسب العلم لقال ك لي ما السبب
0:25
في ذلك السبب ان هؤلاء مشوا على الامر مع
0:29
اننا نقول لان الراي الذي يدور عليه تدور
0:33
عليه فلسفه الحكم معنا في المذهب انها غير
0:37
محكومه بالوراثه هذا الذي يسيرون عليه
0:40
الدوله اليعربيه وغيرها لكنكم حينما
0:43
تستنطق
0:45
تجدونها متوارثه وليست متوارثه بسبب ان
0:49
الوراثه هي سبب الحكم حينها وانما لان
0:53
الابن حينما يرى اباه قد ملا الدنيا بعلمه
0:56
قد ملا الدنيا بعبادته قد ملا الدنيا
0:59
باجتهاده لا شك ان ذلك هو اول الحوافز
1:03
التي تحفز هذا الابن ليكون صالحا ليحذو
1:07
حذو ابيه وها في هذا دعوه صامته كما
1:11
تعلمون لك ايها الاب حتى تصلح من اعمالك
1:16
ليكون ابنك صالحا ونحن نعلم ان الله
1:19
سبحانه وتعالى ذكر في سياق تعليله لصلاح
1:25
الابن في سوره الكهف حينما علل ذلك قال
1:28
وكان ابوهن امين قال وكان ابوهما صالحا
1:32
فصلاح ابيهما هو الذي اورثه هذا الخير
1:35
الذي هما فيه وجاء عن كبير من كبار
1:38
التابعين وهو سعيد بن مسيب انه كان مقيما
1:42
على العباده هذا امر معلوم من حاله لانه
1:46
من خيار التابعين وعلمائهم ؤي عليه زياده
1:50
في العباده في مده زمنيه معينه فساله
1:54
الذين حوله ما ذالك قد يكون ياتي الى
1:58
المسجد لصلاه الجماعه عند الاذان وبعد
2:00
حصول حدث معين اصر على ان ياتي الى المسجد
2:04
قبل الاذان فسئل سعيد بن مسيب ما بالك في
2:07
هذا فقال بان الله تعالى قد رزقني غلاما
2:11
والله تعالى يقول وكان ابوهما صالحا
2:14
فاحببت ان يكون هذا الغلام الذي رزقته
2:17
صالحا فزدت في عبادتي ليزيد الله تعالى في
2:22
صلاح غلامي هذا لابد من ان نتبين من هذه
2:26
الحادثه التي قد يمر عليه الانسان مرورا
2:30
يذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان من
2:32
ابوين كريمين طيب هذان الابوان الكريمان
2:35
ما هما ما هو اثرهما على ابنهما اثرهما هو
2:40
انهما بصلاحه وكرمه كان ابنهما صالحا
2:44
واختاره الله تعالى لهذا الامر ولن يكون
2:47
في نسبه صلى الله عليه وسلم اي تعيير بان
2:51
امه كانت كذا او بان اباه كان كذا اذا
2:54
اسعى الى هذا الامر الامر الثاني في صلاح
2:56
الابن والذي ظهر في هذه القصه لقصه امنه
3:01
بنت وهب هو انها كانت امراه صالحه وعبد
3:05
الله ابن عبد المطلب ما تزوج اي امراه بل
3:08
تزوج امراه يراها بمعاييره قادره على ان
3:13
تنشئ ابناءه على ان تربي اولاده تربيه
3:17
صالحه لان اول محضن كما تعلمون انما هو
3:21
الام ف ان كانت الام صالحه كل صاحب فكر
3:24
معين اي انسان لديه فكر معين اعماله كله
3:30
تتناسق ليكون هذا الانسان او اعماله لتخدم
3:34
فكره كما قالوا الشرائع هي مراه من يسنها
3:39
انا حينما اقرر عملا معينا اقرر حكمه من
3:43
الحكم في حياتي في واقع الحال هذه الحكمه
3:46
لا اقرر وفقا لفكر غيري انما اقرر لفكري
3:50
انا فان كانت الام صالحه انت اخترت اما
3:54
صالحه اما بره اما تقيه اما مربوطه الح
3:59
بالله سبحانه وتعالى اما يهمها ما يهم
4:04
المسلمين في مجتمعنا هذا لا شك ان ذلك
4:07
سينعكس تلقائيا على اولادها اما ان اخترت
4:11
اما ليس لها من هم الا ان تتطلع الى ثوب
4:15
فلانه وفلانه ان اخترت اما او بنتا ل
4:19
تتزوجها وليس لها من هم الا الكسوه التي
4:24
تلبسها الطعام الذي تاكله ليس لها من هم
4:28
الا الحديث واللقلق بال لسان لا شك ان ذلك
4:31
سينعكس تلقائيا على على اولادها جاء في
4:35
الحديث وهذا الحديث ليس صحيحا وضعيف جدا
4:38
بل بعضهم ينادي بكذبه وهو ان النبي صلى
4:42
الله عليه وسلم قال اياكم وخضراء الدمن
4:46
قيل وما خضراء الدمن يا رسول الله قال
4:49
المراه الحسناء في المنبت السيء الحديث
4:52
وان كان لا يثبت عنه صلى الله عليه وسلم
4:55
لكن الحكم الذي جاء به هو حكم وارد وحكم
4:58
ثابت نرا عيانا فالمراه السيئه التي لم
5:02
تنشا نشاه طيبه لم تنشا الا في بيئه جاهله
5:06
لم تنشا الا في بيئه تستمرئ الاختلاط لم
5:10
تنشا الا في بيئه بعيده عن العلم بل قد
5:13
تحارب العلم يا ترى اولاد هذه المراه ماذا
5:16
سيكونون هل سيكونون كامثال محمد بن محبوب
5:19
وغيره لا لن يكونوا كذلك من حيث الاصل الا
5:22
ان ادركتهم رحمه من الله تعالى ذلك امر لا
5:25
املكه لكنني املك على ان اهيئ لاولادي اول
5:29
ته بان اختار لهم المراه الصالحه التي
5:33
اعرف خلقها وعملها ولذلك لا يمكن ان
5:37
يتساوى الاولاد الذين امهم امراه متعلمه
5:42
تعرف ما يدور حولها تعرف كيف تغرس الاخلاق
5:45
في بنيها او ان تكون المراه غير ذلك وليس
5:49
سليل عاليه المزايا كمثل سليل سافله
5:54
الصفات سليل عاليه المزايا التي فيها
5:57
مزايا طيبه في علمها وغير ذلك ليس كمثل
6:01
سليل سافله الصفات وليس النبت ينبت في
6:04
جنان كمثل النبت ينبت في الفلاتي النبت
6:08
الذي ينبت في الجنان في الاماكن التي
6:10
يعتنى بها تقلم تقلم هذه النباتات تسقى
6:15
تسمد تعطى من الخير يقوم عوجها وليس النبت
6:19
ينبت في جنان كمثل النبت ينبت في الفلات
6:23
النبته التي تنبت في الفلاه لا احد يعتني
6:26
بها لا احد يقوم سلوكها لذلك تجدون النخله
6:30
التي تكون في الفلاه في البر لا يعتنى بها
6:34
قد تجدون النخله مائله تجدونها غير مهذبه
6:38
في اوراقها في اغصانها تجدونها مره في
6:42
كثير من الاحيان تجدونها حامضه ان كانت من
6:45
الثمار التي يراد منها ان تكون حلوه لماذا
6:48
لانها في فلاه لا احد يعتني بها وليس
6:51
النبت ينبت في جنا في جنان كمثل النبت
6:55
ينبت في فلاتي وهل يرجى لاطف افال كمال
7:00
اذا ارتضع ثدي ناقصات كيف سيكون الطفل
7:04
كاملا ان ارتضع ثل ناقصات ان كان الثدي
7:08
الذي يرضعه ثدي امراه ناقصه فلا يمكن لهذا
7:12
الطفل ان يكون كاملا من حيث الظاهر لذلك
7:16
نخرج من هذا كله ان الله تعالى حينما هيا
7:19
لنبيه صلى الله عليه وسلم هذا الامر انما
7:23
اراد له ان ينشا صالحا وعلينا ان نصر على
7:28
هذا الامر ف الانسان
7:30
يجعل مبدا من مبادئ حياته انه لا يتزوج
7:33
الا امراه صالحه اما المراه السافره او
7:36
المراه التي تستمرئ الغناء والفحش ونحو
7:39
ذلك المراه التي تستمرئ الاختلاط وسط
7:42
الرجال ولا تراعي الا لعلمها ولا لدينها
7:46
غير معروفه باهتمامها بهذا كله فاجعلها
7:49
اخر الحلول واختر لاولادك المراه الصالحه
7:53
الملتزمه وفوق صلاحها اخترها لتكون امراه
7:58
عاليه الهمه لا ان تكون امراه خائره الهمه
8:02
لا تفكر الا في الامور الدنيه لان ذلك
8:06
سينعكس على اولادك وحينما تريد امهم ان
8:09
ترشدهم الى الخير فكيف سترش الى العلم وهي
8:13
فاشله في طلب العلم وكيف سترش الى
8:16
الالتزام وهي غير ملتزمه كيف سترش ليذهبوا
8:19
الى الصلاه وهي لا تصلي دعها بعيدا عنك
8:22
واختر لنفسك ولاولادك اما صالحه تقوم
8:26
بشانه هذه المراه هي التي اختار الله
8:29
تعالى لتكون اما للنبي صلى الله عليه وسلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات