الرئيسية
/
مداد القلم
الأجر على قدر المشقة ! للأستاذ محمود بن سعيد العويدي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-10-30 ·
14:42
0:00
14:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
250
0:00
انتم تعلمون
0:01
جميعا بان مما شاع وانتشر عند الناس ان
0:06
الاجر على قدر
0:09
المشقه هذه قاعده فقهيه يفرع عليها كثير
0:14
من اهل العلم مسائل شتى الا ان التصور
0:19
الصحيح لهذه القاعده لابد ان يكون مضبوطا
0:23
بضوابط فالقواعد لها
0:26
استثناءات حتى القاعده التي تقول بان لكل
0:31
قاعده استثناءات فيها
0:34
استثناءات فعلى كل
0:37
حال ينتشر عند الناس ان المشقه مطلقا
0:42
محموده في اداء العبادات وهذا امر
0:47
خاطئ لابد ابتداء في معالجه مثل هذه
0:51
المشكلات ان نصحح
0:54
التصور لان السلوك
0:58
يسبق هذا هذا السلوك تصور صحيح اذا كان
1:02
التصور صحيحا عن قضيه ما في اغلب الاحيان
1:07
سيكون السلوك صحيحا لا يعني بالضروره بعض
1:10
الناس يملكون تصورات صحيحه ولكن سلوكهم
1:13
يناقض ذلك التصور لكن ان يكون التصور
1:18
خاطئا غالبا ما يتبعه السلوك الخاطئ ولذلك
1:23
يقال السعي يسبقه
1:27
وعي الاجر على ق المشقه
1:31
انتشرت واصبحت شائعه في اذهان بعض الناس
1:35
وان لم يقولوا
1:37
الفاظها لكن هل هذه القاعده على اطلاقها
1:40
الجواب لا اولا لابد ان نفهم ان المشقه
1:46
التي توجد في
1:48
العبادات تنقسم الى
1:50
قسمين مشقه معتاده ومشقه غير
1:55
معتاده المشقه
1:57
المعتاده هي التي تكون من ذات
2:01
التكليف لا يؤمر الانسان بان
2:06
يتكلفها يعني لو جاءنا شخص وقال الاجر على
2:10
قدر المشقه اغلقوا المكيفات حتى نبتلى
2:15
بالحر والعرق الاجر على قدر المشقه لا
2:20
ينهض اليه صاحب التصور الصحيح ويقول له
2:24
خطا المشقه التي اؤجر عليها هي التي تكون
2:27
من ذات التكليف لا خارجه
2:31
عنه قد يقول قائل هل لهذا تطبيقات نعم
2:36
مثلا ما جاء في الحديث لخلوف فم
2:41
الصائم اطيب عند الله من ريح
2:44
المسك هل يطلب من الانسان ان يكون صاحب
2:48
رائحه كريهه في
2:49
فمه الجواب
2:52
لا لكن ان حصلت هذه المشقه او جاءت هذه
2:58
الروائح
3:01
نتيجه خلو المعده من الطعام وغالبا ما
3:04
يكون في وقت العصر قبل الافطار فهذا هو
3:09
الذي يكون عند
3:12
الله كاط من ريح
3:15
المسك ولكن الانسان مامور بان يحافظ على
3:18
نظافه اسنانه لا يقول لنا قائل انا اكل
3:23
الطعام ثم بعد ذلك لا اغسل اسناني وبقدر
3:27
رائحتي الكريهه يزيد ا لا لا هذا التصور
3:31
خاطئ غير
3:33
صحيح كذلك في اعمال كثيره جدا انت لا تؤمر
3:38
بان تتكلف مشقه
3:41
العباده النهوض من النوم
3:45
للسحور هل فيه اجر نعم فيه اجر فيه مشقه
3:51
ولا ما في مشقه فيه مشقه هل يقول قائل لا
3:55
انا هذا لان في مشقه انا ما انهض للسحور
3:58
ما كان من ذ ذات التكليف فهو محمود وتؤجر
4:03
عليه ما كان خارجا عن التكليف فانت لا
4:07
تؤجر عليه بل قد يلحقك منه الاثم
4:11
والضمان بعض الناس يدخلون مثلا دورات
4:16
للعنايه بالقران الكريم حفظا وتلاوه
4:19
وتدبرا والله عز وجل قال لنا فاقرا ما
4:23
تيسر من القران قال لنا فاقرا ما تيسر
4:27
منه امرنا ان نعتني بالقران الكريم فقال
4:31
ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع
4:34
قرانه ثم ان علينا بيانه الجمع
4:38
الحفظ فاذا قراناه فاذا تلوناه التلاوه
4:43
الامر
4:44
الثالث فان علينا بيانه تدبره وبيان
4:49
تفسيره
4:51
ومعانيه يدخل بعض الناس في مثل هذه
4:53
الدورات وكما يقال كل شخص يتحدث بعين
4:57
تخصصه فيخرج منها مش
5:00
مشونا يقول
5:02
خلاص حتى يصل الى درجه اذا لم يحفظ القران
5:06
الكريم كان مصيره الى جهنم والعياذ بالله
5:10
طبعا بعض الناس يقول لك هذا الامر ما
5:12
موجود ما موجود باللسان لكن في التطبيقات
5:16
ان اقول لكم بان هذا الامر موجود وهذا له
5:19
قصص كثيره جاءني احد الاشخاص عنده
5:24
بنت دخلت دوره من الدورات التي تشتغل
5:27
بالحفظ وكان عندها مقرر معين في اليوم نعم
5:30
هي ماموره بان تشحذ الطاقات والامكانات
5:32
حتى
5:33
تحفظ بعد ان خرجت
5:35
رجعت اصبحت اذا لم تنهي المقرر الذي
5:39
عليها لا تنزل لا للسلام على والديها ولا
5:43
للطعام
5:46
قلت ل قال اريدك تكلمها تكلم بنتي كذا
5:51
كذا اول كلام قلته الله عز وجل
5:56
قال ما انزلنا عليك القران لتشقى
6:00
عمر الاشتغال بالقران الكريم لم يكن سببا
6:03
للشقاء لكننا نشقي
6:06
انفسنا وهذه
6:09
مشكله نحن نعم مطالبون بان نبذل اقصى
6:13
الطاقات والامكانات لكن لا يعني ان نضيع
6:16
الفرائض المشقه هي المشقه المعتاده والتي
6:19
تكون من ذات التكليف نحن امرنا بتلاوه
6:22
القران الكريم ليس كذلك بلى امرنا بحفظ ما
6:26
نستطيع من القران الكريم بلى الم نؤمر
6:29
محاوله التدبر والعيش مع الايات القرانيه
6:32
نعم نفس جلوسنا مع القران الكريم فيه مشقه
6:36
وفي بعض الاحيان نحمل انفسنا عليها تربيه
6:39
لها
6:41
ولذلك يعني ان العلماء يقولون هذه المشقه
6:45
المعتاده الشارع لم يقصدها لذاتها وانما
6:48
للمصلحه المرجوه
6:51
منها الانسان اذا
6:55
صام كصيام فيه
6:58
مشقه لكن هل اراد الله عز
7:02
وجل ان نمتنع عن الطعام والشراب والجماع
7:06
لاجل
7:07
تعذيبنا الجواب لا لاجل ان نصل الى الثمره
7:11
لعلكم تتقون فهناك ثمره
7:14
اعظم الاشخاص الذين يتدربون في مؤسسات
7:18
التدريب حتى في المؤسسات العسكريه بدايه
7:20
يقوللك شي مرحله اسمها مرحله التدريب
7:22
العنيف هل التدريب العنيف لان
7:25
يكرههم لا يريدون تدريبهم حتى يتخرج غدا
7:30
من هذه المؤسسه من هذه الاكاديميه من هذه
7:33
الدوره وهم يستطيعون التعاطي مع
7:36
التحديات يستطيعون التعامل مع المحن التي
7:41
تعرض اليهم ولذلك تنتشر مقوله
7:44
كثره الدم او كثره التدريب او كثره العرق
7:49
في ميدان التدريب يوفر الدم في
7:51
المعركه العرق والتعب في الميدان يوفر
7:55
الدم في المعركه لابد ان يعود ويدرب على
7:59
هذا الامر فالمشهد ان نفهم ان الله عز وجل
8:03
ذات الصيام في مشقه الامساك عن الطعام
8:06
والشراب في مشقه لكن هناك ثمرات اعظم واذا
8:10
علم الانسان ما يجد هان عليه ما يبذل لكن
8:13
لا يعني ان
8:14
تتكلف
8:16
المشقه قبل كم يوم وذكرت هذا في لقاء ا
8:20
اتصل احد الاشخاص
8:23
يستفسر عن الاشخاص الذين يعملون في
8:28
الصحراء
8:30
وهم يعملون في مكان في حراره وفي تعب وفي
8:33
مشقه وكذا طبعا دعك الان مساله السفر لكن
8:37
يتكلم عن
8:39
المشقه
8:41
فيقول بان اذا ما ما
8:45
فطرنا هذا يضعف عندنا الانتاجيه فهذا
8:49
الامر يسبب لنا يعني حرج امام غير
8:52
المسلمين ما شاء الله ترى الواحد لما
8:56
يحتاج الى الشيء يبحث لنفسه عن مخارج
8:59
فقلت له اسالك سؤال واحد وجاوبني بصراحه
9:03
قلت له السحور متى
9:06
تتسحر قال ساعه 12 قلت له الله عز وجل ما
9:10
قالكم تسحروا ساعه
9:13
12 السحور ذات
9:16
السحور خير في لا اشكال من اراد صوم صحيح
9:21
لا نتكلم عن صححه الصيام لكن تتكلم عن
9:23
السحور بركه قلت له حتى بركه في قوه
9:27
الاجساد فلو اخر
9:29
هذا العامل او هذا الشخص الذي يعمل في
9:32
العمل سحوره والتزم بسنه النبي صلى الله
9:35
عليه وسلم واكل وشرب قبل الفجر وقت السحور
9:41
ستجد ان جسده سيتن شط على اداء العباده
9:44
فهذه المشقه هو ادخلها على نفسه لم يقل
9:47
الله عز وجل له ان تدخل على نفسك المشقه
9:50
انت خذ بما امر الله عز وجل به ما امرك
9:53
الله عز وجل به ما جاء وثبت عن النبي صلى
9:57
الله عليه وسلم وفيه السنه فيه الخيريه
9:59
وهذه بركه الاهتداء والاخذ بسنه النبي صلى
10:03
الله عليه وسلم على كل حال كل عباده فيها
10:08
مشقه من ذاتها بقدر حصولها تحصل يحصل
10:13
الاجر لا يعني ان يتكلف الانسان المشقه في
10:17
سنه من
10:18
السنوات في مصلى من مصليات
10:22
العيد فكروا جمعت يعني الجماعه وقالوا بان
10:27
نبني او نظيف بعض التحسينات على المصلى
10:30
مصلى العيد ومن ضمن الاشياء المراوح
10:33
المائيه
10:34
هذه فبعض الاشخاص
10:37
عرضوا وللاسف سامحوني انا ما اقصد يعني شي
10:42
حسب تصور المجتمع بان هذا الشخص متدين
10:47
ومتعلم فكان من اسباب تاخر هذا المشروع ان
10:51
الشخص اخذ يتكلم عن هذا المشروع في
10:56
منطقته بان هذا مخالف لسنه النبي صلى الله
10:59
عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم
11:01
امر ان يصلى صلاه العيد في الجبان يخرج
11:04
الى الصحراء ويصلوا في الصحراء وليش هم
11:06
يسووا مراوح بسم الله الرحمن الرحيم شوف
11:09
التصور الخاطئ نتج منه سلوك
11:12
خاطئ يا اخوان النبي صلى الله عليه وسلم
11:15
من السنه نعم ان نصلي في الصحراء نصلي في
11:18
الجبان لكن لا يعني اننا نكلف انفسنا
11:22
المشقه الحمد لله رب العالمين اذا نقدر
11:25
نروح الحق بصاروخ نروح بصاروخ اذا نقدر
11:27
نروح الحق بطئه نروح الطائره اذا نقدر
11:30
نروح بحافله نروح بحافله كل واحد بقدرته
11:33
اما انا اكلف على نفسي وامشي حافي ومعي
11:36
سيارات لا لا الله عز وجل لم يامرني لم
11:39
يقل لي ان اذهب الى الحج بهذه المشقه فلا
11:42
بد ان نفهم ذات الصيام فيه مشقه والامام
11:46
القطب في تسير التفسير في تفسير قول الله
11:48
عز وجل كتب عليكم قال والمشقه اذا عمت
11:53
طابت او خفت تخف الجميع يعاني من هذه
11:58
المشقه ترى ترك مالوف النفس من الطعام
12:03
والشراب وبعض الاحيان سلوكيات معينه افعال
12:07
فيها مجاهده وفيها مشقه هذا هذه المشقه
12:11
التي تنتج عن هذا التكليف انت تؤجر عليه
12:14
باذن الله تلاوه القران الكريم تفطير
12:18
الصائمين تاخير السحور تقديم الفطور كل
12:23
هذه الاعمال بما انها مشروعه فانت تؤجر
12:27
عليها فهنا الاجر على قدر المشقه نعم لكن
12:30
ان
12:31
تتكلف العباده فهذا امر غير غير محبذ حتى
12:35
في الشرع وقبل فتره تذكرون يعني قبل
12:39
كورونا قبل كورونا بعض الاشخاص عز الظهر
12:44
عز الظهر
12:46
شمس
12:48
المتوفى يراد ان يحمل الجنازه الجنازه
12:51
تحمل الى المقبره او المدينه شل المقبره
12:57
تحصل واحد يطش لك ويقول يقول لك لا وما
12:59
تشل بالسيارات واجر اكثر زين طيب شياب
13:03
مساكين تعبانين ايش المشكله ما المشكله
13:07
نعم ورد بعض الاعمال حتى لا يفهم خطا ورد
13:11
بعض الاعمال حظ عليها يعني مثلا المشي الى
13:15
المساجد ا السير على الاقدام الى المساجد
13:19
هذا ورد فيها نص عن النبي صلى الله عليه
13:20
وسلم فيها اجر مشقه نعم في ذاتها فيها
13:23
مشقه ولكن يؤجر عليها الانسان لكن مع ذلك
13:27
اذا كان هذا المشي سيؤثر على صلاته او على
13:31
خشوعه فانه مامور بان يترك هذا المشي لان
13:35
مطالب هو بشيء اعظم حضور قلبه في الصلاه
13:38
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا ثوب
13:40
للصلاه فلا تاتوها وانتم تسعون واتوها
13:43
وعليكم السكينه والوقار سمعت المؤذن يقيم
13:47
للصلاه وانت خارج المسجد ما تاتيها تسعى
13:51
تركض تيل الصلاه وعليك السكينه والوقار
13:56
فبذلك باذن الله اذا صححنا هذا تصور
13:59
سنستطيع ان نصحح تصورات كثيره ايات الصيام
14:03
مما يدل على ان فيها مشقه انها وردت وسط
14:07
ايات تتحدث عن المشقه او ما يقتضي المشقه
14:11
كتب عليكم القتال وهو كره لكم ولكم في
14:14
القصاص حياه في مشقه اذا حضر احدكم موت
14:19
ترك خيرا الوصيه الموت فيه مشقه الحج فيه
14:23
مشقه ذكرت بعد ذلك ايات الصيام من سوره
14:27
البقره ف ذكر هذه الايه وسط هذه المشاق
14:33
محمول على ان هذه العباده في ذاتها مشقه
14:36
ولكن الانسان لا يشق على نفسه المشقه
14:39
المحموده هي التي تكون من ذات التكليف
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات