الرئيسية
/
مداد القلم
لوثات وشوائب أصابت الناس في الاعتقاد والايمان بالله عزوجل. لسماحة الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-10-31 ·
13:14
0:00
13:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
190
0:00
ومن
0:02
المعلوم ان الايمان بالله يجب ان يكون
0:05
ايمانا خالصا وكذلك الايمان باليوم الاخر
0:11
يجب انلا يشابه هذا الايمان
0:15
بشائره من
0:17
الانحراف في
0:20
الاعتقاد
0:23
و مع الاسف الشديد الناس اصيبوا بوثات
0:28
فيما يتعلق الايمان بالله وفيما يتعلق
0:33
ايضا بالايمان باليوم الاخر هذه اللوثه هي
0:38
التي انحرفت بهم عن سواء السبيل فالايمان
0:43
بالله شيب بشوائب شيب بشوائب
0:48
التشبيه سواء كان تشبيها للخالق
0:53
بالخلق او كان تشبيها للخلق
0:57
بالخالق تشبيه الخالق
1:00
بالخلق يجعل الانسان
1:03
يتصور ان الجناب الاقدس هو
1:08
كالبشر اذا اعتقد الانسان في الله سبحانه
1:12
وتعالى بان الله عز وجل منقسم الى ابعاض
1:18
و محدد بمكان وانه يتحرك وينتقل ويذهب
1:25
ويجي
1:27
و يتحول من ح الى حال لا
1:32
ريب ان هذا يذهب بهيبه الربوبيه لا تبقى
1:37
للربوبية
2:00
ما يعرض للانسان
2:03
تريب ان هذا ايضا يذهب بهيبه الربوبيه
2:08
لانه يتصور ان الله تعالى كالبشر في مقابل
2:13
ذلك تشبيه الخلق
2:15
بالخالق
2:16
الذين يسلبون الالوهيه والربوبيه
2:21
خصائصها ويجعلونها في ايد المخلوقين بحيث
2:25
يجعلون للمخلوق مطلق تصرف الكون لهم تصرف
2:31
في هذا الكون يعطون ويمنعون
2:35
ويرزقون ويحرمون ويرفعون ويخفض ويسعدون
2:40
ويشقون ويقدمون ويؤخرون ويحيون ويميت
2:45
يتصرفون في هذا الكون كما يشاؤون ايضا هذا
2:51
مما يذهب بهيبه الربوبيه بحيث يعتقد
2:57
الانسان للمخ مخلوقات الشركه مع الله
3:01
سبحانه وتعالى في هذا الكون وكم من نصوص
3:06
القران جاءت لتعالج هذه
3:11
المشكله فان الله سبحانه
3:15
وتعالى
3:19
يقول قل ادعوا الذين زعمتم من دون
3:23
الله لا يملكون مثقال ذره في السماوات ولا
3:27
في الارض وما لهم فيه ماء من شرك وما له
3:31
منهم من
3:32
ظهير هؤلاء الذين تدعونه من دون الله
3:36
وتتضرع اليهم وتطلبون منهم قضاء حوائجكم
3:41
لا يملكون مثقال
3:44
ذره في هذا الكون في سمائه ولا في ارضه في
3:48
العالم العلوي ولا في العالم السفلي
3:52
في الملكوت ولا في الملك لا يملكون مثقال
3:56
ذره وما لهم وما له ما لهم فيهما من شرك
4:01
ما لهم في السماوات والارض من شرك وما
4:05
له فيهما من ظهير الله سبحانه وتعالى ما
4:10
جعل
4:12
ل لنفسه ظهيرا من قبل هؤلاء بحيث اعانه
4:17
على شيء في تدبير هذا الكون فضل ان يكون
4:21
اعانه على ايجاد هذا
4:24
الكون ويقول الله سبحانه وتعالى قل ارايتم
4:28
شركائكم الذين تدعون من دون الله اروني
4:31
ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في
4:34
السماوات ام اتيناهم كتابا فهم على بينه
4:38
منه بل ان يعدوا الظالمون بعضهم بعضا الا
4:42
غرورا اي شري لهؤلاء من شركه مع الله
4:49
سبحانه وتعالى ماذا خلقوا من السماوات
4:52
والارض او اي شرك لهم في السماوات والارض
4:56
ثم اتبع ذلك قوله ان الله الله يمسك
5:00
السماوات والارض ان تزولا ولئن زالتا ان
5:04
امسكهما من احد من بعده انه كان حليما
5:08
غفورا ويقول سبحانه
5:13
وتعالى قل ارايتم ما تدعون من دون الله
5:16
اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في
5:20
السماوات ايتوني بكتاب من قبل هذا او
5:23
اثاره من علم ان كنتم صادقين ثم اتبع ذلك
5:28
قوله ومن ظل ممن يدعو من دون الله من لا
5:32
يستجيب له الى يوم القيامه وهم عن دعائهم
5:36
غافلون فهؤلاء لا يستجيبون لهم الى يوم
5:39
القيامه بل يكونون اعداء لهم يوم القيامه
5:44
واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا
5:47
بعبادتهم
5:49
كافرين
5:52
و
5:54
كذلك يقول الله سبحانه وتعالى قل من رب
5:58
السماوات والارض قل لا قل افات اخذتم من
6:00
دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفا ولا
6:04
ضرا قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل
6:08
تستوى الظلمات والنور ام جعلوا لله شركاء
6:12
خلقوك خلقك فتشابه الخلق عليهم قل الله
6:16
خالق كل شيء وهو الواحد
6:19
القهار هذه الايات القرانيه التي تهدي الى
6:22
الرشد وتبصر الانسان من العمى وتسوقه الى
6:28
الحق و تعرفه بالله سبحانه وتعالى بانه لا
6:32
شريك له ولا نظير له وانه سبحانه وتعالى
6:38
لا يشبه بالخلق في شيء ولا يشبه الخلق به
6:44
في شيء فاصل تام ما بين الربوبيه
6:47
والعبوديه هناك عبوديه كل من في الكون
6:50
انما هم عباد لله ان كل من في السماوات
6:54
والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم
6:58
وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامه
7:04
فردا نعم كل من في الكون انهم انما هم
7:09
عباد لله سبحانه فما كان
7:12
للانسان ان يشرك مع الله تعالى احدا في
7:16
صفاته ولا في اي شيء
7:20
كذلك الايمان باليوم الاخر اصيب بما اصيب
7:25
به حتى اهتز في النفوس وذك وفق قد اثره في
7:31
الحياه الايمان باليوم الاخر انما هو
7:36
ايمان بالمبدا ايمان بالعدل الالهي الذي
7:40
يشمل جميع الناس من غير فرق بين احد واحد
7:45
الله سبحانه وتعالى بين ان الامر في ذلك
7:48
اليوم له وحده من غير ان يكون لاحد اي
7:52
تدخل وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك
7:56
ما يوم الدين يوم لا تملك نفس لن نفسه
7:59
شيئا والامر يومئذ
8:03
لله ذلك اليوم ليس لاحد اي تدخل الامر
8:09
انما هو لله سبحانه
8:12
وتعالى والله سبحانه وتعالى وعد
8:16
وتوعد ينفذ في الناس وعده وينفذ
8:20
وعيده ان الله لا يخلف
8:23
الميعاد وقد بين الله سبحانه وتعالى انه
8:27
لا يخلف الوعيد ك انه لا يخلف الوعد فقد
8:31
قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم
8:35
بالوعيد ما يبدل القول لدي وما انا بظلام
8:41
للعبيد نعم ما يبدل القول بين يدي الله
8:45
تعالى وقد قدم الله سبحانه وتعالى الى
8:49
عباده بالوعيد فعليهم ان يدركوا ان وعيد
8:52
الله تعالى لا
8:54
يتبدل والله سبحانه
8:57
وتعالى قال
8:59
ايضا مبينا من
9:03
ينتفع بايمانه
9:05
[موسيقى]
9:28
بالمنقلة ترجيه للتقوى انما هي لهؤلاء
9:32
لهذا الصنف من
9:34
الناس هؤلاء هم الذين يخشون الله تعالى
9:38
ويتقنه ويقول تعالى فذكر بالقران من يخاف
9:42
وعيد ولكن مع الاسف الشديد
9:47
كما كما كان من قبل من قال سيغفر لنا مع
9:53
ارتكابهم معاصي الله تعالى وانتهاكه حرمه
9:57
كذلك وجد في هذه الامه من نهي هذا المنهج
10:02
فالله تعالى يقول في اليهود فخلف من بعدهم
10:06
خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادنى
10:10
ويقولون سيغفر
10:13
لنا ياخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر
10:17
لنا ايضا هذه الامه قيل فيها بان الله اذا
10:22
وعد وفا واذا اوعد عفا مع اخلاف للوعيد
10:28
تعالى الله عن
10:30
ذلك علينا ان نستيقظ هذا وان ندرك ونحن
10:33
نرى الاثر الكبير لهذا المعتقد كما ان
10:37
ايضا هناك اثار لمعتقدات فيما يتعلق بوعيد
10:42
الله تعالى ودوامه او عدم
10:46
دوامه هنالك اثر في من سبق انعكس هذا
10:51
الاثر في من لحق اي في هذه الامه فالله
10:55
سبحانه وتعالى يقول الم ترى الا الذين
10:58
اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى كتاب
11:01
الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم
11:05
معرضون ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار
11:10
الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما
11:13
كانوا
11:14
يفترون هكذا يعني تاثروا ان اولئك بهذا
11:20
الاعتقاد وكذلك من نهي هذا النهي
11:26
والله سبحانه وتعالى بين ان الانسان انما
11:31
يجزى
11:32
بعمله خيرا كان او شرا من عمل صالحا
11:36
فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام
11:41
للعبيد من جاء بالحسنه فله خير منها وهم
11:45
من فزع يومئذ امنون ومن جاء بالسيئه فكبت
11:50
وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم
11:54
تعملون من جاء بالحسنه فله خير منها ومن
11:58
جاء جاء بالسيئه فلا يجى الذين عملوا
12:01
السيئات الا ما كانوا
12:04
يعملون من جاء بالحسنه فله عشر امثالها
12:09
ومن جاء
12:11
بالسيئه ومن جاء بالسيئه من جاء بالحسنه
12:15
فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئه فلا يجزى
12:19
الا مثلها وهم لا
12:22
يظلمون الله سبحانه وتعالى يقول ليس
12:26
بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب
12:29
من يعمل سوء يجزى به ولا يجد له من دون
12:32
الله وليا ولا نصيرا
12:36
فاذا دور الرجل والمراه
12:40
جميعا في غرس القيم انما هو غرس هذه
12:44
العقيده في نفوس الناس نفوس الناشئه ونفوس
12:49
سائر الناس من ابناء المجتمع ومن
12:53
اي ابناء الامه وغيرهم انما يكون بغرس هذه
12:59
المفاهيم الصحيحه بحيث يرجع الى كتاب الله
13:03
تعالى الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه
13:05
ولا من خلفه والسنه الثابته عن الرسول
13:09
عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاه
13:13
والسلام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات