الرئيسية
/
مداد القلم
إن كان الله موجود ! فلماذا لا يقف ويحمي ويدافع عن أطفال وأهل غزة ؟ الشيخ يحيى الحوسني
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-12-07 ·
7:10
0:00
7:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
112
0:00
الشيخ يحيى بن سعيد الحوسني الشيخ يحيى
0:03
المطالع للاحداث وخصوصا في ارض غزه يجد
0:07
صورا بشعه مما يحدثه هذا الكيان الغاصب في
0:11
حق هؤلاء الابرياء وفي حق الاطفال دون
0:15
رحمه او
0:17
هواده ربما يقول احد مهزوز الايمان ان كان
0:21
الله فعلا موجود فلماذا لا يدافع عن اطفال
0:25
غزه فما هو المسار العقدي الصحيح للاجابه
0:28
على مثل هذه تساؤلات او هذه
0:34
الشبهات اعوذ بالله من الشيطان
0:38
الرجيم بسم الله الرحمن
0:41
الرحيم لا ريب ان الله سبحانه وتعالى خلق
0:45
هذه الحياه والدنيا
0:48
والكون كله على اساس الابتلاء وليس على
0:52
اساس ان تكون هنالك معجزات او تدخلات
0:56
الهيه مباشره في كل شيء يكون في في هذا
1:00
الوجود بل كان الاساس من هذه القضيه كلها
1:05
التي ارادها الله عز وجل ان تكون قائمه
1:09
على قضيه الابتلاء والاختبار
1:12
والامتحان
1:14
ولذا ولذلك يعني اجاب مولانا عز وجل على
1:19
هذه النقطه بالتحديد
1:23
اي حينما قال ولو شاء الله لانتصر منهم
1:27
ولو شاء
1:28
الله انتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم
1:34
ببعض فهذا ابتلاء
1:37
واختبار
1:39
وامتحان
1:40
للمسلمين ليس لاهل فلسطين خاصه بل هو
1:44
امتحان للمسلمين عامه في مشاعرهم
1:50
وعواطفهم
1:51
وفي كون انه لابد ان يكونوا مع بعضهم
1:57
البعض في يعني
2:00
في قضيه فلسطين وفي قضيه القدس والمسجد
2:05
الاقصى
2:07
و ان تكون مشاعرهم وحده واحده الرسول صلى
2:12
الله عليه واله وسلم يقول مثل المؤمنين في
2:16
توادهم
2:18
وتراحمهم
2:20
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
2:24
تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى فلا بد
2:28
ان يكون هنالك تفاعل
2:30
وتعاطف من المسلمين تجاه هذه
2:34
القضيه فلا بد من فلا بد من تعاطف الرسول
2:38
صلى الله عليه وسلم يقول المسلم اخو
2:40
المسلم لا يسلمه ولا
2:43
يخذله لا بد من يعني من تعاطف المسلمين مع
2:48
هذه القضيه
2:50
و ما يجري للمسلم في اقصى الغرب يتالم له
2:55
المسلم الذي يكون في اقصى الشرق جميل فضلا
3:01
استاذ عدنان ان هذه القضيه قضيه القدس هذه
3:05
قضيه الاقصى هذه قضيه يعني وجهها الله عز
3:09
وجل للمسلمين حينما اراد الله عز وجل من
3:12
نبيه وحبيبه صلى الله عليه وسلم ان يصلي
3:17
فيه ل ليكون الرابط من اول مره
3:23
لهذا ليوجد ذلك الرابط في الاسلام مع هذا
3:29
المسجد
3:30
الذي بارك الله عز وجل حوله وليكون اتجاهه
3:34
اتجاهه
3:37
للموحدين بذلك صار عقديا
3:41
متوجها كجزء اصيل من عقيده المسلمين التي
3:46
لا يمكن ان ينحاز فيها لاي طرف لغير هؤلاء
3:51
الموحدين المسلمين لله رب
3:55
العالمين جميل
3:57
نعم طيب شيخنا
4:02
اذا ما يثار
4:04
اليوم مما يدغدغ المشاعر الناس وخصوصا
4:07
ضعيفي الايمان يقولون الله سبحانه وتعالى
4:10
لماذا لا مثلا لا يدافع عن المظلومين في
4:14
الدنيا او لماذا يصاب هؤلاء الناس
4:16
بالابتلاءات كالعصير والبراكين وغيرها اذا
4:21
هذه من الاشياء العقديه التي دائما ما
4:24
تمارس في كلمات بسيطه كيف تستطيع ان تضع
4:27
النقاط على الحروف في هذا الموضوع
4:30
نعم القضيه هي قضيه
4:32
ابتلاء قضيه اختبار من الله تبارك وتعالى
4:36
اختبار لمشاعر المسلمين
4:39
وعواطفهم و ماذا ستكون رده فعلهم حينما
4:44
يواجه المسلمون بهذه القضيه اقتضت سنه
4:49
الله عز وجل ان يكون هنالك صراع بين الحق
4:53
والباطل لا ان تكون القضيه ساكنه هكذا ليس
4:57
هنالك شيء اي من الصراع بين الحق والباطل
5:01
في هذه الحياه الدنيا ولا يزالون مختلفين
5:05
الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمه ربك
5:10
لام لان جهنم من الجنه والناس
5:13
اجمعين لكن القضيه هي ابتلاء لهؤلاء
5:17
المسلمين اختبار لهؤلاء المؤمنين كيف
5:21
ستكون رده ردات فعلهم تجاه هذا الذي يحصل
5:26
يعني من هذه المناظر البشعه كما تفضلت
5:30
منهن هذه المناظر الذي تدمى التي تدمى لها
5:34
القلوب وتتف لها الافئده بالامس انا استاذ
5:39
عدنان اطلعت على مقطع مرئي لاطفال من
5:44
فلسطين يكتبون على ايديهم كل واحد منهم
5:47
يكتب اسمه او اسم اسمه على على يده على
5:52
يده حتى اذا قصف او قتل كما قد يعني ربما
5:58
يحصل زين يعرف انه من العائله الفلانيه
6:01
وان ابوه فلان ابن فلان
6:05
فاليوم اليوم رايت مقطع لبعض الاطفال لبعض
6:11
اطفال كتب عليهم في ارجلهم كان كان كتبوا
6:14
هوا من السابق هوا من السابق يعني انه
6:19
اسمه اسمه يعني فلان ابن فلان ابن
6:24
فلان شيء يعني تتفطر له الافئده و صدع له
6:30
القلوب كل يوم تزف يعني زرافات من هؤلاء
6:35
الاطفال ومن هؤلاء المظلومين من الرجال
6:39
والنساء شيء لا يمكن ان يحتمله محتمل ولا
6:43
يمكن يعني ان يعني ان من من شدته من شدته
6:49
ان يعني يصمد له انسان يعني صاحب صاحب خلق
6:54
وصاحب عاطفه وصاحب رحمه لما يجري لهؤلاء
6:59
من الظلم
7:01
والقهر يعني شيء لا يمكن ان يعني ان يعني
7:05
ان يحتمل نسال الله السلامه هذا ابتلاء
7:08
واختبار من الله عز وجل نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات