الرئيسية
/
مداد القلم
عمان وعلاقتها بالعلم منذ عهد النبيﷺالى اليوم. الشيخ مسعود المقبالي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2024-01-25 ·
20:39
0:00
20:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
298
0:00
هذا ليس بغريب على عمان
0:02
فعمان علاقتها بالعلم قديمه جدا عتيقه جدا
0:07
منذ ان عرفت الاسلام لم يخل عصر من العصور
0:12
ولا زمن من الازمنه من وجود العلماء
0:16
النوابغ النبل الكبرى في هذا القطر
0:20
المبارك منذ عهد النبي صلى الله عليه
0:25
وسلم يعني ربما تحفظون حديث المسند هو
0:30
المسند في البخاري وفي غيرهما ان الذين
0:33
كانوا يجمعون القران على عهد النبي صلى
0:37
الله عليه وسلم
0:39
سته سته فقط الذين حفظوا القران الكريم
0:44
والباقي من الصحابه يحفظ الصوره المعدودات
0:47
ومهم يحفظ الصوره والصورتين
0:51
احنا عندنا اول من اصلم من اهل عمان نازل
0:55
على المشهور مازل غضوبه نازل غبوه من عمان
1:01
وهذا الرجل من اوعيه القران
1:04
الكريم لانه كما في ترجمته كان يحفظ نصف
1:10
القران الكريم يقول حججت
1:13
حججا وحفظت شطر القران مازل غضوبه والنبي
1:19
صلى الله عليه وسلم ارسل ال العمانيين من
1:23
الصحابه من يعلمهم
1:25
ويفقههم ارسل اليهم عمرو بن العاص ك هو
1:29
مشهور وارسل اليهم على ابن الحضرمي وارسل
1:33
اليهم ابا زيد الانصاري وهو احد القراء
1:36
المعروفين كما ي ذلك صاحب فتوح
1:39
البلدان فاذا تفقهوا على عهد النبي عليه
1:43
الصلاه والسلام وما اتى وما اتى عهد
1:48
الصحابه بعده صلى الله عليه وسلم الا ومن
1:52
العمانيين من كان قد بلغ مرتبه الافتاء
1:57
والقضاء يعني على سبيل المثال يقول اياس
2:01
بن معاويه القاضي معروف يقول اتيت
2:04
البصره وما فيها مفت غير جابر من
2:11
جابر جابر ز منين من
2:17
اين من فرق نزوه من
2:20
عمان يقول اياس يقول اتيت
2:23
البصره وما فيها مفت غير
2:28
جابر وهو كان مفت من الصحابه ابن عباس كان
2:33
كان ياذن له بالفتيا ابن عمر ياذن له
2:36
بالفتيا عائشه تاذن له بالفتيا اخذ العلم
2:39
عن كبار الصحابه عن ابي هريره بن عبد الله
2:41
وعن انس عن انس بن مالك وعن ابي سعيد
2:45
الخدري اخذ على الاكابر الاكابر لا سيما
2:48
المكثرين من الصحابه سبع من الصحبي فوق
2:53
الالف ق ذكروا من الحديث عن المختار خير
2:58
مبر ابو هر سعد جابر انس صديقه ابن عباس
3:02
كذا ابن عمر هؤلاء ادركهم ابن عباس ووع
3:05
عندهم و حواه الا ابن ع الا جابر بن زيد
3:09
يعني الا ابن عباس قال الا
3:12
البحر هذا مفتي الامه في زمانه انهدم
3:17
انهدمت الكعب بسيد جارف فوقف الناس في
3:20
حيره لا يعرفون ما يصنعون كيف يطوفون
3:23
بالبيت فاذا بجابر يدخل على عكازته وهو
3:28
يقول قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلده
3:31
الذي حرمها وله كل شيء وامرت ان اكون من
3:35
المسلمين فطاف البيت وطاف الناس
3:39
وراءه وكان قاضي البصره عماني ايضا
3:44
لتعرفوا ان
3:47
ان المستوى العلم الذي وصلته البصره الذي
3:51
يعتبر عاصمه العلم العمانيون لهم ضلع كبير
3:54
جدا في المكان العلمي التي بلغتها البصره
4:00
لكن تذكر البصره عموما ولا يذكر دور
4:02
العمانيين فيها لكن عند التفتيش والتحقق
4:07
تجد ان النهوه العلميه في البصره كان
4:10
العمانيين الدور الكبير فيها اين اقام
4:15
جابر في البصره قاضي قاضي البصره في خلافه
4:20
عمر بن الخطاب كان
4:22
عماني وهو كعب بن سوار او كعب بن سور من د
4:27
كعب بن سور الان
4:30
كان هو قاضي عمر على
4:34
البصره وسبب توليته
4:39
القضى ان امراه دخلت على عمر رضي الله عنه
4:43
قالت له يا امير المؤمنين ان زوجي يقوم
4:46
الليل لا ينام ويصوم النهار لا
4:50
يفطر فقال لها نعم الزوج
4:54
زوجك فاعاد له المساله طول اللي نايم وط
4:59
طول النهار صائم والليل قائم ف قال ه نعمه
5:04
زوج هذا رجل انعم به واكرم فانصرفت المراه
5:09
فقال كعب يا امير المؤمنين هذه المراه ما
5:14
جايت امدح زوجها هذه جا تشتكي من
5:18
زوجها انما اتتك مستعد وما اتتك
5:23
مادحه قال اذاك اراد قال نعم قال فقهت
5:28
مسالتهاش
5:31
فارسل اليها والى زوجها فاتيا فقال لها ما
5:36
عندك ما شانك ما
5:38
قضيتك قالت له يا ايها القاضي الفقيه رشده
5:42
الهى خليلي عن فراش مسجده زهده في موضع
5:47
تعبده وخوف رب باليقين يعبده نهاره وليله
5:52
يكد مفت نهاره وليله لا يرده مفترشا جبينه
5:58
يكد ولست في امر النساء احمده فاقض القضا
6:03
يا كعب لا
6:05
تردده فقال له ما تقول فيما تدعي امراتك
6:10
قال اني امرؤ قد شفني ما قد
6:14
نزل في ايه النور وفي السبع الطول وفي
6:19
الحواميم الشفا وفي النحل فردها عني وعن
6:24
سوء الجدل وحظها ياذا على حسن العمل من ط
6:29
الله ومن بر
6:31
البع فقال كعب وكان عمر حاضر يسمع
6:36
الشكوى قال كعب ان السعيد بالقضاء من فصل
6:43
ومن قضى بالحق حقا وعدل ان لها حق عليك يا
6:48
بعل في اربع واحده لمن عدل وانت من امر
6:53
الثلاث في مهل اذا فصن وقن وصل لا ينفع
6:58
القول وتضيع
7:02
العمل قال عمر كيف و قتع كيف من اين وقفت
7:08
على هذا القضاء قال قسته على صاحب
7:11
الزوجات الاربع لهن ليله لها ليله والثلاث
7:16
حل وطبعا هذا من كعب ذا عارضه بعض الفقهاء
7:22
من المتاخرين قال قال هكذا قضا ولا ارى
7:27
مراى هذا واه يقول ما ما وافق عليه وان لو
7:32
كان هذا لو كان مزوج اربع فلهن الحق لكن
7:35
ما ان مزوج وحده فم يست يتركها ثلاث ويها
7:39
ي بعض العلم كذا كل مما باد لهم قد قالوا
7:44
فهذا
7:45
كع كان
7:47
عمانيا وجاء القرن الثاني وفي البصره
7:51
اكابر العلماء العمانيون بل فيهم النواب
7:55
الذين ولدوا العلوم ولدوا ولدوا
7:59
يعني انشاوا علوما لم تكن معروفه بعض
8:03
العلماء يقول حديث حديث من سلك طريقا
8:07
يلتمس فيه
8:09
علما
8:12
معناه يولد علما غير معروف ينشئ علم يبدع
8:18
علم لان هذا الذي يجمع علما متاحا هذا ما
8:23
يلتمس علم انما ملتمس
8:26
العلم هذا ق قول قول لبعض المتولين الحديث
8:32
من سلك طريقا يلتمس فيه علم س الله الخليل
8:36
احمد الفراه المبدع الرائع هذا رجل ك قبه
8:42
الفلك
8:44
ايمام رحمه الله عليه الخليل بن احمد
8:47
الفرهودي
8:49
الخليل بن
8:51
احمد الفراهدي فالناس تتاح من علم الخليل
8:57
ومن دوائ يتداوى من به داو كان مبدعا كان
9:04
كان بع بعضهم يقول سفيان بن عيمه يقول من
9:07
اراد ان ينظر الى رجل خلق من الذهب والمسك
9:11
فلينظر خ احمد
9:15
البراه وكان بعضهم يقول ما عرف بعد
9:19
الصحابه بعد الصحابه ما عرف اذكا من الخلي
9:23
بن احمد
9:24
نابغه عاش في البصر الي بن احمد الفراهيدي
9:27
و من اهل الباطنه من اهل
9:30
ودام من عمان منشئ علم العروف صاحب اول
9:36
معجم لغوي في الدنيا ما عرفت المعاجم
9:41
الدنيا ما عرفت المعاجم الا ببركات الخير
9:44
احمد صاحب معجم ايش معجم اسمه اسمه معجم
9:49
ايش العين هو اول معجم ثم انه في في في
9:56
تركيبه لهذا المعجم في حد ه ابداع اخر
10:00
لانه خالف اهل
10:02
زمان فبدا باعمق الحروف الى
10:09
ارفعها ليكون مخالفا لغيره معجم العين
10:15
وكان رجل يفعل
10:18
حواسه الى ابعد مدى الحواس هذه تعمل عنده
10:24
عملا عجيبا يدل على
10:28
ذلك انه كان كان في البصر رجل يعالج عله
10:33
من العلل
10:34
المستعصيه يركب لها دواء ويتعاطى الناس
10:38
الدوا فيشون من تلك العله ثم ان ذاك الرجل
10:45
مات وما عرف تركيبه العلاج التي
10:51
يستخدمها فسالوا الخليل قال ائتوني
10:55
بالاناء الذي يصنع فيه الدواء
11:00
الوعاء فاتوه
11:02
بالاناء
11:07
فشم فكتب اول
11:10
تلك تلك العناصر تلك الادويه وشم مره اخرى
11:17
وكتب عن طريق الرائحه استطاع ان يتوصل الى
11:21
تركيبه الدواء المكونه من
11:24
ثلاثه عشر
11:27
نوعا
11:32
ومقاديرها هذا كله بالرائحه عرف التركيبه
11:39
بمقاديرها وصنعت واستفاد الناس منها وبعد
11:43
مده
11:45
وجدوا هذا الطبيب الاصلي قد كتب هذه
11:48
التركيبه فنظروا فيها فوجدوا ان المركبات
11:52
14
11:54
مركبا 13 التي التي اكتشفها الخليل هي هي
12:00
وتنا واحد
12:04
الادويه رجل عجيب جدا باقعه باقعه الخليل
12:09
بن
12:11
احمد ومن اهل عمان بن دريد وعاش في البصره
12:16
ايضا وابن دريد هذا من ذا الذي لا يعرفه
12:19
ابن دريد ابو بكر ابن دريد صاحب
12:24
المقصوره
12:26
كذا تسمعون عن المقصوره مقصوره بن
12:30
د يا يه اشبه شيء
12:34
بالمها ترعى الخزام بين اشجار النقاع اما
12:39
تر راسي حاك لونه كره صبح بين اذيال الدجا
12:45
واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار
12:49
في جزل الغضاء الى اخر مقاله من امتع ما
12:56
قيل ابن دري وهو صاحب كتاب
13:02
الجمهره
13:04
الجمهره ابن دريد ومن اهل عمان الذين قطل
13:09
البصره
13:11
المبرد وهو امام كبير في اللغه لا يشق له
13:18
غبار فبصره انتعشت لعمانيين هذا في القرن
13:23
الثاني وصدر القرن الثالث هؤلاء في في عصر
13:27
الاحتجاج لازالوا في عصر
13:31
الاحتجاج اللغوي عاش هؤلاء الاكابر من اهل
13:35
عمان والربيع ابن حبيب البصري عاش في
13:39
البصره وهو من اهل عمان من اهل ل ل
13:43
وفان وجاء القرن الثالث الهجري ليتخرج من
13:48
مدرسه الربيع منحي حمله العلم الى بلاد
13:52
المغرب والى بلاد المشرق فجاء موصل بن ابي
13:55
جابر الزكوي وجاء البشير بن منذر زواني
13:59
وجاء محمد بن معل الكندي وجاء محبوب بن
14:03
الرحي القرشي وجاء هؤلاء الكبار الكبار
14:07
وكان لهم اثرهم الكبير في عمان وورثوا
14:11
بعدهم في القرن الثالث والرابع رجالا كان
14:15
منهم ابو سعيد الكدمي وابو محمد بن بركه
14:19
وهؤلاء خلفوا بعدهم رجالا من امثال ابي
14:22
الحسن البسيوي
14:25
وغيره وصاحب الضياء وصاحب بيان الشرع
14:29
وصاحب
14:30
المصنف وجاء القرن السدس ل كبراه وجاء
14:34
القرن السابع لمحمد بن عبد الباقي وغيرهم
14:38
العلماء الكبار وجاء القرن الثامن والتاسع
14:42
والعاشر وجاء بعد ذلك الائمه الاكابر من
14:47
امثال
14:49
الشيخ الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي وبعده
14:53
الشيخ ناصر بن جاعد الخروصي اقصد جاعد بن
14:56
خميس الخروصي ثم ابنه الشيخ ناصر بن جاعد
14:59
الخروصي ثم بعد ذلك الشيخ صالح بن علي
15:03
الحارثي ثم نور الدين السالمي ثم الامام
15:07
محمد بن عبد الله الخليلي ثم هؤلاء
15:10
العلماء الذين ادركنا
15:12
بعضهم وانتم حلقه في هذه
15:16
السلسله الممتده المتصله الى رسول الله
15:20
صلى الله عليه وسلم ياخذ الاصر عن
15:26
الاكابر ويلتقي
15:29
صغركم باكاب لكم وهكذا يعني
15:33
مثلا من
15:44
التقى من التقى مثلا بالشيخ احمد
15:49
الواهي فانه
15:52
يصله الشيخ حمود هذا حفظه الله يصله
15:58
بالشيخ
15:59
عبد الله الراشدي الشيخ عبد الله الراشدي
16:01
يصله بالامام الخليل الامام محمد يصله
16:04
بالامام السالم الامام السالم يصله بالشيخ
16:08
صالح بن علي الشيخ صالح يصله بالشيخ سعيد
16:11
بن خلفن الشيخ سعيد بن خلفن يصله بالشيخ
16:14
ناصر بن جاع الشيخ عد يصله بالشيخ جاع
16:17
الشيخ جاع يصله بالشيخ سعيد بن احمد
16:19
الكندي الشيخ سعيد بن احمد يصله بالشيخ
16:22
صالح الزاولي الشيخ الزاي يصله بالشيخ
16:25
الشخصي الشيخ الص يصله بالشيخ عمر مسعود
16:29
وهكذا يصعدون كابرا بعد كابر الى ان
16:33
يصل للشيخ ابن بركه بن
16:36
بركه قبله الشيخ محب ب الرحيل ومحبوب محمد
16:41
بن محبوب ويص ب بركه البهل بركه او ببركه
16:45
يصلي محمد ومحمد يصل محبوب ومحبوب يصل
16:49
الربيع والربيع يصل عبيده وابي عبيده يصلي
16:52
جابر وجابر بن عباس بن عباس والنبي صلى
16:55
الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم
16:58
الى جبريل جبريل اللوح المحفوظ واللوح
17:01
المحفظ العزه والجلال هذا العلم هذا
17:06
هو يتدفق الى جوفك شلال من الضياء اوله
17:11
رسول الله صلى الله عليه وسلم واخره عندك
17:14
فالعلم صله ونسب يصل بعضه اخره يصل
17:21
اخره
17:24
سابقه يقول انشاد من القصائد الشيخ ابن
17:27
النظر رحمه الله عليه قرع المسامع
17:33
بالسماع والقلب موع غير واع داع يحث الى
17:40
المكارم والمغانم خير
17:43
داع الناس بين
17:46
ثلاثه متباين
17:49
بالاجتماع متعلم او عالم او جاهل همج
17:55
الرعاع فاختر لنفسك قد بداع وجه الصباح من
18:02
القناع وانزل بايه بقعه ف الغرص يعرف
18:08
بالبقاع لا يستوي المروان والشريان بالقصب
18:15
بالقصب اليراع والليث ليس
18:19
محله شغف القنان ولا اليفاع اوما تراه
18:25
خبرا الف الغريف من
18:30
الباع ويقول فتح باب
18:35
الاسئله وانا اولى ان
18:38
اسالكم ما انتم
18:42
تسالوا انتم تتعلموا وتلون انفاسكم بالعلم
18:46
وطلبه
18:49
وتحصيله وفقكم الله فان كان هناك من فوائد
18:57
فادنا
19:05
نعم هو احتمال ان يكون هنا غير ناز غبو
19:10
سابقا له بكثير
19:12
جدا وهو ضماد الازدي ضماد الازدي ضماد هذا
19:20
ربما يكون من اهل عمان وماد
19:24
اسلم في في العهد المكي السنه الرابعه من
19:29
بعثه النبي عليه الصلاه والسلام مازن اسلم
19:33
في السنه السادسه من الهجره بينهما ب بعيد
19:38
وضماد
19:40
هذا مما يدل النعماني ان كان
19:46
باصر كان راقي كان يقرا يقرا الجن
19:51
الاحمر فلما جاء الى الى مكه قالوا عننا
19:57
واحد هنا اسمه محمد بن عبد الله ظن يقول
20:00
نظنه مصروع وبه شيء راير اقرا عليه فجاء
20:06
بماد ب يفعل معروف وكذا وقال يا يا ابن
20:09
اخي ايش تهجس ايش تحس يعني فتل النبي صلى
20:16
الله عليه وسلم شيئا من القران عليه قرا
20:19
عليه النبي عليه الصلاه والسلام فما قام
20:22
اب ماد الا وقد شهد ان لا اله الا الله
20:26
وان محمد رسول ر فلهذا الاحتراز قلت على
20:31
المشهور هذا هو المشهور عندنا وقد يكون ان
20:35
تحرينا و دققنا نجد لا هناك من صدق
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات