الرئيسية
/
سلسلة تأريخ عمان الدكتور ناصر الندابي قناة شباب الحيل
الجوانب المشرقة من شخصية الامام الحلندى بن مسعود. الدكتور ناصر الندابي
مداد القلم · 2023-04-15 ·
10:17
0:00
10:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
178
0:00
في الفتره الاخيره العمانيون
0:02
جاءهم فكر اخر وهو فكر المذهب الاباضي
0:06
وتبنته عمان وحكمها اول امام اباضيه
0:11
الامام الجولندا بن مسعود
0:13
دعونا فقط ناخذ جوانب رائعه في هذه
0:16
الشخصيه
0:18
من الجوانب الرائعه في شخصيه الامام
0:21
الجولندا بن مسعود وطبعا هو من ابناء
0:25
الحكام عمان وهو ينتمي الى قبيله معول بن
0:28
شمس ومعوى وابناء ومعوله بين شمس هم الذين
0:31
حكموا عمان سواء كان عبد او جيفه او عباد
0:34
او سعيد او سليمان كلهم ينتمون الى هذه
0:38
القبيله
0:39
مما يذكر في حقه
0:43
ان
0:44
خيانه وقعت في عمان
0:48
وهي كانت من ابناء عمومه الامام
0:53
الخيانه متمثله ان مجموعه من اهل عمان او
0:57
من ابناء عم الامام تواصلوا مع الدوله
1:00
العباسيه
1:01
ليسلموها الدوله ليسلموها عمان
1:05
يعني يريدوا ان تخضعوا مال الدوله
1:07
العباسيه والعمانيون يرفضون ذلك فكانت هذه
1:10
خيانه
1:12
طبعا دائما الاصل في الخيانه عند كل الامم
1:17
السابقه ان حكم الخائن هو
1:22
لقتل
1:24
ما في مجال
1:25
للتعاون مع الخائن الا في القتل
1:29
طبعا هنا ليست خيانه فرديه وانما خيانه
1:32
امه فخيانه الامه مباشره الاصل ان فيها ان
1:37
يقتل الخائن لانه من باع
1:41
يعني وطنه حقيقه ليس بجديرا ان يعيش على
1:45
ترابه
1:47
ومن باع دينه من باع وطنه فانه قد باع
1:51
شيئا قبله حتما والوطن من الدين فمن باع
1:55
وطنه فقد باع دينه
1:58
ولذلك فقد حكم القضاه بان يقتلوا
2:02
موطن
2:04
العبره هنا
2:06
انه لما جاء بهؤلاء لينفذ عليهم حكم
2:10
الاعدام
2:11
وقتلوا امام الامام الجولندا رق قلبه لهم
2:17
فدمعت عيناه
2:19
دمعت عينا الامام
2:21
فما كان من العلماء الا ان ذهبوا اليه
2:25
فقالوا له اعصبيه يا جولندا
2:29
يقول يعني تعصبت لانه قتلنا ابناء عمومتك
2:32
بكيت لاننا قتلنا ابناء عمومتك اولسنا على
2:37
الحق لما قتلناهم
2:40
فقال لهم ليس ذاك وانما هي الرحمه يعني عز
2:45
علي
2:51
[موسيقى]
2:53
بمعنى انك
2:56
يجب عليك ان تخرج من منصبك عزم للامام قال
3:01
الامام حبا وكرام
3:04
لا يعني لي شيء ان اكون حاكما او اكون
3:08
محكوما
3:09
فعلا
3:11
لعنهم وسلمهم ما يتعلق بالامامه
3:15
فلما راوه على هذه الحاله وانه لا يبالي
3:18
ان يكون حاكما او محكوما ذهبوا اليه
3:20
وقالوا له ارجع
3:23
ودعك في منصبك هنا يعني
3:27
ايضا ملحظ جميل جدا ان هؤلاء ما كانوا
3:31
ينظرون الى الحكم على انه تشريف
3:35
بل ينظرون اليه على انه تكليف وتكليف خطير
3:41
لان الحاكم
3:44
عن فقط بل سيكون مسؤولا عن كل شيء يدور في
3:48
مملكته كما قال عمر بن الخطاب رضي الله
3:51
تعالى عنه يعني اني لاخشى ان تتعثر
3:56
بغله في العراق
3:59
فيسال الله عز وجل يوم القيامه عنها لما
4:02
لم تمهد لها الطريق يا عمر
4:04
يعني عمر ما يخاف من الناس فقط ان يقصر في
4:09
حقهم وانما يخاف ان تكون بغله لم تمهد لها
4:12
الطريق فتعثرت وكان عمر سببا لانه لم يمهد
4:17
لها الطريق ولعل ذلك في القصه المشهوره
4:20
ايضا عن ابن الخطاب الشيب الشيء يذكر
4:24
في يوم من الايام عمر بن الخطاب كان يتعسس
4:27
والعسس معنى ان كان يذهب بالليل في
4:30
الطرقات المدينه يسمع الناس يرى اخبارهم
4:34
فيوم من الايام
4:37
سمع صوت طفل يبكي
4:41
فذهب الى البيت الذي فيه ذلكم الطفل فنادى
4:45
الى امه
4:46
اسكتي طفلك
4:51
فذهب ثم عاد الى ذلك المكان وسمع صوت
4:56
الطفل يبكي مره اخرى
4:58
فقال لها يا هذه اسكت لطفلك
5:03
ثم بعد ذلك مر وعاد المره الثالثه وسمعه
5:06
يبكي فقال يا هذه
5:11
اسكتي طفلك
5:13
وهي لا تعرفها انه عمر فقالت يا هذا
5:18
ازعجتنا اليوم
5:20
فقالا ما بالك
5:22
ابكي طفلك قالت اريد ان افطمه
5:26
فقالها ولم
5:32
قال اذا
5:34
قالت لان امير المؤمنين لا يعطيه مالا الا
5:38
للفطيم
5:39
فاريد ان افطمه لكي يحصل على الراتب ما
5:43
نسميه اليوم راتب
5:45
عمر بن الخطاب يسمع وهي لا تعرف انه عمر
5:49
فذهب الى الناس في صلاه الفجر فوالله ان
5:54
الروايه تقول ان الناس لم يسمعوا صوتهم من
5:57
كثره البكاء
5:59
وهو يصلي بالناس ويقول في نفسه كم نفس
6:03
قتلت يا عمر
6:05
كم نفس قتلت يا عمر
6:08
بقانونك بقانونك هذا فخطب بعد ذلك في
6:12
الناس وقال اننا نعطي كل مولود يولد
6:19
كل مولود يولد في الامه الاسلاميه مباشره
6:24
يعطى راتب دون ان ينتظر حتى يفطم وارسل
6:28
مباشره رسل الى سائر نواحي نواحي الامه
6:33
الاسلاميه بان كل مولود يعطي راتبا مباشره
6:37
بمجرد ولاد
6:40
ته لذلك هؤلاء عرفوا قيمه الحكم وماذا
6:44
يعني الحكم لان يوم القيامه سيسال عن كل
6:48
شيء في سلطته
6:52
ك
6:59
ذلك وما حفظه لنا التاريخ تلك الانظمه
7:03
التي وضعها في عمان
7:05
وحفظها لنا التاريخ
7:08
عن اسلوب تعامل الناس وما هي الانظمه
7:10
المتبعه فكان ايضا يمنع
7:14
النساء ان تخرج في اليوم شديد
7:17
الامطار وشديد الريح
7:21
كذلك ايضا كان يعني يحث الناس على السير
7:26
على الاخلاق وكثير من القصص التي او
7:29
نهايته
7:31
فالامام الجولاندا ايضا لما
7:34
تولى الحكم واستقل بعمان لم ترضى حكومه
7:38
بني العباس ان يكون هو الحاكم فارسلوا
7:41
اليه جيش
7:43
وان كان هذا الجيش في بعض الروايات انه
7:45
جاء لامر اخر الا انه احتك بجيوش المسلمين
7:49
طبعا ايضا الامام الجولاندا حارب الخوارج
7:52
الصفريه ما يسمى في التاريخ بالصفريه
7:55
حاربهم لانهم غزو عمان فحاربهم فلذلك هذا
7:59
ما يثبت على انه لا يمكن ان نسميهم خوارج
8:02
وهم يقاتلون
8:04
الخوارج ايضا فعلى العموم نهايته كانت
8:09
انه
8:11
خرج ايضا في معركه لمقاتله ذلكم الجيش
8:15
الذي جاء الى عمان
8:17
وقاتلوا حتى فنى جيشهم
8:22
وطبعا فناء الجيش وانه عدد كبير من
8:26
العمانيين ماتوا كان بسبب خيانه لان هناك
8:30
عددا من الناس تمكنوا من الوصول الى معسكر
8:34
العمانيين من الخلف واحرقوا المعسكر
8:38
فاصبح العمانيون يشتغلون
8:41
بمعسكرهم فتمكن العدو منهم فقضى عليهم
8:46
يبقى الا الامام وقائله
8:51
فنظر الامام الى قائده ويسمى هلال بن عطيه
8:54
ما رايك يا هلال ماذا نفعل لم نبقى
8:58
الا فقال لهلال بن عطيه
9:01
انت ايماني فكن امامي وعليه ان لا ابقى
9:08
الاثنين حتى قتل
9:12
فهذه يعني من القصص التي يعني ترى فيها
9:16
اهتمام العمانيين بالحفاظ على وطنهم
9:20
واستقلاله ونرى
9:23
ما تفعله الخيانات
9:25
لان حقيقه من يتطلع في ويتتبع تاريخهما
9:29
يجد ان الخيانات هي من اكبر الاسباب التي
9:34
مكنت العدو
9:36
منها لان عمان بطبيعتها ليست منطقه سهله
9:40
للعدو ان يدخلها كل الغذاء الذين لم يجدوا
9:45
من
9:47
داخل مكه في الساحل ما استطاعوا يدخل عمان
9:50
عمان صعبه
9:52
او ما منطقه جبليه صعبه فيها اماكن لا
9:56
يسهل على اي احد يدخلها الا لمعرفه
10:00
فتاريخنا ومن وصل من اعدائنا الى داخل
10:03
عمان
10:05
للاسف العمانيون هم من ادخلوا
10:08
وسيظل حالنا هكذا سنظل بوحده واحده ما لم
10:14
يجد العدو منا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات