الرئيسية
/
محاضرات
الإدراك في أحكام الإستدراك ج1
الشيخ خالد المويتي
· الحلقة 1 · 2015-05-24 ·
43:08
0:00
43:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
640
0:09
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:14
العالمين الحمد لله الذي جعل الصلاه عماد
0:17
الدين ومعراج السائلين ومناجاه لله رب
0:22
العالمين احمده على الهدى مع نعمه واستمد
0:27
شكره من كرمه مصليا على ال رسول احمدا
0:31
ازكى صلاه وسلام ابدا واله وصحبه ما
0:36
استخرج فكر من الدليل حكم ابلج واشهد ان
0:40
لا اله الا الله وحده لا شريك له امرنا
0:45
بطاعته وشكره واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:50
خير من صلى وصام وادى واستقام وادى شعائر
0:55
الاسلام وقام بالليل والناس نيام ومما
0:59
زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطا الثريا
1:05
دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي
1:10
نبيا وابدت للبريه بنت وهب يدا بيضاء طوقت
1:16
الرقابا لقد وضعت وهاجا منيرا كما ترد
1:21
السماوات الشهاب اب الزهراء قد جاوزت قدري
1:26
بمدحك بيد ان لي انتسابا فما عرف البلاغه
1:30
ذو بيان اذا لم يتخذك له
1:34
كتابا مدحت المادحين فزدت شرفا فلما مدحتك
1:39
اقتدت السحاب صلى الله عليه وعلى اله
1:43
وصحبه
1:44
اجمعين اما بعد
1:50
فاحيينا تحيتهم يوم يلقونه سلام سلام الله
1:54
يسري ما اقيمت صلاه من عباد خاشعين وما جا
1:59
ات بماء المزن سحب سقى الاشجار والزرع
2:03
الدفين سلام عاطر وله اريق من الاعماق
2:07
يعبق يا سمينا فالسلام عليكم ورحمه الله
2:13
وبركاته وما اجتمع قوم في بيت من بيوت
2:17
الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما
2:21
بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشهم
2:25
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من
2:30
عنده اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا قيل
2:35
وما رياض الجنه يا رسول الله قال حلق
2:40
الذكر من اراد الله به خيرا فقهه في الدين
2:46
ومن يرد الله به خيرا يفقهه في
2:51
الدين وقال صلى الله عليه وسلم اطلبوا
2:55
العلم ولو بالصين وقال صلى الله عليه وسلم
3:01
طلب العلم فريضه على كل مسلم وقال صلى
3:07
الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه
3:11
علما سهل الله به طريقا الى
3:17
الجنه الله سبحانه
3:19
وتعالى قد فرض الصلاه وجعلها ركنا من
3:24
اركان الاسلام وجعلها عمودا لهذا الدين
3:30
لكل شيء عمود وعمود
3:33
الدين
3:39
الصلاه وكذا والله سبحانه
3:43
وتعالى امرنا بالمحافظه على هذه الصلاه
3:47
وعلى ان نؤديها في جماعه واقيموا الصلاه
3:52
واتوا
3:53
الزكاه واركعوا مع
3:56
الراكعين وعن ابن مسعود رضي الله عنه
4:00
ان النبي صلى الله عليه
4:04
وسلم سئل عن
4:07
اي الاعمال
4:10
افضل فقال النبي صلى الله عليه وسلم
4:14
الصلاه على وقتها اي من افضل الاعمال ان
4:19
تؤدي الصلاه على وقتها وقال صلى الله عليه
4:23
وسلم بان صلاه
4:26
الجماعه افضل من صلاه الفرد بمفرده ب
4:31
27 درجه وجاء في بعض الروايات بانه افضل ب
4:38
25
4:40
درجه وكذلك امرنا بالمحافظه
4:45
عليها وكما امرنا بالمحافظه امرنا
4:50
بالاقامه فهناك فرق بين
4:53
اداء الصلاه وبين اقامه الصلاه ولذلك
4:57
تلاحظون ان القران كريم لا يقول لنا ادوا
5:01
الصلاه ولكن يقول لنا اقيموا الصلاه
5:04
ويقيمون الصلاه والمقيمين الصلاه واقم
5:11
الصلاه لان الاقامه هو ان تاتي بهذه
5:15
الصلاه باركان وشروطها
5:19
ومستحباتها
5:21
ومندوبات وان تاتيها بخشوع وتنها عن
5:26
الفحشاء والمنكر واقم الصلاه ان الص لاه
5:30
تنهى عن الفحشاء والمنكر ما كل من صلى
5:34
يقال مصليا فشتان بين الفعل والاسم
5:40
فانظري ولكن الانسان قد يحول بينه وبين
5:45
صلاه
5:46
الجماعه امور
5:48
واعذار تحول بينه وبين ان يدرك هذه
5:53
الصلاه في اول مع تكبيره الاحرام في اول
5:57
الصلاه ولذلك من جاء متاخرا وكان معه عذر
6:02
فان الله سبحانه وتعالى قد جعل له
6:06
مخرجا الا وهو
6:10
الاستدراك قال صلى الله عليه
6:15
وسلم اذا ثوب للصلاه فلا تاتوها وانتم اذا
6:19
ثوب للصلاه فلا تاتوها وانتم
6:23
تسعون واتوها وعليكم السكينه
6:28
والوقار ثم قال صلى الله عليه وسلم فما
6:33
ادركتم فصلوا ادركت في الركعه الاولى او
6:38
الثانيه او الثالثه او الرابعه فصلي فما
6:42
ادركتم فصلوا ثم قال صلى الله عليه وسلم
6:47
وما فاتكم
6:49
فقضوا وكذلك صنيع معاذ بن جبل فانه جاء
6:55
متاخرا واستدرك الصلاه فقال صلى الله عليه
7:00
وسلم سن لكم معاذ سنه حسنه فاصنعوا مثل ما
7:06
صنع
7:07
معاذ اي ان معاذ جاء متاخرا واستدرك
7:12
الصلاه ولكن الانسان ينبغي ان يحافظ على
7:16
هذه الصلاه كما
7:19
يحافظ على عمله واكثر لان تسمع
7:24
كثيرا من الرجال ومن الاباء يقول انا لم
7:28
اتاخر عن العمل مده 20 سنه ولكنه يتاخر عن
7:33
الصلوات ويستدرك في الصلوات وهذا امر غريب
7:38
الناس
7:39
والشباب يحافظون على الصلوات يحافظون على
7:44
الاعمال وعلى الدوام وهذا امر حسن لكن
7:47
لابد المحافظه كذلك على العهد العهد الذي
7:51
بيننا وبينهم الصلاه فلا بد للانسان ان
7:55
يحافظ على
7:57
الصلاه جاء اعرابي الى النبي صلى الله
8:02
عليه
8:03
وسلم اتى رجل الى النبي صلى الله عليه
8:07
وسلم فقال للنبي صلى الله عليه وسلم ليس
8:11
لي قائد يقودني يقودني الى
8:16
المسجد فسال النبي صلى الله عليه وسلم ان
8:20
يرخص له ان يصلي في
8:24
البيت فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم
8:27
فلما ولى دعا المصطفى صلى الله عليه وسلم
8:32
فقال له هل تسمع النداء قال نعم فقال
8:37
النبي صلى الله عليه وسلم فاجب وجاء في
8:42
روايه ان في المدينه كثير الهوام
8:46
والسباع وانا اعمى واريدك ان تعذرني عن
8:51
الصلاه في المسجد فلم يعذره النبي صلى
8:54
الله عليه وسلم فهذا اعمى فمن باب اولى
8:59
البصير الصحيح قال امامنا السالمي لم يعذر
9:04
المختار خير البشر ابن ام مكتوم ضرير
9:09
البصر بل قال فيه اجب الندى ولم يكن يعتبر
9:14
العمى فالفات البصير اولى واحق ان يلزم
9:19
فعلها اذا انطلق اذا كان هذا اعمى
9:23
والمدينه فيها الكثير من السباع والهوام
9:27
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
9:30
اجب وكذلك جاء في الحديث لا صلاه لجار
9:35
المسجد الا في المسجد فلا بد للانسان ان
9:40
يحافظ على هذه
9:43
الصلوات ولكن كما قلنا بان الانسان قد
9:46
يحول بينه وبين صلاه الجماعه في اولها
9:51
امور واعذار فيشرع في
9:54
حقه صلاه الاستدراك قال امامنا السالمين
9:59
فادخل مع الامام ان ادركته فادخل مع
10:03
الامام ان ادركته في اي حال كنت قد لحقته
10:07
حال قيام او ركوعا او سجد
10:17
فلتحرص
10:21
والحكمه من مشروعيه
10:25
الاستدراك وهو ان يدرك
10:28
الانسان ظر الجماعه كما قلنا قبل قليل
10:31
بانه بان الانسان اذا صلى مع الجماعه فانه
10:35
يفرق عن صلاته
10:38
بمفرده ب 27 درجه فاذا جاء
10:42
متاخرا من رحمه الله سبحانه وتعالى به شرع
10:47
له الاستدراك حتى يلحق بهذه الجماعه وينال
10:52
الفضل
10:54
الكثير والاجر العظيم باستدراك ودخول وه
10:59
مع هذه الجماعه هذه هي الحكمه الاولى من
11:03
مشروعيه
11:04
الاستدراك الحكمه
11:07
الثانيه كي لا تتشعب
11:10
الجماعات فاذا صليت الجماعه الاولى وجام
11:15
وجاءت جماعه اخرى اذا لم يشرع في حقه
11:18
الاستدراك فانه سوف ينتظر وتكون هناك
11:21
جماعه اولى وثانيه وثالثه فحتى يجتمع
11:26
الشمل شرع له صلاه
11:30
استدراك الامر الثاني الامر الثالث الحكمه
11:34
انه كلما زاد عدد المصلين وكثر زاد الاجر
11:38
فحتى يزيد الاجر شرع لهذا الانسان المتاخر
11:43
ان يدخل مع هذا الامام حتى يكثر عدد
11:47
المصلين فاذا كثر عدد المصلين زاد
11:53
الاجر المساله الثانيه مشروعيه صلاه
11:57
الاستدراك
11:59
جاءت مشروعيه صلاه الاستدراك بنص حديث
12:03
المصطفى صلى الله عليه وسلم قال صلى الله
12:07
عليه وسلم اذا ثوب للصلاه فلا تاتوها
12:11
وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينه
12:14
والوقار فقال صلى الله عليه وسلم فما
12:18
ادركتم فصلوا الركعه الاولى الثانيه في
12:21
الركوع فسجود فصلوا وقال صلى الله عليه
12:25
وسلم وما فاتكم فاقضوا فان احدكم في صلاه
12:29
ما دام يعمد الى الصلاه فان احدكم في صلاه
12:34
ما كان يعمد الى الصلاه فقال فما ادركتم
12:38
فصلوا فدل ذلك على مشروعيه صلاه الاستدراك
12:44
وحديث معاذ بن جبل سن لكم معاذ
12:48
سنه فاصنعوا مثل ما صنع معاذ وجاء في حديث
12:53
المصطفى صلى الله عليه
12:56
وسلم اذا جئت والناس يصل
12:59
صلون فصل معهم اذا جئت والناس يصلون قال
13:05
صلى الله عليه وسلم فصلي معهم اما حديث
13:10
معاذ رضي الله عنه ابن
13:13
جبل فكان رضي الله
13:16
عنه كان الصحابه قبل هذا الفعل كانوا
13:21
يسابقون
13:22
الامام ويطاردون الامام يعني اذا جاؤوا
13:26
الى الصلاه او جاء الانسان
13:29
او الصحابي الى الصلاه وكان
13:32
متاخرا قبل ان ينسخ الكلام في الصلاه يسال
13:37
يقول كم وصلتم يقول في الركعه الثانيه
13:41
فيصلي بنفسه حتى يدرك الامم في الركعه
13:45
الثانيه ثم بعد ذلك
13:48
يواصل الى اخر الصلاه ويسلم مع
13:52
الامام وهذا في بدايه الامر فجاء معاذ رضي
13:58
الله عنه ماذا فعل صلى مع
14:02
الامام وعندما سلم الامام قام وقضى ما
14:08
فعل في بدايه الامر يسالون قبل نسخ الكلام
14:12
في الصلاه كم وصلتم الثانيه ثم يصلي بنفسه
14:16
حتى يدرك الامم في الركعه الثانيه ثم
14:19
يواصل حتى تنتهي الصلاه ثم بعد ذلك يسلم
14:24
مع
14:26
الامام جاء معاذ رضي الله
14:30
عنه ففعل مثل ما نفعل نحن
14:34
اليوم صلى مع الامام اينما وصل ثم بعد ذلك
14:40
قام
14:41
وقضى فاقره النبي صلى الله عليه وسلم
14:45
بقوله سن لكم معاذ سنه سن لكم معاذ سنه
14:50
حسنه فاصنعوا مثل ما صنع
14:54
معاذ ومعاذ رضي الله عنه كان يعتبر من
14:59
العلماء ومن الفقهاء وكان النبي صلى الله
15:04
عليه وسلم يحب
15:05
معاذ يا معاذ اني لاحبك فلا
15:10
تذرن ان تقول دور كل صلاه اللهم عني على
15:16
ذكرك وشكرك وحسن
15:20
عبادتك وفي يوم من الايام قال له النبي
15:24
صلى الله عليه وسلم كيف اصبحت يا معاذ قال
15:29
اصبحت مؤمنا حقا يا رسول الله فقال النبي
15:34
صلى الله عليه وسلم ان لكل حق حقيقه فما
15:37
حقيقه ايمانك فقال معاذ رضي الله
15:43
عنه اذا اصبحت فلا انتظر المساء واذا
15:48
امسيت فلا انتظر الصباح واذا وضعت رجلا
15:54
فانني لا انتظر الاخرى هكذا كان معاذ رضي
15:59
الله
16:00
عنه وقد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
16:04
الى
16:08
اليمن وكان كما قلنا من العلماء وكان عمر
16:12
بن الخطاب رضي الله عنه يقول لولا
16:16
معاذ لهلك عمر وهذا يدل على عظم ومكانه
16:22
هذا الصحابي الجليل ومن عجائب الامور انني
16:28
رايت رجلا في عصرنا يفعل كما كان يفعله
16:33
الصحابه كان ينظر الامام اين يصلي في
16:37
الركعه الثانيه ثم يصلي بنفسه حتى يصل الى
16:42
الركعه الثانيه ثم بعد ذلك
16:46
يقوم
16:47
ويصل ويواصل مع الامام وكان هذا الرجل رجل
16:53
غير
16:54
متعلم ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال
16:58
فاصنعوا مثل ما صنع
17:00
معاذ لكنني تعجبت عندما رايت هذا الرجل
17:05
يفعل هذا الامر وهذا قبل سنوات يعني قبل
17:08
سنوات بسيطه كان يفعل هذا
17:13
الفعل المساله الثالثه حكم الدخول مع
17:18
الامام ما حكم الدخول مع الامام لو ان
17:21
رجلا دخل المسجد وراى الامام قد شرع في
17:25
الصلاه هل يجب عليه ان يصلي مع الامام او
17:30
انه يصلي
17:31
بنفسه
17:33
يجب على من جاء متاخرا ان يدخل مع الامام
17:39
لقول النبي صلى الله عليه وسلم فما ادركتم
17:43
فصلوا وهنا امر يعني لابد ان تدخل مع هذا
17:48
الامام وقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا
17:52
جئت والناس يصلون ماذا قال النبي فصلي
17:57
فصلي معهم ولم يقل له صلي بنفسك فعلى
18:01
الانسان اذا جاء متاخرا يجب عليه ان يدخل
18:06
مع
18:09
الامام ولا يجوز له ان يصلي بنفسه فلو ان
18:14
رجلا دخل الى المسجد وراى الامام في
18:17
الركعه الثانيه او الثالثه او الرابعه
18:20
وصلى بنفسه فان صلاته التي صلاها منفردا
18:24
منتقض وعليه ان يعيد الصلاه مره
18:29
مره اخرى لان النبي صلى الله عليه وسلم
18:32
امره بان يصلي مع الناس وقال تعالى
18:36
واقيموا الصلاه واتوا واقيموا الصلاه
18:39
واتوا الزكاه ثم قال صلى الله عليه وسلم
18:43
ثم قال سبحانه واقيموا الصلاه واتوا
18:46
الزكاه قال واركعوا مع قال واركعوا مع
18:50
الراكعين فيجب في حقه ان يدخل مع هذا
18:55
الامام ولا يجوز له ان يصلي
18:59
بنفسه
19:01
المساله الرابعه رجل لا يحسن
19:05
الاستدراك وصلى
19:07
منفردا فهذا كما قلنا هذا
19:14
الجهل لا يعذر منه وعليه ان يتعلم امور
19:19
الصلاه لان هناك امور يسع الجهل فيها
19:25
وهناك امور لا يسع للانسان ان يجهلها
19:29
والجهل قسمان بسيط سلما صاحبه والثاني فهو
19:35
من انتمى الى مركب وليس يسلم صاحبه بفعله
19:40
بل ياثم وباعتباره لدى التكلف لواسع الجهل
19:45
وضيق يفي واي فرض فعله مؤقت فعلمه في وقته
19:51
مثبت يجب على الانسان ان يتعلم ما لا يسع
19:55
جهله والعلم منه لازم قد وجب تعليمه
20:00
والثاني نفل ندب فكل شيء لم يسع جهله
20:05
فواجب وما عداه نفله والبحث للواجب حتما
20:09
يلزم ل والبحث للواجب حتما يلزم لقادر
20:15
بترك ذاك ياثم والحد للقدره ان يرى له
20:19
معبرا وان نا يمضي له في الصح مع وجدان ما
20:24
يحمله ومامن مع قوت من يكفله ثم قال وفضله
20:29
ليس له احصاء جاءت به من ربنا الانباء
20:34
فيجب عليه ان
20:35
يتعلم امور الاستدراك وامور الصلاه وصلاته
20:40
منتقض التي صلاها منفردا وعليه ان يعيد
20:44
الصلاه مره مره اخرى للامر الوارد في حديث
20:49
المصطفى اذا جئت والناس يصلون فصلي فصلي
20:54
معهم المساله
20:56
الخامسه رجل دخل صلاه
21:01
المغرب واقام جماعه اخرى بدل الدخول مع
21:06
جماعه الاولى نحن الان صلينا المغرب فجاءت
21:09
جماعه اخرى فصليت فصلت المغرب لماذا تصلون
21:15
المغرب قال نحن لا نحسن
21:19
الاستدراك فصلاه الجماعه الثانيه منتقض
21:23
لانه لا يصلى صلاتين في مكان واحد بنفس
21:28
الصلاه يعني لا تصلي هنا جماعه المغرب ثم
21:31
هناك صلاه المغرب مره اخرى
21:35
لا يجب في
21:37
حقهم ان يدخلوا مع الجماعه الاولى فاذا
21:42
صلت جماعه اخرى في نفس المكان وبنفس
21:46
الصلاه فانه فان الصلاه الثانيه تكون
21:51
منتقض وعليهم ان يعيدوا الصلاه مره اخرى
21:56
المساله السادسه دخلت جماعه الى
22:01
المسجد لكنها لم تجد مكان
22:05
للصلاه وهذا يحصل في بعض
22:09
الفنادق او في
22:11
الطائرات انه يوجد مكان مخصص للصلاه ولكنه
22:16
مكان صغير فتصلي
22:18
جماعه
22:21
فتاتي فتاتي جماعه اخرى فيريدون ان يصلوا
22:25
معهم ولا يوجد مكان فما ماذا يفعلون في
22:29
هذه الحاله والنبي كما قلنا قبل قليل اذا
22:33
جئت والناس يصلون فصلي معهم لكنه لا يوجد
22:38
مكان فماذا يفعلون في هذه الحاله في هذه
22:42
الحاله ا ان ينتظر جماعه حتى
22:46
تنتهي ثم بعد ذلك يصلون
22:51
مكانهم واما ان يبحثون في مكان اخر فيصلون
22:56
تلك الصلاه لان لانه لا يوجد لانه لا يوجد
23:00
مكان للجماعه المتاخره فاذا كان كذلك
23:04
فانهم اما ان ينتظروا يعذروا لانه لا يوجد
23:08
مكان للجماعه
23:11
الثانيه فالحل اما ان ينتظروا الجماعه
23:14
الاولى حتى تنتهي ويصلوا جماعه اخرى او
23:17
انهم يبحثوا عن مكان اخر او عن مصلى اخر
23:22
ويصلون تلك الصلاه جماعه مره مره اخرى
23:30
المساله
23:31
السابعه لو ان رجلا دخل الى المسجد ومعه
23:36
مجموعه من الشباب لكن وهو يحسن الاستدراك
23:41
لكن الذين معه لا يحسنون
23:46
الاستدراك دخل صلاه المغرب في الركعه
23:48
الثانيه ومعه جماعه جاؤوا في سياره واحده
23:52
وقال هؤلاء لا يحسنون الاستدراك فانا
23:56
اتاخر كي لا كي اصلي بهم جماعه مره اخرى
24:02
نقول يقولون بانه لابد ان يصلي معهم
24:07
للاحاديث الوارده قبل
24:10
ذلك وهم لا
24:13
يعذرون لجهلهم ولا بد لهم ان يتعلموا وهو
24:18
لا يعذر وانما يجب في حقه ان يدخل مع تلك
24:22
الجماعه الاولى ولا ينتظر اصحابه وهذا
24:27
نلاحظ
24:28
في رحلات العمره فان الجماعه تصلي لكنهم
24:33
ماذا
24:34
يفعلون ينتظر جماعته ويقول لا انا لا اصلي
24:39
وانما اصلي مع جماعتي هذا خطا اذا جاء
24:44
وراهم يصلون فانه يصلي معهم اذا جئت
24:47
والناس يصلون فصلي فصلي
24:50
معهم وهم يصلون بانفسهم اذا لم يدركوا
24:55
الجماعه الاولى
24:59
المساله الثامنه كيفيه الاستدراك كيف
25:03
نستدرك الامر الاول في صفه
25:07
الاستدراك
25:10
النيه انما الاعمال
25:15
بالنيات اولا النيه في القلب ينوي في
25:21
قلبه ان يصلي مع الامام ما
25:24
ادرك وينوي في قلبه اذا انتهى الامام ان
25:29
يقضي ما فات من الركعات اذا الامر الاول
25:33
ان ينوي في قلبه
25:37
انه يصلي ما فات يصلي ما ادرك مع الامام
25:42
وينوي في قلبه ان يقضي ما فاته مع هذا
25:46
الامام اذا الامر الاول هو النيه الامر
25:51
الثاني التوجيه وهو ما يسمى دعاء
25:56
الاستفتاح
25:58
ياتي به بعد النيه ثم بعد ذلك يكبر تكبيره
26:04
الاحرام من
26:06
الخطا انه ياتي مسرعا فيركع اين دعاء
26:12
الاستفتاح لم ياتي به لماذا فعلت هذا قال
26:16
اريد ان ادرك الركوع لانه من ادرك الركوع
26:20
فقد ادرك الركعه وانا اريد ان
26:25
ادرك الركعه وال ركوع فلا يقرا دعاء
26:30
الاستفتاح ويصلي مباشره فالامر الثاني هو
26:33
التوجيه ثم بعد ذلك لابد ان يكبر تكبيره
26:38
الاحرام اما تكبيره الانتقال الى الركوع
26:41
او تكبيره الانتقال الى السجود
26:44
فان فان فانه لابد ان ياتي اولا بتكبيره
26:49
الاحرام ثم بتكبيره اخرى للركوع والسجود
26:55
فتكبر وتكبير كبيره الاحرام ركن من اركان
27:00
الصلاه من تركها على سبيل العم او من ترك
27:04
على سبيل
27:06
النسيان فانه يعيد الصلاه لانه ترك ركنا
27:11
من اركان الصلاه ومن ترك ركنا من اركان
27:14
الصلاه فانه يجب في حقه ان يعيد
27:19
الصلاه اذا صفه الاستدراك النيه ثم بعد
27:24
ذلك دعاء الاستفتاح او التوجيه ثم بعد ذلك
27:27
يكبر تكبيره الاحرام ثم يواصل مع هذا
27:30
الامام ثم بعد ذلك عندما يسلم الامام يقوم
27:35
ويقضي ما فاته من الصلاه ومن
27:41
الركعات
27:44
المساله
27:46
التاسعه لا يجوز للمستدرك
27:49
ان يصلي شيئا قد فاته مع
27:54
الامام جاء والا
27:58
الامام كبر تكبيره الاحرام
28:02
فالامام قد قام من الركوع لا يجوز ان
28:07
يركع الرسول قال ما ادركتم فصلوا هل ادرك
28:12
هنا الركوع لم يدرك الركوع قد قام الامام
28:15
من الركوع وهو لم يدرك الركوع قد قام
28:18
الامام من التشهد واقفا هو لا يجلس لا
28:23
وانما ما ما ادركه فيصليه
28:28
انما جعل الامام ليؤتم به انت لم تدرك
28:32
الركوع لماذا تركع حتى قال بعض
28:36
العلماء
28:38
انه من كبر تكبيره الاحرام وقد قام الامام
28:42
من الركوع
28:44
وركع تنتقض صلاته لماذا لانه قد زاد على
28:49
صلاته شيئا لم يدركه مع الامام وانما جعل
28:54
الامام ليؤتم به فهو لم ياتم بالامام
28:57
وانما اتى بشيء لم يدركه مع هذا الامام
29:01
فيجب في
29:03
حقه ان يصلي ما ادرك مع الامام ولا يزيد
29:07
شيئا الا بعد تسليمه الامام ان يقضي ما
29:13
فاته المساله العاشره قال صلى الله عليه
29:17
وسلم اذا ثوب ل الصلاه فلا تاتوها وانتم
29:21
تسعون ما معنى وانتم تسعون اي لا تركضوا
29:26
اثناء مشيكم الى الصلاه الركض او الهروله
29:30
المعروفه لماذا لان النبي صلى الله عليه
29:33
وسلم قال فان احدكم في صلاه ما كان يعمد
29:38
الى الصلاه يعني انت بما انك تذهب الى
29:41
الصلاه فانك في
29:44
صلاه وقد جعل لك مخرجا وهو الاستدراك فلا
29:49
تتعجل ولا تركض في
29:52
المشي لماذا لان الانسان اذا وصل الى
29:58
الصف وهو يركض او وهو يهرول فانه يصل
30:03
والنفس متصاعد واذا كان النفس متصاعدا فان
30:08
ذلك يذهب الخشوع والخشوع في الصلاه
30:12
مقدم على ادراك الصلاه في
30:16
اولها اي انك اذا تعجلت وركضت قد تدرك
30:21
الركوع ولكن النفس متصاعد فتبقى انت في
30:24
الركعه الاولى تهدئ وتنقص من هذا
30:29
التنفس
30:31
الذي حدثته او الذي كان بسبب الهروله او
30:37
بسبب هذا الركض اما في قوله تعالى يا ايها
30:41
الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم
30:44
الجمعه فاسعوا الى ذكر الله هنا السعي
30:46
القلبي وكما جاء في الحديث من جاء في
30:50
الساعه الاولى
30:51
فله كانه
30:53
قدم الابل او الناقه ثم بعد ذلك كانه قدم
30:58
وهكذا في الساعه الثانيه والساعه الثالثه
31:00
والساعه الرابعه هذا القلبي السعي القلبي
31:04
بان الانسان يسعى وياتي الى صلاه الجمعه
31:07
متقدما ولا يقصد به الركض او الهرو الى
31:11
المسجد فقال اذا ثوب للصلاه فلا تاتوها
31:15
وانتم تسعون واتوها
31:17
وعليكم السكينه والوقار ثم قال في اخر
31:21
الحديث فان احدكم في صلاه ما كان يعمد الى
31:26
الصلاه
31:28
المساله الحاديه
31:30
عشر المستدرك
31:33
يقوم بلا تكبيره بعد تسليمه
31:37
الامام يعني في كل الاحوال
31:40
يقوم بلا
31:43
تكبيره المستدرك يقوم بلا تكبيره الا في
31:47
بعض الحالات من هذه
31:50
الحالات انه اذا
31:54
صلى
31:55
رجل الظهر ظهره اربع ركعات خلف مسافر يصلي
32:02
ركعتين رجل امام يصلي ركعتين العصر مسافر
32:08
فجاء هذا
32:10
الرجل وصلى معه ركعتين وهذا الرجل متاخر
32:15
يصلي الظهر او العصر اربعا فيجب في حقه
32:20
كم يجب في حقه اربع ركعات فصلى مع هذا
32:24
المساف الركعه الاولى والثانيه ثم بعد ذلك
32:28
هو هنا هو في هذه الحاله يستدرك ام يواصل
32:33
صلاته هنا يواصل يواصل الصلاه ولذلك يقوم
32:38
بتكبيره اما في باقي الحالات فانه يقوم
32:42
بلا تكبيره في جميع في جميع الاحوال سواء
32:46
جاء في الركوع او السجود الركعه الثانيه
32:49
او الثالثه او الرابعه فانه اذا سلم
32:52
الامام فانه يقوم بلا بلا تكبيره هذه
32:56
المساله
32:57
الحاد
32:59
عشر المساله الثانيه
33:03
عشر هل يدخل مع الامام في التشهد الاخير
33:08
جاء رجل الى المسجد ورانا في صلاه المغرب
33:10
في التشهد الاخير هل يصلي معنا او يصلي
33:15
بنفسه ولذلك تجد من الناس من يدخل الى
33:19
المسجد فاذا وينتظر الامام اما ان يسلم او
33:24
اما ان يواصل الركعه الثالثه لا
33:27
قال ما ادركتم
33:30
فصلوا في المساله خلاف قال بعضهم لا يدخل
33:34
معهم والراجح انه يدخل
33:38
معهم لانه
33:41
ادرك التشهد الاخير مع الامام ورسول يقول
33:45
ما ادركتم فصلوا فهو ه فهو هنا
33:49
ادرك التشهد الاخير فانه يدخل مع هذا
33:54
الامام ويواصل الصلاه اذا مساله اخي هل
33:58
يدخل او لا يدخل المساله فيها خلاف
34:00
والراجح انه يدخل لحديث المصطفى صلى الله
34:04
عليه وسلم ما ادركتم فصلوا واذا جئت
34:08
والناس يصلون فصلي فصل
34:12
معهم المساله الثان
34:16
عشر ان المستدرك يدخل مع الامام وان لم
34:21
يعرف
34:23
الركعه يعني لو جئت في صلاه الظهر وكان
34:27
الامام يصلي
34:30
اربعا فانت لم تدري الاولى او الثانيه او
34:34
الثالثه او الرابعه هل تنتظر او انك تصلي
34:38
معهم تصلي معهم وان لم تعرف تلك الركعه
34:43
سواء كانت الاولى او الثانيه او الثالثه
34:45
فانك تدخل مع هذا الامام وان لم تعرف هذه
34:51
الركعه المساله الثالث عشر متى يقوم
34:55
الانسان متى يقوم يقوم
34:58
المستدرك لقضاء ما فات هل عندما يسمع
35:02
السلام
35:03
عليكم او عندما ينتهي السلام عليكم ورحمه
35:09
الله يقوم المستدرك بعد ان ينتهي الامام
35:12
من السلام عليكم ورحمه الله انتهى ثم بعد
35:17
ذلك تقوم لي الاستدراك اذا كان الامام
35:21
يسلم تسليمتين السلام عليكم ورحمه الله
35:25
السلام عليكم ورحمه الله ففي هذه الحاله
35:29
متى تقوم تقوم بعد نهايه التسليمه
35:33
الثانيه اذا كان هذا من اخوان الذين
35:36
يسلمون تسليمتين فانه يقوم متى يقوم بعد
35:40
التسليمه الثانيه واذا كان يسلم تسليمه
35:44
واحده فانه يقوم بعد
35:47
التسليمه
35:50
الاولى المساله الرابع
35:53
عشر ان المستدرك اذا دخل فانه يوازن بين
35:59
الصفوف ما معنى ذلك يعني في بعض الاحيان
36:03
تدخل الى بعض الجوامع وتجد هنا
36:06
الباب فتجد هذا السطر الى
36:11
نهايته وتجد هذا السطر فيه
36:14
خمسه النبي صلى الله عليه وسلم امر بتوسيط
36:19
الامام يعني ان يكون الامام في في وسط
36:23
الصف فاذا جئ ورايت هذا السطر
36:28
قد زاد على هذا السطر فانت تاتي الى هذا
36:31
السطر حتى يتوسط
36:33
الامام
36:35
الجماعه لا تاتي للصف الاقرب وانما وانما
36:41
توسط الامام فاذا رايت هذا السطر اكثر من
36:44
هذا السطر فانك ماذا تفعل تاتي الى السطر
36:48
الذي فيه العدد القليل لان كما قلنا امر
36:52
الرسول صلى الله عليه وسلم بتوسيط الامام
36:57
اي ان يجعل الامام في الوسط حتى يتساوى
37:01
هذا ويتساوى هذا وكذلك الامام يسوي بين
37:04
الصفين كان الشيخ عبد الله اللزامي كان
37:08
يسوي بين الصفوف فاذا راى هنا عددا اكبرا
37:12
يقول انتم الاثنان اذهبا الى الصف الثاني
37:17
وهكذا حتى يتوسط حتى يتوسط
37:22
الامام المساله الخامس عشر ان المستدرك لا
37:26
يكمل التشهد الاخير مع
37:30
الامام هذا هو
37:33
الاولى اذا جاء مستدركا فانه
37:37
يجعل الدعاء الاخير قبل
37:41
التسليم يجعله قبل التسليم ما معنى ذلك لو
37:46
ان رجلا جاء لصلاه
37:49
الفجر وجاء في الركوع من الركعه الاولى
37:55
فانه يقرا التحي
37:57
الى انك حميد مجيد نهايه الصلاه النبويه
38:02
او الصلاه
38:04
الابراهيميه ثم بعد ذلك يقوم ويقضي وياتي
38:07
بالدعاء قبل
38:09
التسليم الدعاء في الصلاه متى تاتي به قبل
38:13
التسليم انت الان عندما تكون
38:17
مستدرك هل تقرا التوجيه كامله ثم تسلم ام
38:21
انك تقوم للاستدراك فانك تقوم للاستدراك
38:25
وقبل ان تسلم تجلس وتواصل الدعاء ثم بعد
38:29
ذلك تسلم فالدعاء يؤتى به قبل قبل التسليم
38:34
فانت ماذا تفعل تؤخر الدعاء بعد الصلاه
38:38
الابراهيميه قبل التسلم هذا هو الاولى اما
38:42
اذا اتيت
38:44
به قبل قبل الاستدراك يعني اتيت به وانت
38:48
تصلي مع الامام يجوز ذلك لكن الاولى ان
38:52
تاتي به قبل ان تاتي به قبل التسليم
38:59
المساله السادس عشر ان المستدرك يدخل مع
39:04
الامام في اي حال فادخل مع الامام ان
39:09
ادركته في اي حال كنت قد لحقته حال قيام
39:13
او ركوع او سجد فل تحرم واقع اذا قعد اي
39:18
حال وجدت عليه الامام فانك تدخل معه ولا
39:23
يوجد هناك موضع لا تدخل معه وانما اي موضع
39:28
ادركت الامام فانك تصلي مع هذا الامام ثم
39:33
بعد ذلك تقضي ما فاتك المساله السابع
39:38
عشر قال
39:40
تعالى فاذا قرات القران فاستعذ بالله من
39:44
الشيطان الرجيم فياتي الانسان بالاستعاذه
39:49
بعد تكبيره الاحرام يكبر ثم يسكت سكته
39:52
خفيفه ثم يقرا الاستعاذه ثم بعد ذلك يقرا
39:56
والسوره فاذا قرات القران يريد ان يق الا
40:00
بام الكتاب يعني تقرا خلف الامام الفاتحه
40:03
اما اذا جئت في السوره فانه يشرع في حقك
40:06
ان تستمع ثم بعد ذلك تقضي
40:11
الفاتحه المساله الثانيه والعشرون
40:15
والاخيره من قرا الفاتحه ولم ينصت خلف
40:19
الامام يعني من شرع في قراءه
40:23
الفاتحه الامام يقرا اهدي نص ا غير
40:27
المغضوب عليه فهو شرع والامام قرا انا
40:30
اعطيناك
40:32
الكوثر الامام انتهى من
40:35
قراءه السوره وهو انتهى من
40:38
قراءه الفاتحه ولم يستمع
40:42
لشيء من قراءه الامام ماذا يفعل هنا هنا
40:46
عند تسليم الامام
40:49
يقوم ويقرا السوره ثم بعد ذلك
40:53
يجلس كمن كمن فاته الفاتحه هو لم يستمع
40:58
لشيء من
41:00
القران لم يستمع لشيء من القران فانه يقوم
41:04
ويقضي السوره ثم بعد ذلك
41:08
يجلس ويسلم اذا كان فاته السوره فقط مساله
41:14
اخرى اذا جاء يمشي واثناء مشيه لو ان رجلا
41:20
دخل في صلاه المغرب وسمع الامام يقرا قل
41:25
هو الله الله احد الله الصمد لم يلد ولم
41:28
يولد ولم يكن له كفوا احد فدخل مع الامام
41:32
والامام ركع هنا الان ادرك السوره او لم
41:37
يدرك اذا هو استمع للسوره كاملا اذا كان
41:40
في جامع كبير استمع او لم يستمع هنا استمع
41:45
لكنه عندما وصل وكبر تكبيره الاحرام ماذا
41:48
فعل
41:49
الامام
41:51
ركع هنا لم يدرك لم يدرك قراءه سوره لانه
41:58
كان خارج
42:00
الصلاه والصلاه تبدا بتكبيره الاحرام وهو
42:04
لم يدرك لم يدرك قراءه السوره مع الامام
42:06
اثناء الصف فيقضي الفاتحه ويقضي بعد ذلك
42:11
كذلك
42:13
السوره نواصل بمشيئه الله
42:16
وتوفيقه في الاحد
42:19
القادم صلاه الاستدراك الجزء الثاني
42:22
بمشيئه الله وتوفيقه اللهم اجعل اجتماعا
42:26
هذا اجتماعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده
42:29
تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا من بيننا
42:33
شقيا ولا محروما اللهم اعز الاسلام
42:36
والمسلمين واذل الشرك
42:39
والمشركين اللهم اجعل لنا من كل هم فرجا
42:42
ومن كل ضيق مخرجا ومن كل عسر يسرا ومن كل
42:46
ضلاله هدى والى كل خير سبيلا اللهم اعز
42:51
الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين
42:54
سبحان ربك رب العزه عم صفون وسلام على
42:57
المرسلين والحمد لله رب العالمين وجزاكم
43:01
الله خيرا وبارك الله فيكم والسلام
43:07
عليكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات