الرئيسية
/
محاضرات
(66) خذ بيدي ــ للداعية أبو أفلح العبري
الشيخ خالد المويتي
· الحلقة 66 · 2016-11-18 ·
55:02
0:00
55:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
875
0:07
ام
0:09
[موسيقى]
0:12
ام
0:16
ام
0:23
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:26
الرحمن الرحيم ان
0:28
الحمد لله نحمده تعالى
0:32
ونستعينه
0:34
ونعوذ بالله من شرور انفسنا
0:37
ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل
0:41
له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله
0:47
الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا
0:50
عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله صلى
0:55
الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وعن
0:59
التابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما
1:03
بعد
1:05
احييكم بتحيه الاسلام
1:08
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
1:15
واهنئكم وهني نفس على هذا اللقاء الطيب
1:17
المبارك في هذا المسجد في هذه الروضه
1:22
والتي نسال الله سبحانه وتعالى ان يجعل
1:25
اجتماعنا فيها اجتماع مرحوما وان يجعل
1:29
تفرقنا فيها من بعدها تفرقا معصوما
1:32
والا يجعل فينا ولا معنا ولا من يعز علينا
1:37
شقيا ولا محروما ان فعلا كل شيء قليل طبعا
1:40
وضع اللقاء خذوا بيدي
1:44
وهذه موضوع خذ بيده موضوع حقيقه كبير جدا
1:48
ولكن سنتكلم فيه و
1:51
سنتكلم عن هذا الامر لانه مهم لكل انسان
1:55
لكل عربي لكل داعي لكل ولي امر لكل زوج
2:02
لكل انسان يقول اشهد ان لا اله الا الله
2:06
وان محمد رسول الله
2:10
اتصل بشخص
2:13
كان يتواصل مع اقرار وسائل التواصل
2:18
يقول الشيخ
2:21
بيدي
2:23
لماذا
2:25
قال انا تركت الصلاه
2:27
اربع سنوات لا مصلى
2:32
وامي وهذا هو طبعا مهندس في احدى الشركات
2:37
في عمان
2:39
يقول ما حد يعرف ابدا حتى زملاء لا يعرفون
2:43
ذلك
2:44
طيب ما الذي دفعك الى
2:47
هذا الامر طبعا استوى اللقاء هو
2:51
يعني مستوى التنسيق بين وبين ان التقي
2:55
وهذا ليس واحد الذي قال اخذ بيدي
2:58
وكلمه خذ بيدي حتى الصحابه رضوان الله
3:02
تعالى عليهم كما ثبت ان طلحه يقول لا بدك
3:06
يقول يا با بكر يعني ياخذ بيده يعني تذاكر
3:12
التذاكر ساعه لذكر الله سبحانه وتعالى
3:17
ياخذون بايديهم
3:19
ولهذا الله تعالى لما شي موسى عليه السلام
3:22
باخيه موسى قال سنشد عضدك باخيك
3:27
هذا العظم اليد يمكن كان هارون سيكون لك
3:32
اخر سيكون لك وزير وسيكون لك المتكلم
3:37
والمدافع ايضا وهو السند لكي ذكرك كثيرا
3:42
نسبحك كثيرا يساعدك يعني في الحياه فهذا
3:46
الذي ياخذ بيدك الذي يطلب منك ان ان تاخذ
3:50
بيده هو الغريق الذي يغرق ويريد ان احد
3:54
يقربه من عراقيه اقول لك خدمه يساعدنا قد
3:59
يكون البعض سمعها
4:02
هذه الكلمه اخذ بيدي ناس محتاجه قال
4:06
تساعدنا يكون معي ولكن الذي تسمعه يقول لك
4:10
انا لم يصل اربع سنوات
4:13
حتى انني التقيت به يعني في بعد شهر رمضان
4:19
وقال هذا الشهر الذي مضى
4:23
هذا الشهر الخاطف
4:26
عليكم ان ما سمته كما قال
4:31
اتدرون ما السبب
4:33
السبب الوحيد هو ان الشباب
4:36
عندما يقعوا حد فيه معصيه مثلا لا قدر
4:39
الله او يقع في شيء امر
4:43
ويقع في جريمه وجريره او يترك شيء يقول
4:48
خلاص مافي فائده نعمل صالحا
4:50
ولهذا انا اقول هذه الرساله لكل
4:53
لكل تارك للصلاه انا اعرف ان الذي يترك
4:58
الصلاه مثلا ترك صلاه الفجر لانها صعبه ان
5:01
يستيقظ قد يكون ستشارك الشمس اذا كان طالب
5:04
في الكليه او في الجامعه يمكن ما يشير ما
5:07
يصلي يعني يعني ما يصلي يسير الجامعه
5:10
والكليه وهو لا يصلي يقول لنا اساس ان
5:12
واحد يعني المتاخر وهكذا
5:17
الحاصله فلا يصلي الفجر فعندما ياتي الظهر
5:21
هو يريد تتنازعهم يعني نفسه هل تصلي
5:25
الاتصال
5:27
فياتيه الشيطان كنت اسلم صلاه الفجر وهذا
5:31
الحاصل على فكره هذا اكثر من ثمانيه
5:34
وثلاثين شان هذا التقيت بهم عندنا في عمان
5:38
بهذه كما قال اذا اسلحه السنفونيه بهذه
5:42
الطريقه او بهذا الشكل على هذا المنوال
5:46
بسبب بسبب ما فائده كما اقول ان او حك على
5:52
اصلي يوم ويوم اصلي السلام اصلها اصلها
5:57
فلما ما يصلي الفجر
5:59
تصلي الظهر ان من صلى الفجر فتاتي الظهر
6:02
ويقول ايضا انا ما
6:07
وهكذا اليوم الاول
6:11
الشيطان
6:14
اليوم
6:15
اليوم
6:19
طبعا الراي عندما يبقى الانسان يتخلى الله
6:24
تعالى يتخلى عنه يتخلى يتخلى يتخلى ثم
6:27
يتخلى الله تعالى عنه نسوا الله فنسيهم
6:32
ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم
6:34
انفسهم عندما تتخلى عن ربك تتخلى عن هذه
6:38
العبادات تخلى عن هذه الفروض تتخلى عن هذه
6:42
الواجبات الله سبحانه وتعالى يستغني
6:45
استغنى عن الله سبحانه وتعالى لو كلك الى
6:48
نفس كل هذا الم بس عشان نربي لا تكيل الى
6:50
نفسي طرفه عين
6:52
اذا وكذلك الله تعالى الى نفسك انت في
6:56
مازق عظيم وانت في مصيبه اذا الملك
7:00
والملكه الى الله سبحانه وتعالى واحده هو
7:03
الذي نلجا اليه
7:06
[موسيقى]
7:08
مع بعض هذه من ثمانيه وثلاثين شخصا فقط
7:12
مشكله ليش انت عندك المشكله مشكله
7:20
يقولوا يعني لازم كلهم
7:29
تصلي هذه الصلاه وهذه الصلاه وانشاء الله
7:33
تعالى ان
7:34
وقضيه تهلك لاعاده صلوات واصل في هذه
7:38
الصلوات وان شاء الله تعالى هذا القائد من
7:41
نفسك مثلا
7:44
الص به سابقا واحد تاريخه مع كان
7:49
احنا كنا صغار كما نعرف اذا دخلنا بال
7:53
كانوا لقينا مثلا
7:55
تشوف
7:59
يعني من محلات تجاريه
8:02
حتى نذكر انه سماحه الشيخ قلت لان كانت
8:07
صغيره
8:08
وهذا الدكان جلسه
8:10
واحده
8:12
ما يعرف انه بيع ولما بيع واحنا كنا صار
8:17
ان اذكر هذا ال من باب ليس من باب الناس
8:19
يعني معصيه فعلتها واخترقت لكن الباب ان
8:22
الانسان يصلح الخطه بعد بعد ما يرجع ويعرف
8:27
اخطاء
8:32
يعني ما حد
8:35
يعني
8:37
الحق
8:38
الحاصل كنتم اساسا
8:41
الشيخ اقدم له اساسا الى عبرنا
8:45
ياخذ الهندوسي وهذا دائما الخمر وكذا
8:49
واحنا كنا مانها الرحيم
8:52
كيف
8:55
حقوق ال ان نفكر فيها الحقوق التي علينا
8:59
بعد التوبه الانسان عادل ما يدخل ويعرف
9:02
يعني الذي عليه والذي له في الحياه
9:04
والحقوق التي تترتب عليه عنها هذه ما يعني
9:09
ان كانت لا تقع في معصيه انك انت يعني
9:12
ستبقى عاصم يعني فيه حتى شواهد يعني من
9:17
حياه الصحابه رضوان الله تعالى عليهم
9:19
شواهد
9:20
من ضمن شواهد الصحابه عرض على هذه القصه
9:24
ابو محجن الثقفي في معركه القادسيه
9:28
هذا منطقيه وكان رجاء يعني باسل في الحرب
9:34
قوي جدا وكان يساوي القاء في القوه و ابو
9:39
سليمان خالد بن الوليد في المعارك لا يهزم
9:43
ابدا لكن عنده مشكله هو مسلم المشكله انه
9:48
لا يستطيع ان يترك الخمر هذه معصيه الخمر
9:51
ما يستطيع تركي اطلاقا دائما هو الخمر
9:54
مشكله
9:55
يتوفر دائما في المدينه ويتوافق في اماكن
9:59
ويشرب
10:01
تعرض للجلد عده مرات في عهده ام ام وفي
10:05
عهد سعد بن ابي وقاص عنده معركه القادسيه
10:08
قال ان اشرح معهم المعركه مشاء الله شي
10:12
فيها معه في الخارج قال انها علاقات فرصه
10:17
اشوف يعني
10:20
الروايه موجوده
10:22
فاذا شفت فرصه
10:26
الحاصل
10:28
وراح نسمع عن سعد بن ابي وقاص
10:35
مباشرا بها
10:38
كما قال
10:39
الجريمه كما قال سوف ت ترصد الاصرار
10:46
فهذا امر له بالحبس والقيت لان ماعندهم
10:50
وقت رايحين هم في معركه سجنه في خيمه وجاب
10:54
الحديد والسنه
10:57
قيده
10:59
قالوا خلاص ان تشارك
11:01
وحتى هو واصل الوصيه اللي ولدت يعني
11:05
حتى موجود ابيات شعر جميله جدا لكن
11:09
هذه الابيات يقول لك يعني يدفنون اقامه
11:15
قالوا لك ليش قال اساس ان شاء الله هي
11:18
تروي العراق يكون وقتي وانا في
11:24
بعد هذا الشيء يعني
11:29
بروح بسبب الفرس كان يعني لما واحد ولا
11:35
العمره يقول لك شكل مرهم الاحتكاك
11:38
الاحتكاك
11:41
فهذا الموقف بسبب ركوب الخيول والجمال
11:46
والمعارك بالاشجار استوى عند التطرق بسبب
11:49
المعارك التي خاضوها في في في في يعني في
11:53
في الفخذين كما استطاع ان يحل ال ال ال
11:56
بلقاء عنده الفرقه قويه جدا وكانت مدمره
12:01
وسريعه
12:02
ويعني شديده البعث ذاتها بالمعارك بدربه
12:07
هذا كلام حبسها واستكفي انه يركب الهودج
12:11
ويذهب يلتحق يعني يذهب معهم وهو قائد
12:15
الجيش الى القادسيه ان يركب الهودج معهم
12:17
ثم نصب له مكان مرتفع لكي يعني يعين الجيش
12:22
يعني يمرر الساق
12:26
يعني اصحاب الرماح واصحاب الاسهم ويوزع
12:30
وهو يراقب والرجل محمود ثم اخذين شي يعني
12:35
قصيده يطلب من زوجته يعني سنه زوجه سعد بن
12:40
ابي وقاص يقول يعني خربوني وانا اقاتل
12:43
ونجا هنا للقتال وان كذا وكذا قالت انا ما
12:46
قدر كيف انا اطلع كانت ممسوك على هذا
12:49
الشيء
12:58
فقال ان اوعدك وعد على انه تكون القيم
13:04
فاذا مت واستشهد الملتقى في الجنه
13:11
من هناك قبل سنه وداخل هنا وقيل عمري نفسه
13:15
في هذا السن الحديث
13:19
ما عندك شيء قال هاتين الطينه الملقاه
13:22
اللي قالت
13:25
ويشوف في المعركه
13:28
الحاصل
13:33
هنا المعركه
13:35
فيقاتل وهو كان ملثم الرجل الملثم اساس ان
13:39
ما حد يعرف من الصحابه بدا القتال المعركه
13:43
والمعركه تشترك والوطيس تشتد و سنابك
13:47
الخيل
13:47
وصهيل الخيل والغبار
13:50
والرؤوس تقطع ولا ياللي تقطع
13:54
سحبنا بالوقت يشوف هذا الملف
13:58
ابو محكمه معروف الثقافه لكن الخيل البلق
14:03
اعرفه قال هذا كرار البلقاء وهذا قتال ابو
14:08
محجن لكن من الرجل البلقاء يعني الاساس
14:12
منها انها في الحبس وهذا محمود ما عرفوا
14:16
باب قيل ان ابا بكثير من جيش من جيش
14:20
المشركين في تلك المعركه وكان يقاتل
14:23
ببساله
14:24
وقوه
14:26
عندما انتهت المعركه بفوز المسلمين هذا ال
14:32
على الادراك في الليل خمسه حتى وصل المكان
14:36
الذي سجل فيه ثم ربط البلقاء اينما كانت
14:40
ثم وعادل السجن بس هذا الحديث ورجع ما كان
14:45
مستوى فلما يسالهم يقول من هذا الرجل
14:49
الملثم قال ما نعرف لكن هذه كلها البلقاء
14:52
قالهم هذا كرار البلقاء وهذا قتال
14:56
الثقافي ثم
14:58
راح يستكشف الامر ومنها متعبه فيها شيء من
15:03
الدماء وفيها شيء من ال بروح وقد انها
15:07
ثم دخل الى السجن او غير مقيد وكان ما مسه
15:11
الشيء هو الرجال لكن مشاركتك وعليه الغبار
15:15
وعليه الدم قالوا قالوا
15:19
نعم قال والله عرضت نشهد
15:23
قالوا هذا قتال قال نعم قال يكون سعد
15:28
الوقاص قال والله لاضربنك بعد اليوم ما
15:31
بدك قال وانا اقسم بالله اني لا اشرب
15:34
الخمر بعد اليوم
15:35
كتاب بعدها توبه نصوحه
15:39
وتقبل الله سبحانه وتعالى منه فاصبح يعني
15:42
يذكر بعبادته وجهده حتى لقي الله سبحانه
15:47
وتعالى والحاصل هو كان
15:49
يعني وقع في معصيه خطا لا يعني ان الله
15:54
سبحانه وتعالى لا يتوب عليك ولا يتقبلك
15:57
وان كانت خلاص لان الله سبحانه وتعالى
15:59
يريد الله يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون
16:03
الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما
16:06
الله سبحانه وتعالى يريد ان يتوب علينا
16:09
يريد ان نتقرب من بل يحبنا الله تعالى يحب
16:14
التوابين بنص القران يحب التوابين ان يحبك
16:18
من تلك من ذلك الدم او المعصيه فلماذا
16:22
الفراغ من الله سبحانه وتعالى فلماذا نحن
16:25
وهو يقبلنا وهو يتوب علينا وهو يضاعف لها
16:30
فعندما ذكر الزانيه والتوبه وقال اولئك
16:33
يبدل الله سيئاتهم حسنات
16:35
السيئات الى حسنات
16:38
تكتب حسن
16:40
فلا اخبرت هذا الشاب
16:44
له ابدا من اليوم انت الان في طريق يعيش
16:49
في حياه مظلمه اربع سنوات ل اه
16:53
هل ترى التواصل هذه الحياه قال لم اريد
16:57
ولهذا انا اتصلت فيك واخذ بيدي
17:02
تستطيع اليوم صلاه الظهر تصبح حياتك
17:14
فالرجل البدا يصلي
17:16
الظهر والعصر وانما تواصل بعد اسبوع شوال
17:20
الرساله قال نذهب العمر
17:23
وتواصل الحمد لله الان اصبح من الذين لا
17:27
يتركون الصلاه ابدا
17:33
فاصبح
17:39
الفجر
17:40
وقال ما في فاذا تصلي الظهر لعل صلاه
17:45
الظهر تكون فاتحه خير لك لعل وقوفك بين
17:48
يدي الله سبحانه وتعالى في تلك اللحظه
17:50
الله تعالى ينظر لك ينظر اليه ويفتح ويشرح
17:55
صدرك وتصبح من ال من من من المؤمنين
17:59
الصالحين الاتقياء وتصبح يعني تتغير من
18:03
الذي يبدلها الاحوال الله تعالى بديل من
18:05
حال الى حال من الفقر الى الغنى ومن الغنى
18:08
الى الفقر من الصحه للمرض من المرض الى
18:11
الصحه فالله الذي يبدي الحاله هو الذي
18:14
تطلبه الانتاجيه ان تصلي حتى لو ما ادري
18:19
في روايه من النبي صلى عليه وسلم الصحابه
18:21
رضوان الله تعالى عليهم في يوم عاد من
18:25
المعركه فما فما يصحوا حتى لساتهم الشمس
18:29
ما صلى الفجر حتى لساتهم الشمس فهم
18:34
اللي
18:36
اتصلوا
18:39
يصلوا الفجر في ذلك الوقت
18:43
انه مصليها
18:46
اصليها الوقت من وقت ما تذكرت الوقت ما في
18:52
فرق الوقت ما تفرقت و شيء في شيء فرق وقت
18:56
ما صحوت من نومي وقت مات ذكرتها فذلك
19:01
وقتها وقت صلاه في ذلك الوقت هو هذا الوقت
19:05
فكثير من الشباب ايضا اخر يقول اكثر من
19:09
سنه انما اصلي ونفس الطريقه
19:13
يعني انا ما اصوات يشفي الاصلي في الحاصل
19:17
النبي صلى لما كان مع اصحابه الانسان لابد
19:20
ان يفعله شيء في حياته
19:22
فدخل عليهم قيل بعد الفجر فقال من منكم
19:26
اليوم شهد جنازه فكان ينظر على وجوه
19:29
الساحه فقال من ذكر انا يا رسول الله قال
19:32
من اليوم يعني اطعم المسكين فقال ابو بكر
19:35
انا من اليوم اصبح صائما فقال مبكر انا
19:39
فعدد هذه الخصال فما اجتمعت امرين الى
19:42
تدخل اليمن
19:46
الحاصل الشاهد من هذه الروايه النبي ما
19:50
يريد ان تفعل كنا هذه المناجم انك تفعل كل
19:53
شيء النبي صلى عليه وسلم يريد لك في كل
19:55
يوم ان تفعل العمل
19:57
هذا العمل هو الذي يكون صله بينك وبين
20:00
الله
20:01
العبادات الصلوات التى افترضها الله
20:03
سبحانه وتعالى عليه لانك انت
20:06
اذا ضمنت ان فقط يعني الايمان والاستقامه
20:11
والصلاح هو انك تصلي فقط وتترك اشياء اخرى
20:16
في حياته لا ابدا بل هناك عبادات منسيه
20:20
اخرى ومنها الاخلاق ومنها الدعوه الى الله
20:23
سبحانه وتعالى ان تتبع انك تجعلك بصمه في
20:27
حياتك
20:29
كعب ربيعه تذكرونه الغلام الذي كان ومن
20:33
النبي صلى الله عليه وسلم
20:35
هذا الغلام كان صغير فكان دائما يغرس انه
20:39
دائما
20:42
حتى انه احيانا في الليالي لا يذهب الى
20:46
البيت
20:47
يجلس امام بيتنا بس انه مريض ومتى يخرج من
20:50
بيته
21:15
يعني ما الذي يتضمن انه الغلا فيما يفكر
21:19
عندما تقول عن واحد عمره 13 سنه ودي واحد
21:23
وهو ملك يعتبر او قائد المسلمين
21:27
اي شيء تريده قد يكون واحد عمره ثمانطاشر
21:31
سنه مثلا في هذا السن نحنا معنا لو تقول
21:33
للواحد يعني يمكن ان اقول لك بان لدينا
21:37
رحله يا عباد
21:39
شيء يعني العبر وابدا ما يفكر فيها اطلاقا
21:42
قال يا رسول الله اريد صحبتك في الجنه
21:46
اريد مصاحبتك مرافقتك في الجنه وان هذا
21:50
الفكر فقال معنى يا كعب عليها بكثره
21:54
السجود
21:56
دعا المساله بذلك فقال اعني عليها بكثره
22:01
الصمود
22:03
انك تصلي تحاكم على سنوات وحافظ على دينك
22:08
فايضا هو جعله بسمه نعمل عمل خفيف كما
22:12
النبي انه قال ياخذ احدكم بزمام خير من
22:15
كان في الساقه فهو في الساقه ومن كان في
22:18
مقدمه الجيش في مقدمه الجيش الساق هم
22:21
دائما السابق في الجيش هم الذين يعطون بعد
22:24
الجيش متاخرين
22:26
بتهم يعني دليل على الضعف يعني قد يكون ان
22:30
تلك شان قد يكون لك بصمه في ال في الاسلام
22:33
لكن البنكيه على قدر عطائك على الاقل
22:37
المهدي لكن لكن لكن شيء يقدمه في الدين
22:41
عندما يشارك الله سبحانه وتعالى ماذا قدمت
22:43
لهذا الدين لانك انت لم تخلق لنفسك ما
22:47
خلقت لذاته ما خلق فقط هذه الانانيه الذي
22:51
يضم انه خلق لذاته امانيه انت خلقت للامه
22:55
خلقت من البشريه خلقت تنفع التي تنفع
22:59
الناس اقرب الناس اليه الجوار لها الارحام
23:03
خلقت تنفع هذه الامال
23:06
ولهذا السابقه من كان منكم في الثقافه في
23:09
الساق الذين يجمعون الرماح ما تساقط من
23:12
الاواني ما تساقط من الثياب من الاقمشه ما
23:15
تساقط من الخيول منها هم يجمعونا هؤلاء في
23:19
ساقه ثم يجمعونها من كان في الساقه اي
23:22
اثبت له شيء في حياته جعل له شيء في حياتي
23:26
هذه المعامله والعلاقه مع الله سبحانه
23:28
وتعالى ان تجعلك بصمه في حياته تقدمها
23:32
لماذا انت قد لا تستطيع ان تكون مثلا ناصر
23:35
او داعيه او خطير يعني ما استطيع ان
23:39
لكن نستطيع ان تكلم كلام رشيد انا ما
23:43
استطعت تكلم كلام بسيط
23:45
الكتاب ان تقدم يعني اتكلم كلام جيد اكثر
23:51
ولهذا من مجمل ان يدعو الله سبحانه وتعالى
23:55
الانسان الى الله سبحانه وتعالى والى ياخذ
23:58
بيد هؤلاء الناس الذين ينتظرون من الكثير
24:01
هذه بسنه قضيه الصلاه انا ذكرت لكم اكثر
24:05
من ثمانيه وثلاثين شخص الذين تواصلت معهم
24:08
فقط في الصلاه من غير مخالفات اخرى من غير
24:11
الاخطاء الاخرى هؤلاء
24:17
واحد وان
24:21
ابدا انت في المكان كما ينفع تعالي عندي
24:26
فرضه اذهب الخارج من اجل هذا الدين وهذا
24:31
الاسلام ثم تاتي هنا لتحصد الاجر هذه
24:35
العلاقه الله العلاقه مع الله تاتي هنا
24:38
تتزود من الطاقه ان يكون ان تكون لكي تبع
24:43
الله سبحانه وتعالى ان يكون لك من الايمان
24:46
ثلث ماء ثلثي ما تنفقه وما تبديه للامه
24:49
اذا كنت انت تعمل
24:51
ثلثين جعل بينك وبين الله تاتي للمسجد
24:55
تتزود تتزوج في البيت
24:57
بالذكر بالاستغفار و بقراءه القران
25:00
وبالصلوات ثم تذهب
25:03
وتابعوا الله سبحانه وتعالى الله تعالى
25:05
يؤيد
25:06
يعطيك لكن يقال دائما فاقد الشيء لا يعطيه
25:10
كيف كيف انك تدعو انت لا ما احنا
25:14
في هذا الانسان شيء
25:16
فالذي يفقد الشيء لا يعطيه ذكر الدكتور
25:20
ايوب مقال حول هذا الموضوع وهو كويتي
25:25
يكون كل شيء نقوم البحر
25:28
ملقاه يعني قال ان نقول البحر و ابقى على
25:32
الشاطئ بالالاف بالملايين
25:36
وشاف رجل
25:38
يشير هذا نقول البحر صغار ورميهم في البحر
25:42
يرميه في البحر الرجل الذي مر عليه واقول
25:46
ان تراقب هذا الامر الرجل الذي مر عليه
25:50
كان يضحك عليه قال ان تمكن
25:55
معقول انت هذا نقوم البحر
26:00
قال انا لست مسؤولا ننقل الجميع
26:04
لكن من قبل ما استطعت ان قال
26:07
انا انقل من البشريه ما استطيع ان قاده من
26:13
الناس من الجوار ان تتصل حول اه هذه
26:19
ان تكون
26:23
ان تصلح بين اثنين تعرف انا اسمح لي
26:29
هذه الاشياء بسيطه جدا قد نفع لها في
26:32
حياتنا
26:33
عظيم
26:36
هذا
26:38
ليس من الناس يقول لك والله فعلا
26:44
تنتظر ان تفكر في اصلاح الامه هنالك اخرون
26:47
يفكرون في افساد الامه انت تعمل اصلاح
26:51
وهنا يعمل لافسادها الخير الشر
26:55
لكن ما شيع معمل لاصلاح وعملا فساد اكثر
26:59
اذا الامه ستنتهي
27:01
الامس تنتهي اذا انتم كشخص
27:06
فكر في نفسه فقط ان تنقذ من تستطيع ان
27:09
قادر هذا انت مسؤول عنه وهذا الذي
27:14
الجميع
27:19
الطاقه التي تستطيع ان تفعل
27:24
لان الناس
27:29
بالمحسوسات تعطيه يعطيه مثلا لو قيل لك
27:34
تصلي بالمال يصلي بالمال لكن من الناس
27:37
اصبحت الان بالاجر قال له الاجر ولهذا
27:40
المتعلق من صفات المتقين قال الذين يؤمنون
27:42
بالغيب
27:44
في بدايه سوره البقره
27:46
الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما
27:50
رزقناهم ينفقون
27:51
او انقال يؤمن بالغيب انه يؤمن بما عند
27:54
الله سبحانه وتعالى من
27:56
مبتغين الاجر البعض يقول لك مثلا معقول
28:00
تغفر ذنوبنا معقوله هذا نعم هذه الامور
28:03
وعد الله سبحانه وتعالى بها ونحن نؤمن بها
28:05
وعدم ان الله سبحانه وتعالى بها ونحن نؤمن
28:08
بها اذكر قصه قراتها عن دوله خليجيه من
28:13
الخلل
28:13
الغني عندهم شركه كبيره جدا وعنده استثمار
28:18
راسمال اصحاب القضيه
28:36
والعمال اللي عنده والابناء وابناء
28:40
داخل في القصر هو ما يروح يصلي في
28:43
الجامعات اليوم الايام قام قبل الفجر وقال
28:46
لنا شويه اهم شيء
28:48
من يوم بناء ما دخلوا
28:51
راح يمشي يمشي وصل في الجامعه علاقه ايمان
28:55
وعمل المسجد وعشره اشخاص من ضمنهم
28:59
الصومالي
29:02
جنسيات مختلفه
29:04
الحاصل
29:06
راح الامام قال الامام قالوا لنا هذه
29:10
القريه باكملها واحد يصلح هذا الجمع قال
29:14
والله يا شيخ لولا فضل الله تعالى وفضل
29:17
هلا لعشره ولكن
29:22
قال وانت تعرف العشر كلهم قال ان اعرف
29:25
اسمائهم لكن معرفه يعني اتواصل معهم قالوا
29:30
اسمائهم ان اتواصل معهم
29:36
اعطاء الاسماء
29:38
فصل هو بالشركه
29:42
يعني او داخليه او شيء من هذا القبيل وقال
29:45
الاسماء شخصيه السلام عليكم
29:48
نعم قال ان ادعوك الى الغلاء في بيتي
29:51
الثاني والثالث وهكذا
29:55
العشره
29:58
ماذا عد لهم اعد لهم وليمه ضخمه واستقبال
30:03
رائعه فرح بها الجامع ما ترك وهؤلاء
30:07
محافظين على الصلاه و
30:10
اشتري لهم كل واحد سياره صالون
30:14
كلها ارباع داخل به
30:17
والمفاتيح موجوده ما عرفوا هدايا قيمه
30:22
بعض القاده بعدما تناول واكرمهم قالوا هذا
30:26
كل واحد سياره هديه
30:28
البعض ما يعرف يسوق السياره سطحه
30:32
بدون لكن في بعض الدول الخليجيه سميها
30:35
عنده تطلع فيها سياره ما يعرف سوى ما عنده
30:38
ليست كلها وخرج ها القصه وقال غيروا شاء
30:42
الله وخرج
30:43
ويعرف يسوقها
30:47
الحاصل الشاهد عدت الامام المذكر هذا يذكر
30:52
هذه القصه الامام الحسين يكون
30:55
اليوم الثاني متعود الفجر
31:00
يقول رايه
31:05
والشيعيه لا واسعه مواقف
31:09
خارج الجامعه ولا الاشجار اقول انا متعب
31:14
رحت يقول من باب اللي يخلي من الامام
31:18
الخطيب كلمته المسؤول عن النظافه العام
31:22
الاسيوي هندي او بنقالي قال اشياء لك
31:25
توصلت الجمعه الفجر
31:30
الشهر
31:32
الان بسبب التقنيه بسبب الحياه المعاصره
31:36
وبعدنا عن رب العزه اصبحنا حتى قضيه ان
31:40
نؤمن بالامور وما وعده الله سبحانه وتعالى
31:43
ضعيف جدا شوف الان لو ما اكرم هم هؤلاء
31:47
الناس حتى النساء
31:51
لماذا لعل هذا الشيء اللي ما يعطينا ما
31:55
اعده الله تعالى لك في صلاه الفجر اعلى
31:57
يكفي حديثا
31:59
الفجر خير من الدنيا وما فيها سنه الفجر
32:05
وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا
32:07
تشهد الملائكه ومن صلى الفجر في جماعه فهو
32:11
في ذمه الله الان يمشي انت في دوله الله
32:14
سبحانه وتعالى فاذن ما اعده الله سبحانه
32:17
وتعالى لك من الفضل والاجر وما عده لكلنا
32:20
منح صور وراحه بعد تعب ونصب و حزن و هم
32:28
يغنيك انك تفكر في الدنيا
32:31
اطلاقا
32:33
ولهذا من فكر في الاخره
32:36
وصحت حركته في ال في الحياه الدنيا صحه
32:39
مصيره لان الانسان مرهون بين حركه ومصير
32:44
الانسان في حياته بين حركه ومصير فان صح
32:48
تحرك تكفي الحياه صح مصيرك واللقاء
32:54
امام الله سبحانه وتعالى
32:57
لكن لم تصح الحركه ساء المصير
33:01
ساءت الاعمال اثقلت على نفسك اثقلت على
33:05
ظهره ولهذا لا تجد اي عمل تقوم به
33:10
يروى ان امراه ضعيفه
33:12
كانت يعني كما ذكر مسلم هذا الحديث
33:16
كانت يعني تخرج من مسجد النبي صلى عليه
33:19
وسلم بعض الحشائش وبعض ال يعني التراب او
33:22
شيء تجمعه وتمدحه من الخارج فكانت تاتي
33:26
دائما بين الفتره والفتره
33:29
ما يكون موجود طبعا من الصحابه
33:32
انها دائما نظيف ان ما كان مع مضيفه قدام
33:37
المسجد مرتب
33:41
يعرفها يعني يعرف المراه يوم الايام فاقد
33:45
انها فسال عنها قال ان المراه
33:48
التي كانت
33:51
قال رسول الله ما تت بالليل
33:55
قال لماذا لم تخبرني
33:56
قال رسول الله
33:58
يعني مر اه يعني ما معنى الكلام انها ليست
34:02
من كبار الصحابه ليس ابا بكر وليس
34:05
يعني على وليس عثمان وليس وليس
34:10
قانوني على قبرها
34:13
لهم كان قال رسول الله انه المراه ضعيفه
34:16
وكذا النبي عليه لماذا يقول هذا الكلام
34:19
لانه ليس العبره من انت انت العبره
34:24
ما البصمه التي تركتها في الدين عندما
34:28
يسالك الله سبحانه وتعالى ماذا تركت لهذا
34:30
الدين انت انت لما اتيت الى هذه الحياه
34:33
اتيكيت جعلك بصمه اثر
34:36
اثر ولو بسيط اثر ولا القليل لكن يبقى
34:41
اثره لكن عندما تاتي من اجل نفسك فقد تشرب
34:46
هكذا ما يتغير من حياته اطلاقا يعني من
34:50
تصبح نفس الروتين الى الليل ومره ثانيه من
34:54
الصباح الى الثانيه لليوم الثاني لا يتغير
34:57
من تاريخ كان يعني الوقت من حياتك
35:01
يتغير تاريخ فقط كانت تقل بورقه تقويم ولا
35:05
الشخص ما تغير اطلاقا ما تجدد يوم واحد
35:08
اطلاقا ما غير من يعني المفهوم ولا ولا
35:12
غير من حركته ولا غير يعني من دعوته
35:15
اطلاقا لا يتغير منه الا التقويم الوقت
35:18
البصمه التي تركتها بسمه قليله العبره
35:23
يعني ولو ان كان العمل قليل لكن العبره ان
35:27
يكون لله وان يكون متصل
35:30
يروى ان رجلا في بلاد الشام وهي قصه القرن
35:35
الخامس بعد وفاه الامامه بخمسه وخمسه انه
35:39
من اثرياء الشام وقيل هو من بعد الخليفه
35:42
امر ببناء مسجد على نفقته واعلن انه لا
35:47
يشارك وه التجار ولا يشاركه الاغنياء ولا
35:50
يشاركون اهل السوق ولا يشاركه الوزراء ولا
35:54
يشاركه احد في بناءه
35:56
رجال بني وحده باسمه ويعلق عليه اسم تبني
36:02
الجامع وعلق عليه الاسم
36:06
في ليله من الليالي راى في المنام ان اسمه
36:10
مستبدل باسم امراه
36:12
تعقب راح على مركب يشوفه
36:17
موجود
36:18
الليله نفس الرؤيه
36:22
الليله الثالثه راي نفس الرؤيه
36:25
قال اكيد هذه المراه شاركت في بناء
36:32
قال جيبولي هذا اليوم قبل ان تغيب الشمس
36:37
قابله عن تكون هذه المراه عندي ما ما اقول
36:41
انها تتكرر رؤيه عند ثلاثه ايام متتاليه
36:43
ان المسجد ليس باسمه وان الذي
36:48
الذي بنيت وانا الذي فعلت
36:51
جابوا هذه المره مسكينه توفي زوجها ليست
36:57
يعني من من قصب
37:00
حضرها وهي مرتبكه امام مقام هذا الملك او
37:05
الخليفه او الوزير في ذلك الوقت يقول لها
37:09
الحاصل ان المراه
37:11
احضروها امام مقام
37:14
هذه كما قال هذه الفخامه الخليفه
37:18
فشلها
37:20
انا خبرها بالرؤيه انا رايت كذا كذا كذا
37:24
هل تساهم في قالت ن ما عندي شيء ولا ذكر
37:28
قال اكيد قالت انا لا اذكر شيء ما عندي
37:31
شيء فحاول اللي صار عليها قالت انا ما قال
37:35
اتذكر قالت ان اذكر في يوم من الايام مررت
37:39
وكانوا العمال يبنون بالطوب يقول فوجدت
37:42
حمار وقد حمل يعني محمد القوم
37:46
في ظهره
37:49
وكان ينهب من الحق شوال وكان العمال
37:53
مشغولين بالبناء وكان الطلب على ظهره
37:56
وكان يشتهي
38:01
يقول فنظرت امامي وفيما وهو يحاول بنفسه
38:09
يقول ما سويت شيء اللي انا دعوت هذا
38:11
الدوليه وشرب حتى ارتوى
38:16
قال يوم ما هالقد قبل الله تعالى منك ولم
38:20
يقبل منه البسيط
38:23
متصل بالله عز وجل
38:27
اخلاص الله سبحانه وتعالى قبل منها هذا
38:31
العمل وهو قد يكون هذا العمل الذي بناه
38:34
والذي فعله الذي انشاؤه او من اجل ان يقال
38:38
ملكه شهر او شيء من هذا القبيل كلهم ما
38:41
ليس لله الله سبحانه وتعالى لا شيء انا
38:43
اغنى الشركاء عن الشرك
38:46
الله سبحانه وتعالى غني عن فعل الناس ما
38:49
لم يكن العمل لله عز وجل خالص لا يريد
38:53
الله سبحانه وتعالى هذه الاعمال التي ليست
38:55
لها اي سلام
38:56
تركته عمل
38:59
هذا العمل ما لم يكن لي انا لا اقبل
39:03
ولهذا سبحانه وتعالى لم يقبل
39:06
واخذ تتكرر تلك الرؤيه
39:11
وهؤلاء هم الذين احسن يعني يحسبون انهم
39:14
يحسنون صنعا
39:15
الذي يظن انه يحسن الصنع ويحسن يعني انه
39:19
يعمل من الصالحات وهو يبني ويهدم ويبني
39:22
ويهدد او من اجل ذاته فقط وليس من اجل
39:26
النا سبحانه وتعالى
39:29
هنالك ذكرت وصلنا على روايه الاثر مرات
39:33
بعض الناس كما يقال سبحان الله ما موفقه
39:37
في الحياه
39:40
قافله الصحراء وكان معكم بعض من الصحه مره
39:45
على خيمه اعرابي
39:48
فقال
39:54
فيها
39:56
عندهم
39:59
وسقاهم من اللبن
40:04
هكذا الملوك والرؤساء
40:10
ان شاء الله المدينه
40:14
نقدم لكم ان تقدم
40:16
الحاصل الايام الايام في المدينه
40:24
وكان معه الصحابه
40:28
قال له ذكرنا قال ان قانون
40:32
اخذوا اخذ منها الاخبار
40:37
ما اخذ من الاخبار كلمه واحده بعدما تناول
40:45
اي شيء
40:49
كما الاغلاق اللي كان حريصا
40:53
رسول الله
41:13
اتمنى يقول ان اسالك يعني الجنه وان تدعوا
41:16
لمرافقتك يعني
41:18
ام اماكن النبي صلى الله عليه وسلم قال
41:22
رسول الله اريد جاريه اتزوجها
41:36
قال يا رسول الله
41:46
يعني هناك ولا شيء
41:49
قال
41:51
ان تكون اسرائيل
41:55
اسرائيل لها يعني في بعض المواقف لا بد
41:59
انك تستغل اثر الاثر
42:03
استضافته في بيتك
42:05
وشرب من بيتك وكل حاجه وطلبت اليه ويقول
42:09
لك تفضل ماذا تريد من ا ماذا تريد اطلب
42:13
اطلب ان يوفقك لدخول الجنه كما نقول شخصي
42:16
بن حمد الله يرحمه يقول رايت في المنام
42:19
واستغليت الفرصه الشيخ في المنام
42:21
واستغلالها الفرصه وهذا قدم
42:26
الله قال لما
42:29
الشيخ حمد قال اقول اللهم ادخل عبد سعيد
42:35
قال الله ما ادخل عبد سعيدي
42:38
حين فرحت لكن نقول حزين
42:41
الشخصين يقول انا حزين لان كما قلت عاليه
42:45
النبي في المنام وانا اقول يا رسول الله
42:48
انا اذكر اسمي
42:50
فهذا في المنام اشتغل الفرصه وهذا
42:55
كل
42:56
امراه اتزوجها
43:06
عندما اراد ان يخرج موسى
43:09
قال احنا ما نخرج الا لازم نحنا عقيده
43:15
قبل الاسلام واجل ب يعني
43:21
عليه السلام
43:24
وحيده الاعبوس تشكل في المكان الفلاني
43:28
بتعرفه
43:35
ان بمساعده السنه كما جاء في الروايه يقول
43:39
هل تعرف في القبر قالت نحن في المكان في
43:42
البحيره المكان الفلانى فى المكان الفلانى
43:44
لكن اريد قبل ان اوصلكم الى هذا المكان
43:47
عندي طلب واحد فقط
43:50
قالها تفضل
43:52
قال
43:54
اسالك مرافقتك في الجنه
44:02
ولهذا
44:04
ان تكون اسرائيل الذي طلبت مرافقته في
44:08
الجنه
44:09
ولهذا عندما تحين لك الفرصه انت الان
44:12
تغتنم انت في التجاره مع الله سبحانه
44:15
وتعالى يجعلك اكثر من دعوه يجعلك اكثر من
44:19
كلمه يجعلك اكثر من من احس ان يجعلك اثر
44:24
من عطاء يجعل كل شيء في حياتك اما عند
44:27
تعيش هناك بنفسك الاخر في الخارج ينتظرون
44:30
ينتظر منك الكلمه الطيبه انا اعرف شباب من
44:35
الكويت اساسيين موقع تويتر الى الان
44:38
الموجود تعرفوا
44:41
يدخل واحد من المسيح او النصارى او
44:44
الاسلام في كل شهر
44:47
مجتهدين تقريبا سته او سبعه اشخاص في
44:52
كل شهر يدخلوا شخص الاسلام اقل شيء تفتح
44:57
لك تقنيه بسيطه
44:58
تويتر كتب كلام طيب لعل الله سبحانه
45:02
وتعالى ان مسؤولا نكته للناس انت مسؤول
45:05
انك تعمل كما قال الدكتور ايوب الايوبي
45:08
الذي ذلك يرمي نقول في البحر قال لنا وقد
45:11
ما استطيع ان قال انا مسؤول عند الملايين
45:14
لما حضرها هذه الملايين في البحر
45:18
في البحر
45:23
انت مشغول لك تدعو ومن احسن قولا ممن دعا
45:28
الى الله
45:29
بلغوا عني ولو ايه
45:31
انت تقول شيء بسيط ما لازم تكون خطير
45:34
وتكون عالم من ضمن انا بس الدعوه للعلماء
45:37
فقط يعني اخطاء الفهم انت انت في الدين
45:43
اعرف واحد
45:46
معنا يعني عندهم في التخطيط
45:50
في التصميم في الخرائط شاء الله خير هذا
45:56
الشاب ما عنده شيء ما يعني ما المحاضرات
46:00
ولا شيء من هذا القبيل لكن ماذا يفعل
46:02
عندما قال الناس
46:04
قال ناس بالمجان
46:07
القران قال بان
46:10
مشروع خير
46:12
والان ان شاء
46:17
كم من الامور من الاثار التي
46:25
سبعمائه وثمانيه او اكثر
46:38
الى سوريا
46:41
صوره
46:50
لم يعرفون الصوره
46:53
هذه الصوره ادخلت هم اكثر من مليار دولار
46:57
بسبب الصوره التي حركت مشاعر الناس في
47:02
صوره يعني غير تلك عندما يقول لك يا اخي
47:11
تبين للناس محتاجه اذا ما موجود صور اذا
47:15
ما
47:16
اذا ما تعرف
47:19
ما تعرف مشاكل الناس الا عندما يصل هذا
47:22
الشيء لا تعرف حاجه الناس لا تعرف الناس
47:27
ثم تتحرك المشاعر
47:32
بصوره واحده
47:34
من الامور الذي يعني لو كان الرجل يعني
47:38
الله تعالى وفقه للاسلام والدين هذه الصور
47:41
التي ينقلها الى هذه الامه من اجل ان تصل
47:44
هذه المساعدات الى هؤلاء الضعفاء كم من
47:47
الامور وهي صوره
47:48
قد يكون
47:50
تعرفون قصه سقطت والامام الصلب ابيات من
47:54
الشعر حركت جيد وستون من عمان
47:58
كل الامام الذي ترجع فضائل حركت ابيات من
48:03
الشعر فلا تستشعر كنت تشاهد وان كان عندك
48:06
قلم وان كنت مصور لا بتكون على هذا الدين
48:11
كلكم تابعون الى الله ما لازم يكون ولعل
48:14
الله فيه ولا
48:19
الناس في طاعه اذاقتهم
48:22
لنفسك الطاعه
48:24
هذه الالفاظ ما انزل الله تعالى
48:30
الناس الله تعالى
48:35
المسلمون الناس كلها
48:38
انت على هذا على هذا على والناس تنتظر في
48:42
الخارج تنتظر ان احد ياخذ بايديهم
48:46
سواء الرجال سواءا النساء سواء كن حد فيها
48:50
فيها في هذه المعمره ينتظرون منكم هذا على
48:53
مستوى المسلمين فضلا على مستوى نحن الان
48:56
اصلا دعوتنا ما تكون فقط للمسلمين تكون
48:59
دائما تنال لغير المسلمين
49:02
للمسيح يعني اليهود
49:05
الذين يعبدون البقر الذي نعمل
49:10
عندما تشوف واحد يركب نقول بكره
49:25
تذهب الى
49:31
اعود
49:32
والسؤال ومعرفه
49:37
الله تعالى سيسالنا عن هؤلاء الناس كيف
49:40
نصل اليهم سنصل اليهم عن طريق هذه التقنيه
49:43
التقنيه
49:45
هذه ال ان تستغل في الدعوه لابد ان تصل
49:48
الى الخطوط الحمراء التي لا يصل اليها
49:50
داعيه في المسجد
49:56
يدعو الى الله سبحانه وتعالى لان هذه فتح
50:00
من الله سبحانه وتعالى اذا لم تستغل
50:05
الاخرون الاسلام
50:10
من اول كان لما يجي واحد حاضر
50:15
سته سبعه حتى للزمان
50:18
الحاضرين
50:26
يمكن لشخص واحد فيكم الان في الاستقرار
50:29
اربعه الاف الف
50:31
الف يعني شويه
50:34
الاخوان
50:58
الخطوط الحمر
51:01
تدخل في الخطوط الحمراء في الغرف التي لا
51:05
يستطيع الان
51:08
الدعوه وتصل لها النصيحه
51:12
وفي وقت
51:16
في وقت الشيطان
51:19
الشيطان المعصيه
51:22
وتقول وصلت الرساله في وقتها
51:25
اكثر من مره وصلت الرساله
51:29
الناس ان تاخذ ان تاخذ بايديهم
51:34
لاننا محا سبحانه وتعالى ان اوقاتنا
51:38
محاسبون امام الله سبحانه وتعالى عن هذه
51:42
التقنيات
51:48
الذي يعيش نفسه
51:50
لابد ان تعطى الا عندما نزلوا خلقها الله
51:55
سبحانه وتعالى وانزل الله سبحانه وتعالى
51:57
لهم الكتب ما عاشوا انفسهم ما حدا
52:03
انما اخرين من اجل الامه امتى امتى في
52:08
شهود في قيام امتى امتى اذا يحتضر وهو
52:12
دائما يسال على امته
52:14
لماذا ما عشر نفسه لو عاش النفس بان لو
52:18
عشر نفسه الغاء لولا عاشوا في شكل ملوك لو
52:22
عايشوا بنفسها
52:24
السيده عايشه تقول منحتها عربه كنا ننظر
52:27
الهلال ثم الهلال ثم الهلال ولا يقل في
52:29
بيت رسول نحنا ما كان طعامكم قالت للسودان
52:34
وتكون سيده عاش مات الرسول صلى عليه وسلم
52:36
ولم يشبع من خبز الحنطه ولم يشبع من خبز
52:39
الشعير وهو افضل الخلق بل في ليله من
52:43
الليالي اخرجه الجوع كان جايه ليله شافيه
52:47
فراه ابو بكر وعمر فقال رسول الله ما الذي
52:50
اخرجه قال الذي اخرج اللي هو الذي اخرجكم
52:54
ويروى ان ابا هريره كان يتقلب بين ساريه
52:57
المسجد ومحراب يتقلب فقال ابا هريره صوره
53:03
الامر اه قال والله ما ص رعبا هريره ولكن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات