الرئيسية
/
ندوة ذاكرة السويق من خلال الوثائق الأهلية 1445 هـ
الوثائق الضائعة: جزء من سلسلة رحلة الباحث أ. فهد السعدي في كشف تاريخ السويق
قناة موعظة · 2023-11-11 ·
33:20
0:00
33:20
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
666
0:00
مستمعينا الاحبه من جديد وذاكره السويق من
0:02
خلال الوثائق الاهليه عنوان ندوه نظمها
0:06
مركز ذاكره عمان واللجنه الثقافيه بنادي
0:09
السويق للحديث عن هذه الذاكره وكيف برزت
0:13
في الوثائق
0:15
الاهليه معنا الاستاذ الباحث فهد بن علي
0:19
السعدي والاستاذ فهد من الباحثين الذين
0:21
قاموا بدور كبير للتاريخ لولايه السويق
0:25
ولسد النقص البحثي عن تاريخ او في تاريخ
0:30
الولايه من خلال الموسوعه التي اعدها
0:32
التاريخ السياسي والعلمي للسوق والمصنعه
0:36
ومن خلال ايضا العديد من الندوات التي
0:38
نظمت حول تاريخ السويق وتاريخ اعلامها
0:42
وهذه ال هذه الندوه ايضا واحده من الندوات
0:46
التي سلطت الضوء على هذا التاريخ استاذ
0:49
فهد مساء الخير واهلا وسهلا بك معنا في
0:51
تفاصيل اهلا وسهلا وهذه فرصه سعيده نشكركم
0:56
عليها وعسى باذن الله تعالى ان يوفقنا
0:59
الله عز وجل ال ضوء وتقديم شيء يسير يعرف
1:02
بتاريخ بلدنا الحبيب عمان والتعريف بولايه
1:05
س اي باذن الله تعالى استاذ فهد مثل هذه
1:08
الندوات تفتح مجالات عديده للبحث فيها
1:12
خاصه مع غياب التركيز على تاريخ الباطنه
1:15
في مدونات التاريخ العماني القديمه فكيف
1:18
يمكن استثمار مثل هذا البحث في التاريخ
1:22
لسد هذا الفراغ نعم بالنسبه هذا السؤال
1:27
حقيقه الجواب عليه يحتاج الى وقت كبير لكن
1:30
نختصر في الاتي نعم عاده كتب التاريخ
1:33
العماني عند قراءتها يعني نذهب الى كتاب
1:35
كه الاعيان سياس اهل عمان الامام نور
1:38
الدين السالمي نذهب الى كتاب كشف الغمه
1:41
زكوي نذهب الى كتاب الفتح المبين رخ وسائر
1:45
مؤلفاته ايضا مخ التاريخ حقيقه عند النظر
1:48
في هذه الكتب نجد انها في الغالب تؤرخ الى
1:51
او تركز في تاريخ الاحداث على مناطق الحكم
1:54
او مراكز الحكم التاريخ للاطراف يكون عاده
1:57
تاريخ عابر لا يكون هنالك تركيز كبير حول
2:00
التاريخ لهذه المناطق ومنطقه الباطنه اي
2:04
تعتبر حقيقه من الاطراف هي لان لانها كانت
2:07
بعيده عن مسقط هي بعيده ايضا عن نزوه فكتب
2:10
التاريخ هذه لم تؤرخ كثيرا او لم تاتي
2:13
باخبار كثيره عن منطقه الباطن ف حرصت على
2:18
البحث في هذا الموضوع نعم ف اكبر مصدر
2:21
للمؤرخ طبعا هي الوثائق والمخطوطات نعم
2:24
حيث تعدد الخاق المخطوطات الاصول
2:26
التاريخيه والتاريخ اساسا التاريخ اساسا
2:29
يعتمد اعتمادا اساسيا على الاصول
2:32
التاريخيه الوسائل المختصات ولذلك اذا
2:34
ضاعت الاصول ضاعت التاريخ نعم فقصدت لذلك
2:37
البحث في المخطوطات والوثائق لانها هي
2:40
المصدر الذي يمكن من خلاله ان نجد معلومات
2:43
تاريخيه تفيد في هذا الموضوع نعم و لذلك
2:46
تتبعت الاف المخطوطات
2:48
اي كذلك يعني وقفت على اكثر من 15 15 ال
2:53
وثيقه
2:54
ممتاز ومن خلال هذه المخطوطات وهذه
2:57
الوثائق حررت كتاب بال
3:00
التاريخ السويق والمصنع علما انه من خلال
3:04
هذه الموسوعه ازعم ان ما حررته في هذه
3:08
الموسوعه يكاد اكثره لم يكن موجودا في كتب
3:11
التاريخ لانه لان لان الامر كما ذكرتم منذ
3:14
البدايه ان كتب التاريخ لم تكن تعنى بال
3:16
التاريخ
3:17
لهذه المناطق الحمد لله تعالى وجدنا
3:20
معلومات كثيره سواء كان ذلك من حيث
3:22
التاريخ للاحداث سواء كان ذلك من حيث
3:24
التاريخ للاعلام يعني تصوري الاخت ان
3:26
اعلام الصويخ واعلام الباطنه خاصه هذه
3:29
الاطراف لم يكونوا معروفين كثيرا في كتب
3:32
التاريخ لم يكون يعني اثارهم مثلا كمثال
3:35
الشيخ راشد بن مصبح السباعي هو فقيه وله
3:38
مشاركه سياسيه وهو من اعلام الاصلاح
3:40
وادتها في الفاطمه ولكن عندما تسال عنه ما
3:43
يعرفه حتى قله من الباحثين الذين يعرفون
3:45
الشيخ راشد نعم فعمت الى الكتابه عن وطبعا
3:49
كانت هنالك ندوه عنه في السويق قناها ايضا
3:52
تناولت فقه الشيخ راش مصبح السباعي ودوره
3:55
وبحمد لله تعالى وفقني الله عز وجل الى
3:57
تحقيق كتاب له اسمه كتاب بيان المشكل وهذا
4:01
الكتاب طبعته وزاره الثقافه الحمد لله
4:03
السنه الماضيه خرج عن وزاره الثقافه
4:05
والرياضه والشباب وكان معروضا في معرض
4:08
الكتاب الفائز نعم يعني يعني هذا الكتاب
4:11
لم يكن معروفا من قبليك معروف لم يكن
4:13
معروفا كثير من الباحث الباحثين ولم يكن
4:15
مطبوعا ايضا ولم يكن مطبوعا عملت الى جم
4:18
مخطوطاته المتفرقه هنا وهناك و حققناها
4:22
على الاصول وعرفنا بالشيخ راشد مصد
4:24
السباعي وطبع الكتاب الحمدلله في اربع
4:27
مجلدات نعم اربع مجلدات ضخمه تتناول طبعا
4:30
مسائل فقهيه ومنها ما يتعلق هنا بالباطنه
4:32
كذلك ايضا هو من الكتب النادره الفريده
4:35
نرجع الى الموضوع الاول وهو ان التاريخ
4:38
للباطنه حقيقه لم يكن كبيرا تخيلي ان يعني
4:41
او تصوري ان التاريخ للباطنه عندنا انقطاع
4:44
منذ تقريبا منذ فتره الامام صلط بن مالك
4:47
بعد الحادثه الشهيره سنه 251 من الهجره
4:50
وهي مساله الجائحه الى تقريبا اواخر دوله
4:55
العا هذه الفتره عندما ناتي للبحث فيها
4:58
عندنا في باطنه هنالك نقص نعم ما عندنا
5:01
تاريخ لهه المنطقه عملت الى البحث في
5:04
المدونات الفقهيه عندنا نقص كبير في كتب
5:06
التاريخ فعند ذلك نقص الى الموسوعات
5:09
الفقهيه الحمد لله عندنا موسوعات فقهيه
5:12
تقع في 70 مجلد واحيانا تقع في 90 مجلد
5:15
زين فهذه الكتب الفقهيه فيها مسائل فقهيه
5:17
وفيها تاريخ وفيها اعلام فبحثت في هذه
5:19
المسائل الفقهيه وجمعتها كل هذه النصوص
5:22
المسائل الفقهيه المتعلقه بالباطنه
5:23
وبالتحديد لهذه الفتره جمعتها كلها في
5:27
المجلد الاول من الموسوعه السابقه كموسع
5:29
التسويق والمصنع وحاولت من خلال هذه
5:32
المدونات الفقهيه ان اتوصل الى بعض
5:34
المعلومات التاريخيه التي هي تتعلق بهذه
5:37
المنطقه وبحمد الله سبحانه وتعالى توصلنا
5:39
الى بعض المعلومات المفيده في هذا الموضوع
5:42
وبانه ليس كما كان يتصور بان الباطنه كانت
5:45
خرابا هكذا ورد في بعض كتب التاريخ ان
5:47
الباطنه ظلت خرابا طول هذه السنوات منذ
5:49
عاد الامام الص بن مالك الى بدايه دوله
5:53
ارده الذي وجدناه من خلال المسائل الفقهيه
5:55
كما جاء في كتاب عاد الاثار للشيخ فارس
5:57
القصيبي وكذلك ايضا في بعض فتاوى العلماء
6:01
في تلك الفتره وكذلك في بدايه دوله الي
6:04
عاربه عن الشيخ حميس بن سعيد الشقصي وغيره
6:06
من الاعلام تبينا من خلال هذه المسائل ان
6:09
الباطنه كانت معموره الساح كان معمورا وان
6:12
هنالك قرى وكذلك اثار موجوده ولكن للاسف
6:16
لم يكن هنالك تاريخ لهذه القرى ولهذه
6:19
المنطقه ولذلك هذه الندوه التي اقمنا في
6:23
هذه السنه وكذلك من خلال الندوات السابقه
6:25
نسعى الى التعريف بتاريخ المنطقه والتعريف
6:29
با واعلامها وبحمد لله هذه الندوه هي
6:32
الندوه السابعه من سلسله الندوات التي
6:34
اقمنا بحمد لله نقيم في كل سنه ندوه نفع
6:37
من خلال هذه الندوات ان نعرف الابناء
6:40
والاجيال بتاريخ الاسلاف وتاريخ الاجداد
6:43
وما تركوه لنا من اثار في مختلف المجالات
6:46
وفي مختلف مناحي الحياه وهذا حقه في
6:48
الحقيقه هذا واجب علينا واجب علينا ان
6:50
نعرف ابنائنا
6:53
ويعني اجالنا بهذا التاريخ لانه من لا
6:56
ماضي له لا حاضره له اكيد ولذلك كان هذا
7:00
الامر الذي نسع اليه من خلال هذه الاج
7:02
واعود مره اخرى واقول بانه لا بد ان نعتني
7:06
بتاريخ الاطراف نعم التي هي بعيده لان هذا
7:09
الامر ليس متعلقا بعمان فقط هذا حتى في
7:11
كتب التاريخ العام يعني لو ذهبنا الى كتاب
7:13
ابن الاثير الكامل او ذهبنا الى كتاب الطب
7:18
مثلا او غيرهما من كتب التاريخ كذلك الامر
7:20
واحد اهتمام بالمركز نعم دائما ما يكون
7:23
الاهتمام لانها هي في الحقيقه هي مركز
7:25
الحكم و تكون هنالك الاحداث العظام وغيره
7:27
لكن الافرا غالبا ما نس نعم نعم ولذلك نحن
7:31
نحتاج ان نركز جهودنا في التعريف بهذه
7:33
المناطق والحمدلله المصادر موجوده تحتاج
7:35
الى بحث نقرا المخطوطات ونحتاج الى قراءه
7:38
الوثائق وهنا نرجع الى موضوع او عنوان
7:41
ندوتنا في هذه السنه ذاكره السويق من خلال
7:44
الوثائق الاهليه الاهل ن عندنا نعم عندنا
7:47
في عمان او عندنا في سوير الذي وقفت عليه
7:49
الى الان اكثر من 15 الف وثيقه او اكثر من
7:52
خ ال وثيقه نعم وطبعا هذه الوثائق متنوعه
7:56
منها ما يتعلق بال منها ما يتعلق بتوثيق
8:01
المعاملات من بيوع وشراء بيوعات ومن بيع
8:03
وشراء واقرارات واحكام
8:06
وفصوص منها ما هو متعلق بالوصايا والاوقاف
8:10
ومنها ما هو من قبيل المراسلات بين يعني
8:14
منها ما يصمم المراسلات ديوانيه او
8:16
مراسلات شخصيه او وديه فكل هذه الوثائق
8:20
تدخل في هذا الموضوع وهي مفيده جدا في
8:23
التاريخ للمنطقه وهذا الامر يعني لو ذهبنا
8:27
الى اي مكان من من اماكن معنا عمان سنجد
8:30
انه لا يخلو بيت
8:32
ا من من وثائق في الحقيقه لان الناس ما
8:35
دامت في هذه الحياه وما داموا في الوجود
8:37
يحتاجون الى توفيق معاملاتهم وشراء و
8:40
وصايا ونحوها ولكن الذي يمنع من ظهورها اي
8:45
عدم ادراك الناس يتها التاريخيه نتكلم هنا
8:48
عن تجربتك الذاتيه استاذ فهد في جمع
8:51
الوثائق كيف قمت بالبحث عن الوثائق كيف
8:54
عرفت العوائل التي تحتفظ بال بالوثائق
8:58
ايضا الوعي وتقبلهم ثم بعد ذلك يعني كيف
9:02
تقيم التجربه وماذا تريد ايضا في المستقبل
9:05
من الناس حول هذا الموضوع حتى يدركوا
9:08
القيمه التاريخيه للوثائق طيب 15000 وثيقه
9:11
يعني كيف يعني ما الجهد الذي بذلت لجمع
9:13
هذا النوع من الوثائق وتصنيفه وتحليلها
9:16
ايضا فيما بعد نقدم بمقدمه افضل استب على
9:19
هذا نقدم بمقدمه تفضل استاذ فهد نقول فيها
9:22
ان الوثائق هي الماضي والحاضر المستقبل لا
9:24
تاريخ بدون وثائق نعم لا تاريخ بدون وثائق
9:28
تاريخ بلا وثائق نعم لان علم الامم
9:29
وتاريخها مدون فيها في هذه الوثائق وكلما
9:33
تقدمت من السنون تزداد الحاجه الماسه
9:35
اليها احتفظ ولايه سيق بعدد كبير من
9:37
الوثائق وحسب الاحصاء الاخير الذي توصلت
9:40
اليه يعني يبلغ عددها اكثر من خم من 15 ال
9:44
وثيقه نعم طبعا هذه الوثائق متوزعه في
9:47
الحقيقه بين الخزائن الاهليه الخاصه وكذلك
9:50
ايضا فيوب في المؤسسات الحكوميه وكل هذه
9:54
الوثائق كل اض كل وثيقه من هذه الوثائق في
9:56
الحقيقه تختزن بداخلها جزء من تاريخ السوق
9:59
العريق وكذلك ايضا علوما مختلفه من علوم
10:02
الحضاره الانسانيه ولهذا فان الحاجه داعيه
10:05
الى ترميم هذه الوثائق والحفاظ عليها
10:08
وطبعا هذه الوثائق
10:10
التي اشرت اليها هذا جزء من الوثائق التي
10:15
كانت موجوده في الحقيقه في الولايه لان
10:17
كثيرا منها ذهب بعوامل طبيعيه بل بعضها
10:20
ذهب بتصرف الانسان نفسه نعم يعني الشيخ
10:23
محمد بن سيم الغاربي وهو من
10:25
علماء سوفي سنه 1301 هجريه يقول في احدى
10:29
جوابات بان المساله التي كان نشار اليها
10:33
في احدى الجوابات يقول بانها ذهبت في كتاب
10:36
كان قد احترق او ب لله سيء فهذا مثال فقط
10:38
من امثله
10:40
التاريخ وحتى نعلم مقدار هذا الذهب من
10:44
الوثائق يكفي ان نعلم ان خزائن لعلماء
10:47
ادلاء وشيوخ وزعماء لم تصل الينا منها
10:51
ورقه واحده رغم كثرتها نعم وهذا طبعا يعكس
10:55
يعني حجم المفقود من تراثنا وكذلك ايضا
10:58
يبين عظم المسؤوليه الملقاه على عاتقنا في
11:01
انقاذ ما تبقى منه نعم بالفعل و الان ابدا
11:05
في حكايه تجربتي في جمع هذه الوثائق كما
11:08
ذكرت ان لا يخلو بيت من بيوت اليق من
11:10
وثائق في الحقيقه يوجد بحوزته ولكن بعض
11:15
هذه البيوت لا يدرك قيمه الوثيقه
11:17
التاريخيه اهميتها التاريخيه ولا قيمتها
11:19
العلميه
11:20
ولذلك يذهب عدد او يذهب عدد من هذه
11:24
الوثائق بفعل عدد من العوامل التي ذكرناها
11:27
طبيعيه او بتصرف الانسان نفسي وهذا يستدعي
11:29
جهودا حثيثه لتدارك ما يمكن تداركه من هذه
11:34
الوثائق المتفرقه هنا وهناك ويتصلب ايضا
11:37
تعاونا كبيرا بين افراد المسلمات حتى ننشر
11:40
ثقافه الوعي بقيمه المخطوطات والوثائق
11:43
واهميتها العلميه لا افي عليك الاان لاني
11:46
شرقت وغربت في ولايه السوير وطرقت بيوت
11:48
ناس كثيرين وبحثت في اماكن عديده من اجل
11:51
الثي من اجل الحصول على وثيقه واحده بعض
11:54
الخزائن الموجوده معنا في السوي يعني يبلغ
11:57
عدد ما لديها يعني ماق ارضف وثيقه في
12:00
خزانه واحده يعني كم خزانه عندنا كم كم
12:03
بيت كما ذكرت في البدايه انه لا يخل لا
12:05
يكاد يخلو البيت من البيوت من وثيقه او من
12:07
وثائق موجوده لديهم فبعض هذه البيوت
12:09
يحتفظون بوثائق وهذه الوثائق يبلغ عددها
12:13
1000 وثيقه بعضهم 500 وثيقه بعضهم اقل
12:16
بعضهم اكثر ف بجمع هذه الوثائق بالاضافه
12:19
الى الوثائق الموجوده في رفوف المؤسسات
12:21
الحكوميه نجد ان العدد المفترض ان يكون
12:24
اكثر من ذلك باضعاف مضاعفه هذا الذي توصلت
12:28
اليه فقط وخ ال وثيقه والا فما زالت
12:32
المسافه بعيده عن ان نصل الى المرام او
12:36
الغايه التي نريدها او نحتاج الى فرق من
12:38
الباحثين يعني ليس جهد شخص واحد وانما عمل
12:41
منظم طبعا طبعا ه هذا الامر يحتاج الى
12:45
جهود يتكب فيها الحقيقه نسميها المؤسسه
12:48
والمجتمع او المؤسسات والافراد لانه يحتاج
12:51
الى تعاون بينهم وتحتاج الى الجهود
12:53
الاهليه مع الجهود الحكوميه يكون هنالك
12:56
تنسيق بينهم في الوصول الى اصحاب الوثائق
12:59
من اجل اقناعهم ب بعض الاسر نتعب معهم في
13:03
ان نطلع على الوثيقه لا ان نحصل على صوره
13:06
منها يعني بعضهم يظن بان هذه الوثائق هي
13:09
كنز لابد ان يخب في الصندوق نعم لا يمكن
13:12
لاحد ان يطلع عليه ومع مرور الزمان تاتي
13:15
على ذلك الكنز الدفين الارضه نسميها الرن
13:19
فتذهب تلك الوثائق ويذهب ما فيها من علوم
13:22
وتاريخ اذكر اني مره من المرات سمعت
13:26
بخزانه ثمينه معنا في السويف هذا الكلام
13:29
قبل اكثر من عش سنوات فذهبت الى صاحبها
13:32
للوقوف صلاع على ما فيها فحاولت معه قال
13:35
ما اعطيك اياه ما نعطيك هذه الوثائق وهذا
13:38
كنز كيف يمكن ان نطلعك عليه و يظنها بانها
13:41
كبقيه الاموال الموروثه التي يرثها الناس
13:44
فقال لن اعطيك اياها وسبحان الله بعد فتره
13:47
من الفترات علمت بان الرمه قد اكلت هذا
13:50
الكنز الدفين لا حول يعني بجهل بعض الناس
13:55
وعدم تفهمهم كيف يحافظون على هذه الوثائق
13:58
يذهب تراث سمين ويذهب ما فيه من علوم او
14:01
او البعض ايضا استاذ فهد يرى بان ما قيمه
14:04
هذه الوثائق هي فقط توثق مثلا لنزاعات
14:07
لزواج
14:08
لبيع وشراء فيعتقد بان هذا ليس مهما
14:12
للتاريخ نعم نعم هكذا يتطور البعض حقيقه
14:15
يتصور بان هذه المعامله وهكذا هذا الكلام
14:18
سمعناه في الحقيقه سمعناه يقول وما حاجتكم
14:20
الى هذه الوكا هذا فيها بيع فيها شراء
14:22
يعني قديمه انته انتهى وقتها هو لا يعلم
14:25
بان هذه الوثيقه ليست فقط توثيق ل معامله
14:29
في تلك اللحظه هي فيها اولا لودينا في
14:31
الحقيقه ننظر الى هذه الوثيقه فيها ذكر
14:34
لاعلام بعض هذا هؤلاء الاعلام يمكن يكون
14:37
لهم دور زين سياسي علمي اجتماعي فنحتاج
14:40
اليهم كم من م مره توصلنا الى عالم من
14:43
الاعلام الى تاريخ وفاته او الى دوره
14:46
الاجتماعي او الى انه كان موجود في تلك
14:48
المنطقه من خلال تلك الوثيقه هذا بالاضافه
14:51
الى ان هذه المعامله تعبر عن حياه الناس
14:54
في تلك الفتره ما هي المعاملات التي
14:56
يتعاملون بها ما هي النقود التي تتعاملون
14:59
بها يعني تخبروننا بالحياه الاقتصاديه
15:01
بالحياه الاجتماعيه ربما حتى تخبروننا
15:03
بالحياه السياسيه على حسب نوع وموضوع
15:07
الوثيقه فانا حقيقه اسى يعني مررت باحداث
15:11
كثيره في اثناء رحلتي مع هذه الوثائق لان
15:14
ذهبت مره لزياره احدى يعني اصحاب الخزائن
15:18
هذه فاخذني الى المكان الذي يحفظ ف هذه
15:24
الوثائق فاذا هي قد اصبحت يعني مثل الطوب
15:28
الين المحروق كتله واحده رمت وذهبت لماذا
15:32
سبب جل الناس وعدم فهمهم كيف يحافظون على
15:36
هذه الوثائق لذلك الذي اقوله هنا في هذا
15:39
المقام فيانه من الاهميه بمكان نشر ثقافه
15:42
المخطوطات والوثائق بين الاهالي خاصه فيما
15:44
يتعلق يعني باهميتها التاريخيه وكيفيه
15:47
الحفاظ عليها من عوامل الزمان لان الناس
15:50
في الحقيقه لا يدركون هذا الامر لا يعرفون
15:53
كيف يحافظون على الوثائق التي لديهم ولذلك
15:56
يعني بعد فتره من الفترات تذهب للاسف نلك
15:59
كما ذكرت في با الحديث لانه ينبغي ان يكون
16:01
هنالك تكاتف من الجميع حول هذا الامر نعم
16:04
ان شاء الله نادي دورنا يعني في هذه
16:05
المساحه الان من برنامج تفاصيل لنشر هذا
16:08
الوعي استاذ فهد نعود الى الندوه ندوه
16:11
ذاكره السويق من خلال الوثائق الاهليه
16:13
استاذ فهد السعدي ناقشت النشاط البحري
16:17
لولايه السويق عبر موانئها الاربعه ما هي
16:20
هذه الموانئ وما الدور الاقتصادي الذي
16:22
لعبته وكيف ربطت السويق ايضا بالداخل داخل
16:26
عمان وخارج عمان نعم على كل حال عندنا
16:30
بالنسبه الى السويق ودورها البحري
16:32
والوثائق الموجوده هذا الموضوع والتاريخ
16:35
البحري السويق هي على كل حال هي تقع على
16:38
ساحل عمان على ساحل بحر عمان وبما انها هي
16:41
يعني مدينه بحريه اذا لابد ان يكون لها
16:43
نشاط تجاري وبحري السويق يوجد بها اربع
16:46
مواني نحن نسميها المياه السم سابقا
16:48
يسمونها الفرضه نعم فال السويق بها اربع
16:51
مواني اشوه ميناء او فرضان ميناء السويق
16:55
فرضه يقع في مركز الولايه بالاضافه الى
16:57
فرضه الخضراء نعم وهي معروفه كذلك ايضا
16:59
وانا في
17:00
منسوي هذ حقيقه اخذت صور اي خاصه في فرضه
17:04
الخطا عندي صوره لها نعم واثبتها اثبت
17:08
المكان الم وكذلك فرضه السوي كذلك ايضا
17:11
اثبتت المكان الذي كانت موجوده فيه الذي
17:15
اقوله في هذا المقام ان هذه المواني وهذه
17:17
الفرض كانت تؤدي دورا تجاريا هي من خلالها
17:21
يكون تصدير البضائع الى مناطق مختلفه يعني
17:26
كان العمانيون يسافرون اليها ويتاجرون
17:27
معهم ام يعني صدروا وتاجروا مع الهند ومع
17:30
شرق افريقيا وكذلك ايضا بحرين والبصره في
17:34
العراق وكذلك سفنه وصلت الى ابعد من ذلك
17:38
والتجار كانوا يتاجرون من مختلف الوضاع
17:41
يعني تصدر هنا من هنا من السوير يعني
17:43
العديد من البضائع منها يعني ما يتعلق
17:46
بانواع معينه مث الليمون مثلا وكذلك ايضا
17:49
الحطب وما كان يتاجر فيه الناس فيذلك
17:52
الوقت بلا حتى السكر كانوا يصدرون السكر
17:54
هذا قطب السكر عند معاصر كانت في سوخ
17:56
معروفه واصحابها معروفون اشتغ قالوا بهذا
17:59
الامر وكانوا يصدرون السكر الى مناطق
18:01
مختلفه منها الى البحرين نعم وبالاضافه
18:03
الى هذا كان يستقلون البضايع من من هذه
18:07
المناطق التي التي سبقت الاشاره اليها
18:09
ولذلك هم كانوا يصنعون ايضا ليس فقط مجرد
18:13
تجاره هم ايضا ارباب سفن كان عندهم سفن
18:16
عديده ومسميات عديده كانوا يبن يعني كانوا
18:20
يعملون على صناعه السفن هذه يعني السفن
18:22
كانت تصنع في السويق كانت تصنع في السويق
18:25
وذكر احد الباحثين ما يقرب من 40 سفينه
18:28
نعم كانت تقام تصنع معنا هنا في السويق
18:31
هذا بالاضافه الى يعني هناك مجموعه من
18:33
النواخذ والاء الذين كانوا يعني ضبن السفن
18:37
والباحث الشيخ موس بن الغيلاني له بحث
18:40
وكتاب تناول فيه هؤلاء النواف اخرج لهم
18:43
كتابا في الحديث عنهم وعن سيرتهم وعند وقد
18:46
افرد في في كتابه هذا اسماء مجموعه من
18:48
النواخذ الذين كانوا هنا موجودون كانوا
18:51
موجودين في السويق وبحثه والشيخ الغيلاني
18:54
شارك معنا بورقه في هذه الندوه السالفه
18:57
وقد قدم يعني تعريفا بتاريخ ولايه سويق
19:01
البحري وباهم البضائع التي كانت موجوده
19:04
وكذلك ايضا حتى للنظام التي كانت تشتغل به
19:07
هذه الفرض قبل فتره بسيطه تواصلت
19:11
مع القائم على فرضه الخضراء او الذي
19:15
تواصلت عن طريق احد من الاخوه اساله عن
19:17
السجلات اذا كانت موجوده لانها في الحقيقه
19:19
كانت تسجل فيها البضائع التي تريد
19:21
والبضائع التي تصدى وكذلك ايضا ربما اسماء
19:26
النواخذ ونحو ذلك لكن للاسف لم نقص عليها
19:29
ولذلك نحتاج حتى ما حتى الليله الماضيه
19:31
تواصلت مع مجموعه من الاخوه من اجل الوصول
19:34
الى القائمين على فرغه السويق يعنيي ايجد
19:37
حاجه عنده ما زال البحث متواص للوصول
19:40
اليهم باذن الله تعالى باذن الله يعني كل
19:42
هذا الغرض الحصول على معلومات تؤرخ لتلك
19:45
الفتره نتحدث ايضا عن موضوع اخر وهو تواصل
19:49
السويق مع شرق افريقيا يعني لما يتم
19:51
الحديث عن زنجبار وعن شرق افريقيا دائما
19:53
الحديث عن موانئ صور الوسطى وقل ما ياتي
19:57
حديث عن الباطنه فماذا عن التواصل بين
19:59
السويق وشرق افريقيا طبعا السويق يعني لو
20:04
جينا من حيث ا هذا له منحي المنحى الاول
20:07
متاجره سويق او ذهاب سخن من مناء سويق الى
20:11
زنجبار وهذا موجود عندنا اسماء اعلام كانت
20:15
سفنهم تذهب الى زنجبار سواء كان منهم من
20:18
السويق او في قرى اخرى و بدان اخرى من
20:20
الباصي مثل المصنعه وغيرها فكان هناك تجار
20:23
معروفون باسمائهم خرجت سفنهم من السويق
20:27
الى تركيا والى زنجبار اما بالنسبه الى
20:30
التواصل بين سويق وزنجبار هاجر مجموعه من
20:34
اهالي سويق وسافروا الى زنجبار وكانت
20:36
هنالك لهم تجاره ليس من يعني المعلوم لدى
20:39
الجميع ان للعمانيين كانت دوله في زنجبار
20:42
ويعني شارك فيها العمانيون واهالي سوق
20:45
شاركوا بادوار سياسيه وتجاريه في ذلك
20:49
المكان يعني يحضرن الان عددا من اعدام تول
20:54
فيب منهم الشيخ حمد بن عويمر الخميسي وعبد
20:57
الله والشيخ القاضي عبد الله بن حميد بن
20:59
سويث الخروصي ومحمد بن مسعود الجرادي
21:02
وغيرهم من الاعلام الذين تولوا القضاء في
21:05
تلك الفتره منهم من تولى القضاء في عهد
21:07
السلطان برغش بن سعيد ومنهم من تولى
21:09
القضاء في عهد السلاطين الذين جاؤوا بع
21:12
هذا بالاضافه الى انه كان لهم دور علمي في
21:15
كتابه بعض الكتب في تلك الفتره هنالك او
21:17
في نسخ الكتب او كذلك ايضا في توثيق
21:20
المعاملات الموجوده هنالك يعني بما ان
21:22
حديثنا عن الوثائق ايضا توجد هنالك وثائق
21:24
لزنجبار حررها اهالي سويق عدد من اعلام
21:28
السويق وجت وثائق في ارشيف زنجبار حررها
21:31
الشيخ حمد بن حويم الخميسي مثلا الشيخ
21:34
محمد بن مسعود الجرادي فكل هؤلاء وغيرهم
21:36
ما زالت وثائقهم محفوظه في زنجبار ايضا
21:40
عدد من المخطوطات التي نسخت في زنجبار
21:43
كانت على ايدي هؤلاء الاعلام يحضرني الان
21:45
كذلك ايضا الشيخ سليمان بن كيمس المذكوري
21:48
نعم المشيفري هذا يعني حقيقه يمثل صوره
21:52
الرجل العالم المجتهد في طلب العلم وفي في
21:56
اداء رسالته ف كتب بخط يده اكثر من 100
22:00
كتاب سواء كانت هنا في السويق او كتبها في
22:03
زنجبار وبعض هذه المخطوطات ما زالت محفوظه
22:06
الى الان فيجب كذلك ايضا تناولت معنا في
22:10
الندوه هنالك ورقه قدمها الاستاذ راشد بن
22:12
حميد الجهوري ناقش فيها قراءه اقتصاديه
22:16
تحليليه لوثائق الصوي لا العلاقه بشرق
22:19
افريقيا ماذا فعل اخذ بعض السجلات
22:21
التجاريه التي كانت لاهالي السويق في
22:25
زنجبار فدرس دراسه وقد دم ما هي البضائع
22:28
التي كانوا يتاجرون فيها وما هو حجم
22:31
الارباح التي كانوا يحصلون عليها وكذلك
22:34
ايضا المراسلات بين هؤلاء التجار في
22:36
زنجبار من اهال السويق مع اخوانهم واهلهم
22:39
في السويق وتتضمن مثلا سداد بعض القروب
22:42
واداء بعض الامانات لانهم كانوا ينقطعون
22:44
عن عمان البلد الام ربما سنوات وهؤلاء في
22:47
عمان يزودون بالاخبار وفي سنجب يزودون
22:51
اهلهم في عمان بالاخبار فكان هنالك تواصل
22:53
مستمر بين هؤلاء وهؤلاء وهذه السجلات
22:57
تجاريه تحتاج الى دراسه اكبر واشمل لمعرفه
23:02
يعني الراسه اقتصاديه للبضائع ولسع ولغير
23:05
ذلك نعم نعم استاذ فهد ايضا من توصيات
23:09
الندوه اصدار موسوعه السويق الجغرافيه
23:12
وهناك ورقه في الندوه ايضا تناولت جغرافيه
23:15
السويق في التراث الوثائقي فكيف برزت
23:18
الولايه في هذا التراث وكيف يمكن للموسوعه
23:21
ايضا ان تضيء على مقومات السويق الحاليه
23:25
نعم هذا الموضوع موضوع مشوع سوخ الجغرافيه
23:29
حقيقه انا اقول ما اقول فقط موسوعه سوخ
23:31
الجغرافيه بل موسوعه عمان او اطلس عمان
23:34
عندنا الان في عبر التاريخ مسميات لبلدان
23:37
وللاماكن وللاموال
23:40
وهذه الاماكن او هذه القرى اصبحت غير
23:43
معروفه لدى كثير من الباحثين فضلا عن عامه
23:45
الناس لو يعني لو يعني ياتي بعض المحققين
23:49
لتحقيق بعض المخطوطات المتعلقه بالتاريخ
23:51
او حتى المخطوفات الفقهيه فيقرا في الكتاب
23:55
اشاره الى بعض الاماكن هذه الاماكن لم تعد
23:57
موجوده بهذه بهذا المسمى الان فال
24:00
المسميات تتغير من وقت الى اخر وقرى تنزر
24:03
وتقوم بجانبها قر قرى اخرى والمدن
24:07
المعروفه مدينه نزوه والحواضر العلميه
24:09
والحواضر المدن تغيرت حدودها يعني نزوه
24:12
مثلا لم تكن هي نزوه النزوه الحاليه ليست
24:15
النزوه التاريخيه الموجوده سابقا
24:16
والمعروفه كانت تشمل عده قرى وبلدان
24:19
معروفه لكن النزوه الان توسع مسماها وكذلك
24:23
هذا الكلام ينطبق على بقيه المدن والقرى
24:25
العمانيه ولذلك نحن نحتاج الى يعني كتابه
24:29
او تحرير مشروع اطص عمانه تاريخي يعرف فيه
24:34
بالقرى والبلدان والاماكن ونربط كل قريه
24:38
باهم الاحداث التي جرت فيها والاعلام
24:41
الذين كانوا فيها ولذلك الان نرجع الى
24:43
موسوع التخ الجغرافي ونقول بان هذا الامر
24:45
كذلك ايضا لابد ان يكون في يعني ينسحب
24:48
عليه هذا الامر عندنا الان مثلا في السوير
24:51
مسميات لبلدان ووال الان اغلب الشباب ما
24:55
يعرفونها ولا يسمعون بها اساسا لان الناس
24:58
اصبحوا لا يتحدثون عنها يعني معنا لو سالت
25:01
مثلا عن الشكيك ولا عن الملع ولا عن
25:05
المهابه هذه مسميات ما ما اصبح كثير من
25:09
الشباب لا يعرف هذه المسميات عندنا سيح
25:11
باكمله يسمى سيح لالك لكن هذا الس لو سالت
25:15
عنه كثير من الشباب ما يسمعون به ولا
25:17
يعرفونه لانه اصبحت له تسميه اخرى وهذا
25:20
الامر كذلك ايضا في مسميات الفصول مسميات
25:23
الاثار مسميات الابراج بل حتى مسميات
25:28
يعني هذه الجائز السلطاني مثلا الان عندما
25:30
نقرا في الوثائق هذه التي يتعاملون بها
25:33
الناس يقول لك من الجائز السلطاني مثلا
25:35
طالعا ومن الشعبه الفلانيه كذا مثلا حاضرا
25:40
فهذه المصطلحات ما يعرفها ما يعرفها كثير
25:43
من الشباب قك ماهم الجائز الساني واين يقع
25:45
انا حتى افهم هذه الوثيقه ويمكنني من
25:47
خلالها ان اقراها قراءه صحيحه واعرف
25:50
حدودها لا بد ان نعرف اين يقع هذا الجائز
25:52
السلطاني الذي تتحدث عنه الوثائق ولا بد
25:55
لي ان اعرف المسميات الموجوده عننا يعني
25:57
الان بعض الوثائق انا اقراها ولا اهتدي
26:00
اليها في الحقيقه فمن هو المرجع في هذا
26:02
الامر كبار السن الذين بقوا من كبار السن
26:05
نسالهم وبعضهم قد يتوصل اليه وقد لا يتوصل
26:09
اليه وهنا مشروع اخر ينبغي ان يعتنى به
26:12
وهو اجراء مقابلات مع كبار السن لانهم
26:16
ادركوا عددا من الاحداث ويفهمون مصطلحات
26:20
هذه الوثائق وبموته في الحقيقه بموت كل
26:23
واحد منهم تذهب مكتبه علميه فيها معلومات
26:27
لا جدها في اي كتاب محرم بالفعل والحقيقه
26:30
هذا من المشاريع الي ينبغي ان تنصرف اليه
26:33
كل ولايه
26:35
ت العارفين وتحرر عنهم ما لديهم من
26:39
معلومات تاريخيه واجتماعيه واقتصاديه كل
26:42
ما يتعلق بمناع الحياه التي عاشوها وادركه
26:46
فمشروع نرجع الى مشروع السويق الرافي من
26:49
الاهميه بمكان ان تحرر فيه كل هذه الاشياء
26:52
مرتبه حسب الحروف الهجائيه ويذكر يعني
26:55
اماكنها بالو سائل الحاليه المعروفه من
27:00
قياسات الان الواحد عندما يريد ان يستلم
27:02
ارضا مثلا من الحكومه يقول ارضك في المكان
27:05
فنا يمشي على احداثيات معينه نحن نحتاج
27:08
الى عمل احداثيات لهذه الاماكن وكتابتها
27:12
وكتابه تعريف بها واهم الاحداث او الامور
27:15
المرتبطه بها ويبقى تاريخها للاجيال التي
27:18
تاتي حتى يتمكنوا من خلالها فهم الكتب
27:20
التاريخيه والوثائق الموجوده الموجوده نعم
27:22
والموضوع سهل ايضا فيما يتعلق بالاحتفاظ
27:25
بذاكره كبار السن يعني اليوم ال حد يستطيع
27:28
ان يسجل من خلال هاتفه فلما كل اسره يعني
27:30
كل بيت عنده كبير سن مع معرفه بخلفيات
27:34
الاحداث لما لا نسجل معهم حتى في هواتفنا
27:36
ونوثق يعني المساله ليست بالصعبه دكتور
27:41
استاذ فهد ايضا الدكتور خالد الرحبي تناول
27:44
في ورقه في ندوه ذاكره السويق في الوثائق
27:47
الاهليه تناول ورقه عن تاريخ الوقف في
27:50
السويق وفي موسوعتك التاريخ السياسي
27:53
والعلمي للسوق والمصنعه ايضا كشفت عن
27:55
وثائق ويعني وقدمت نماذج لناس اوقفوا
27:58
اموالهم لنسخ الكتب او لطلبه العلم فما هي
28:02
الاشكال التاريخيه المختلفه للوقف في
28:05
ولايه السويق نعم قبل الحديث عن الوقت
28:09
السويق الوقت حقيقه من المسائل المهمه
28:12
التي ينبغي ان تنصرف اليها عنايه الناسل
28:15
وحتى عنايه المؤسسات لان الوقف حياه
28:17
وشريان يعني عبر تاريخ عمان المؤسسات
28:20
الوقفيه قدمت الشيء الكثير يعني ابسط
28:24
الامور كان كانت هنالك اوقاف يعني تصوروا
28:27
ان او تصور ان كانت اوقاف حتى عصي العميان
28:31
لها اوقاف يا سلام حتى يعني حتى في اوقاف
28:35
ل الحجاج وفي اوقاف كذلك ايضا للشوا
28:38
العماني المعروف وفي اوقاف لامور كثيره
28:40
جدا فالوقت له دور يعني كبير في حياه
28:44
الناس وهذا الامر ينبغي ان تستمر رساله
28:47
الوقت الى يومنا هذا لان لها دورا كبيرا
28:50
في يعني قضاء حاجات الناس وفي القيام ب
28:54
يعني نهضه علميه اقتصاديه في امور كثيره
28:57
نعم نرجع الى الوقف معنا في سوي الوق في
29:00
سوي له اشكال مختلفه ومتعدده منها ما هو
29:02
يكون بوقف اموال خضراء نسميها نحن او وقف
29:06
اراضي معينه او بوقف الكتب و نسميه وقف
29:10
العلمي فكل هذه الاشكال موجوده منها ماه
29:12
وقف للمساجد هنالك صفوق تعالي بان هذا
29:15
الوقف الفلاني او هذا المال الفلاني يكون
29:18
وقفا لهذا المسجد يكون ريعه لهذا المسجد
29:22
من حيث ترمم من حيث ترميمه مثلا او القيام
29:24
بشؤونه فيكون من هذا المال كذلك ايضا بعض
29:27
مدارس القران الكريم المعلمون والمعلمات
29:30
سابقا يعطون اجرتهم او يستلمون اجرتهم من
29:34
الوقف المخصص لهذه المدرسه بعض المدارس
29:36
كانت اجرتها او قيامها من خلال الاوقاف
29:39
الموقوفه لها فاذا كان يعني الحركه
29:41
العلميه وكذلك المساجد الان مرتبط ثاني
29:44
باوقاف الناس ناهيك عن ناهيك عن اوقاف
29:47
اخرى كثيره تتعلق باشياء اخرى عندنا ما
29:50
يسمى ببيت المال بيت المال هذه عباره عن
29:52
محلات واسواق كانت ريعها وتقوم عليها
29:55
الدوله نعم وكان ريعها يرجع الى مصلحه
29:58
الدوله وهذا السوق مازال قائما كذلك ايضا
30:01
عندنا اوقات الكتب يعني الكتب التي وقفت
30:05
عليها يعني التي رايتها موقوفه عن طريق
30:08
اهالي السويق او عن طريق مالهم او عن
30:11
طريقهم هم عن طريق انهم اشرفوا على هذا
30:14
الوقت اكثر من 300 كتاب هذا الذي توصلت
30:17
اليه منهم الشيخ محمد سنم الغاربي اوقف
30:20
عدد قاموس الشريعه عددا من اجزاء قاموس
30:22
الشريعه ناهيك عن الوقف كذلك افراد اخرين
30:26
حتى المرام السيخ شاركت بال الوقت يعني
30:29
مثلا الشيخه موزى بنت علي بن سعيد السعديه
30:33
لها اوقاف كثيره اوقفت مجموعه من الكتب
30:35
على طلبه العلم العلم له وعاء نعم وله
30:39
اداه بما انك ذكرت المراه دكتور يعني ما
30:41
بقى لنا وقت استاذ فهد بقى لي فقط ثلاث
30:43
دقائق نتكلم عن النماذج النسائيه اللي
30:46
قدمت في الندوه من خلال ورقه الدكتور ناصر
30:50
السعدي وال الاخت زهر العبريه نعم صحيح
30:54
طبعا المره في السويت لها مشاركات حضاري
30:58
سواء كان ذلك من ح ناحيه سياسيه او من
31:00
ناحيه اجتماعيه او من ناحيه اقتصاديه
31:02
فالمراه شريكه الرجل في اداء هذا الدور
31:04
طبعا بجانب كونها هي ربه منزل وقامت بشؤون
31:07
بيتها وتربيه ابنائها التربيه الصالحه
31:10
فهنالك اعلام وصلت الينا من النساء كان
31:14
لهن دور وحضور في بعض المجالات مثلا
31:17
السيده جوخه بنت محمد الامام احمد بن سعيد
31:20
كان لها دور سياسي وكانت تقف بجانب اخيها
31:23
السيد هلال ب محمد بن امام احمد سعيد الذي
31:25
هو كان واليا على السوي تسانده وكانت تنوف
31:29
عنه ولها ادوار معروفه سجلها لها التاريخ
31:33
ورد شيء من دورها مثلا في كتاب تقفه
31:35
الاعيان وفي كتاب الفتح المبين وفي غيرهما
31:38
من الكتب التي تذك دورها مثلا في التصدي
31:40
لاحد الجيوش التي جاءت غازيه الى السويق
31:42
وتمكنت من صد هذا الغازي وكذلك ايضا عندنا
31:47
من اعلام النسام الشيخه لاحك بنت ثيب
31:51
السعديه والشيخه هنيه بنت حميد السعديه
31:54
هاتان المراتان مثلا اعتبر من عالمات
31:58
الشويخ لانه كانت له يعني وجدنا ان عددا
32:01
من الكتب قد نسخت لهن والكتب المنسوخه لهن
32:04
تعالج مسائل دقيقه وتحتاج الى فهم دقيق
32:08
والى فهم هذه المسائل فهؤلاء النساء كنا
32:13
يعني يعلمنا منات جنسهن ويوجهنا من خلال
32:17
المواعظ التي يقدمنها وكذلك كان او كانت
32:21
هؤلاء النسوه تاتي اليهن بسؤال فيجيب
32:24
فيجيب على سؤالات و نهايه المراه تحتاج
32:27
الى من يفيدها والى من يعلمها فكانت هؤلاء
32:30
النساء بالاضافه الى مجموعه من النساء
32:31
منهن المدرسات المعلمات القران الكريم وفي
32:34
مناطق مختلفه يعني هذه لا تكاد تخ حقيقه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات